Hazina kutoka kwa Neno la Mungu na Chimba kwa Vito vya Kiroho - "Kuwa mfuasi wangu- Ni nini kinachohitajika" (Luka 8-9)

Luka 8: 3 - Wakristo hawa walikuwa "wakimhudumia "je Yesu na mitume? ("Walikuwa wakiwatumikia") (nwtsty)

Inafurahisha kuwa ladha kamili ya maana ya diakoneo imetolewa hapa. Ndiyo "kungoja mezani, au kutumikia (kwa jumla)". Barua ya uchunguzi inasema "Neno la Kiebrania di · a · ko · neʹo linaweza kumaanisha kutunza mahitaji ya mwili ya wengine kwa kupata, kupika, na kutumikia chakula, na kadhalika. Inatumika kwa maana inayofanana katika Luka 10: 40 ("shughulikia vitu"), Luka 12: 37 ("waziri"), Luka 17: 8 ("kutumikira"), na Matendo 6: 2 ("sambaza chakula" ), lakini inaweza pia kurejelea huduma zingine zote za hali kama hiyo ya kibinafsi. " Maana hii, maana ya msingi ya 'waziri', kamwe haitumiwi na shirika wakati wa kujadili wale wanaowachukulia kama 'wazee'.

Kwa nini maana hii inapewa hapa katika maelezo ya utafiti? Inaonekana ni kwa sababu andiko hapa linazungumza juu ya wanawake, kama inavyotaja Joanna, Susanna na wanawake wengine wengi ambao walikuwa wakitumia mali zao za kibinafsi kusaidia kumuunga mkono Yesu na wanafunzi wake wakati wanaenda kutoka jiji kwa jiji. Je! Huduma hii haifai pia kuwahusu wanaume na haswa wachungaji wa kutaniko? Kama ilivyojadiliwa hapo awali, James 5: 14 haimaanishi uponyaji wa kiroho kama inavyofasiriwa na shirika, lakini badala yake, mafuta na mafuta ilikuwa shughuli ya kawaida wakati mtu alikuwa mgonjwa miaka ya kwanza. Hata leo sisi hutumia mafuta anuwai katika maradhi anuwai, na mara nyingi kuzifunga kwenye ngozi husaidia katika mchakato wa uponyaji. Je! Sio upumbavu wa unafiki kutafsiri diakoneo kama kuwahudumia wengine kunahitaji wakati wa kurejelea wanawake na wakati gani diakoneo inatumiwa na wanaume basi kwa njia fulani inatafsiriwa kama kutumia au kushikilia mamlaka kama mhudumu juu ya wengine, badala ya kutumikia mahitaji ya wengine? Je! Huu ni mfano wa chauvinism wa kiume?

Ongea: Je! Tunapaswa kujuta dhabihu zozote ambazo tumetoa kwa ajili ya Ufalme? (w12 3 / 15 27-28 para 11-15)

Sehemu hii ya kifungu hicho imejikita katika Wafilipino 3: 1-11. Kwa hivyo itakuwa vizuri kuchunguza muktadha badala ya kufasiri aya fulani kwa pekee.

  • (Mstari wa 3) "Kwa maana sisi ni wale waliotahiriwa kweli" (kinyume na aya ya 5) "walitahiriwa siku ya nane, kutoka katika ukoo wa familia ya Israeli, wa kabila la Benyamini, Mwebrania [aliyezaliwa] kutoka kwa Waebrania".
    • Paulo alikuwa akisema kwamba kutahiriwa katika Kristo na kuwa sehemu ya Israeli wa Kiroho kama Mkristo ilikuwa kubwa zaidi kuliko ile ya ukoo wa familia ya Israeli wa asili. (Wakolosai 2: 11,12)
  • (Mstari wa 3) "ambao wanafanya huduma takatifu na roho ya Mungu" badala ya huduma takatifu kupitia Sheria ya Musa kwa sababu ya kuzaliwa. (Waebrania 8: 5, 2 Timothy 1: 3)
  • Mstari wa 3 - "tunajisifu katika Kristo Yesu na hatuna ujasiri katika mwili." Ilikuwa ni muhimu kujivunia kuwa mwanafunzi wa Kristo kuliko "mwana wa Abrahamu" wa mwili. (Mathayo 3: 9, John 8: 31-40)
  • (Mstari wa 5b) "Kwa sheria, Mfarisayo" - Paulo wakati alikuwa 'Sauli' alishika sheria kali za Mafarisayo, yaani, mila yote ya ziada iliyoongezwa kwenye Sheria ya Musa.
  • (Mstari wa 6) "kuhusu bidii, kuwatesa kutaniko;" (Wagalatia 1: 14-15, Warumi 10: 2-4) - bidii ambayo Paulo alikuwa akionesha ilikuwa ya kudumisha hadhi ya kundi la watawala wa Kifarisayo dhidi ya Wakristo wa kwanza. .
  • (Mstari wa 6) "kuhusu haki ambayo ni kwa njia ya sheria, aliyejithibitisha kuwa hana lawama." (Warumi 10: 3-10) - Haki ambayo Paulo alikuwa akionyesha hapo awali ilikuwa ile ya kutii Sheria ya Musa.

Kwa hivyo mafanikio ambayo Paulo alikuwa nayo kabla ya kuwa Mkristo yalikuwa:

  • Sherehe ya kushukiwa kutoka kwa familia safi ya Kiyahudi ambayo ilifuata Sheria ya Musa kama inavyotakiwa.
  • Ahsante ya kuwa mshiriki wa bidii kwa mila ya Mafarisayo (chama kikuu cha kisiasa cha Wayahudi)
  • Umaarufu wa kuwa maarufu kama mtesaji wa Wakristo.

Haya ndio mambo ambayo aliona kama "takataka nyingi, ili nipate Kristo". Alipokuwa Mkristo alitumia elimu yake kwa faida ya imani yake mpya. Ilimuwezesha kuhubiria maafisa wakuu wa Dola la Kirumi kwa njia nzuri. (Matendo 24: 10-27, Matendo 25: 24-27) Pia ilimuwezesha kuandika sehemu kubwa ya Maandiko ya Kikristo.

Walakini shirika linatumia uzoefu wa Paulo hivi: "Kwa kusikitisha kusema, wengine wanaangalia nyuma kujitolea walivyofanya zamani na kuziona kama fursa zilizokosekana. Labda ulikuwa na fursa za elimu ya juu, umaarufu, au usalama wa kifedha, lakini uliamua kutozifuata. Ndugu na dada zetu wengi wameacha nafasi za faida katika nyanja za biashara, burudani, elimu, au michezo. ”. 

Shirika hapa linavumilia haya "sadaka". Lakini kwa nini wengi walifanya hizi "dhabihu ”? Kwa zaidi ni kwa sababu waliamini madai ya shirika kwamba Har – Magedoni ingekuja muda mfupi sana na kwamba kwa kutoa sadaka hizi walikuwa wakimpendeza Mungu. Lakini ukweli ni nini? Nakala hiyo inaendelea "Sasa wakati umepita, na mwisho haujafika." Kwa hivyo hiyo ndio shida ya kweli. Ahadi zilizoshindwa (kutoka kwa shirika) na matarajio yaliyoshindwa.

Kisha tunaulizwa: "Je! Unafikiria juu ya nini kingeweza kutokea ikiwa hujatoa dhabihu hizo? " Hili lazima liwe shida ya kawaida vinginevyo isingelionyeshwa. Haupotezi nafasi katika nakala kama hiyo juu ya shida haipo. Je! Ni ajabu yoyote kutokana na historia ya ahadi zilizoshindwa.[I] Kwa hivyo hii ina uhusiano gani na Paul na Wafilipi 3? Kulingana na kifungu hiki: “Paulo hakujuta fursa zozote za kidunia ambazo alikuwa ameacha. Hakuhisi tena kuwa wanafaa ”.

Hapo juu tulijadili kile Paulo alitoa kulingana na maandiko. Je! Fursa hizi za kidunia zilijumuisha elimu ya juu? Hapana, alikuwa tayari ameelimishwa. Ilikuwa imechangia ujuzi wake mzuri wa maandiko. Matendo ya 9: 20-22 inasema "Lakini Sauli aliendelea kupata nguvu zaidi na alikuwa akiwasumbua Wayahudi waliokaa katika Dameski alipokuwa akithibitisha ukweli kwamba huyu ndiye Kristo." Hii ilikuwa mara tu baada ya macho yake kurudishwa baada ya maono yake. ya Yesu akiwa njiani kwenda Dameski. Je! Aliiona elimu yake katika maandiko miguuni mwa Gamalieli kama taka? Bila shaka hapana. (Matendo 22: 3) Ni nini kilichomwezesha haraka kuwa mtetezi mzuri wa Kristo kama Masihi aliyeahidiwa.

Alitumia hata uraia wake wa Kirumi kuendeleza Habari Njema. Kitu kingine ambacho hatupaswi kusahau. Paulo alikuwa amepokea mgawo wa kibinafsi kutoka kwa Yesu Kristo aliyetukuzwa aliyefufuliwa. (Matendo 26: 14-18) Hakuna yeyote kati yetu aliye hai leo aliyepata pendeleo kama hilo, kwa hivyo kulinganisha kile Paulo alifanya na kile tunapaswa kufanya na tunaweza kufanya ni kama kulinganisha maapulo na machungwa.

Kwa hivyo kurudi kwenye swali la mada: "Je! Tunapaswa kujuta dhabihu yoyote ambayo tumefanya kwa sababu ya Ufalme? ” Hapana, kwa kweli sivyo, lakini tunapaswa kuhakikisha kwamba dhabihu tunazotoa ni zile ambazo tunatoa kwa hiari na hatutawahi kujuta. Tunapaswa pia kuhakikisha kuwa dhabihu hizi zinahitajika kwa sababu ya Ufalme na zitafaidi Ufalme badala ya kwa ajili ya shirika linaloundwa na mwanadamu. Sadaka tunazotoa hazipaswi kuwa zile zilizoamriwa au kupendekezwa sana na watu wengine.

Yesu hakushauri kutafuata utajiri, lakini yeye hakutaka sisi au kupendekeza tuache kazi ya kuridhisha, au matarajio ya hayo.

__________________________________________________

[I] Nilipokuwa mchanga nilihakikishiwa kuwa sitaacha shule kabla ya Har – Magedoni kuingia 1975. Mimi nipo karibu na kustaafu bado Amagedoni bado ni kona tu. Bado inadaiwa kuwa inakaribia. Yesu alituambia katika Mathayo 24: 36 "Kuhusu siku hiyo na saa hiyo hakuna mtu anajua, wala malaika wa mbinguni wala Mwana, lakini Baba pekee." Itakuja, lakini sio wakati tunataka au kufikiria kuwa au wengine kujaribu kuhesabu kuwa.

Tadua

Nakala za Tadua.
    17
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x