யெகோவாவை பயத்தோடு சேவிக்கவும், நடுங்குவதன் மூலம் மகிழ்ச்சியாகவும் இருங்கள்.
மகனை முத்தமிடுங்கள், அவர் கோபப்படக்கூடாது
நீங்கள் வழியிலிருந்து அழிந்துபோகக்கூடாது,
அவனுடைய கோபம் எளிதில் எரிகிறது.
அவரை அடைக்கலம் புகுக்கும் அனைவரும் பாக்கியவான்கள்.
(சங்கீதம் 2: 11, 12)
ஒருவருடைய ஆபத்தில் ஒருவர் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை. யெகோவாவின் நியமிக்கப்பட்ட ராஜாவாக இயேசு அன்பும் புரிதலும் கொண்டவர், ஆனால் வேண்டுமென்றே கீழ்ப்படியாமையை அவர் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை. அவருக்கு கீழ்ப்படிதல் என்பது உண்மையில் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு-நித்திய ஜீவன் அல்லது நித்திய மரணம். ஆனாலும், அவருக்கு கீழ்ப்படிதல் மகிழ்ச்சிகரமானதாகும்; ஒரு பகுதியாக, ஏனென்றால் அவர் முடிவில்லாத விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளை நமக்கு சுமக்கவில்லை.
ஆயினும்கூட, அவர் கட்டளையிடும்போது, நாம் கீழ்ப்படிய வேண்டும்.
குறிப்பாக எங்களுக்கு மூன்று கட்டளைகள் உள்ளன. ஏன்? ஏனெனில் இந்த மூன்றிற்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு இருக்கிறது. ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் மனித தலைவர்களால் தண்டனையின்றி இயேசுவின் கட்டளையை புறக்கணிக்க முடியும் என்றும், ஆ) அவர்கள் முன்னோக்கி சென்று எப்படியும் இயேசுவுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அவர்கள் தண்டிக்கப்படுவார்கள் என்றும் கூறப்பட்டது.
ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிலைமை, நீங்கள் சொல்ல மாட்டீர்களா?
கட்டளை #1
”நீங்கள் ஒருவரை ஒருவர் நேசிக்க வேண்டும் என்று நான் உங்களுக்கு ஒரு புதிய கட்டளையை தருகிறேன்; நான் உன்னை நேசித்தபடியே, நீங்களும் ஒருவரை ஒருவர் நேசிக்கிறீர்கள். ” (யோவான் 13:34)
இந்த கட்டளைக்கு எந்த நிபந்தனையும் இணைக்கப்படவில்லை. விதிக்கு விதிவிலக்குகள் எதுவும் இயேசுவால் கொடுக்கப்படவில்லை. எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் ஒருவரையொருவர் நேசிக்க வேண்டும், அதேபோல் அவர்கள் இயேசுவால் நேசிக்கப்பட்டார்கள்.
ஆனாலும், ஒருவரின் சகோதரனை வெறுப்பது சரியில்லை என்று கிறிஸ்தவ சபையின் தலைவர்கள் கற்பித்த ஒரு காலம் வந்தது. யுத்த காலங்களில், ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது சகோதரரை வேறொரு கோத்திரத்திலோ, தேசத்திலோ, அல்லது பிரிவிலோ இருந்ததால் அவரை வெறுத்து கொல்ல முடியும். எனவே கத்தோலிக்கர் கத்தோலிக்கரைக் கொன்றார், புராட்டஸ்டன்ட் புராட்டஸ்டன்ட்டைக் கொன்றார், பாப்டிஸ்ட் பாப்டிஸ்டைக் கொன்றார். இது கீழ்ப்படிவதிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்படுவது மட்டுமல்ல. அது அதை விட மிக அதிகமாக செல்கிறது. இந்த விஷயத்தில் இயேசுவுக்குக் கீழ்ப்படிவது கிறிஸ்தவருக்கு சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளின் முழு கோபத்தையும் ஏற்படுத்தும்? போர் இயந்திரத்தின் ஒரு பகுதியாக சக மனிதனைக் கொல்வதற்கு எதிராக மனசாட்சியுள்ள நிலைப்பாட்டை எடுக்கும் கிறிஸ்தவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர், கொல்லப்பட்டனர் கூட - பெரும்பாலும் சர்ச் தலைமையின் முழு ஒப்புதலுடன்.
நீங்கள் முறை பார்க்கிறீர்களா? கடவுளின் கட்டளையை செல்லாததாக்குங்கள், பின்னர் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதல் தண்டனைக்குரிய குற்றமாக மாற்றுவதன் மூலம் அதைச் சேர்க்கவும்.
கட்டளை #2
“ஆகையால், நீங்கள் போய் எல்லா தேசத்தினரையும் சீஷராக்குங்கள், பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரால் ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள். 20 நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட எல்லாவற்றையும் கடைப்பிடிக்க அவர்களுக்குக் கற்பித்தல் ”(மத்தேயு 28:19, 20)
தெளிவாகக் கூறப்பட்ட மற்றொரு கட்டளை. எதிர்விளைவுகள் இல்லாமல் அதை நாம் புறக்கணிக்க முடியுமா? மனிதர்களுக்கு முன்பாக நாம் இயேசுவோடு ஐக்கியத்தை ஒப்புக் கொள்ளாவிட்டால், அவர் நம்மை மறுப்பார் என்று நமக்குக் கூறப்படுகிறது. (மத் 18:32) வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய விஷயம், இல்லையா? இன்னும், இங்கே மீண்டும், சர்ச் தலைவர்கள் இந்த சந்தர்ப்பத்தில் இறைவனுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டியதில்லை என்று கூறி வருகிறார்கள். இந்த கட்டளை கிறிஸ்தவர்களின் துணைக்குழு, ஒரு மதகுரு வர்க்கத்திற்கு மட்டுமே பொருந்தும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். சராசரி கிறிஸ்தவர் சீடர்களை உருவாக்கி ஞானஸ்நானம் செய்ய வேண்டியதில்லை. உண்மையில், அவர்கள் மீண்டும் ஒரு வேத கட்டளைக்கு கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதைத் தாண்டி, அதை ஒருவிதத்தில் தண்டனைக்குரியதாக்குவதன் மூலம் அதைச் சேர்க்கிறார்கள்: தணிக்கை, வெளியேற்றப்படுதல், சிறைவாசம், சித்திரவதை, கூட எரிக்கப்படுவது; சராசரி கிறிஸ்தவரை மதமாற்றம் செய்வதைத் தடுக்க தேவாலயத் தலைவர்கள் பயன்படுத்திய கருவிகள் அனைத்தும்.
முறை மீண்டும் மீண்டும்.
கட்டளை #3
“இந்த கோப்பை என்பது எனது இரத்தத்தின் காரணமாக புதிய உடன்படிக்கை என்று பொருள். என்னை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, நீங்கள் குடிக்கும்போதெல்லாம் இதைச் செய்யுங்கள். ” (1 கொரிந்தியர் 11:25)
மற்றொரு எளிய, நேரடியான கட்டளை, இல்லையா? ஒரு குறிப்பிட்ட வகை கிறிஸ்தவர் மட்டுமே இந்த கட்டளைக்கு கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று அவர் சொல்கிறாரா? இல்லை. சராசரி கிறிஸ்தவருக்கு அதைப் புரிந்துகொள்வதில் எந்த நம்பிக்கையும் இருக்காது, எனவே சில அறிஞர்களின் உதவியின்றி கீழ்ப்படிவது அந்த அறிக்கை மிகவும் சுருண்டதா? சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து நூல்களையும் புரிந்துகொண்டு, இயேசுவின் வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் மறைந்திருக்கும் பொருளை டிகோட் செய்ய யாராவது? மீண்டும், இல்லை. இது எங்கள் ராஜாவின் எளிய, நேரடியான கட்டளை.
இந்த கட்டளையை அவர் ஏன் நமக்குத் தருகிறார்? அதன் நோக்கம் என்ன?
(1 கொரிந்தியர் 11: 26) . . .நீங்கள் இந்த ரொட்டியைச் சாப்பிட்டு, இந்த கோப்பையை குடிக்கும்போதெல்லாம், கர்த்தர் வரும் வரை நீங்கள் அவருடைய மரணத்தை அறிவிக்கிறீர்கள்.
இது எங்கள் பிரசங்க வேலையின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த வருடாந்திர நினைவுச்சின்னத்தின் மூலம் கர்த்தருடைய மரணத்தை நாம் அறிவிக்கிறோம்-அதாவது மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பு.
ஒரு சிறிய சிறுபான்மை கிறிஸ்தவர்களைத் தவிர, இந்த கட்டளைக்கு நாம் கீழ்ப்படிய வேண்டியதில்லை என்று சபையின் தலைமை எங்களிடம் கூறிய ஒரு உதாரணம் நமக்கு இருக்கிறது. (w12 4/15 பக். 18; w08 1/15 பக். 26 பரி. 6) உண்மையில், நாம் முன்னேறி எப்படியும் கீழ்ப்படிந்தால், நாம் உண்மையில் கடவுளுக்கு எதிராக பாவம் செய்கிறோம் என்று கூறப்படுகிறது. (w96 4/1 பக். 7-8 நினைவுச்சின்னத்தை மதிப்புமிக்கதாகக் கொண்டாடுங்கள்) இருப்பினும், கீழ்ப்படிதலுக்கான செயலுக்கு பாவத்தைத் தூண்டுவதை நிறுத்தாது. அதனுடன் சேர்த்து, நாம் பங்கேற்கும்போது நாம் எதிர்கொள்ளும் கணிசமான சக அழுத்தம். நாம் ஏகப்பட்டவர்களாகவோ அல்லது உணர்ச்சி ரீதியாக நிலையற்றவர்களாகவோ கருதப்படுவோம். இது இன்னும் மோசமடையக்கூடும், ஏனென்றால் நம் ராஜாவுக்குக் கீழ்ப்படிய நாங்கள் தேர்ந்தெடுத்த காரணத்தை வெளிப்படுத்தாமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும். நாம் அமைதியாக இருக்க வேண்டும், அது ஒரு ஆழமான தனிப்பட்ட முடிவு என்று மட்டுமே சொல்ல வேண்டும். எல்லா கிறிஸ்தவர்களையும் அவ்வாறு செய்யும்படி இயேசு கட்டளையிட்டதால் நாங்கள் பங்கெடுக்கிறோம் என்று நீங்கள் விளக்கினால்; நாங்கள் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டோம் என்று சொல்ல எங்கள் இதயத்தில் விவரிக்கப்படாத, மர்மமான அழைப்பு எதுவும் இல்லை, குறைந்தபட்சம் ஒரு நீதி விசாரணைக்கு தயாராகுங்கள். நான் முகம் சுளிக்கவில்லை. நான் இருந்திருக்க விரும்புகிறேன்.
எங்கள் தலைமையின் இந்த போதனை தவறானது என்ற முடிவுக்கு நாம் வேதப்பூர்வ அடிப்படையில் வரமாட்டோம். முந்தைய ஒரு ஆழத்தில் நாம் ஏற்கனவே சென்றுள்ளோம் பதவியை. நாம் இங்கே விவாதிக்க விரும்புவது, நம்முடைய ஆண்டவர் மற்றும் ராஜாவின் தெளிவாகக் கூறப்பட்ட கட்டளைக்கு கீழ்ப்படியாதபடி எங்கள் தரவரிசை மற்றும் கோப்பை வலியுறுத்துவதன் மூலம் கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் இந்த முறையை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதாகத் தெரிகிறது.
வருத்தத்துடன், மவுண்ட். 15: இந்த நிகழ்வில் 3,6 எங்களுக்கு பொருந்தும்.
(மத்தேயு 15: 3, 6) “உங்கள் பாரம்பரியத்தின் காரணமாக நீங்கள் ஏன் கடவுளின் கட்டளையை மீறுகிறீர்கள்?… ஆகவே, உங்கள் பாரம்பரியத்தின் காரணமாக கடவுளுடைய வார்த்தையை செல்லாததாக்கியுள்ளீர்கள்.
எங்கள் பாரம்பரியம் காரணமாக நாம் கடவுளுடைய வார்த்தையை செல்லாததாக்குகிறோம். "நிச்சயமாக இல்லை", நீங்கள் சொல்கிறீர்கள். ஆனால் ஒரு பாரம்பரியம் என்றால், அதன் சொந்த இருப்பு மூலம் நியாயப்படுத்தப்பட்ட விஷயங்களைச் செய்வதற்கான வழி அல்ல. அல்லது வேறு வழியில்லாமல் சொல்வது: ஒரு பாரம்பரியத்துடன், நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதற்கு நமக்கு ஒரு காரணம் தேவையில்லை - பாரம்பரியம் அதன் சொந்த காரணம். நாங்கள் எப்போதுமே அவ்வாறு செய்திருப்பதால் அதை அப்படியே செய்கிறோம். நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்றால், ஒரு கணம் என்னுடன் தாங்கிக் கொள்ளுங்கள், விளக்க எனக்கு அனுமதிக்கவும்.
1935 ஆம் ஆண்டில், நீதிபதி ரதர்ஃபோர்ட் ஒரு சங்கடத்தை எதிர்கொண்டார். 1925 ஆம் ஆண்டில் பழமையான நீதிமான்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் என்ற அவரது கணிப்பு தோல்வியடைந்ததன் பின்னர் நினைவு வருகை மீண்டும் வளர்ந்து வந்தது. (1925 முதல் 1928 வரை, நினைவு வருகை 90,000 முதல் 17,000 வரை குறைந்தது) பல்லாயிரக்கணக்கான பங்கேற்பாளர்கள் இருந்தனர். முதல் நூற்றாண்டிலிருந்து பல்லாயிரக்கணக்கானவர்களைக் கணக்கிட்டு, முந்தைய 19 நூற்றாண்டுகளில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் உடைக்கப்படாத சங்கிலியில் எங்கள் நம்பிக்கையை அனுமதிக்க, 144,000 என்ற எண்ணின் எண்ணிக்கை ஏற்கனவே எவ்வாறு நிரப்பப்படவில்லை என்பதை விளக்குவது கடினம். அந்த எண் குறியீடாக இருப்பதைக் காட்ட அவர் ரெவ். 7: 4 ஐ மறுபரிசீலனை செய்திருக்கலாம், ஆனால் அதற்கு பதிலாக அவர் ஒரு புதிய கோட்பாட்டைக் கொண்டு வந்தார். அல்லது பரிசுத்த ஆவி ஒரு மறைக்கப்பட்ட உண்மையை வெளிப்படுத்தியது. அது எது என்று பார்ப்போம்.
இப்போது மேலும் செல்வதற்கு முன், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் நீதிபதி ரதர்ஃபோர்டில் சென்ற அனைவரின் ஒரே எழுத்தாளர் மற்றும் ஆசிரியர் என்பதை நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும் காவற்கோபுரம் பத்திரிகை. ரஸ்ஸலின் விருப்பத்தின் கீழ் அமைக்கப்பட்ட தலையங்கக் குழுவை அவர் கலைத்துவிட்டார், ஏனெனில் அவருடைய சில யோசனைகளை வெளியிடுவதிலிருந்து அவர்கள் அவரைத் தடுத்தனர். (எங்களிடம் உள்ளது சத்தியம் செய்த சாட்சியம் அந்த உண்மையை எங்களுக்கு உறுதிப்படுத்துவதற்காக ஓலின் மொய்ல் அவதூறு விசாரணையில் ஃப்ரெட் ஃபிரான்ஸின்.) எனவே நீதிபதி ரதர்ஃபோர்ட் அந்த நேரத்தில் கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட தகவல்தொடர்பு சேனலாக எங்களால் பார்க்கப்படுகிறார். ஆனாலும், தனது சொந்த ஒப்புதலால், அவர் உத்வேகத்தின் கீழ் எழுதவில்லை. இது அவர் கடவுளுடையது என்று அர்த்தம் ஈர்க்காத தகவல்தொடர்பு சேனல், அந்த முரண்பாடான கருத்தை உங்கள் மனதை மூடிக்கொண்டால். எனவே, பழைய வார்த்தையை, புதிய உண்மையைப் பயன்படுத்த, வெளிப்பாட்டை எவ்வாறு விளக்குவது? இந்த சத்தியங்கள் எப்பொழுதும் கடவுளுடைய வார்த்தையில் இருந்தன என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், ஆனால் அவற்றின் வெளிப்பாட்டிற்கான சரியான நேரத்திற்காக காத்திருக்கிறோம். பரிசுத்த ஆவி 1934 ஆம் ஆண்டில் நீதிபதி ரதர்ஃபோர்டுக்கு ஒரு புதிய புரிதலை வெளிப்படுத்தியது, ஆகஸ்ட் 15, 1934 இதழில் “அவருடைய கருணை” என்ற கட்டுரையின் மூலம் அவர் நமக்கு வெளிப்படுத்தினார். காவற்கோபுரம் , ப. 244. பண்டைய புகலிடமான நகரங்களையும் அவற்றைச் சுற்றியுள்ள மொசைக் சட்ட ஏற்பாட்டையும் பயன்படுத்தி, கிறிஸ்தவத்தில் இப்போது இரண்டு வகுப்பு கிறிஸ்தவர்கள் இருப்பார்கள் என்பதைக் காட்டினார். புதிய வர்க்கம், மற்ற ஆடுகள் புதிய உடன்படிக்கையில் இருக்காது, கடவுளின் பிள்ளைகளாக இருக்காது, பரிசுத்த ஆவியால் அபிஷேகம் செய்யப்பட மாட்டார்கள், சொர்க்கத்திற்குச் செல்ல மாட்டார்கள்.
பின்னர் ரதர்ஃபோர்ட் இறந்துவிடுகிறார், நாங்கள் அடைக்கலமான நகரங்களை உள்ளடக்கிய எந்தவொரு தீர்க்கதரிசன இணையிலிருந்தும் அமைதியாக பின்வாங்குகிறோம். பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு பொய்யை வெளிப்படுத்த ஒரு மனிதனை வழிநடத்த மாட்டார், ஆகவே, இப்போது நமக்கு இருக்கும் இரு அடுக்கு இரட்சிப்பின் அடிப்படையாக அடைக்கல நகரங்கள் ஒரு மனிதனிடமிருந்து வந்திருக்க வேண்டும். இன்னும், அவருடைய முடிவு தவறானது என்று அர்த்தமல்ல. பரிசுத்த ஆவியானவர் இந்த புதிய கோட்பாட்டிற்கான உண்மையான வேதப்பூர்வ அடிப்படையை வெளிப்படுத்த வேண்டிய நேரம் இது.
ஐயோ, இல்லை. இதை நீங்களே நிரூபிக்க விரும்பினால், சி.டி.ஆர்.எம்மில் உள்ள காவற்கோபுர நூலகத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு தேடலைச் செய்யுங்கள், கடந்த 60 ஆண்டு வெளியீடுகளில் புதிய அடிப்படை எதுவும் முன்னேறவில்லை என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். ஒரு அஸ்திவாரத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு வீட்டை கற்பனை செய்து பாருங்கள். இப்போது அடித்தளத்தை அகற்றவும். நடுப்பகுதியில் மிதக்கும் வீடு இடத்தில் இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கிறீர்களா? நிச்சயமாக இல்லை. ஆயினும்கூட இந்த கோட்பாடு கற்பிக்கப்படும் போதெல்லாம், அதை அடிப்படையாகக் கொள்ள உண்மையான வேதப்பூர்வ ஆதரவு எதுவும் வழங்கப்படுவதில்லை. நாங்கள் எப்போதும் நம்புவதால் அதை நம்புகிறோம். இது ஒரு பாரம்பரியத்தின் வரையறை அல்லவா?
கடவுளின் வார்த்தையை செல்லாத வரை ஒரு பாரம்பரியத்தில் எந்த தவறும் இல்லை, ஆனால் இந்த பாரம்பரியம் அதைத்தான் செய்கிறது.
சின்னங்களில் பங்குபெறும் ஒவ்வொருவரும் பரலோகத்தில் ஆட்சி செய்ய விதிக்கப்பட்டுள்ளார்களா அல்லது சிலர் பூமியில் ஆட்சி செய்வார்களா அல்லது சிலர் கிறிஸ்து இயேசுவின் கீழ் பரலோக மன்னர்கள் மற்றும் ஆசாரியர்களின் ஆட்சியின் கீழ் பூமியில் வாழ்வார்களா என்பது எனக்குத் தெரியாது. இந்த விவாதத்தின் நோக்கங்களுக்காக அது ஒரு பொருட்டல்ல. இங்கே நாம் கவலைப்படுவது நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவின் நேரடி கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிதல்.
நாம் ஒவ்வொருவரும் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டிய கேள்வி என்னவென்றால், நம்முடைய வழிபாடு வீணாகிவிடும், ஏனென்றால் “மனிதர்களின் கட்டளைகளை கோட்பாடுகளாகக் கற்பிக்கிறோம்.” (மத் 15: 9) அல்லது நாம் ராஜாவுக்கு அடிபணிவோமா?
மகனை முத்தமிடுவீர்களா?
[…] கர்த்தருடைய மாலை உணவு ”, w15 1/15 ப. 13 [ii] இந்த தலைப்பைப் பற்றிய விரிவான கலந்துரையாடலுக்கு, “மகனை முத்தமிடு” என்பதைப் பார்க்கவும். [iii] ஒரு முழுமையான பட்டியல் இல்லை என்றாலும், மற்ற கிறிஸ்தவர்கள் செய்த விரிவான பணிக்கான எடுத்துக்காட்டு […]
[…] இந்த ஆண்டுகளில் நாம் இயேசுவின் கட்டளைக்கு கீழ்ப்படியத் தவறிவிட்டோம். (மேலும் தகவலுக்கு “மகனை முத்தமிடு” என்பதைக் காண்க.) இருப்பினும், இந்த அமைப்பு பங்கேற்க விரும்பும் எவருக்கும் ஒரு களங்கத்தை உருவாக்கியுள்ளதால், பலர் […]
[…] [I] புதிய உடன்படிக்கையில் நீங்கள் இருக்கிறீர்களா என்று பாருங்கள்; ஆவி சாட்சியைத் தருகிறது; யார் பங்கேற்க வேண்டும்; மகனை முத்தமிடுங்கள். […]
பல குழப்பமான கோட்பாடுகளின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு முக்கிய நேரத்தை முன்னிலைப்படுத்தியதற்கு நன்றி, ”மகனை முத்தமிடு” மற்றும் அவருடைய கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவது நமது பரலோகத் தகப்பனாகிய யெகோவாவின் விருப்பமாகும். எனக்காக. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் வருடாந்திர நினைவுச்சின்னம், அனைத்து விசுவாசிகளும் வைத்திருக்கும் ஒரு நம்பிக்கையைப் புரிந்துகொள்வதிலிருந்து காவற்கோபுரம் சமூகம் எவ்வளவு தூரம் அகற்றப்பட்டது என்பதற்கு ஒரு சான்றாகும். கிறிஸ்து வெறுமனே மனந்திரும்பி, அவரை நம்புகிற அனைவரையும் ஒரு உணவுக்கு அழைக்கிறார், அதில் நாம் அனைவருமே மரியாதையுடன் பங்கேற்கலாம்.நீங்கள் ஏற்கனவே உங்களை நீங்களே கேட்டிருக்கலாம். யார் உணவு அல்லது இரவு உணவிற்கு அழைக்கப்பட்டாலும், பசியுடன் வீட்டிற்கு செல்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது! உண்மை,... மேலும் வாசிக்க »
RE: “கடவுளர்கள் மக்களைத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தாலும், பெரும்பான்மையானவர்கள். இயேசு கிறிஸ்து வந்தபோது மனந்திரும்புதலுக்கான வாசலை நிராகரித்தார். இது ஏன்? அவர்கள் சத்தியத்தை விட பாரம்பரியத்தை மதிக்கிறார்களா? அவர்கள் மனந்திரும்ப விரும்பவில்லையா? .அது பெருமிதமா? அல்லது, அவர்கள் ஆண்கள் மீது அதிக நம்பிக்கை வைத்திருந்தார்களா? ” அவர்கள் பாரம்பரியத்தை உண்மையை விட அதிகமாக மதிப்பிட்டார்களா… .அவர்கள் ஆண்கள் மீது அதிக நம்பிக்கை வைத்திருந்தார்களா? அவர்களின் மதத் தலைவர்கள் மற்றும் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட “மனிதர்களின் மரபுகள்” கற்பிப்பதன் காரணமாக அவர்களின் மனமும் இதயமும் சத்தியத்திலிருந்து தடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். துன்புறுத்தலுக்கு பயப்படுவதும், ஜெப ஆலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுவதும் இது தடுக்கும் அளவிற்கு இருந்தது... மேலும் வாசிக்க »
வாசகர்களிடமிருந்து வரும் கேள்வியை அனைவரும் குறிப்பிட விரும்பலாம் W 07 5/1 p30 அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் கூட்டம் முடிந்த தேதி என காவற்கோபுர சமூகம் 1935 தேதியை ரத்து செய்தது. கட்டுரை ஒரு பகுதியாக கூறுகிறது: *** w07 5/1 பக். 30-31 வாசகர்களிடமிருந்து வரும் கேள்விகள் *** 1935 ஆம் ஆண்டில் வெளிப்படுத்துதல் 7: 9-15-ன் “பெரும் கூட்டம்” “மற்ற ஆடுகளால்” ஆனது என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. பூமிக்குரிய நம்பிக்கையுள்ள கிறிஸ்தவர்கள், “கடைசி நாட்களில்” உலகக் காட்சியில் தோன்றுவார்கள், ஒரு குழுவாக அர்மகெதோனைத் தப்பிப்பிழைப்பவர்கள். (யோவான் 10:16; 2 தீமோத்தேயு 3: 1; வெளிப்படுத்துதல் 21: 3, 4) அந்த வருடத்திற்குப் பிறகு, தி... மேலும் வாசிக்க »
உங்கள் கடைசி புள்ளி நன்றாக எடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஆளும் குழுவின் தவறான போதனைகள் உண்மையான தீங்கு செய்யவில்லை என்று சிலர் வாதிடும்போது, பெரும்பான்மையான கிறிஸ்தவர்கள் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வதில்லை என்ற போதனை நினைவுக்கு வருகிறது.
கிறிஸ்துவின் உண்மையுள்ள சீஷரை மறுப்பது அவருக்கு அல்லது அவளுக்கு நீட்டிக்கப்பட்ட நம்பிக்கை ஒரு சிறிய விஷயமாகத் தெரியவில்லை.
“ஆகையால், நீங்கள் போய் எல்லா தேசத்தினரையும் சீஷராக்குங்கள், பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரால் ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள், 20 நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட எல்லாவற்றையும் கடைப்பிடிக்க அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள்” (மத்தேயு 28:19, 20) 1985 முதல் WT பதிப்பு: - “இயேசு கிறிஸ்துவின் பலியின் அடிப்படையில், நீங்கள் செய்த பாவங்களைப் பற்றி மனந்திரும்பி, யெகோவாவின் சித்தத்தைச் செய்ய உங்களை அர்ப்பணித்திருக்கிறீர்களா?” "உங்கள் அர்ப்பணிப்பும் ஞானஸ்நானமும் கடவுளின் ஆவியால் இயக்கப்பட்ட அமைப்போடு இணைந்து யெகோவாவின் சாட்சிகளில் ஒருவராக உங்களை அடையாளம் காண்கிறது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா? இயேசுவின் குறிப்பிட்ட கட்டளையை அப்பட்டமாக புறக்கணிப்பது, காரணம்... மேலும் வாசிக்க »
கிரேக்க மூல உரையில் காணப்படாத 2 பேதுரு 2:11 இன் முடிவில் NWT ஒரு முழு சொற்றொடரை> “யெகோவாவை மதிக்காமல் அவ்வாறு செய்யவில்லை” என்பதை வேறு யாராவது கவனித்திருக்கிறார்களா? KIT ஐப் பார்க்கவும்.
மற்றொரு சொல் சேர்த்தல் பில் 1: 7 இல் உள்ளது, அங்கு 'சட்டப்பூர்வமாக' செருகப்படுகிறது. இந்த வசனத்தில் கிரேக்க சமமானவர்கள் யாரும் இல்லை. இதை உறுதிப்படுத்த, கிரேக்க இன்டர்லைனியர் பார்க்கவும்.
யோவான் 14:14 குறித்து, “??” (நான்) எல்லா பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளிலும் தோன்றவில்லை, அதனால்தான் வெஸ்ட்காட் & ஹார்ட் அதை அடைப்புக்குறிக்குள் வைக்கிறது, எனவே, “என் பெயரில் கேளுங்கள்” என்ற மொழிபெயர்ப்பு சரியானதாகத் தெரிகிறது, குறிப்பாக ஜான் 16:23 சொல்வதைக் கேட்கவில்லை என்றால் பிதாவுக்கு.
டயக்லோட் “என்னிடம் கேளுங்கள்” என்ற ரெண்டரிங் கொண்ட ஒரு அடிக்குறிப்பை உள்ளடக்கியது, ஆனால் அந்த மொழிபெயர்ப்பை முக்கிய உரையில் சேர்க்கவில்லை. கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு இந்த வசனத்தை அளிக்கிறது: “நீங்கள் என் பெயரில் ஏதேனும் ஒன்றைக் கேட்டால்” மற்றும் பல ஸ்பானிஷ் மொழிபெயர்ப்புகள் “என்னைக் கேளுங்கள்” என்று மொழிபெயர்க்கவில்லை, ஆனால் “என் பெயரில் கேளுங்கள்”.
*குறிப்பு எடுக்க.
“யோவான் 14:14 குறித்து,“ ?? ” (நான்) எல்லா பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளிலும் தோன்றவில்லை, அதனால்தான் வெஸ்ட்காட் & ஹார்ட் அதை அடைப்புக்குறிக்குள் வைக்கிறது, எனவே, “என் பெயரில் கேளுங்கள்” என்ற மொழிபெயர்ப்பு சரியானதாகத் தெரிகிறது, குறிப்பாக ஜான் 16:23 சொல்வதைக் கேட்கவில்லை என்றால் பிதாவிடம் ”மற்ற வசனங்கள் இயேசுவை நேரடியாகக் கேட்பது போலவும், பிதாவின் பெயரைக் கேட்பதையும் இயேசு சீஷர்கள் புரிந்துகொண்டார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் இயேசுவிடம் ஜெபித்தார்கள் என்று அப்போஸ்தலர் 7:59, 9:14, 9:21; 1 கொரி 1: 2, 2 கொரி 12: 8-10 மற்றும் பவுலின் தனிப்பட்ட உறவும்... மேலும் வாசிக்க »
நிச்சயமாக, பிதாவாகிய யெகோவாவிடம் நாம் ஜெபிக்க வேண்டும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. இயேசு பலமுறை முன்மாதிரி வைத்து, யெகோவாவிடம் எவ்வாறு ஜெபிக்க வேண்டும் என்று நமக்குக் கற்பித்தார். இது ஒரு எளிய மற்றும் வெளிப்படையான உண்மை, இது வேதத்தில் தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. நாமும் இயேசுவிடம் ஜெபிக்க வேண்டுமா? நீங்கள் மேற்கோள் காட்டுகிறீர்கள்: (அப்போஸ்தலர் 7:59) ஸ்டீபன் முறையிட்டபடியே அவர்கள் கற்களை எறிந்து, “ஆண்டவராகிய இயேசுவே, என் ஆவியைப் பெறுங்கள்” என்று சொன்னார்கள். கடவுளின் வலது புறத்தில் இயேசுவைக் காணும் ஒரு பார்வை ஸ்டீபனுக்கு இருக்கிறது. அசாதாரண சூழ்நிலைகள். இயேசு குறிப்பிடும் ஒரு பார்வை நம்மிடம் இருந்தால், நம்மால் முடியும் என்று தோன்றுகிறது... மேலும் வாசிக்க »
மெலேட்டியின் கருத்தை நான் முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்கிறேன். நீங்கள் குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பங்களில் (எஸ்டீபன் மற்றும் பவுல்) அவர்கள் நேரடியாக இயேசுவிடம் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள். அந்த தருணத்தில் எஸ்டீபன் இயேசுவைக் கண்டார். அந்த வார்த்தைகளை நான் “பிரார்த்தனை” என்று பார்க்கவில்லை. அவர் தான் பார்த்துக் கொண்டிருந்த ஒருவரிடம் பேசிக் கொண்டிருந்தார். அப்போஸ்தலர் 18: 9 மற்றும் 1 கொரிந்தியா 7:10 காட்டுவது போல பவுலுக்கும் இயேசுவோடு நேரடி தொடர்பு இருந்தது. மீண்டும், அது “பிரார்த்தனை” அல்ல… ஒரு பேச்சு. “அழைப்பு” மற்றும் ???????? (எபிகலூ), அந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் யாரோ ஒருவரின் பெயரை அழைப்பது, மேல்முறையீடு செய்வது அல்லது ஒருவரின் பெயரை சுய-ஆதரவாகப் பயன்படுத்துதல், ஆனால் இது நிலை அல்லது அதிகாரத்தை மறுசீரமைத்தல் என்பதையும் குறிக்கலாம்... மேலும் வாசிக்க »
அப்போஸ்தலர் 7:59-ல் ஸ்டீபனைப் பொறுத்தவரை, இந்த வசனத்தின் அடிக்குறிப்பில் JW இன் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு (NWT) குறிப்பு பைபிள் கூட “அல்லது வேண்டுகோள்; ஜெபம் ”. என்.ஐ.வி ஸ்டீபன் "பிரார்த்தனை" என்றும் கூறுகிறார். அவருடைய ஊழியத்தின் போது அவருடைய சீஷர்கள் செய்ததைப் போல இயேசுவிடம் நேரடியாகப் பேசுவதை விட இது மிக அதிகம் என்று நான் நினைக்கிறேன். குறுக்கு குறிப்பு லூக்கா 23:46 இயேசு இறந்த தருணத்தில் இதேபோன்ற ஒரு சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துகிறார், இது அவருடைய தந்தையிடம் நேரடியாகப் பேசப்பட்டதா? மத் 27:46 ஐயும் காண்க. அப்போஸ்தலர் 18: 9 மற்றும் 1 கொரிந்தியா 7:10 காட்டுவது போல பவுலுக்கும் இயேசுவோடு நேரடி தொடர்பு இருந்தது. மீண்டும், அது “பிரார்த்தனை” அல்ல…... மேலும் வாசிக்க »