Hadithi ya Jim

[Uzoefu huu ulichangiwa na Jim, ali Jubilant Man]

"Unaongea sana juu ya Yesu. Unawachanganya ndugu! "

Ilikuwa 2014. Hapa nilikuwa, umri wa 63, Shahidi tangu umri wa 5, alitekwa ndani ya "chumba cha nyuma" na wazee wenzake wawili. Nilidhani kwamba shida fulani imejitokeza katika kutaniko ambayo ilihitaji mazungumzo. Kulikuwa na - mimi!

Nilikuwa nikihudumia kama mzee kwa zaidi ya miaka 40, Pioneer wa kawaida wa 30 ya hizo, lakini ilikuwa dhahiri kwamba kiota cha pembe kilikuwa kimeinuliwa na kundi la madai yao ya kuuma bila kutetereka lingeongezeka zaidi kwa miaka mitatu ijayo (Zaburi 118: 12-14).

Je! Kwa nini ninaandika akaunti hii ya nukuu? Je! Ni kuonyesha hasira kali, kulipiza kisasi kwa ukosefu wa haki, au kujigonga mwenyewe kama kesi maalum? Hapana, sivyo; kwa maana mimi ni sauti moja tu kati ya makumi ya maelfu katika miaka ya hivi karibuni ambao wameponyoka kutoka kwa udhibiti tofauti, wa kisheria, na dini zilizo na kazi, haswa hii - Shirika la Mashahidi wa Yehova. Badala yake, sababu ya kuandika maelezo haya machache ni kutoa uhakikisho kwa kutoroka kwa wenzako kwamba, ingawa inaweza kuwa ya kusisimua kihemko sana, unaweza kuishi na kufanya hivyo kwa hadhi na furaha.

Je! Ni vipi mtu kama mimi angekuwa mateka kwa maisha yote? Je! Ni mambo gani yaliniongoza, sio tu kurejea sura mpya katika maisha yangu, lakini funga kitabu cha maisha yangu ya zamani na kuanza mpya?

Baadhi ya Chanzo

Kwanza, niruhusu nikumbushe - ni aina ya lazima, sivyo? Je! Umegundua katika kusoma hadithi zinazofanana kwamba inaonekana kuwa karibu mahitaji ya kawaida ya kupeana asili na "CV ya kitheokrasi" ya haki? Kwa hivyo, kwa kusita nitafuata kesi hii.

Wazazi wangu wenye fadhili na wenye roho walinilea “katika Ukweli” kutoka umri wa 5. Kama watu wengine wengi wa enzi hizo, nilikuwa chini ya "utaratibu wa kitheolojia" wa kila wiki wa masomo ya familia (Mon), mikutano (Jumanne), huduma baada ya shule (Wed), mkutano wa kikundi cha kikundi (Alhamisi), huduma (Sat), huduma na mikutano (Jua). Halafu, Mtumishi wa Mzunguko hutembelea mara tatu kila mwaka (ambayo ni pamoja na mikutano ya usiku wa Jumamosi). Karibu niliacha kutaja Mkutano wa siku tatu wa Mkutano uliofanyika mara mbili kila mwaka na vile vile Mkutano wa Wilaya wa siku wa 4-to-8.

Nakumbuka nikiwa na umri wa miaka 6 mwishoni mwa mwaka wa darasa wakati darasa letu liliulizwa kusimama mbele ya shule ili kurudia sentensi fupi za upigaji alfabeti. Kwa kuwa 7th katika safu, niliulizwa kuonyesha barua "G" kwenye msongamano mkubwa na nikisoma: "G ni kwa Mungu, wema na neema yake, zawadi ambayo yeye aliipa wanadamu wote." Niliuliza mama, "Neema inamaanisha nini?" Awali kuwa na Kanisa la England, alielezea inamaanisha baraka za bure za Mungu kupitia Yesu. Hii ilikuwa utangulizi wangu wa neema mapema. Mada hii iliendelea kuingia tena katika maisha yangu kwa vipindi, hadi siku moja neema ya Mungu (Yesu) ilichukua na kuteka maisha yangu.

Kumbukumbu zilizo wazi zinakumbuka ya kulazimika kusimama nje ya mikusanyiko ya shule ya kila siku na Wayahudi wachache, kuhisi kama Peter anayetuliza ndani ya ua kujaribu kujaribu maswali mazito; kushuka wakati wa Wimbo wa Kitaifa ulicheza kwenye hafla maalum za shule; kujaribu kufikiria udhuru wa sauti unaofaa wa kuzuia vyama vyote vya "kidunia", michezo au vilabu vya shule. Nakumbuka kuwa na wawili wanaoitwa "marafiki wa shule ya kidunia". Bado kamwe wakati wa miaka ya 12 ya elimu ya msingi wangealikwa nyumbani kwangu na mara mbili tu niliruhusiwa kutumia wakati pamoja nao nyumbani mwao.

Nilibatizwa katika 1966 katika miaka ya ujana wangu. Huko Uingereza ya 1960 ndio ilikuwa "kitu kilichofanywa" kwa wote wanaoacha shule kuanza upainia. Hii ilisisitizwa kwenye mikusanyiko na swali la changamoto, "Je! Unaweza kuhalalisha mbele za Yehova hivi sasa kwanini uko isiyozidi kufanya upainia? ”

Kwa kuongezea, kwa muongo mmoja ulikuja msisitizo usio na mwisho, unaoongezeka kwa 1975, na taarifa za moja kwa moja ambazo zilileta shinikizo ya kujitumia katika muda mfupi sana uliobaki. Mfano mazungumzo ya mwisho na Mashahidi wa Yehova mlangoni mwao! ”Hii iliruhusu mwenye nyumba kuwa“ hayuko nyumbani ”kwa mara chache wakati wa chanjo ya kawaida ya kila mwaka ya eneo hilo. Kisha akaendelea, "Wape tu kozi ya Utafiti wa Bibilia ya 1974 ya mwezi; maliza sasa masomo yoyote yasiyokuwa na uzazi ambao hayahudhurii mikutano mara kwa mara.^[1] Kwa hivyo nilianza kazi yangu ya miaka 30 kuwa painia wa kawaida - wakati huo kulikuwa na kiwango cha chini cha masaa ya 1200 na 35 "call back" kila mwezi (iliripotiwa wakati Bibilia haikutumiwa sio tu utoaji wa majarida). Kwa miaka hiyo, nilisaidia zaidi ya watu wa 30 kubatizwa.

Halafu mwishowe katika miaka ya 1970 ilikuja kuolewa na msichana mzuri wa painia. Watoto wanne wa kushangaza walifuata. Niliwekeza wakati mwingi kufundisha familia, kuhakikisha kuwa wanakaa ndani ya vigezo vikali vya Shirika lakini kwa kiwango cha busara pale inapowezekana.

Kwa kweli, watoto wote walikua kuwa mapainia na wazee hapa nchini Uingereza na nje ya nchi na wenzi wao.

Mnamo 1974 nikiwa na umri wa miaka 23, niliwekwa rasmi kuwa mzee na kutumikia katika nafasi hiyo kwa miaka 42 iliyofuata. Sehemu bora juu ya kuwa mzee haikuwa katika kutoa hotuba za watu wote mahali hapo au katika mzunguko bali katika kuwahudumia wengine, haswa kuwatembelea ndugu wapendwa katika nyumba zao. Mwishowe, nilipewa kazi anuwai (zinazoitwa "marupurupu") ambazo kwa shukrani zilihusiana sana na huduma. Kwa mfano, niliandaa na kufurahiya kushiriki mara kwa mara katika Ushuhuda wa Bandari kwa miaka 20 (kuandika Miongozo ya Ushuhuda wa Bandari za Uingereza mnamo 2005 na miaka kadhaa baadaye nikisaidia kuhariri toleo la GB kwa matumizi nchini Uingereza). Nilifanya kozi kadhaa za lugha ya wiki 20 kwa Kirusi na baadaye lugha ya Kichina. Nilipokea mafunzo ya WT katika kampeni ya vyombo vya habari vya PR ambayo ni pamoja na kuanzisha mawasiliano na waandishi wa habari na vituo vya redio vya mitaa, na kuandaa ziara kwa kila shule kwenye mzunguko na nyenzo za Holocaust.^[2] Mbali na majukumu haya ya kuhubiri ambayo nilipata kiwango cha kujieleza, nilitarajiwa kusimamia idara tofauti kwenye mikusanyiko ambayo ilihitaji kutekeleza taratibu kali za "kitheokrasi". Walakini, nilijaribu kutekeleza haya kwa fadhili na ufahamu wa kibinadamu. (2 Wakorintho 1:24)

Kwa nini maisha ya kufanya kazi kwa Shirika? Nimefikiria juu ya swali hili mara nyingi. Kwa nini ilikuwa kwamba, ikiwa nilikuwa na mashaka yanayokusumbua kama kijana au wakati wa kupokea wimbi kubwa la "maagizo mapya" kama mzee, nilikuwa tayari kutuliza utata wowote, usumbufu wowote? Labda ni kwa sababu tu nilikubali busara ya kutupilia mbali kwamba "daima inabaki Shirika la Yehova bila kujali. Kitu kisichobadilika katika Ukweli ni mabadiliko! Tembea kwa mwangaza wa sasa. Labda mambo yatabadilika. Subiri tu kwa Yehova. ”

Nilishtushwa maisha yangu yote kukubali hakuna njia nyingine, kila kitu kilikuwa kisicho na usawa, kilichokatwa wazi, nyeusi na nyeupe. Dhamiri yangu iliyofunzwa na Bibilia ilichujwa kupitia kichungi cha mesh cha WT. Niliamuliwa tangu utoto kwamba tulikuwa watu wa kipekee wa Yehova; kwa hivyo, mashaka yoyote yalipigwa zaidi na yasiyosafishwa; uchunguzi kamili wa malengo uliosimamishwa. Nilihisi nikiwa nimehakikishiwa kuwa hakuna changamoto kwa "Ukweli" inaweza kufanikiwa kujipima tathmini ya shirika hilo kuwa ni shirika la kweli la Mungu duniani. Hakuna silaha ya Shetani inayoundwa dhidi yetu itafanikiwa "kwa sababu, ingawa uelewa wa maandiko unaweza kubadilika, tunayo msingi mtakatifu usio na kipimo wa mafundisho ya kweli (mfano hakuna utatu, hakuna moto wa kuzimu, jina la Mungu limeinuliwa, unabii wa Bibilia umefunuliwa) upendo wa kweli (umoja tu, maadili, msimamo, udugu wa kimataifa) na mahubiri ya kweli (hakuna dini nyingine inayohubiri ujumbe huo wa ufalme hadi miisho ya dunia, bila rufaa ya mara kwa mara ya pesa).

Baada ya yote, nilikuwa nimewekeza muda mwingi, juhudi - maisha yangu sana - kwa njia hii moja, na zaidi, nilikuwa nimefanikiwa kuingiza familia yangu ndani ya vortex ya shirika. Unahifadhiwa kila wakati ukitumikia shirika na kwa hivyo kwa msingi huo - kwa msingi wa kuhudumia wengine - hali ya furaha ya juu inaweza kuwa na uzoefu.

Wanasaikolojia wanaweza kutaja hii kama chanjo ya utambuzi - kukana, busara na kuokota cherry ya ushahidi wowote wa ukweli ambao ungeleta mzozo wa ndani akilini mwa mtu.^[3] Kwa hivyo, haya yote yakisemwa, ni nini kilinipelekea kugundua kuwa Kristo pamoja na kitu sio kila kitu? Pia, ni nini kilisababisha mkutano huo wa 2014 kwenye chumba cha nyuma na kutengwa kwangu baadaye kwa 2017? Ninapaswa kutaja kwa kifupi ushawishi sita ambao ulinibadilisha polepole.

Ushawishi Sita Uongoza kwa Uhuru

1) Machapisho ya WT:

Kuanzia ujana wangu, nilipata maktaba ya kaka wa marehemu, nilikuwa najua maoni mazuri ya shirika kutoka kusoma machapisho kama vile Siri iliyokamilishwa, Mamilioni kitabu, Mwanga vitabu, Udhibitisho vitabu, nk. Hata hivyo, mimi huweka mafundisho ya kina kama haya, ya kishirikina, na ya kutisha kwenye LBWJ yenye nguvu ("Mwanga unakuwa Mkali; Subiri kwa Yehova") akilini mwangu. Sio tu mafundisho ya mapema juu ya piramidi, kitambulisho kinachobadilika cha Mtumwa Mwaminifu na Aliye na busara (Mt 24: 45-47), maoni yaliyopotoka polepole ya Kristo (kama Michael, jukumu la upatanishi, uwepo usioonekana), lakini pia Ujumbe wa kudumu wa mwaka wa 150 wa kumalizika kwa Har – Magedoni - ambayo inaweza kutokea kila wakati wa 3 ijayo hadi miaka ya 9. Haya yote, licha ya mazungumzo ya Betheli ya AH Macmillan mnamo Oktoba 1914 kulingana na Zaburi 74: 9 "Hatuoni ishara zetu: hakuna nabii mwingine zaidi: wala hakuna mtu yeyote kati yetu anayejua ni lini." (KJV) na muhimu zaidi, Yesu mwenyewe maneno katika Matendo 1: 7.^[4]

2) Vyanzo visivyo vya Kitheokrasi:

Na "isiyo ya kitheokrasi", ^[5] Simaanishi nyenzo yoyote ya exJW. Badala yake, ninamaanisha mkusanyiko wa tafsiri tofauti za Biblia ambazo zinaangazia zaidi maandishi fulani na pia kusaidia katika kujifunza misingi ya Kiebrania na Kigiriki cha kibiblia. Miongoni mwa hawa walikuwa Tafsiri Iliyopanuliwa na K Wuest, the Amplified Biblia na baadaye Bibilia ya NET. Kwa kuongezea, kila mwezi ningeingia kwenye duka la kiinjili la kiinjari - nikikagua kuona kwamba hakuna wazee wanaopita - na polepole nikaunda maktaba ndogo ya vitabu, pamoja na waandishi wanaojulikana kama CH Spurgeon, Watchman Nee, William Barclay , Derek Prince, Jerry Bridges, W Wstersbe, nk Kwa miaka mingi, kama JW kwenye programu ya njaa ya kiroho, nilifurahiya sana maoni yao mengi ya kiroho. Ni kweli kwamba maneno kadhaa yalionyeshwa mwanzoni - "neema", "uchaguzi" "kuhesabiwa haki" au "mungu", lakini ningepunguza upendeleo juu ya msamiati na dhana hizi za sauti za kiinjili kwa kurekebisha nadharia yangu ya "glasi za lindo". Walakini, nilikuwa nikikuja kuona wazi tofauti kati ya unyenyekevu, na mara nyingi huamua kutokuwa na imani ya maandishi ya maandishi ya JW, kama ilivyoonyeshwa tofauti kabisa na ile inayoitwa "ya kidunia", iliyofutwa vizuri, na kumbukumbu na vitabu vilivyojulikana. Vitabu vya "visivyo vya kitheokrasi" vilikuwa tayari kwa unyenyekevu kukubali kwamba hakukuwa na majibu dhahiri kwa maswali kadhaa. Kazi hizi zilizoandikwa mwishowe zilinipa ujasiri wa kusikiliza au kutazama rekodi za wachungaji kama John Piper, Bob Sorge, Andrew Farley, Brennan Manning, Joseph Prince, nk.

3) Uzoefu wa Wizara:

Kulikuwa na mikutano fulani na washiriki wa dhati wa madhehebu mengine ya kidini ambayo kwa muda mfupi yaligundua maandishi yasiyokuwa na maoni. Nakumbuka wazi mipango ya kiinjili ya miaka ya 1990, haswa kampeni ya "Yesu Ndani Yangu", ambayo kwangu kwa usahihi ilifupishwa kwa kifupi JIM! Hii ilikuwa siku ya furaha sana kwa Wakristo kadhaa waliozaliwa mara ya pili niliyokutana nao wakati wa huduma ya nyumba kwa nyumba ambao walishuhudia waziwazi juu ya imani yao kwa Kristo. Wakati mwingine niliulizwa moja kwa moja, "Je! Umeokolewa na Bwana Yesu Kristo, kwa neema tu? Umezaliwa mara ya pili? ” Ningejibu tu, "Ni fursa iliyoje kwa mtu yeyote kuzaliwa mara ya pili…" na "Kufikia sasa nimeokolewa…", na kuwarejezea Mathayo 24:13 na Wafilipi 2:13. Lakini nilijua kwamba majibu yangu yalikuwa yakiweka kwa ujanja suala halisi la wokovu kupitia utii kwa shirika kwa matendo dhidi ya wokovu kwa imani katika Kristo kwa neema tu. Mkutano kama huo uliniachia kutoridhika kidogo wakati nikirejea majibu ya WT ya trite na andiko moja au mawili yaliyotengwa nje ya muktadha. Kuweka uzoefu huu wa huduma pamoja kwa muda, ilikuwa inazidi kuwa ngumu kukandamiza hitimisho zifuatazo 'zisizosemwa' kuanza kuzunguka akilini mwangu. Ilikuwa dhahiri zaidi kuwa vikundi vingine vya kidini vilikuwa na tabia fulani, kama vile:

1. Sio tu matumizi ya kawaida ya jina Yahweh (au Yehova) na wachungaji na makasisi wengi katika makanisa yao na maandishi lakini upendo wao dhahiri kwa Yesu, katika uhusiano wa kibinafsi na yeye kama Bwana na Mwokozi wao.
2. Uhakikisho wa unyenyekevu wa wokovu wa milele, sio kwa matendo bali neema yake tu, kwa imani tu.
3. Mkristo wao wa kweli ambaye hajafikiwa upendo kwa watu wote bila masharti, haswa masikini na wagonjwa nje ya kundi lao.
4. Uzuiaji wa vita, wanaokataa dini kwa sababu ya dhamiri: Wa-Quaker, Watajiyuniti, Waamish, waChristadelphians, Waadventista wa Siku ya Saba, harakati za Wafanyakazi wa Katoliki, nk.
5. Pia wanaweza kuelezea 'iliyoelekezwa na malaika' uzoefu katika kampeni zao za kushuhudia; milioni au angalau makumi ya maelfu kubatizwa kila mwaka katika dini fulani.^[6]
6. Kila mwaka maelfu ya kuteswa Wakristo waliuawa "kwa sababu ya jina lake (Kristo)", wakikataa kuachana na imani yao katika Kristo.

Je! Wakristo wote waliotawanyika waliotawanyika walikuwa wadanganyifu tu, wasiokubalika kwa Mungu, waliokaribiwa uharibifu?

4) Udhibiti wa mamlaka:

Kwa kusikitisha, "Nane" mwenye uthubutu amezidi kudhibiti fikra muhimu - na kwa hivyo hisia na matendo - ya kukubali milioni nane. Wanasimamia umati wao wenye nguvu wa wafuasi waliokandamizwa ambao wanapambana katika kufuata uaminifu na mzigo wao mzito wa hatia ya kibinafsi na kutostahili juu ya mlima usiofaa - Sinai, badala ya Sayuni - chini ya tishio la kutupwa pembeni kuwa "mwasi-mwasi" bonde (Ebr 12: 22-24; 13: 12-14; Gal 4: 21-5: 10).

Labda naweza kutoa mifano michache ya udhibiti kama huu:

Katika 1974, muda mfupi baada ya sigara kuwa kosa la kutengwa, ilibidi nishiriki kwenye Kamati ya Mahakama. Hapa kuna dada alikuwa akipambana na shida kubwa za kifamilia ambazo hazipinduki pamoja na unyogovu wa kliniki. Kamati "kwa rehema" ilimruhusu kipindi kinachoruhusiwa cha 6-miezi kushinda tabia yake mbaya ya "pepo-roho", na ushauri wa kawaida wa kuomba zaidi, kusoma zaidi, kuhubiri zaidi na sio kukosa mikutano yoyote. Kwa tishio la Upanga-la Damocles la kukataliwa kutoka kwa familia na "marafiki", aliingia kwenye unyogovu wa unyogovu wa kuongezeka. Nilibishana na Kamati kwa uaminifu lakini wangeruhusu kuongeza muda wa wiki mbili. Wiki chache baada ya hukumu ya kifo cha kutengwa ilitangazwa, mumewe alinitumia barua ya kibinafsi ambayo alionyesha hasira yake dhidi ya tabia hiyo isiyo na huruma, ya kuhukumu ambayo ilikuwa ikisababisha mkewe kuvunjika kwa neva na kuongea juu ya kujiua. Niliyaweka barua hii ngumu sana katika sehemu iliyofichwa kwa zaidi ya miaka 40 kama ukumbusho wa jinsi wanaume wa Kifarisayo wanahisi wajibu wa kutekeleza sera kali za Kidikteta juu ya kondoo wanaoteseka wasio na upendo wa asili, na mara nyingi huwa na matokeo mabaya.

Kwa kiwango cha kibinafsi zaidi, katika marehemu 1980, nilichukuliwa kazi na wazee wenzangu kwa mara kwa mara kwa kutumia habari za kutia moyo kutoka kwa vitabu vya kumbukumbu visivyo vya "vya kitheokrasi". Hii ililipuliwa kwa kila sehemu na ilitoa suala mbele ya Mwangalizi wa Mzunguko. Wakati wa hotuba yake ya mwisho ya Jumapili, alitoa onyo la mtu "Kuchochea kupita kwenye vumbi la Babeli Mkubwa" kwa kujaribu kupata mabaki ya habari wakati tayari tumepewa karamu ya chakula cha kiroho na Mtumwa Mwaminifu na Mwenye busara (FDS). Baadaye mwaka huo CO (mwangalizi wa mzunguko), kwa kujibu barua niliyoiandikia Tawi, kweli aliomba msamaha kwangu binafsi lakini alikataa kufanya hivyo hadharani. Wakati huo, nilishangazwa zaidi na fitina na ghadhabu ya baraza la wazee wa eneo hilo, ambayo nilikuwa nikizidi kupata uzoefu baadaye. Shule moja ya Huduma ya Ufalme (muhula wa Wazee) mwanzoni mwa miaka ya 2000 ilisimama haswa. Wazee wote walishauriwa vikali, sawasawa na Amosi 7: 8, “Tazama, ninaweka laini kati ya watu wangu Israeli. Sitawasamehe tena ”. Maombi hayo yalikuwa kwamba ikiwa mzee yeyote aligundua kutofaulu hata kidogo katika kutumia kikamilifu viwango vya juu kabisa vya Sosaiti, kama vile kulegea kuhusu mavazi na kujipamba, elimu ya juu, au kuripoti utumishi wa shamba, inapaswa kuzungumzwa na wazee na njia iliyofanywa kwa mtu huyo dhaifu haraka iwezekanavyo. Tuliambiwa kwamba "lazima tuwe tayari kushika kiwavi" kwa njia ya mikono zaidi.

5) Usomaji wa Bibilia wa Maombi:

Hii ndio sababu kuu ya kuamka kwangu kwa maisha mapya katika Kristo. Kwa 2010 usomaji wangu wa kibinafsi na masomo zilinipeleka kwenye kitabu cha Warumi. Wakati nasoma katika sura za mwanzo, ikawa wazi wazi kutoka kwa muktadha kwamba yote yalikuwa juu ya Yesu. Baba alikuwa amemweka katikati na alifurahi sana kumruhusu Mwana wake mpendwa achukue ukuu, kama mzazi yeyote anayejivunia. Wakati naendelea kusoma kwa sala, nilibubujikwa na machozi nilipokuwa naanza kuona vifungu kadhaa vikiibuka kwenye ukurasa kwenye maisha yangu. "Hii ni pamoja nami!" Nilishtushwa sana. Kila mahali kwenye maandiko, kulikuwa na Yesu. Je! Nilikuwa nimekuwa nikizungusha na kusoma maandishi kwa miongo mingi? (John 5: 39) Maswali yakaja kwa haraka katika akili yangu ya hapo awali iliyowekwa na Watchtower juu ya maandiko haya katika Warumi:

Warumi 1: 17: Je! Haki ni lengo au zawadi? (Rom 5: 17)

Warumi 4: 3-5: Mungu anatangaza "wasiomcha Mungu" kuwa mwadilifu. Je! Hii inaelezea kufanya kazi kwa bidii kwa mwaka mmoja au miwili kupata kiwango cha juu cha "umungu" wa maadili, au kufuata nukuu ya saa moja ya kuhubiri nyumba kwa nyumba, au kujibu maswali ya 100 ili uhitimu kubatizwa? (11: 6) Je! Kwa nini Shirika limeepuka maelezo ya kutosha ya Warumi 4: 4-5 kwa zaidi ya miaka 50 (Amkeni 1963)?

Warumi 6: 7: "Maana ni nani aliyekufa ameachiliwa kutoka kwa dhambi"? Je! Hii ni kujadili kifo cha kweli na ufufuo wa siku za usoni au imeitumia vibaya? (Insight 2 p. 138; w16 / 12 p. 9) Je! Hii inaweza kumaanisha Wakristo wote wa kweli SASA hawana hatia yoyote? (8: 1)

Nilikuwa nimemjua Mungu kama muumbaji mkuu lakini sio kama mpendwa wangu Abba Baba. Nilimjua Yesu kama kielelezo lakini sio kama Mwokozi wangu binafsi. Je! Kutajwa au ushahidi wa Roho Mtakatifu anayekaa ndani ya washiriki wa Org? Je! Nilikuwa nimefungwa kwenye gereza la dissonance ya utambuzi, nimepotea katika nafasi ya kidini? Hii yote ilibadilika siku moja wakati Yesu alinipata kama mmoja wa kondoo wake aliyepotea na akanibeba. Nilitubu, nikimkubali Kristo kama Bwana na Mwokozi wangu binafsi na nikashiriki faragha mara kwa mara, nikigundua kuwa tumaini hili ni "wokovu wetu wote" na sio tu kwa wito mdogo wa Wakristo wachache wasomi (Yuda 3). Baadaye mnamo 2015, nilifanya hadharani wakati nilifanya Mkumbusho mbele ya kikundi cha Wachina na familia yangu. Nilikuwa nimepata kufahamu maneno yenye nguvu ya mtume Paulo, 'Yesu Kristo na ukombozi wake mzuri wananielezea sasa. Dini ni kama pooh mbwa; na inanuka, epuka kuingia ndani! '

Kwa hivyo mimi hapa, nimepatikana katika Kristo! Nilikuwa nikitafuta mahali pabaya wakati wote! Jukumu langu mwenyewe na juhudi yangu ya kidini inayosababishwa na hatia ilinitega katika njia ya kujifanya mwenye haki, iliyofadhiliwa na sheria ya kazi! Imani ya Kristo inaonyesha utambulisho wangu; haki inafafanua ni nani Mungu anajua kuwa mimi ni kweli. Haki hii inapatikana kwa Mungu na inakubali mamlaka ya imani. (Imani ni hadithi ya hadithi ikiwa Yesu si kiini cha hiyo! ”- Flp. 3: 8-9 Bibilia ya KiooUnaona, nilikuja kugundua hii sio kwa kuchunguza ubaya wa Shirika kupitia wavuti tofauti na nyenzo za exJW - zinavyoweza kusaidia wakati mwingine - lakini kwa kuelewa kwa Roho ambaye Kristo ni nani na kupata kitambulisho changu ndani yake. Wokovu wangu haukutegemea kufanya kazi kwa shirika la kidini - yoyote ile - lakini lilitegemea Kristo peke yake.

6) Habari ya ExJW:

Katika hatua nyingine nilijua kuongeza uangalifu wa media juu ya suala la unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto, pamoja na JWs. Hapo zamani kama Shahidi aliyejitolea ningekataa ripoti kama vile uandishi wa habari uliokithiri au kutoka kwa chanzo kikuu cha waasi, lakini hapa nilikuwa nikitazama kesi yote ya Australia Royal Commission ndani ya Jibu la Taasisi kwa unyanyasaji wa kijinsia wa watoto (ARC) mwenyewe. Nilikuja kugundua idadi kubwa ya tovuti za ExJW na video za YouTube ambazo bado sijisikii vizuri katika kutazama kupita kiasi kwa sababu wanaweza kueneza wakati kwa urahisi katika maombi ya kibinafsi na Neno lake. Walakini wavuti hii, Balloian Paketi, aliwasilisha tathmini ya usawa na yenye kusadikika ya Shirika la Watchtower wakati huo huo ukizingatia Kristo.

Yangu mwenyewe A kwa G

Bila kufunika msingi ambao wasomaji wengi wataujua, kama misaada rahisi ya kumbukumbu, nilikuja na muhtasari wangu wa A hadi G muhtasari wa mambo ambayo yaliniumiza sana.

Abuse: Hasa unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto na unyanyasaji wa majumbani katika aina zake. Je! Kwa nini shirika lolote linaruhusiwa kuzuia haki, hata kidogo, kwa kushindwa kuripoti unyanyasaji (pamoja na rekodi zilizofichwa) kwa "viongozi wakuu" ambao hubeba upanga? (Rom 13: 1-7) Je! Kutofunuliwa kwa aina hiyo kunaonyeshaje ulinzi wa upendo kwa jamii yao, hata ambapo kuna shahidi mmoja wa mwanadamu? (Ge 31: 49-50; Ex 2: 14; Nu 5: 11-15; De 22: 23-29; John 8: 13-18).

Blood: Je! kuongezewa damu ni sawa na kula damu? Sio sawa au kiadili. Kwa kushukuru Yesu, yule aliyetoa damu yake mwenyewe kwa ajili yetu, alifundisha kwamba kuokoa maisha kunapitisha utii wa sheria za dini. (Mathayo 12: 11-13; Marko 2: 23-28; zingatia sheria ya Kiyahudi Pikuach Nefesh.^[7]

Control: Kutoa mamlaka ya kujitangaza, FDS^[8] kutekelezwa kwa usimamizi mdogo wa wanachama wao. "Kristo anafafanua imani yako; yeye ndiye uhuru wako kutoka kwa kitu chochote ambacho sheria haiwezi kukufungia kamwe! Tafuta harakati zako katika uhuru huu. Usiruhusu dini ikuombe tena na kukuunganisha kwa mfumo wa sheria na majukumu. ”(Gal 5: 1 Bibilia ya Kioo; Col 2: 20-23)

Disfellowshipping: Kuongoza kwa kuachana kabisa kulingana na tafsiri mbaya na kwa hivyo matumizi mabaya ya maandiko machache. “Rudini kwa Yehova” ndio wito wao. Tubu na ukae miguuni mwa octo-upapa katika hekaheka za kujisalimisha kipofu, hata kuabudu, huku ukikataa kwa ukaidi kusikia wito wa Roho Mtakatifu kuja kwa miguu ya Kristo katika ibada ya kweli.

Eelimu: Tunajua kwamba JWs hukataa elimu ya juu. Wanaambiwa wategemee tu "elimu ya kitheokrasi". Walakini wakati huo huo, walitoa wito kwa washiriki wenye ujuzi ambao wana sifa za kidunia katika ujenzi, teknolojia, maswala ya kisheria na kifedha.

FUingilizi: Wakati kidole kilirudiwa kiujanja kwa njia mbali mbali katika "Ukristo" kuongeza pesa - utumiaji wa kadi za mkopo, notisi za matangazo, kutoa zaka, rufaa ya televisheni ya mipango tofauti ya ujenzi na ukosefu wa uwazi - sasa njia sawa lakini za kupitishwa zimepitishwa na shirika la Watchtower.

Gmbio: Wokovu wao kwa kiasi kikubwa unategemea kazi zao za haki na utii kwa sheria na sera za shirika, na fidia imewekwa kwa aina fulani ya wavu wa walinzi wanaotubu. Yesu ana jukumu lililopungua kama Mwalimu Mkuu, kama Mikaeli malaika mkuu, na mungu mdogo. Je! Ni wakati gani zawadi ya bure ya Mungu ya haki iliyohesabiwa ya Kristo iliyoelezewa kwenye mkutano? (Rom 5: 19; 10: 1-4).

Mazungumzo na Wazee, 2014 - 2017

Wacha sasa turudi kwenye utangulizi wakati katika 2014 wazee wawili walinipa shauri kali juu ya "kuongea sana juu ya Yesu Kristo".

Walijali kuwa nilikuwa nikitangulia mbele ya Shirika la Yehova kwa kusisitiza sana Kristo kuliko jina la Yehova au jukumu kuu la shirika. Ladha ya neema ilikuwa kuonja mazungumzo yangu ya umma, mikutano ya mara kwa mara ya huduma ya shambani na ziara zisizo rasmi kwa ndugu wengi. Kwa kweli, wazee hawawezi kusimama au kuelewa mazungumzo ya "Kristo-centric", haswa kutoka kwa mhudumu wao mrefu zaidi kwenye mwili.

Katika kipindi cha miaka mitatu iliyofuata nilipewa changamoto na wazee wawili tofauti na mara kadhaa "niliohojiwa" na mwili mzima. Kwa jumla, baraza la wazee lilikuwa tayari kusikiliza lakini ni rahisi sana kwa chombo chochote kama hicho kushawishiwa kupita kiasi na mzee mmoja au wawili wenye nia ya sera ambao wanaweza kudhibitiwa na Mwangalizi Mzungu mwenye haki kupita kiasi. Ilikuwa ni heshima kubwa kuwasilisha kwa unyenyekevu ujumbe wa neema kutoka kwa maandiko kadhaa kwa wazee hawa ingawa walikuwa wamenaswa kiakili na kihemko katika Shirika hili lililofungwa, ambalo kwa kusikitisha ni mojawapo ya dini nyingi za sheria.

Halafu katika 2016 mwili wote uliungana tena kujadili sifa zangu kama Mzee. Walihuzunika sana kwamba nilikuwa nikitembelea ndugu hata nje ya kikundi cha Wachina ambacho nilikuwa nikisimamia, bila wazee wengine kuulizwa mapema au kupewa habari baadaye. Kwa kweli, kwa wakati huu nilikuwa nimetembelea vizuri zaidi ya ndugu na dada wa 100 katika makutaniko mbali mbali katika mji huo, nikimuhubiri Kristo kwa kuhojiana na Maandiko na kutumia vielelezo rahisi. Walisisitiza kwamba kwa kusisitiza juu ya Yesu nilikuwa nawachanganya ndugu! Zaidi ya hayo, iliripotiwa kwamba wengine walikuwa hawatatuliwa kwa kujadili maandiko kuhusu uhakikisho wa wokovu. (Rom 8: 35-39; Heb 10: 10,14,17)

Walijiona kama Mwangalizi wa Huduma, ninapaswa kumhimiza kaka huyo kufanya bidii kupata idhini ya Mungu badala ya kuzungumza sana juu ya "fadhili zisizostahiliwa". Hapo hapo, Katibu alitoa orodha ndefu ya wachapishaji ambao hawafanyi kazi na wasio wa kawaida kutoka kwa faili moja na alinilaumi kwa kosa hilo na kutokuwa na shughuli katika kutaniko. Hii ilinipa nafasi ya kualika mwili kufungua Bibilia zao (au kwa upande wao, vidonge) kusoma 1 Wakorintho 15: 10 na Matendo 20: 24,32 inayoonyesha kwamba "fadhili zisizostahiliwa" (neema) ndio motisha kuu kwa huduma yetu na njia yetu, kama wazee, ya kujengwa. Ukweli ni kwamba kama mmoja wa mapainia wa kawaida, inawezekana nilikuwa nikitumia wakati mwingi kuliko wengi katika kuongoza katika huduma. Inawezekana ikawa, nilipendekeza, kwamba shida ya kutokuwa na sheria ilikuwa inahusiana na ukosefu wa uchungaji wa kweli ulioimarishwa ambao mara nyingi ulikuwa ukifunikwa na ushauri wa dharura baada ya kutokea kwa shida fulani?

Kwa kweli, swali la jaribio la kawaida liliulizwa, "Je! Unaamini kwamba Baraza Linaloongoza (GB) ndio njia pekee ya chakula chetu cha kiroho?"

Nilijibu, "Hiyo haitoi shida, nimekubali kila wakati chakula cha kiroho kutoka kwa Mtumwa Mwaminifu na busara (FDS)", nikijua hakika kuwa hajawahi chakula chochote cha kweli cha kiroho (mana juu ya Kristo halisi) ilikubali, ingekuwapo.

Walisisitiza kwamba yote yalikuwa juu ya uaminifu kwa uongozi wa shirika na kamwe hakubaliani nao au kusema chochote kibaya. Nilikubali kwa urahisi kwamba uaminifu kabisa ulitokana na Mungu wetu na Mwana wake lakini kwa kweli hawakukubaliana kuwa uaminifu wote lazima "jamaa" - kwa mfano, kwa "viongozi wakuu", wazazi wetu, hata wazee au shirika? (Isaya 2: 22).^[9] Nilirejelea Jonathan ambaye hakumtii baba yake mwenyewe, Mfalme aliyeteuliwa na Yehova, kwa kumlinda Daudi; Eliya na manabii wengi wa kweli ambao walimlaani Israeli kwa kusawazisha ibada yao, ambayo ilikuzwa na kuamuruwa na wafalme na makuhani wao waliowekwa rasmi na Mungu; Obadiya, msimamizi wa Mfalme Ahabu, ambaye alificha kwa siri na kulisha manabii wa 100 waliyowacha nje; Wakristo ambaye alistahimili mamlaka ya Sanhedrini - kikundi kinachotambulika cha watu wa Yehova wa wakati huo. Kwa kuongeza hii, nilisoma kifungu kutoka Mei 15, 1986 Mnara wa Mlinzi (p. 25) kuonyesha kuwa kama wazee hatutaki kufuata mbinu za Jumuiya ya Wakristo. Makala hiyo ilisema: “H. G. Wells alishikilia kwamba roho ya Konstantino ilitawala maswala ya kanisa, na akasema: "Wazo la kumaliza mizozo yote na mafarakano, kumaliza mawazo yote, kwa kuweka kanuni moja ya kanuni juu ya waumini wote,… ni wazo la mtu mmoja kukabidhiwa mtu ambaye anahisi kuwa kufanya kazi kabisa lazima awe huru kutoka kwa upinzani na kukosolewa. … Yeyote ambaye alitoa maoni tofauti au hata alijaribu kutoa uthibitisho wa Kimaandiko akikanusha mafundisho na kanuni (sheria za kanisa) za mabaraza zilitajwa kama wazushi. ”^[10]

Baada ya kungojea dakika ya 45 kwenye chumba kidogo cha nyuma kinachotumiwa kama jikoni, niliitwa kurudi uso uso wa safu tisa za uso. Waliniambia juu ya uamuzi wao wa kutabiri wa kuniondoa kama mzee kwa sababu nilikuwa nawachanganya ndugu na hotuba ya kutatanisha. Nilijibu kwamba Yesu mara kwa mara na kwa makusudi alitamka maneno yenye kutatanisha ili kuamsha uwezo wa kufikiria - kwa mfano kuzaliwa mara ya pili, kwanza itakuwa ya mwisho, kujenga tena hekalu kwa siku tatu, kula mwili wangu, wafu kuzikwa wamekufa, lazima uwe kamili, uchukie wazazi wako, a tajiri katika mateso ya moto, nk; pia, maandishi ya Paulo (2 Peter 3: 15-16). Je! Walikubali kwamba tunapaswa kuiga njia za Mwalimu wetu Mkuu ili kukuza uwezo wa kufikiria?

Wakati huo nilifungua simu yangu na kuicheza video ya dakika ya 3 kwenye YouTube ya Mwanachama wa GB Geoffrey Jackson mbele ya Tume ya Royal Royal (Uchunguzi wa 29) wakati alipofanya majibu kadhaa ya kutatanisha chini ya kiapo. Kulikuwa na ukimya. Nilingoja wakati ukimya usio na raha ukiendelea na sura zilizo wazi kuzunguka chumba. Baada ya kupita kwa dakika moja, niliendelea kusema, "Hii ni mara ya kwanza kuonesha hii kwa mtu yeyote. Suala langu haliko kwa yale ambayo Ndugu Jackson alisema au hakusema, iwe sawa au si sawa, lakini kwa ukweli kwamba ndugu huyu, kwa hadharani na kwa kiapo, ameibua machafuko dhahiri katika akili za makumi ya maelfu ya ndugu waaminifu - hata kati yetu hapa sasa - bado ndugu huyu bado ni mzee anayestahili na hata mmoja wa GB. Walakini mimi, ambaye inasemekana naweza kuwa nimechanganya ndugu wachache wa mahali kwenye mazungumzo ya kibinafsi, ninahukumiwa kutostahiki kama mzee.

Kuhusu maoni yoyote yanayoitwa hasi juu ya shirika, nilihakikisha kwamba lengo langu daima imekuwa kumtangaza Kristo, na kuelekeza mawazo yao kwa Kol 1: 28-29 (KIT). Nilisema kwamba ndugu wengine, hata wazee, walikuwa wakiongea mara kwa mara kwenye mazungumzo ya faragha juu ya kuhisi wasiwasi juu ya mabadiliko fulani ya hivi karibuni kama vile kuongezeka kwa kutegemea video kwenye huduma juu ya kushughulikia nakala ya Biblia yenyewe; wachache ambapo walishangazwa na kusimamishwa kwa miradi ya ujenzi; wengine, bila kushawishiwa, walikuwa wametaja njia za moja kwa moja zaidi za kuomba msaada wa kifedha; kulikuwa na sintofahamu kuhusu sera za unyanyasaji wa watoto; na hata mafundisho ya "kizazi kinachoingiliana". Ningekubali kwa ndugu na wazee kama kwamba sikuwa na majibu yote ya mambo haya pia lakini nilihisi ni muhimu kwa ndugu yeyote kuweza kuelezea kwa uhuru wasiwasi na hisia zao kwa faragha.

Baada ya kuniruhusu kutoa utetezi wa hiari hi, nilihitajika kutoka kwenye chumba tena kwa dakika nyingine ya 45. Nilipoalikwa kurudi nyuma, ilikuwa zamu yangu kushangazwa. Walikuwa wamebadilisha uamuzi wao, kwa kura ya wengi, kuniondoa kama mzee, lakini kwa kisingizio kwamba katibu atalielekeza jambo hilo kwa maandishi kwa Tawi kwa mwongozo zaidi. Nilipumzika kwa muda kisha nikawaambia kuwa nimeamua kujiuzulu kama mzee na painia wa kawaida. Hii iliwachanganya, lakini nilijua singeweza kuendelea kutumika pamoja nao, nikijiweka chini ya ufuatiliaji wao unaoongezeka.

Zaidi ya mwaka uliofuata, pole pole waliondoa kinachojulikana kama "marupurupu" ikiwa ni pamoja na kuamuru kukabidhi masomo yangu yote ya Bibilia na kuacha kusisitiza Kristo! Waliondoa ruhusa yangu ya kushiriki Ushuhuda wowote wa Port, kisha kusali na kusoma katika mikutano na wakati ninaendelea kuwatembelea ndugu wengine waliohangaika na wagonjwa, waliniambia nisitishe hii. Hakuna mikutano ya kikundi cha huduma nyumbani kwetu ambayo ilikuwa imetumika kama ukumbi wa mara kwa mara kwa miaka ya 40 iliyopita. Halafu mahudhurio yoyote na kikundi cha Wachina yaliondolewa, ingawa mke wangu aliruhusiwa bado kuwa sehemu ya mpangilio huo. Kwa mwaka mmoja nilikubali - karibu - kuendelea kukutana na wanafunzi wa China kwenye chuo kikuu, nikawasiliana na wauzaji baharini mtandaoni na kuwatia moyo wagonjwa na wazee kwa njia mbali mbali za busara.

Katikati ya 2017 kusanyiko lilitembelewa sio na CO moja tu, lakini mbili. Hii haikuwa ziara ya mafunzo, kama ilivyoonekana dhahiri kutoka kwa mada ya hotuba ya kwanza ambayo ilikuwa utiaji waaminifu kwa Baraza Linaloongoza, “mtumwa mwaminifu na mwenye busara” ambaye kila mtu ana kiburi. Hotuba hiyo ilimalizika kwa tangazo hilo "kwamba mtu yeyote, pamoja na wanafamilia, ambaye alikuwa amesikia jambo lolote ambalo limesemwa vibaya juu ya tengenezo hilo hapo awali anapaswa kuripoti kwa wazee wiki hii, kwa njia hii kuonyesha uaminifu wao kamili kwa Yehova na mpango wake wa ajabu "Kampeni ya kuwinda wachawi ya kukusanya na" kutekeleza "wahuni wa WT kwa kisingizio cha kulinda usafi wa makutaniko ilikuwa ikizidi. Ilikuwa tayari imeathiri mmoja wa watu wengine wawili kwenye mzunguko ambao alikuwa tayari ametupwa nje na kutengwa kwa kinachojulikana kama uasi-imani. Katika miezi inayofuata, kungekuwa na safu ya mazungumzo ya mahitaji matano ya wenyeji juu ya mada ya uasi juu ya visigino vya kutengwa zaidi.

Usikiaji wa Hukumu

Kwa hakika, miezi michache baadaye mnamo Septemba, 2017, niliitwa kuhudhuria kikao cha mahakama. "Kwanini ujisumbue?", Wengine wanaweza kuuliza. Je! Sio tu "kutupa lulu mbele ya nguruwe", mbele ya wanaume ambao hawana mamlaka juu yako? Ndio, imekubaliwa. Neema huangukia masikio ya viziwi ya wanasheria wenye mawazo finyu. Ni Roho Mtakatifu pekee anayeweza kufungua mioyo. (Matendo 13: 38-41,52 The NT NT). Ninaheshimu kabisa sababu ambazo kwa nini wengi wamekataa kuhudhuria majaribio ya "chumba cha nyota" kama hicho.^[11] Walakini, nilihudhuria kwa sababu nne:

1. Kwa miaka kadhaa, nilikuwa nimejikita katika kueneza habari njema ya Yesu, sio kujaribu kudhoofisha shirika kwa makusudi. Nani angeweza kujua ikiwa mbegu ya neema iliyopandwa kwenye mkutano huu inaweza kuota katika moja ya wazee watatu au mashahidi wawili (Marko 4: 26-29).
2. Sikutaka kukataliwa kutoka kwa familia yangu bila juhudi ya mwisho ya kukaa PIMO (Kimwili Katika, Akili ya nje).
3. Utaratibu bila shaka utamaliza kwa muda wa haraka mara mbili, labda chini ya saa.
4. Nilikuwa nimekuja kumtegemea kabisa Bwana wetu kwa njia mpya zaidi. Yesu mwenyewe alikabiliwa na kesi isiyo halali kama Stefano, Paulo na wengine wengi. Ndio, kila mtu ana njia yao ya kutembea na niliona hii kama fursa yangu ya mwisho ya kusema kama mmoja wa Mashahidi wa Yehova (1 Pet 3: 14-17 Tafsiri ya Passion).

Kufungua mlango, nilikabiliwa na Kamati ya Mahakama ya wazee wanne kisha mfululizo wa mashahidi wanane ambao walishuhudia dhidi yangu kwa zaidi ya masaa saba. Mashahidi hawa walikuwa wamefungwa kwenye ukumbi kuu kwa siku hiyo yote, wakiwa na vipindi kadhaa vya utangazaji wa JW.org kwa kitanzi. Roho masikini!

Mwenyekiti wa kamati hiyo alikuwa mhudumu mkuu wa zamani wa Betheli akiwa mwendesha mashtaka mkuu nyuma ya skrini yake ya mbali akiangalia taarifa zote za shahidi na kuandika kwa maoni ya nyongeza wakati wa kesi ya "korti". Mara chache, alikuwa akimpa shahidi nakala ya nakala ya taarifa yao iliyotiwa sahihi wakati wanaingia ndani ya chumba hicho. Kwa kuzingatia macho, ningeweza kuongeza majibu kadhaa tofauti lakini bila shaka matokeo yangekuwa sawa. Tofauti na korti ya sheria ya kisheria ambapo ungekuwa na dhibitisho la hapo awali la ushahidi uliowasilishwa, hii ilikuwa kikao cha mahakama ya kangaroo kisichojulikana - uchunguzi wa siri na usikilizaji - kwa dhana ya hatia. Nafasi inaniruhusu kutoa maelezo muhimu machache.

Taarifa yangu ya ufunguzi

Niliihakikishia pia kamati kuwa sina shoka la kusaga dhidi ya mtu yeyote, hakuna uchungu wowote, hakuna ajenda yoyote au mpango wa kuweka kelele juu ya FDS, wala sikukutana na vikundi vya waasi-imani ama mkondoni au nyumbani. Badala yake, kusudi langu lilikuwa kumwinua Kristo kwa utukufu wa Baba yake (Phil 2: 9-11). Hakika, Mkristo yeyote wa kweli ameipokea moyo mpya, maisha mapya ndani ya Kristo, kwa asili husihi juu ya Bwana wake Yesu Kristo, akitaka kutangaza tumaini lake hakika kama lilivyo juu ya John 15: 26-27 na Heb 10: 19-23, ambayo mimi soma. Nilihisi heshima ya kudharauliwa kwa msingi wa jina lake.

Niliuliza swali hili kwa chumba cha mahakama cha watu wanne: "Fikiria ulikuwa katika huduma ya nyumba kwa nyumba na Yehova mwenyewe na ulikuwa mlango wake. Je! Ujumbe Wake, shahidi Wake, ungekuwa nini? Nilipendekeza wafuate wakati ninasoma 1 Yohana 5: 9. Hakuna mtu angejibu, kwa hivyo nilisoma tena polepole zaidi lakini wakati huu aya za 9-13. Sura tupu, akili tupu. Niliendelea kusema kuwa katika Iliyorekebishwa Tafsiri ya Ulimwengu Mpya ya Maandiko ya Kiyunani, jina la Yesu limepita kutajwa kwa Mungu 1366 dhidi ya mara 1339.^[12]  Hapa ifuatavyo tu ya vidokezo vichache vilivyoibuka kama kila mmoja wa wale ndugu sita (watano walikuwa wazee) na dada wawili kwa upande wao walishuhudia dhidi yangu.

Shahidi 1: Mmoja wa baraza la mtaa alishuhudia kwamba nilikuwa naonyesha kipande cha Geoffrey Jackson mwaka uliopita na nilikuwa nachunga katika vikundi vya wazee wengine bila idhini yao. Alishangazwa na mazungumzo ya kuokolewa bila kazi. Nilitoa muhtasari mfupi wa masuala haya ambayo ni pamoja na kumkaribisha shahidi na Kamati kufungua Bibilia / vidonge vyao kwa Waefeso 2: 8-10 na 2 Timothy 1: 8-9. Nilifurahi kuchunguzwa kwa maandishi haya.

Shahidi 2: Mzee mwingine aliibua maswali yale yale, na kuongeza kuwa ikiwa ndugu wataanza kuhisi wokovu wao, ni nini kitakachowazuia kutenda dhambi zaidi? Hakutakuwa na kizuizi juu ya tabia zao. Ujumbe huu unaweza kuenea kama ugonjwa wa kidonda!

Nilimwuliza yule mzee ikiwa atasoma Warumi 6: 1, 2 kwa ajili yetu kutoka kwa Tafsiri ya Ulimwengu Mpya Iliyorekebishwa ili kuona kwamba Paul anakabiliwa na madai hayo hayo. Muktadha unaonyesha Paulo akisema kwamba Wakristo wote wa kweli wamekufa (wamewekwa katika kifo cha Kristo) kwa sheria na dhambi na sasa wamefufuliwa kwa maisha mapya "yasiyo na hatia". Ndio maana aya ya 7 inaendelea "yule aliyekufa (katika Kristo) ameachiliwa mbali na dhambi yake" (vs 14, 15). Kwa kuongezea, Tito 2:11, 12 inasisitiza kuwa ni "fadhili zisizostahiliwa" hii, sio utii zaidi wa sera na kanuni, ambayo "hutufundisha" katika maisha sahihi. (Ro 8: 9-11) Mwenyekiti wakati huu aliomba niache kutumia lugha ya "kuchanganya maua". (1 Wako 2: 14-16)

Shahidi 3: Mzee mwingine alikuwa na wasiwasi kwamba sikusisitiza jina Yehova au Baraza Linaloongoza katika mahubiri yangu na sala. Pia, kwamba zaidi ya mwaka mmoja hapo awali nilijadiliana naye Zaburi 139: 17, 18 na ikawa tukisema kando, "Inawezekana kwamba mawazo ya thamani ya Mungu ni maoni yake ya upendo juu yetu sisi binafsi, sio mawazo ya Mungu kwa jumla?" , alihisi alikuwa akiendelea mbele ya maelezo ya WT. Nilijibu nilikuwa nikitoa maoni yanayowezekana kulingana na muktadha wa aya 1-6 pamoja na Ps 40: 5 na Is 43: 4. Ilikuwa dhahiri kuwa Kamati ilikuwa imeshikana pamoja vipande vingi na vipande vya ushahidi mbaya wa sauti iwezekanavyo, yote kutoka zaidi ya mwaka mmoja au mbili mapema. Tayari nilikuwa na hatia machoni pao. Walakini, mashahidi walipoingia, ilinipa nafasi nzuri ya kutumia Maandiko mbele ya kila mmoja.

Shahidi 4: Mzee, mfanyakazi mwenzangu kutoka wizara ya Port, alileta orodha ya mashtaka, akianza na maelezo yangu ya kupitisha kwa Jackson (hakuonyesha kipande cha filamu) miaka mbili hapo awali kuhusiana na hamu ya media inayokua katika kesi za unyanyasaji wa watoto. Miongoni mwa wenzake wengine walikuwa kwamba kuhubiri na Jim ilikuwa, kwa maneno yake, "kama kuhubiri na Shahidi mwingine wa Yehova." Hilo lilinitia moyo sana! Nilihukumiwa kwa “kila wakati nikiongea juu ya kupatanishwa na Mungu kupitia Yesu Kristo; kana kwamba `Yesu alitosha! '” Nilikuwa hata naonekana kuwa nayo kutokana na maoni kwamba Yesu angeweza kupokea ibada - kwa msingi wa John 5: 23; Waebrania 1: 6; Kufunua tena 5: 11-14. Alihisi pia kuwa nilikuwa chini ya ukarimu katika sifa yangu ya kurudi nyuma kwa RNWT huko 2013; kwamba nilikuwa na maoni kwamba ndugu wachache katika 2015 walikuwa wameelezea ugumu na shaka juu ya fundisho la "kizazi kinachozidi" - ambayo kwa bahati mbaya, kama nilivyomkumbusha, alikuwa amemjumuisha mzee huyu! - na kwamba nilikuwa nimetaja hata ndugu wengine walionekana hawafurahii juu ya msisitizo ulioongezeka wa michango - lakini kazi ya ujenzi ilikuwa ikipungua kwa wakati mmoja.

Shahidi 5: Mzee mwingine ambaye hakuongeza chochote kipya kwenye "sufuria yangu ya uasi" lakini alihisi kulazimika kuongea kwa uaminifu kwa FDS kwamba kwa kweli nilikuwa nikitolea “umakini mkubwa sana kwa Yesu”. Nilijibu na Waebrania 12: 2 "kumtazama sana" na Wakolosai 3: 4 "Kristo ni uzima wetu", sio mfano wetu tu.

Baada ya uchunguzi wa karibu masaa matatu, wakati Kamati na mashuhuda wanane walikula chakula chao cha kuamuru, nikachukua kikombe cha chai na kuachana kutoka kwa mazungumzo yao ya kuzungumza kuwa peke yangu katika sala katika chumba cha kuosha na nikamsifu Mungu kwa msaada wa Roho. .

Shahidi 6: Huyu alikuwa dada ambaye alihisi usalama wake katika shirika ulikuwa haujatatuliwa wakati hapo awali nilikuwa nikitumia kumbukumbu fulani ya maandiko ya kuokolewa sio kwa matendo bali "fadhili zisizostahiliwa". Pia, nilikuwa nimependekeza asome kitabu cha Wagalatia katika kikao kimoja, hata akitumia tasnifu ya bibilia kwa mabadiliko ikiwa anataka. Mara moja, mwenyekiti aliniuliza ni kwanini ningependekeza utafsiri mwingine wowote wa Bibilia mbali na "sahihi kabisa" Tafsiri ya Dunia Mpya ambayo "iliandikwa kipekee na watiwa mafuta"?

Shahidi 7: Dada wa painia ambaye alinisikia akisema kwamba Mathayo 24 alitimizwa sana kwenye mfumo wa Kiyahudi, pamoja na maneno ya Mathayo 24: 14. Alikuwa dhahiri hakuwa akishughulikia masomo yake Mnara wa Mlinzi mambo.

Shahidi 8: Ndugu ambaye nilikuwa "nimemletea ukweli" kuhusu miaka ya 20 iliyopita. Wakati nilimtembelea miezi ya 18 mapema, alijisikia raha kusikia kwamba dhambi zetu zote zimewekwa kwa Kristo na kwamba hatukuwa na hatia au kuhukumiwa tena. Nakumbuka majadiliano yetu yalitokana na John 3: 14-15; 5: 24 na 19: 30. Baadaye akarudi nyuma katika kujitahidi kwa idhini ya Mungu kupitia maadili na kazi. Mwenyekiti kwa wakati huu alinishtaki kuwa mtu wa kiburi.

Wakati huu, nilishangaa kujua ilikuwa karibu 10:30 jioni. Kamati ilisema hawawezi kujadili usiku huo juu ya uamuzi wowote, na ilikuwa ni kuchelewa sana kwa mashahidi wote. Ilikuwa ni usiku mbili baadaye kwamba niliitwa tena kusikia uamuzi unaotabirika wakati ambao walifuata utaratibu rasmi wa vitabu vya kiada. Walisema kwamba nilikuwa nimetengwa na ushirika kwa sababu ya uasi (hakuna andiko lililotumiwa); "Hakuwa ameonyesha toba ya kutosha". Na ilikuwa hivyo! Niliwashukuru kwa kunipa furaha ya kudharauliwa kwa jina la Kristo na kwamba nitaendelea "kumtakasa Kristo kama Bwana moyoni mwangu… ili niwezeshwe kutoa utetezi wa tumaini la kweli la Kikristo kuwa naye milele ... lakini kwa upole na heshima kubwa. ” Nilisimama tu na kutembea kwa utulivu nje ya chumba.

Na maisha yangu mapya? Kwa miezi sita iliyofuata nilihudhuria mikutano, nikikaa kimya kimya karibu na mke wangu katikati ya Ukumbi, kutoa msaada wa muda kwa yeye na familia yangu iliyokua. Nilikaa pale katika kile nilichokuja kumwita "neema" yangu, nikitazama mahudhurio yangu kama mgeni kwa wale waliofungwa gerezani. Wakati Ukumbusho ulipowasili wakati wa masika wa 2018, sikuhudhuria Jumba la Ufalme lakini nilitembelea mwanamume Mkristo mzuri ambaye alikuwa ameacha tengenezo miaka mingi iliyopita. Tulisherehekea ushirika pamoja nyumbani kwake pamoja na mchungaji aliyemtembelea. Nilijua kwamba kwa kuhudhuria Jumba la Ufalme tena, ingempa mke wangu, familia na kutaniko la karibu ujumbe mbaya - kwamba ningependa kurudi kwenye mipaka ya ibada.

"Je! Unaweza kuona jinsi ingekuwa ujinga kuanza roho na kwa sababu ya kijinga kurudi DIY tena! Kana kwamba kazi zako zinaweza kuongeza chochote kwa yale ambayo Mungu amekwisha fanya kwa Kristo. ”(Gal 3: 3 Bibilia ya Kioo)

Ninajua vizuri maneno ya Yesu kwa John 16: 1-3. "Nimekuambia haya ili usiione aibu na kuniacha. Watakuweka nje ya maeneo ya ibada. Wakati utafika ambapo mtu yeyote anayekuua atafikiria kuwa anamsaidia Mungu. Watakufanyia mambo haya kwa sababu hawamjui Baba au mimi. ”(NLV)

Ili kurekebisha nukuu kutoka kwa Mark Twain "[Shirika] ni mwezi, na ina upande mweusi ambao kamwe hauonyeshi mtu yeyote." (Mtu Ambaye Alidhulumu Hadleyburg)^[13] Walakini sihisi uchungu au hitaji kutumia muda mwingi na nguvu za kihemko kwa kurudi nyuma kwa hasira lakini badala ya hisia ya kina ya huruma kwa watu wengi waliofungwa katika ibada, haswa familia yangu na wale wanaoitwa "marafiki wa zamani" ambao wameniepuka zaidi ya mwaka uliopita. Kwa kweli, kwa habari ya familia yangu, ninahisi kama baba kwamba ninawawekea mwongozo sahihi, thabiti wa kiroho kwao kwa kuacha dini la mabavu na kuonyesha jinsi Yesu alivyo furaha ya kweli ya maisha yangu mapya yenye kusudi.

Je! Miaka hiyo yote ilikuwa ya kupotea? Kwa maana moja ndiyo, lakini kwa maana nyingine, imekuwa safari nzuri - kutoka gizani kwenda kwenye nuru nzuri ya Kristo kwa umilele wote. (Ga 1: 14-17; Je 49: 4)

Ninaendelea kujifunza masomo mengi kwa unyenyekevu, nikikubali mwongozo wake. Sasa ninafurahiya uhuru wangu katika Kristo! Kila siku "ninaendelea kukua katika neema na maarifa ya Bwana na Mwokozi wetu Yesu Kristo." (2 Pe 3:18) Kwa mfano, asubuhi nyingi baada ya kuabudu kwa maombi na kusoma Maandiko, mimi hutumia muda kuandika. Kwa mshangao wangu e-kitabu kilikuja pamoja ambacho nilichapisha mnamo 2018 - njia nzuri ya kusherehekea mwaka wa uhuru! Inaitwa Imepotea kwa Neema^[14] ambayo sio sana kuwa "Shahidi wa kuogopa" kwani ni uzoefu wangu kama Mkristo kutoka kupotea kwenye dini hadi kupotea kwa kushangaza neema ya Mungu. Nimejaa shukrani kwa kile Kristo amenifanyia na ndani yangu.

Kama vile nilivyoona kutokuwa na uwezo wa kutengwa kwa unyanyasaji, nilifanya uamuzi wa uhakika wa kufanya kila siku kuwasiliana kijamii na wengine, uso kwa uso kila inapowezekana, au vinginevyo mkondoni. Mafunzo yangu zaidi ya miaka katika kuongea na watu wapya, pamoja na yale ya jamii ya Wachina na mawasiliano kadhaa ya zamani na baharini, yangeendelea na kwa kweli yameongeza kasi - bila "kuhesabu wakati" - ha-ha! La hasha ni kwamba sasa orodha yangu ya marafiki inalingana au inazidi nambari nilikuwa nayo kama painia wa kawaida! Imekuwa "pendeleo", kwa maana ya kweli ya neno, kuwafikia watu, haswa wale ambao wanaweza kuchukuliwa kuwa wa chini na nje, wanahisi wanyonge, hata kujiua katika kesi chache. John 9: 34-38 inaelezea Yesu kupata mtu aliyetengwa kwa kutengwa na kutengwa ili kumtia nguvu; kwa hivyo ni katika roho ya Kristo kufikia kuwasaidia wengine walioachwa. Hivi majuzi nimekuwa na ushirika na waabudu Wakristo pia, ambayo kwa hafla moja imesababisha kutoa ushuhuda wangu wa kibinafsi na sala mbele ya mkutano mdogo.

Kwa kiwango cha vitendo, niliamua kutochukua hatua haraka, ama kwa kuruka mara moja ndani ya dini nyingine inayodhibiti sheria au kuanguka kwa kutoamini. Ni wazo hili kuchukua maamuzi ya haraka ambayo yaliniuliza shida ya kuandika na kuchapisha hadithi hii unayosoma. Jioni moja katika sala nilimwomba Baba anipe uhakikisho wa kwamba nilikuwa karibu kufanya jambo sahihi. Mfano bora wa mtume Paulo ulikuja utangulizi wa akili yangu. Mara tatu alisimulia hadithi yake ya uongofu - kutoka kwa bidii, huduma ya bidii hadi kwa mfumo madhubuti wa kidini hadi kuona ukweli wa Yesu mzuri (Matendo sura ya 9, 22 na 26). Labda jaribio langu la unyenyekevu la kuelezea uongofu wangu labda linaweza kusaidia mtu mmoja au wawili kwenye njia yao ya kuelekea kwenye uhuru wa kweli.

Natumahi maoni haya machache yatakusaidia usipoteze tumaini lakini kupumzika katika Kristo na upendo wake wa sharti na furaha. Maneno haya yananipa uhakikisho: “Sitasahau shida, upotevu kabisa, ladha ya majivu, sumu niliyoimeza. Nakumbuka yote - oh, jinsi ninavyokumbuka vizuri - hisia ya kupiga chini. Lakini kuna jambo lingine ambalo nakumbuka, na kukumbuka, ninaweka mtego kwenye tumaini: Upendo mwaminifu wa Mungu hauwezi kumalizika, upendo wake wa rehema hauwezi kukauka. Zimeumbwa mpya kila asubuhi. Jinsi uaminifu wako ulivyo mkuu! Ninashikamana na Mungu (nasema hivyo tena na tena). Yeye ndiye nimebaki kushoto. Mungu hujidhihirisha kuwa mwema kwa mwanamume anayengoja kwa shauku, kwa mwanamke anayetafuta kwa bidii. Ni jambo zuri kutumaini kimya kimya, kutumaini kimya kimya msaada kutoka kwa Mungu. ” Maombolezo 3: 19-26, Ujumbe wa Biblia

___________________________________

MWISHO

^[1] Aw 1969 Mei 22, "Ikiwa wewe ni mtu mchanga, unahitaji pia kukabili ukweli kwamba hautawahi kuzeeka katika mfumo huu wa mambo." - pia Mnara wa Mlinzi 1969, Mei 15, p. 312; kuhusu tarehe ya 1975 Mnara wa Mlinzi 1970 Mei 1, p. 273.

^[2] Programu hii maalum ni pamoja na kuandaa kikundi cha wazee kutoka mzunguko kutembelea shule zote na vifaa vya elimu katika eneo kubwa la kukamata na video Mashahidi wa Yehova husimama kidete dhidi ya shambulio la Nazi pamoja na mwongozo wake wa kusoma na mipango ya masomo ambayo waalimu wanaweza kutumia wakati wa ukumbusho wa uharibifu wa mwaka.

^[3] Kwa maana, habari zinazopingana zinaweza kuhoji uamuzi mzuri wa mtu, au picha na sifa ya shirika - yote haya yanapaswa kulindwa kwa gharama zote. Kwa hivyo, mtu kama huyo au kikundi hakitaweza kukiri kuwa wamekosea. Kwa kweli, mfiduo wowote wa habari tofauti huwafanya kuwa wamejitolea zaidi kwa upendeleo wao, kwa sababu wanahisi wamethibitishwa na shambulio kama hao waathiriwa. Wao huwekwa chanjo dhidi ya utapeli wowote wa umma, wakichagua kutosikiliza maoni yoyote kinyume.

https://www.psychologytoday.com/us/blog/true-believers/201603/5-reasons-why-people-stick-their-beliefs-no-matter-what

https://www.youtube.com/watch?v=NqONzcNbzh8

https://www.scientificamerican.com/article/how-to-convince-someone-when-facts-fail/

^[4] https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Jehovah%27s_Witnesses#cite_ref-24

https://archive.org/details/FaithOnTheMarchByAHMacmillan/page/n55

^[5] Kwa kadiri ninavyojua neno hili lilitumiwa kwa mara ya kwanza ndani Msaada wa Kitheokrasi kwa Wachapishaji wa Ufalme 1946, p. 220-224 ambayo inaweka machapisho kama haya kwa mwangaza mzuri.

^[6] Mfano wa dini inayoendana na vigezo hapo juu vya kupitisha jina la Yahweh, wasio watatu, wanaohubiri kimataifa, wanaokataa dhamiri, wangekuwa Assemblies of Yahweh. (Kitabu cha Dini za Kidini cha Amerika, Toleo la 5th, na J. Gordon Melton, (Gale Group, 1996), p. 529)

^[7] https://www.jewishvirtuallibrary.org/pikuach-nefesh

^[8] Je! Kwa msingi gani Yesu alichagua shirika hili kama shirika lake (FDS) wakati chakula cha kiroho kilichozalishwa kutoka 1917 hadi 1919 kilizingatiwa kabisa kwenye kitabu The Finished Mystery? Hiki ni kitabu cha kutamani ambacho Mnara wa Mlinzi hajawahi kunukuu kutoka. https://youtu.be/kxjrWGhNrKs

^[9] Mnara wa Mlinzi, 1990, Novemba 1, p. 26 kifungu. 16, "Utiifu wetu wa Jamaa kwa Mamlaka ya Juu:" Kama Wakristo, tunakabiliwa na changamoto kama hizo leo. Hatuwezi kushiriki katika toleo la kisasa la ibada ya sanamu — iwe ishara za kuabudu sanamu au ishara au kutoa wokovu kwa mtu au shirika. (1 Wakorintho 10:14; 1 Yohana 5:21) ”Pia kumbuka Mnara wa Mlinzi, Aprili 1, 1920, p. 100 "Hatutakataa kumchukulia mtu kama kaka kwa sababu hakuamini Sosaiti ndio chaneli ya Bwana. Ikiwa wengine wanaiona kwa njia tofauti, hiyo ni fursa yao. Lazima kuwe na uhuru kamili wa dhamiri. "

^[10] Hivyo Amkeni! 1999 Jan. 8, p. 6: "Wale waliothubutu kuhoji fundisho lililoanzishwa, ukiritimba wa fundisho, walitambulishwa kama wazushi na walifuatiliwa katika hali ya uwindaji wa wachawi wakati huo." Mnara wa Mlinzi, 2016, Septemba uk. 26 "Waandishi wengi wa zamani walishtua viongozi wao na kutukuza falme zao. Hata hivyo, manabii wa Yehova walizungumza ukweli kila wakati. Walikuwa tayari kuashiria mapungufu ya watu wao wenyewe, hata wafalme wao. (Chombo cha 2. 16: 9, 10; 24: 18-22) Nao waliweka wazi makosa yao wenyewe na yale ya watumishi wengine wa Mungu. (2 Sam. 12: 1-14; Mark 14: 50) "

^[11] https://rightsinfo.org/secret-trials-what-are-they-do-they-violate-human-rights/

^[12] Katika Wakolosai (RNWT) Mungu anatajwa mara 38 moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja wakati Kristo - mara 60.

^[13] https://study.com/academy/lesson/mark-twains-the-man-that-corrupted-hadleyburg-summary-analysis.html

^[14] https://www.books2read.com/u/mgLPdq

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.