Yehova Anapenda Wale 'Wazaa Matunda Kwa Kuvumilia'

[Kutoka ws 5 / 18 p. 12, Julai 9-15]

"Ile iliyo kwenye udongo mzuri, hawa ndio wale ambao ... huzaa matunda kwa uvumilivu." - Luka 8:15.

Aya ya 1 inafunguliwa na uzoefu wa Sergio na Olinda wakisema "wanandoa hao waaminifu wanajishughulisha kuhubiri ujumbe wa Ufalme huko asubuhi sita kwa wiki, mwaka mzima ”. Hapa tunaona tena moja ya masomo machache yaliyojadiliwa katika vifungu vya masomo vya Mnara wa Mlinzi. Hiyo ni ya kazi ya kuhubiri. (Zingine zinajumuisha ubatizo wa watoto, michango kwa Shirika, kukubali nidhamu na kukubali mamlaka ya wazee na Baraza Linaloongoza.)

Kikapu 'Kushuhudia'!
Je! Wanandoa wanahubirije? "Wao hukaa karibu na kituo cha basi na huwapatia watu wanaopita."Picha kutoka kwenye makala inaonyesha jinsi gani. Kwa kukaa au kusimama karibu na gari.

Kwa hivyo tafsiri ya kamusi ni nini?[I]

• "Kutoa mahubiri au anwani ya kidini kwa kikundi cha watu waliokusanyika, kawaida kanisani."
• "Kutangaza au kufundisha (ujumbe wa kidini au imani)."
• "Kutetea kwa dhati (imani au mwenendo wa vitendo)."

Kwa hivyo tunahitaji kuuliza swali: Je! Wenzi wa wazee 'wanahubiri' vipi? Kulingana na maelezo katika aya na picha iliyoonyeshwa hapo juu hakuna ufafanuzi wowote kati ya tatu ambao ulifanyika. "Snitaangalia wale wanaowaangalia ” haifai kabisa.

Kile kinachoweza kutokea wakati huu, kilichoelezewa vibaya kama 'kuhubiri', hutajwa kwenye aya inayofuata wakati inasema "Kama Sergio na Olinda, ndugu na dada wengi waaminifu kote ulimwenguni wamekuwa wakihubiri kwa miongo mingi katika maeneo yasiyokaliwa ya nyumbani ”. Bado Yesu alisema nini juu ya wilaya ambazo hazikubali? Mathayo 10: 11-14 na Luka 9: 1-6 zinaonyesha kwamba wangewacha wasiokuwajibika nyuma na kuendelea mbele. Luka pia anataja walikuwa wanaponya watu wakati wanaenda. Mtume Paulo alifuata muundo huu kama kwa mfano katika Matendo ya 13: 44-47,51 na Matendo 14: 5-7, 20, nk hakukuwa na dalili kwamba wangepiga 'msikivu usiojali kujaribu na kuifanya iwe yenye kujibu.

"Kwa nini tunaweza kuhisi tamaa?"

"Kama Paulo, tunahubiria watu kwa kuhangaikia kutoka moyoni. (Mathayo 22:39; 1 Wakorintho 11: 1) ” (Par.5)

Fanya au fanya "tunahubiria watu kwa kuwahangaikia moyoni ”? Ikiwa umekuwa shahidi, jiulize hii. Ikiwa wangetuambia kesho kuwa hakutakuwa na ripoti tena ya kila saa, kwamba wazee hawatakuwa wakizingatia ni kiasi gani tunatoka kwenda kufanya kazi kwa nyumba kwa nyumba, je! Kazi ya kuhubiri ingeendelea bila kukoma na bila kupungua? Ingekuwa kama wote wangekuwa wakihubiri kweli kutokana na "wasiwasi wa dhati".

Je! Ikiwa tungesikia kwamba jukumu la upainia limeondolewa. Hakuna tofauti maalum itolewe kwa wale wanaojitolea kwa masaa 70 kwa mwezi katika kuhubiri? Wote wangekuwa sawa, wachapishaji wa kawaida tu? Je! Wale wanaofanya upainia sasa wangeendelea kuweka masaa 70, kwa sababu masilahi yao hayakuwa hali ya kuonekana kama upainia wa upendeleo, lakini walikuwa wakitenda tu kwa "kujali kutoka moyoni" kwa majirani zao?

Wengine wanaweza kama walivyokubaliwa katika aya ya 5 ambayo inasema: "Kwa hivyo licha ya kuvunjika moyo, tunavumilia. Elena, painia wa zaidi ya miaka 25, anasema kwa wengi wetu wakati anasema: “Ninaona kazi ya kuhubiri kuwa ngumu. Bado, hakuna kazi nyingine ambayo ningependa kufanya. ”

Kile ambacho hakijashughulikiwa chini ya kichwa hiki ndogo labda ni kwa nini wilaya inaweza kuwa isiyojibika. Kama vile:

• Watu wengi wanaogopa wageni kwenye milango yao.
• Mashahidi wengi, badala ya kutumia Bibilia, hutumia fasihi na video zilizotengenezwa na wanaume.
• Watu wengi wamepoteza imani kwa Mungu kwa sababu ya rekodi ya dini.
• Hawamjui mtu anayepiga simu, kwa hivyo wanatuhukumu kwa msingi wa ushirika wetu wa kidini ambao ni pamoja na kuruhusu watoto kufa kwa kukataa kuongezewa damu wakati inahitajika, na kulinda wanyanyasaji wa watoto.
• Kwa kuongezea, hakuna upinganaji wa hayo hapo juu, kama vile rekodi ya upande wa Shirika la kusaidia maskini na wahitaji kazi za ukarimu.

"Tunawezaje kuzaa matunda?"

"Kwa nini tunaweza kuwa na uhakika kwamba bila kujali ni wapi tunahubiri, tunaweza kuwa na huduma yenye kuzaa?" (Par.6)

Kufikia sasa utakuwa umeona matunda tu yanayozungumziwa ni kazi ya kuhubiri. Je! Hiyo ndivyo Yesu alikuwa na akili kama tunda muhimu au la pekee? Aya inaendelea "Ili kujibu swali hilo muhimu, acheni tuchunguze vielelezo viwili vya Yesu ambamo anaona hitaji la 'kuzaa matunda.' (Mathayo 13: 23)". Basi tufanye hivyo.

"Soma John 15: 1-5,8"

Ibara ya 7 yaanza:

"Soma John 15: 1-5,8. Kumbuka kwamba Yesu aliwaambia mitume wake: 'Baba yangu anatukuzwa katika hii, kwamba mnaendelea kuzaa matunda mengi na kujidhihirisha kuwa wanafunzi wangu.' ” Inaendelea "Basi, ni matunda gani ambayo wafuasi wa Kristo wanahitaji kuzaa? Katika mfano huu, Yesu hakusema moja kwa moja kwamba matunda ni nini, lakini alitaja habari muhimu ambayo inatusaidia kujua jibu. ” (Par.7)

Je! Umegundua "Yesu hakusema moja kwa moja kwamba matunda ni nini" bado wanaendelea kudai kama "Hiyo matunda ni nini". Kwanza, wanasema ni nini NOT.  "Kwa hivyo, katika mfano huu, matunda ambayo kila Mkristo lazima kuzaa haiwezi rejea kwa wanafunzi wapya ambao tunaweza kupata baraka kuwafanya. ”(Par.8)

Je! Ni sababu gani wanatoa kwa hitimisho hili? "Kwa sababu hatuwezi kulazimisha watu kuwa wanafunzi."

Njia hii ya hoja inapuuza mantiki ya mfano wa Yesu. Huwezi kulazimisha mti uzae matunda pia. Unaweza kuipanda tu, kuilea, kuimwagilia, na kuilinda. Lakini lengo lako katika yote ni kupata matunda ya mti, matunda ya kazi yako.

Ijayo, wanadai: "Je! Ni shughuli gani hufanya asili ya "kuzaa matunda"? Kuhubiriwa kwa habari njema ya Ufalme wa Mungu. ”(Par.9)

Hii ni dhana safi. Je! Asili 'inamaanisha nini? Kulingana na Kamusi ya Google inamaanisha "asili ya ndani au ubora wa kitu muhimu, haswa kitu kisichoweza kujulikana, ambacho huamua tabia yake." Kwa hivyo swali linatokea: Je! Kuhubiri habari njema ni ya ndani na kuzaa matunda? Kidokezo hupewa alama ya maandishi chini ya sentensi. Kama maelezo mafupi bila shaka wasomaji wengi wataiangalia au kuichambua lakini haitoi uingizaji wake. Inasema "Wakati "kuzaa matunda" inatumika pia kwa kutoa “matunda ya roho,” katika makala hii na inayofuata, tunazingatia kutoa “tunda la midomo yetu,” au kuhubiri Ufalme. — Wagalatia 5: 22, 23; Waebrania 13: 15. " Kwa hivyo wanakubali kwamba kuzaa matunda kunatumika katika kuzaa matunda ya roho, lakini kwa nakala mbili zijazo watapuuza ukweli huo. Kwa kweli, watafanya zaidi ya hiyo.

Zaidi ya hayo, kama wakati wa kuandika, kati ya nakala mbili zifuatazo za kusoma kwa hii, hakuna hata moja iliyopewa matunda moja ya roho, kujadili jinsi tunaweza kuionyesha katika maisha ya kawaida ya kila siku. Kifungu kimoja kinashughulikia huruma lakini kutoka kwa mtazamo wa kazi ya kuhubiri tu. Kifungu kimoja kisichojifunza kinashughulikia uvumilivu, lakini tu kutoka kwa sura ya kungojea kwa Yehova kuleta Har – Magedoni.

Kwa kuongezea, ili kuhakikisha kimaandiko ni nini "asili" katika kuzaa matunda, wacha sasa tuchukue muda mfupi kuchunguza kweli kile Yohana alikuwa anasema katika Yohana 15: 1-5,8. Ili kuelewa vizuri jambo ambalo Yesu alikuwa akisema tunahitaji kusoma kwenye aya ya 9 na 10 kama muktadha. Hapo, Yohana aliandika maneno ya Yesu kwenye Yohana 15:10 kama ifuatavyo: "Mkizishika amri zangu, mtakaa katika pendo langu, kama vile nilivyozishika amri za Baba na kukaa katika pendo lake."

Jambo la kwanza kutambua ni kwamba wanafunzi wa kweli wa Yesu walipaswa kumfuata Yesu amri. Kwa hivyo ilikuwa ikizingatia zaidi ya moja amri ambayo ilihitajika. Zaidi ya hayo kama aya ya 5 ilivyosisitiza "Yeye anayedumu katika [muungano nami], nami ndani yake [umoja na] yeye, huyu huzaa matunda mengi; kwa sababu mbali yangu huwezi kufanya chochote. ” Angalia ulinganifu? Kukaa katika upendo wa Kristo inamaanisha kuwa mtu anakaa ndani ya Kristo. Ili kubaki katika upendo wa Kristo tunahitaji kutii amri yakes. Amri zake ni nini? Yesu anataja amri yake ya msingi ya mistari michache baadaye katika John 15: 12 wakati anaendelea kusema "Hii ni amri yangu, kwamba nipendane kama vile mimi nimekupenda." Kwa hivyo hitimisho la busara litakuwa kwamba amri ya kupendana kama Kristo alivyotupenda sisi ndio kiini, asili ya ndani ambayo huamua tabia ya kuzaa matunda.

Je! Ni amri gani nyingine ambazo Yesu alikuwa akizungumzia kifungu hiki kutoka kwa Yohana 15? Luka 18: 20-23 na Mathayo 19: 16-22 hutusaidia kuelewa ni amri zipi. Masimulizi ya Biblia wakati kijana tajiri alimuuliza Yesu "Mwalimu, ni lazima nifanye nini nzuri ili kupata uzima wa milele?" Jibu lililotolewa lilikuwa "Ikiwa, hata hivyo, unataka kuingia katika uzima, shika amri kila wakati." Kijana huyo aliuliza "Zipi?" "Yesu alisema, Kwa nini, Usiue, Usizini, Usiibe, Usishuhudie uwongo, Waheshimu baba yako na mama yako, na Mpende jirani yako kama wewe mwenyewe." Je! Unaona jinsi Yesu alisisitiza “Kuhubiriwa kwa habari njema ya Ufalme wa Mungu ” kama amri ya msingi ya “kupata uzima wa milele”? Hapana, la hasha. Haijatajwa hata. Kijana tajiri aliposema “Nimeweka haya yote; lakini ninakosa nini? ” Yesu alijibu nini? Kwenda kuhubiri? Hapana, "Yesu akamwambia: 'Ikiwa unataka kuwa mkamilifu, nenda uuze mali yako na uwape maskini na utakuwa na hazina mbinguni.'” Mada kuu kati ya amri hizi zote ilikuwa jinsi ya kuwatendea wengine. Jinsi ya kutenda kama Mkristo kwa maneno mengine. Yohana 15:17 inathibitisha hili kwa kurudia kwa mkazo “Ninawaamuru hivi, kwamba nipendane ”.

Ikumbukwe kwamba ikiwa mtu anaonyesha sifa za Kristo, wengine wataona na kuona kwamba mtu ni mtu wa Mungu na wale walioitwa na Mungu watajiunga na moja na matokeo yake ni kwamba kwa kuzaa matunda ya roho, moja kawaida tutafanya wanafunzi.

"Soma Luka 8: 5-8, 11-15" (Par. 10-12)

1 Wakorintho 4: 6 inatuonya: "jifunzeni [sheria]: 'Usizidi zaidi ya yale yaliyoandikwa…".

Na hii akilini. wacha tuchunguze jinsi wanavyomtafsiri Luka 8: 5-8,11-15.

Ilani ya aya 11. Hapa Yesu anaanza kutafsiri mfano wake mwenyewe.

"Sasa mfano unamaanisha hii: Mbegu ni neno la Mungu."

Nakala hiyo inakubaliana na inaelezea hii. Kifungu 11 kisha inasema "Kama tu udongo mzuri katika mfano wa Yesu ulihifadhi mbegu, tulikubali ujumbe huo na tukashikilia. ” Uelewa huu unakubaliana na Luka 8: 16. Hivi sasa ni nzuri sana, lakini sasa inakuja "hila zaidi ya yaliyoandikwa". Tunaambiwa “Na kama vile shina la ngano huzaa kama matunda, sio mabua mapya, lakini mbegu mpya, tunazaa matunda, si wanafunzi wapya, bali mbegu mpya ya Ufalme. Je! Tunazalishaje mbegu mpya ya Ufalme? Kila wakati sisi kwa njia moja au nyingine tunatangaza ujumbe wa Ufalme, tunapiga nakala mbili na kutawanya, kwa kusema, mbegu ambayo ilipandwa mioyoni mwetu. ”(Par. 11) Hakuna msaada wazi katika kifungu hiki katika Luka 8 kutafsiri mfano huu. Kwa kweli Yesu hakufasiri matunda kama tangazo letu la ujumbe wa Ufalme. Msisitizo unaonyeshwa katika Luka 8: 15 ambapo Yesu alisema "Kama hiyo kwa mchanga mzuri, hawa ndio ambao, baada ya kusikia neno kwa moyo mzuri na mzuri, ihifadhi na kuzaa matunda kwa uvumilivu. ”Ndio, inahifadhiwa, haiokolewa kama vile Shirika lingetaka kuwa nayo. Badala yake moyo mwema na mzuri unahusishwa na matokeo ya matunda ambayo hudumu.

Hakika itakuwa ni jambo la busara zaidi kuelewa matunda kuwa sifa za Kikristo ambazo zinakuzwa na moyo unaokubali ambao huvumilia kama mtu anayependa Mungu na Yesu ajitahidi kuonyesha matunda ya roho. Simulizi inayofanana katika Mathayo 13: 23 inazungumza juu ya "Kwa yule aliyepandwa kwenye mchanga mzuri, hii ndio kusikia neno na kupata maana yake, ni nani anayezaa matunda na kuzaa, huyu mara mia, huyo sitini, na mwingine thelathini. "Je! 1 Samweli 15: 22 inatukumbusha kwamba" Je! Yehova anafurahiya sadaka za kuteketezwa na dhabihu kama katika kutii sauti ya Yehova? Tazama! Kutii ni bora kuliko dhabihu, kusikiliza kuliko mafuta ya kondoo dume. "Kwa kuongeza James 1: 19-27 pia inasaidia sana kuona vitu muhimu ambavyo Mungu na Yesu wanataka tutii badala ya dhabihu za Shirika. anataka tufanye hivyo ili kutimiza madhumuni yake.

Paulo aliwahimiza Wakristo wa mapema katika Wakolosai 1: 10 "watembee kwa kumstahili Yehova hadi mwisho wa kumpendeza [Mungu] wakati unaendelea kuzaa matunda kila kazi njema na kuongezeka katika ufahamu sahihi wa Mungu, "na katika kujadili matunda aliwashauri Waefeso katika Waefeso 5: 8-11 kwamba" matunda ya nuru yana kila aina ya wema na haki na ukweli ".

Kwa hivyo wakati aya ya 12 inasema "Je! Tunaweza kusoma nini kutokana na vielelezo vya Yesu vya mzabibu na wa mpanzi?"Tunajua jibu linaloungwa mkono na maandiko ni 'tunahitaji kukuza matunda ya roho'.

Kwa kupendeza, neno la Kiyunani linalotafsiri "ikizaa matunda ” katika Thayer's Greek Lexicon inaeleweka kama "kielelezo, kubeba, kuzaa, vitendo: kwa hivyo kwa wanaume ambao huonyesha ujuzi wao wa dini kwa mwenendo wao, Mathayo 13: 23; Weka alama 4: 20; Luka 8: 15; "Kumbuka wingi wa vitendo au kazi ambazo tayari tumetoa maoni juu yao na" mwenendo wao ", sio 'kwa mahubiri yao'.

"Tunawezaje kuvumilia kuzaa matunda?"

Kwa kuwa tayari tumesimamia kihistoria kwamba hitaji la "kuvumilia kuzaa matunda" halihusiani kabisa na kazi ya kuhubiri basi mabaki ya makala hiyo hayana maana kabisa. Walakini maoni moja au mbili zinaonyesha maoni.

(Fungu la 13) "Ona yale aliyozungumza zaidi katika barua yake kwa Wakristo huko Roma kuhusu maoni yake kuelekea Wayahudi hao: “Nia ya moyo wangu na dua yangu kwa Mungu kwao ni kweli kwa ajili ya wokovu wao. Kwa maana ninawashuhudia kwamba wana bidii kwa ajili ya Mungu, lakini si kulingana na ujuzi sahihi. ” (Warumi 10: 1, 2) ”

Kwa kuzingatia kifungu hiki tunapaswa kuwa na hisia sawa kwa ndugu na dada wote ambao bado hawajaamshwa. Ndio, wengi wana bidii kwa Mungu, lakini wanakosa ujuzi sahihi. Ni maarifa gani sahihi ambayo Paulo alikuwa akiongea? Ilikuwa ni hitaji la kazi ya kuhubiri kwa gharama ya maendeleo ya sifa za Kikristo na matunda ya roho kama ilivyo kwa Wagalatia 5: 22-23? Kulingana na muktadha, ilikuwa:

"Kwa sababu ya kutojua haki ya Mungu lakini kutafuta kuanzisha zao, hawakujitiisha kwa haki ya Mungu. 4 Kwa maana Kristo ndiye mwisho wa Sheria, ili kila mtu aaminiye awe na haki. "(Warumi 10: 3-4,)

Je! Uligundua shida ni kwa sababu hawakuelewa vizuri haki ya Mungu, waliishia kutafuta haki yao wenyewe? Hawa hawakuelewa kwamba Kristo alikuwa amemaliza sheria, kwa sababu sheria hiyo hiyo ilionyesha kwamba hakuna mtu anayeweza kupata wokovu kwa matendo. Walihitaji zawadi ya bure iliyoangaziwa katika Waefeso 3: 11-12 ambapo Paulo aliandika "kulingana na kusudi la milele ambalo aliunda katika uhusiano na Kristo, Yesu Bwana wetu, 12 ambaye kupitia yeye tuna uhuru wa kusema na njia ya kufikia ujasiri kupitia imani yetu ndani yake ”(Tazama pia Warumi 6: 23). Utumiaji wa imani ya kweli unahitaji mbali zaidi kuliko kuhubiri tu.

"Je! Tunawezaje kuiga Paulo? Kwanza, tunajitahidi kudumisha hamu ya kutoka moyoni ya kupata mtu yeyote ambaye anaweza kuwa na “nia inayofaa kwa uzima wa milele.” Pili, tunamwomba Yehova katika sala ili kufungua mioyo ya washikamanifu. (Matendo 13: 48; 16: 14)"(Par.15)

Njia pekee ya kumuiga Paulo leo kwa njia ya kuhubiri itakuwa kuhubiri habari njema za asili kutoka kwa Bibilia moja kwa moja. Kuzaa ujumbe unaodai kuwa habari njema kutoka kwa JW.Org au kutoka kwa fasihi iliyochapishwa na Shirika au Shirika lingine lolote la kidini kwa habari hiyo ni habari bora kabisa. Habari njema iliyoelekezwa kutoka kwa neno la Mungu ni kile Paulo alihubiri. Kwa njia hii umuhimu wa imani yetu ya Yesu Kristo kama ufunguo wa utekelezaji wa kusudi la Mungu utarejeshwa mahali pake pazuri. Yohana 5: 22-24 ina ukumbusho wa Yesu kwamba "Yeye ambaye hamheshimu Mwana hamheshimu Baba aliyemtuma."

Kwa kuongeza, je! Malaika wanasaidia katika kazi ya kuhubiri kama inavyodaiwa katika aya ya 15 wakati inasema "Tunasali pia kwa Mungu kwamba malaika waweza kutuelekeza kupata waaminifu. (Mathayo 10: 11-13; Ufunuo 14: 6) "? Andiko katika Ufunuo 14 linamaanisha siku ya hukumu inayokuja, sio siku ya sasa na Mathayo 10 ina maagizo ya Yesu kwa wanafunzi wake juu ya jinsi ya kutibu eneo lao. Ndio, kwa kweli Mungu anauwezo wa kuelekeza malaika ili watu wenye mioyo minyoofu wajifunze habari njema, lakini hiyo inadhania kwamba ujumbe kama unahubiriwa na Mashahidi wa Yehova ni habari njema sahihi, na ambayo hakuna wengine wanaohubiri; kwamba Mungu na Yesu wanatumia Shirika kupata waaminifu moyoni; na kwamba Mungu anatumia malaika katika kazi hii hivi sasa. Hata kama moja ya dhana hizo sio sahihi - na tunayo uthibitisho kwa hakuna hata moja yao - basi jibu linapaswa kuwa 'Hapana, malaika hawatatuelekeza'.

"Usiruhusu mkono wako upumzike"

Aya za mwisho za 3 ni mawaidha ya kutoacha kutoa muhtasari kwa kusema "Wanagundua mavazi yetu ya kisafi, tabia ya heshima, na tabasamu la joto. Kwa wakati, mwenendo wetu unaweza kusaidia wengine kuona kwamba maoni yao mabaya juu yetu yanaweza kuwa sawa. ”

Kwa hivyo inaonekana hiyo ndiyo yote ambayo inajali angalau kutoka kwa maoni ya Shirika. Onyesho la nje, ambayo yote inaweza kuwa fadi kwa kile mtu halisi yuko faragha. Kwa kuzingatia ukweli wa tabia ya kichwa-mchanga-ya kushughulikia visa vya unyanyasaji wa kingono ndani ya Shirika, inaonekana Shirika litaendelea kuruhusu kashfa hii ikue na kudhoofisha sifa ya Mashahidi binafsi na ushirika.

Ndio, tunapaswa kukumbukwa sio tu na mavazi yetu safi, tabia ya heshima na tabasamu la joto, lakini pia kwa hatua zetu kwa wengine kuwa wakipatana na matunda ya kweli, ile ya roho takatifu, na hivyo kuonyesha kuwa kweli tunaishi imani yetu badala ya kuhubiri tu.

Je! Sio wakati wa shirika kuja safi, na kubadilisha msisitizo kutoka kwa hali ya nje (haswa kuhubiri) kwenda ile ya kuwa wakristo wa kweli kwa vitendo na sifa (kuonyesha matunda halisi, matunda ya roho)? Bila shaka hii itapunguza shida nyingi ambazo Shirika linakabili kama Shirika na kwa msingi wa ushuhuda.

Ndio, Yehova anapenda wale ambao huzaa matunda ya roho kwa uvumilivu wanapokuwa wanajitahidi kumwiga mwanawe na mpatanishi wetu Yesu Kristo. Kama 1 Peter 2: 21-24 inatukumbusha:

“Kwa kweli, mliitwa kwa mwendo huu, kwa sababu hata Kristo aliteswa kwa ajili yenu, akikuachieni mfano wa kufuata nyayo zake. Hakufanya dhambi, wala udanganyifu haukupatikana kinywani mwake. Alipokuwa akitukanwa, hakuenda kwa matukano. Alipokuwa akiteswa, hakuenda kutishia, lakini aliendelea kujitolea kwa yule anayehukumu kwa haki. Yeye mwenyewe alizibeba dhambi zetu katika mwili wake juu ya mti, ili kwamba tumalize na dhambi na kuishi kwa haki. ”

___________________________________________

[I] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching