காலோப்பில் நான்கு குதிரை வீரர்கள்

அத்தியாயம் 16 வெளிப்பாடு க்ளைமாக்ஸ் புத்தகம் ரெவ். 6: 1-17 உடன் பேசுகிறது, இது அபோகாலிப்சின் நான்கு குதிரை வீரர்களை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் "1914 முதல் இந்த விஷயங்களின் அழிவு வரை" அதன் நிறைவேற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது என்று கூறப்படுகிறது. (மறு பக். 89, தலைப்பு)
முதல் குதிரை வீரர்கள் வெளிப்படுத்துதல் 2: 6 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது:

“நான் பார்த்தேன், பாருங்கள்! ஒரு வெள்ளை குதிரை; அதன்மேல் அமர்ந்தவருக்கு ஒரு வில் இருந்தது; அவனுக்கு ஒரு கிரீடம் கொடுக்கப்பட்டது, அவன் ஜெயித்து அவன் வெற்றியை நிறைவு செய்ய புறப்பட்டான். ”

பத்தி 4 கூறுகிறது: “1914 இல் வரலாற்று தருணத்தில் யோவான் அவரை [இயேசு கிறிஸ்துவை] பரலோகத்தில் காண்கிறார்,“ நான் கூட, நான் என் ராஜாவை நிறுவியிருக்கிறேன் ”என்று யெகோவா அறிவித்து, இது“ நான் கொடுக்கக் கூடிய நோக்கத்திற்காக ”என்று அவரிடம் கூறுகிறார். தேசங்கள் உங்கள் சுதந்தரமாக. (சங்கீதம் 2: 6-8) ”
1914 இல் இயேசு ராஜாவாக நிறுவப்பட்டார் என்பதை இந்த சங்கீதம் உண்மையில் காட்டுகிறதா? இல்லை. 1914 ஆம் ஆண்டு இயேசு பரலோகத்தில் சிங்காசனம் செய்யப்பட்டார் என்று முன்பே நம்பப்பட்டிருப்பதால் மட்டுமே நாங்கள் அங்கு வருகிறோம். இருப்பினும், அந்த குறிப்பிட்ட கோட்பாட்டு நம்பிக்கைக்கு கடுமையான சவால்கள் இருப்பதை நாங்கள் கண்டோம். இந்த சிக்கல்களை நீங்கள் ஆராய விரும்பினால், நாங்கள் உங்களைக் குறிப்பிடுகிறோம் இந்த இடுகையை.
இந்த சவாரி எப்போது முன்னேறுகிறது என்பதற்கு இரண்டாவது சங்கீதம் எந்த வகையிலும் நமக்கு ஏதாவது குறிப்பைக் கொடுக்கிறதா? சரி, அந்த சங்கீதத்தின் 1 வது வசனம் தேசங்களை கொந்தளிப்பாக விவரிக்கிறது.

(சங்கீதம் 2: 1)"தேசங்கள் ஏன் கொந்தளிப்பில் இருந்தன, தேசிய குழுக்களும் ஒரு வெற்று விஷயத்தை முணுமுணுத்துக் கொண்டே இருந்தனவா?

இது முதல் உலகப் போருடன் பொருந்துகிறது, ஆனால் பின்னர் அது இரண்டாம் உலகப் போர் அல்லது 1812 ஆம் ஆண்டின் போருடன் பொருந்துகிறது-சில வரலாற்றாசிரியர்கள் உண்மையான முதல் உலகப் போர் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், WWI என்று நாம் அழைப்பது நாடுகள் கொந்தளிப்பில் இருப்பதைப் பொறுத்தவரை தனித்துவமானது அல்ல, எனவே வெள்ளை குதிரையின் மீது சவாரி செய்வது 1914 இல் தனது கால்பந்தாட்டத்தைத் தொடங்கியது என்று உறுதியாகக் கூற அதைப் பயன்படுத்த முடியாது. அதே சங்கீதத்தின் 2 வது வசனத்தைப் பார்ப்போம் இது பூமியின் ராஜாக்கள் யெகோவாவுக்கும் அவருடைய அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவனுக்கும் எதிராக தங்கள் நிலைப்பாட்டை எடுப்பதை விவரிக்கிறது.

(சங்கீதம் 2: 2)  பூமியின் ராஜாக்கள் தங்கள் நிலைப்பாட்டை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், உயர் அதிகாரிகளும் யெகோவாவுக்கு எதிராகவும், அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவருக்கு எதிராகவும் ஒன்று திரண்டிருக்கிறார்கள்.

1914 இல் பூமியின் தேசங்கள் யெகோவாவுக்கு எதிராக நின்றதற்கான எந்த ஆதாரமும் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. 1918 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க் தலைமையக ஊழியர்களில் 8 உறுப்பினர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டதை நாம் பார்க்கலாம், ஆனால் அதுவும் இந்த தீர்க்கதரிசன நேரத்தை நிறைவேற்றுவதில் குறைவு -பாண்டித்தியம். முதலாவதாக, அது நடந்தது 1918 இல் அல்ல, 1914 இல் அல்ல. இரண்டாவதாக, அமெரிக்கா மட்டுமே அந்த துன்புறுத்தலில் ஈடுபட்டது, பூமியின் நாடுகள் அல்ல.
யெகோவாவுக்கும் அவருடைய அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ராஜாவுக்கும் எதிரான இந்த நிலைப்பாட்டின் நோக்கம் தம்முடைய பிணைப்புகளிலிருந்து தங்களை விடுவிப்பதே என்பதை 3 வது வசனம் சுட்டிக்காட்டுகிறது. அவர்கள் எப்படியாவது கடவுளால் தடைசெய்யப்பட்டதாக உணர்கிறார்கள்.

(சங்கீதம் 2: 3)  [கூறுவது:] “அவர்களின் பட்டைகளைத் துண்டித்து, அவர்களின் வடங்களை எங்களிடமிருந்து விலக்கி விடுவோம்!”

இது நிச்சயமாக ஒரு போர் அழுகை போல் தெரிகிறது. மீண்டும், கடந்த 200 ஆண்டுகளில் நடந்த எந்தவொரு போரின்போதும், தேசங்கள் ஒருவருக்கொருவர் தோற்கடிப்பதில் அக்கறை கொண்டுள்ளன, கடவுள் அல்ல. உண்மையில், கடவுளுக்கு எதிராகப் போரிடுவதை விட, அவர்கள் தொடர்ந்து போரில் அவருடைய உதவியை வேண்டிக்கொள்கிறார்கள்; 'அவரது பட்டைகளைத் துண்டித்து, அவரது வடங்களை எறிந்துவிடுவதிலிருந்து' ஒரு அழுகை. (தேசங்கள் இங்கு எதைக் குறிப்பிடுகின்றன என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்படுகிறாரா? இது பூமியின் மன்னர்கள் மீது மதம் விதித்துள்ள கட்டுப்பாட்டைக் குறிப்பதாக இருக்க முடியுமா? அப்படியானால், இது பூமியின் நாடுகள் தாக்கும் தாக்குதலைப் பற்றி பேசக்கூடும் பெரிய பாபிலோன் மீது. அந்த தாக்குதலில் கடவுளின் மக்கள் அடங்கும், அவர் நாட்களைக் குறைப்பதன் மூலம் மட்டுமே காப்பாற்றப்படுவார். - மத் 24:22)
எவ்வாறாயினும், 1914 இல் நிகழ்ந்த எதுவும் Ps இன் காட்சியுடன் பொருந்தவில்லை. 2: 3 வண்ணப்பூச்சுகள். 4 மற்றும் 5 வசனங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளவற்றிற்கும் இதைச் சொல்ல வேண்டும்.

(சங்கீதம் 2: 4, 5) வானத்தில் அமர்ந்திருப்பவர் சிரிப்பார்; யெகோவாவே அவர்களை கேலி செய்வார். 5 அந்த நேரத்தில் அவர் கோபத்தில் அவர்களிடம் பேசுவார், அவருடைய அதிருப்தியில் அவர்களைத் தொந்தரவு செய்வார்,

1914 இல் உள்ள நாடுகளை யெகோவா சிரித்தாரா? அவர் கோபத்தில் அவர்களிடம் பேசினாரா? அவர் தனது சூடான அதிருப்தியில் அவர்களை தொந்தரவு செய்தாரா? யெகோவா தேசங்களுடன் கோபத்துடன் பேசும்போது, ​​தேசங்களில் எஞ்சியிருக்க மாட்டார் என்று கடும் அதிருப்தியில் இருக்கும்போது அவர்களைத் தொந்தரவு செய்யும் போது ஒருவர் நினைப்பார். யெகோவா பூமியின் தேசங்களை இந்த முறையில் உரையாற்றினார் என்பதைக் குறிக்க 1914 இல் அல்லது அதற்கு அடுத்த ஆண்டுகளில் எதுவும் நடக்கவில்லை. கடவுளின் இத்தகைய செயல் புகை மற்றும் நெருப்பு மற்றும் பூமியில் உள்ள பெரிய பள்ளங்கள் போன்ற விஷயங்களைச் சொல்லும் தடயங்களை விட்டுச்செல்லும் என்று ஒருவர் நினைப்பார்.
ஆனால் சிலர், “6 மற்றும் 7 வசனங்கள் கடவுளின் மேசியானிய ராஜாவின் சிங்காசனத்தைக் குறிக்கவில்லையா?”

(சங்கீதம் 2: 6, 7)  [கூறுவது:] “நான் கூட, என் பரிசுத்த மலையான சீயோன் மீது என் ராஜாவை நிறுவியிருக்கிறேன்.” 7 யெகோவாவின் ஆணையை நான் குறிப்பிடுகிறேன்; அவர் என்னிடம் சொன்னார்: “நீ என் மகன்; நான், இன்று, நான் உங்கள் தந்தையாகிவிட்டேன்.

அவர்கள் உண்மையில் அதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் 1914 ஐ நிகழ்ந்த காலம் என்று குறிப்பிடுகிறார்களா? இங்கே யெகோவா கடந்த காலங்களில் பேசுவதாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த நடவடிக்கை ஏற்கனவே நிகழ்ந்துள்ளது. எப்போது கடவுள், “நீ என் மகன்; நான், இன்று, நான் உங்கள் தந்தையாகிவிட்டேன். ”? அது பொ.ச. 33 ல் மீண்டும் வந்தது. அவர் எப்போது இயேசுவை ராஜாவாக நிறுவினார்? கொலோசெயர் 1:13 படி, அது 1 ல் நிகழ்ந்தது^st நூற்றாண்டு. இந்த உண்மையை எங்கள் வெளியீடுகளில் ஒப்புக்கொள்கிறோம். (w02 10/1 பக். 18; w95 10/15 பக். 20 பரி. 14) இது கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிரான ஒரே ராஜ்யம் என்றும், உலக நாடுகளின் மீது அவருக்கு இன்னும் அதிகாரம் வழங்கப்படவில்லை என்றும் நாங்கள் நம்புகிறோம். கிறிஸ்துவின் மேசியானிய ஆட்சியின் தொடக்கமாக 1914 இல் நம்முடைய நம்பிக்கை அதைக் கோருவதால் நாம் அதை நம்ப வேண்டும். இருப்பினும், அது அவரது வார்த்தைகளை மேட்டில் விளக்கவில்லை. 28:18, “அனைத்து அதிகாரமும் வானத்திலும் பூமியிலும் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. ”அந்த அறிக்கையைப் பற்றி நிபந்தனை எதுவும் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. அதிகாரம் இருப்பது மற்றும் அதைப் பயன்படுத்தத் தேர்ந்தெடுப்பது இரண்டு வேறுபட்ட விஷயங்கள். தனது சொந்த முயற்சியை எதுவும் செய்யாத கீழ்ப்படிதலுள்ள மகனாக, அவ்வாறு செய்ய வேண்டிய நேரம் இது என்று தந்தை சொன்னபோது மட்டுமே அவர் தனது அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவார். - ஜான் 8: 28
எனவே 2: 6: 7, 1 சங்கீதம் XNUMX இன் போது நிகழ்ந்த நிகழ்வுகளைக் குறிப்பிடுவதற்கு ஒரு திடமான வாதத்தை உருவாக்க முடியும்^st நூற்றாண்டு.
அந்த சங்கீதம் 2: 1-9 1914 ஐக் குறிக்கவில்லை, மாறாக எதிர்காலத் தேதியைக் குறிக்கிறது, இது இயேசு தேசங்களை இரும்பு செங்கோல் கொண்டு உடைத்து அவற்றை ஒரு குயவன் பாத்திரங்களைப் போல துண்டு துண்டாக வெட்டுவதைப் பற்றி பேசும் இறுதி வசனங்களால் குறிக்கப்படுகிறது. இந்த வசனங்களின் குறுக்கு குறிப்புகள் வெளிப்படுத்துதல் 2:27; 12: 5; 19:15 இவை அனைத்தும் அர்மகெதோனின் காலத்தைக் குறிக்கின்றன.
இருப்பினும், இந்த பார்வையின் சூழல் இது விஷயங்களின் அமைப்பு முடிவதற்கு முன்பே நிகழ்கிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. மத்தேயு 24 பற்றிய இயேசுவின் பெரிய தீர்க்கதரிசனத்தை விட இது எந்த வருடத்தில் தொடங்குகிறது என்பதை இது எங்களுக்குத் தெரிவிக்கவில்லை: கடைசி நாட்கள் எந்த ஆண்டு தொடங்கும் என்று 3-31 சொல்கிறது. வெள்ளை குதிரையில் சவாரி செய்வோர் மற்ற மூன்று குதிரைகளுடன் இணைந்து வருவதை மட்டுமே நாங்கள் அறிவோம், அதன் சவாரிகள் போர், பஞ்சம், கொள்ளைநோய் மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. ஆகவே, வெள்ளை குதிரையின் சவாரி கடைசி நாட்களைக் குறிக்கும் காலத்தின் தொடக்கத்தில் அல்லது அதற்கு முன்னதாகவே முன்னேறுகிறது என்று தெரிகிறது.
போதுமானது, ஆனால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட கிரீடம் சிம்மாசனத்தை குறிக்கவில்லையா? அவர் மேசியானிய மன்னராக நிறுவப்பட்டிருப்பதை இது குறிக்கவில்லையா? கடைசி நாட்களின் ஆரம்பத்தில் இயேசு மேசியானிய ராஜாவாக நிறுவப்படுவார் என்பதைக் குறிக்க வேறு உறுதிப்படுத்தும் வசனங்கள் இருந்தால் ஒருவேளை அது இருக்கலாம். இருப்பினும், பைபிளில் அத்தகைய வசனங்கள் எதுவும் இல்லை.
இதை அவர் ராஜாவாக நிறுவியதைப் பற்றிய படமாகக் கருதினால் ஒற்றைப்படை என்ற சொற்றொடரும் உள்ளது. ஒரு ராஜா அபிஷேகம் செய்யப்பட்டு நிறுவப்படும் போது, ​​முடிசூட்டு விழா நடைபெறும். நீங்கள் ஒருவருக்கு ஒரு ஊழியரை ஒப்படைப்பதால் ஒரு ராஜாவுக்கு கிரீடம் கொடுக்கப்படவில்லை. மாறாக, அவரது தலையில் ஒரு கிரீடம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு உயர் அதிகாரத்தால் அவரது அபிஷேகத்தை குறிக்கிறது. ராஜா தனது சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து முடிசூட்டப்படுகிறார். அவர் தனது போர் குதிரையைத் தாண்டி உட்கார்ந்து, ஒரு வில்லை எடுத்துக்கொண்டு முடிசூட்டுவதில்லை. சிம்மாசனத்தின் ஒற்றைப்படை படம் என்ன செய்யும்.
பைபிளில், “கிரீடம்” என்ற சொல் ஒரு ராஜாவின் அதிகாரத்தைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், இது அழகு, மகிழ்ச்சி, பெருமை மற்றும் சில பணிகளைச் செய்வதற்கான அதிகாரத்தை வழங்குவதையும் குறிக்கும். (ஏசா 62: 1-3; 1 வது 2:19, 20; Php 4: 1; 1 பே 5: 4; 1 கோ 9: 24-27; மறு 3:11) இந்த சூழலில், வழங்கப்பட்ட கிரீடம் வெள்ளை குதிரையின் சவாரி அவர் சில விஷயங்களில் அதிகாரம் செலுத்துவதற்காக விடுவிக்கப்பட்டார் என்பதைக் குறிக்க முடியும். இது மேசியானிய மன்னராக அவரது நிறுவலைக் குறிக்கிறது என்று சொல்வது, ஆதாரங்களில் இல்லாத உண்மைகளை எடுத்துக்கொள்வது. கிரீடம் கொடுப்பதைச் சுற்றியுள்ள சூழல் அவர் வென்றதையும், தனது வெற்றியை நிறைவு செய்வதையும் பேசுகிறது. அவர் தனது முன்னிலையில் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளும்போது அவர் மேசியானிய மன்னராக உலகிற்கு கொண்டு வரும் அழிவைக் குறிக்கவில்லை. மாறாக இது நடந்துகொண்டிருக்கும் வெற்றி. கடைசி நாட்களில், இயேசு தம் மக்களை உலகில் வெல்லும் சக்தியாக ஒழுங்கமைத்தார். இது பூமியில் ஒரு மனிதனாக இருந்தபோது அவர் செய்த வெற்றிக்கு ஏற்பவும், எந்த வெற்றியை அவர் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு அதிகாரம் அளிப்பதாகவும் உள்ளது.

(ஜான் 16: 33) இந்த விஷயங்களை நான் உங்களிடம் சொன்னேன், என் மூலம் உங்களுக்கு அமைதி கிடைக்கும். உலகில் நீங்கள் இன்னல்களை அனுபவிக்கிறீர்கள், ஆனால் தைரியம் கொள்ளுங்கள்! நான் உலகை வென்றேன். ”

(1 ஜான் 5: 4) ஏனென்றால், கடவுளிடமிருந்து பிறந்த அனைத்தும் உலகை வெல்லும். இது உலகை வென்ற வெற்றி, நம் நம்பிக்கை.

முதலில் வெள்ளை குதிரை வெளியே செல்வதைக் கவனியுங்கள், பின்னர் மூன்று குதிரை வீரர்கள் துன்பத்தின் வேதனையின் தொடக்கமாக இருக்கும் அறிகுறிகளை சித்தரிக்கிறார்கள். (மத் 24: 8) கடைசி நாட்கள் வெடிப்பதற்கு பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பே இயேசு தம் மக்களை ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கினார்.
வெள்ளை குதிரையின் சவாரி என இயேசு கடைசி நாட்களுக்கு முன்னும் பின்னும் இருந்திருக்கிறார் என்று அர்த்தமா? சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி. இருப்பினும், இதை "மனுஷகுமாரனின் முன்னிலையில்" குழப்பிக் கொள்ள வேண்டாம். பொ.ச. 29 முதல் அவர் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுடன் கலந்துகொண்டார், ஆனாலும் மனுஷகுமாரனின் பிரசன்னம் நம் எதிர்காலத்தில் இன்னும் இருக்கிறது. (மத் 28:20; 2 தெச 2: 8)
இதைப் படித்த பிறகு, நீங்கள் பகுத்தறிவின் குறைபாடுகளைக் காணலாம், அல்லது நாம் இங்கு எடுத்ததை விட வேறு திசையில் நம்மை வழிநடத்தும் வேதவசனங்கள் உங்களுக்குத் தெரிந்தால், தயவுசெய்து கருத்துத் தெரிவிக்கவும். தீவிர பைபிள் மாணவர்களின் நுண்ணறிவுகளை நாங்கள் வரவேற்கிறோம்.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.