விசுவாசமான அடிமையை அடையாளம் காணுதல் - பகுதி 4

[பகுதி 3 ஐக் காண இங்கே கிளிக் செய்க]

“உண்மையிலேயே உண்மையுள்ள, விவேகமான அடிமை யார்…?” (மவுண்ட் 24: 45) 

இந்த வசனத்தை நீங்கள் முதன்முறையாக படிக்கிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். நீங்கள் பாகுபாடின்றி, சார்பு இல்லாமல், நிகழ்ச்சி நிரல் இல்லாமல் அதைக் காண்கிறீர்கள். நீங்கள் ஆர்வமாக இருக்கிறீர்கள், இயற்கையாகவே. இயேசு பேசும் அடிமைக்கு மிகப் பெரிய வெகுமதி வழங்கப்படுகிறது the எஜமானரின் உடமைகள் அனைத்திற்கும் ஒரு நியமனம். அந்த அடிமையாக இருக்க உடனடி விருப்பத்தை நீங்கள் உணரலாம். குறைந்தபட்சம், அடிமை யார் என்பதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். எனவே அதைச் செய்வது எப்படி?
நீங்கள் செய்யக்கூடிய முதல் விஷயம், ஒரே உவமையின் இணையான கணக்குகளைத் தேடுவது. ஒன்று மட்டுமே இருப்பதை நீங்கள் காணலாம், அது லூக்காவின் பன்னிரண்டாம் அத்தியாயத்தில் அமைந்துள்ளது. இரண்டு கணக்குகளையும் பட்டியலிடுவோம், இதன்மூலம் அவற்றை மீண்டும் குறிப்பிடலாம்.

(மத்தேயு 24: 45-51) “உண்மையிலேயே சரியான நேரத்தில் உணவு வழங்குவதற்காக, எஜமானர் தனது வீட்டுக்கு மேல் நியமித்த உண்மையுள்ள, விவேகமுள்ள அடிமை யார்? 46 சந்தோஷமானது, அந்த அடிமை வந்தவுடன் தனது எஜமானர் அவ்வாறு செய்வதைக் கண்டால். 47 உண்மையிலேயே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், அவர் அவனுடைய எல்லா உடைமைகளுக்கும் மேலாக அவரை நியமிப்பார். 48 “ஆனால் அந்த தீய அடிமை எப்போதாவது 'என் எஜமான் தாமதப்படுத்துகிறான்' என்று அவன் இதயத்தில் சொன்னால், 49 மற்றும் தனது சக அடிமைகளை அடிக்கத் தொடங்க வேண்டும், உறுதிப்படுத்தப்பட்ட குடிகாரர்களுடன் சாப்பிட வேண்டும், குடிக்க வேண்டும், அந்த அடிமையின் எஜமானர் 50 ஒரு மீது வருவார் அவர் எதிர்பார்க்காத நாள் மற்றும் அவருக்குத் தெரியாத ஒரு மணி நேரத்தில், 51 மற்றும் அவரை மிகக் கடுமையாகத் தண்டிக்கும், மேலும் நயவஞ்சகர்களுடன் தனது பங்கை அவருக்கு வழங்குவார். அங்கே [அவன்] அழுகிறான், அவன் பற்களைப் பிடுங்குவான்.

(லூக்கா 12: 41-48) அப்பொழுது பேதுரு, “ஆண்டவரே, இந்த உவமையை எங்களுக்கோ அல்லது அனைவருக்கும் சொல்கிறீர்களா?” என்று கேட்டார். 42 மேலும் கர்த்தர் சொன்னார்: “உண்மையிலேயே உண்மையுள்ள காரியதரிசி, விவேகமுள்ளவர் யார்? சரியான நேரத்தில் உணவுப் பொருட்களின் அளவை அவர்களுக்கு வழங்குவதற்காக அவரது உதவியாளர்களின் உடலை நியமிக்கவா? 43 அந்த அடிமை மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார், வந்தவுடன் அவரது எஜமானர் அவ்வாறு செய்வதைக் கண்டால்! 44 நான் உங்களுக்கு உண்மையாகச் சொல்கிறேன், அவர் அவனுடைய எல்லா பொருட்களுக்கும் மேலாக அவரை நியமிப்பார். 45 ஆனால் அந்த அடிமை எப்போதாவது 'என் எஜமானர் வருவதை தாமதப்படுத்துகிறார்' என்று தனது இதயத்தில் சொல்ல வேண்டும், மேலும் ஊழியர்களையும் வேலைக்காரிகளையும் அடிக்கத் தொடங்க வேண்டும், சாப்பிடலாம், குடிக்கலாம், குடித்துவிட வேண்டும், அந்த அடிமையின் எஜமானர் 46 ஒரு நாளில் வருவார் அவர் [அவரை] எதிர்பார்க்கவில்லை, அவருக்குத் தெரியாத ஒரு மணி நேரத்தில், அவர் அவரை மிகக் கடுமையாகத் தண்டிப்பார், மேலும் துரோகிகளிடம் ஒரு பகுதியை அவருக்கு வழங்குவார். 47 பின்னர் அந்த அடிமை தனது எஜமானரின் விருப்பத்தை புரிந்து கொண்டான், ஆனால் தயாராகவில்லை அல்லது அவனது விருப்பத்திற்கு ஏற்ப செய்யவில்லை பல அடிப்புகளால் தாக்கப்படுவான். 48 ஆனால் புரிந்து கொள்ளாத மற்றும் பக்கவாதம் செய்யத் தகுதியான விஷயங்கள் சிலவற்றால் தாக்கப்படும். உண்மையில், யாருக்கு அதிகம் கொடுக்கப்பட்டதோ, அவரிடமிருந்து அதிகம் கோரப்படும்; மக்கள் அதிகம் பொறுப்பேற்கிறவர், அவரை விட வழக்கத்தை விட அதிகமாக கோருவார்.

இந்த இரண்டு கணக்குகளில் உள்ள முக்கிய கூறுகளை அடையாளம் காண்பதே நீங்கள் செய்யக்கூடிய அடுத்த விஷயம். தந்திரம் எந்த அனுமானங்களையும் செய்யாமல் இதைச் செய்வது, வசனங்களில் தெளிவாக அடையாளம் காணப்பட்டதை மட்டும் ஒட்டிக்கொள்வது. எங்கள் முதல் பாஸில் இதை உயர் மட்டத்தில் வைக்க முயற்சிப்போம்.
இரண்டு கணக்குகளிலும் பின்வரும் கூறுகள் உள்ளன: 1) ஒரு ஒற்றை அடிமை தனது வீட்டுக்கு உணவளிக்க ஒரு எஜமானரால் நியமிக்கப்படுகிறார்; 2) அடிமை இந்த கடமையைச் செய்யும்போது எஜமானர் விலகி இருக்கிறார்; 3) எதிர்பாராத நேரத்தில் மாஸ்டர் திரும்புகிறார்; 4) அடிமை தனது கடமைகளை உண்மையுடனும் விவேகத்துடனும் செய்வதன் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறார்; 5) வீட்டுக்காரர்களுக்கு உணவளிக்க ஒரு அடிமை நியமிக்கப்பட்டார், ஆனால் எஜமானர் திரும்பியவுடன் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்கள் அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள்.
கணக்குகள் பின்வரும் கூறுகளில் வேறுபடுகின்றன: மத்தேயுவின் கணக்கு இரண்டு அடிமைகளைப் பற்றி பேசும்போது, ​​லூக்கா நான்கு பேரை பட்டியலிடுகிறார். எஜமானரின் விருப்பத்திற்கு தெரிந்தே கீழ்ப்படியாததற்காக பல பக்கவாதம் பெறும் ஒரு அடிமையைப் பற்றியும், அறியாமையில் செயல்பட்டதால் சில அடிமைகளைப் பெறும் மற்றொரு அடிமை பற்றியும் லூக்கா பேசுகிறார்.
உவமைகளில் இன்னும் நிறைய இருக்கிறது, ஆனால் இந்த கட்டத்தில் அங்கு செல்வது சில துப்பறியும் பகுத்தறிவில் ஈடுபட வேண்டும் மற்றும் முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும். நாங்கள் இன்னும் அதைச் செய்யத் தயாராக இல்லை, ஏனென்றால் சார்பு ஊர்ந்து செல்வதை நாங்கள் விரும்பவில்லை. அடிமைகளுடன் தொடர்புடைய இயேசு பேசிய மற்ற எல்லா உவமைகளையும் பார்த்து முதலில் இன்னும் கொஞ்சம் பின்னணியைப் பெறுவோம்.

• தீய திராட்சைத் தோட்ட விவசாயிகளின் உவமை (Mt 21: 33-41; திரு 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
  யூத விஷயங்களை நிராகரிப்பதற்கும் அழிப்பதற்கும் அடிப்படையை விளக்குகிறது.
• திருமண விருந்தின் உவமை (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
  அனைத்து நாடுகளிலிருந்தும் தனிநபர்களுக்கு ஆதரவாக யூத தேசத்தை நிராகரித்தல்.
• வெளிநாட்டிற்குச் செல்லும் ஒரு மனிதனின் எடுத்துக்காட்டு (திரு 13: 32-37)
  கர்த்தர் எப்போது திரும்புவார் என்று எங்களுக்குத் தெரியாததால் கண்காணிக்க எச்சரிக்கை
• திறமைகளின் உவமை (Mt 25: 14-30)
  மாஸ்டர் சில வேலைகளைச் செய்ய அடிமைகளை நியமிக்கிறார், பின்னர் புறப்படுகிறார், பின்னர் திரும்பி வருகிறார், அடிமைகளை அவர்களின் செயல்களுக்கு ஏற்ப தண்டிக்கிறார்.
• மினாஸின் உவமை (Lu 19: 11-27)
  கிங் சில வேலைகளைச் செய்ய அடிமைகளை நியமிக்கிறார், பின்னர் புறப்படுகிறார், பின்னர் திரும்பி வந்து அடிமைகளை அவர்களின் செயல்களின்படி தண்டிக்கிறார்.
• உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமையின் உவமை (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
  மாஸ்டர் சில வேலைகளைச் செய்ய அடிமையை நியமிக்கிறார், பின்னர் புறப்படுகிறார், பின்னர் திரும்பி வந்து அடிமைகளை அவர்களின் செயல்களின்படி தண்டிக்கிறார்.

இந்த கணக்குகள் அனைத்தையும் படித்த பிறகு, திறமைகள் மற்றும் மினாக்களின் உவமைகள் பல பொதுவான கூறுகளை ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமையின் இரு கணக்குகளுடன் பகிர்ந்து கொள்கின்றன என்பது தெளிவாகிறது. முதல் இரண்டு அடிமைகளுக்கு எஜமானர் அல்லது கிங் புறப்படவிருக்கும் பணியைப் பற்றி பேசுகிறார். எஜமானர் திரும்பியவுடன் அடிமைகளால் செய்யப்பட்ட தீர்ப்பைப் பற்றி அவர்கள் பேசுகிறார்கள். FADS (உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை) உவமை எஜமானரின் புறப்பாட்டை வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் உவமை அவர் அடுத்தடுத்து திரும்புவதைப் பற்றி பேசுவதால் அது நடந்தது என்று கருதுவது பாதுகாப்பானது. FADS உவமை மற்ற இருவருக்கும் மாறாக ஒரு அடிமை மட்டுமே நியமிக்கப்படுவதைப் பற்றி பேசுகிறது, இருப்பினும், ஒரு தனிப்பட்ட அடிமை பேசப்படவில்லை என்று கருதுவது இப்போது பாதுகாப்பாகத் தெரிகிறது. இதற்கு இரண்டு காரணங்கள் உள்ளன. முதலாவதாக, மூன்று உவமைகளாலும் பகிரப்பட்ட ஒரு பொதுவான தன்மை உள்ளது, எனவே முதல் இரண்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல அடிமைகள் FADS உவமை ஒரு கூட்டு அடிமை மீது ஒரு சந்திப்பைப் பற்றி பேசுகிறது என்ற கருத்துக்கு ஆதரவளிக்கும். இதை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான இரண்டாவது காரணம் இன்னும் சக்தி வாய்ந்தது: ஒரு அடிமை நியமிக்கப்படுவதைப் பற்றி லூக்கா பேசுகிறார், ஆனால் எஜமானர் திரும்பி வந்தபின் நான்கு பேர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு தீர்ப்பளிக்கப்படுகிறார்கள். ஒரு அடிமை நான்காக உருவெடுப்பதற்கான ஒரே தர்க்கரீதியான வழி, நாம் ஒரு தனி நபரைப் பற்றி பேசவில்லை என்றால். ஒரே முடிவு என்னவென்றால், இயேசு உருவகமாக பேசுகிறார்.
சில ஆரம்ப விலக்குகளைச் செய்யத் தொடங்கும் கட்டத்தை இப்போது எட்டியுள்ளோம்.
ஒவ்வொரு உவமையிலும் இயேசு குறிப்பிடும் எஜமானர் (அல்லது ராஜா) அவரே. பேசப்படும் வெகுமதிகளை வழங்க அதிகாரம் உள்ளவர் புறப்பட்ட வேறு யாரும் இல்லை. ஆகையால், அவர் புறப்படும் நேரம் பொ.ச. 33 ஆக இருக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது (யோவான் 16: 7) அதற்குப் பிறகு வேறு எந்த வருடமும் இயேசு தம்முடைய அடிமைகளை விட்டு விலகுவதாகவோ அல்லது விலகுவதாகவோ பேச முடியாது. பொ.ச. 33 ஐத் தவிர வேறு ஒரு வருடம் யாராவது பரிந்துரைத்தால், அவர் இறைவன் திரும்பி வந்து மீண்டும் வெளியேறினார் என்பதற்கு வேதப்பூர்வ ஆதாரங்களை வழங்க வேண்டும். இயேசு ஒரு முறை மட்டுமே திரும்பி வருவதாக பேசப்படுகிறது. அந்த நேரம் வரவில்லை, ஏனென்றால் அவர் திரும்பி வரும்போது அர்மகெதோனில் போர் தொடுப்பதும், அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர்களைச் சேகரிப்பதும் ஆகும். (மவுண்ட் 24:30, 31)
பொ.ச. 33 முதல் இன்றுவரை எந்த மனிதனும் குழுவும் தொடர்ந்து வாழவில்லை. எனவே, அடிமை ஒரு ஐ குறிக்க வேண்டும் வகை நபர். என்ன வகை? ஏற்கனவே எஜமானரின் அடிமைகளில் ஒருவரான ஒருவர். அவருடைய சீடர்கள் அவருடைய அடிமைகள் என்று பேசப்படுகிறார்கள். (ரோமர் 14:18; எபே 6: 6) ஆகவே, ஒரு சீஷனையோ அல்லது சீடர்களின் குழுவையோ (அவருடைய அடிமைகளையோ) உணவளிக்கும் வேலையைச் செய்ய இயேசு கட்டளையிடுகிற சில பத்தியைப் பார்ப்போம்.
அத்தகைய ஒரு நிகழ்வு மட்டுமே உள்ளது. யோவான் 21: 15-17 உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட இயேசு பேதுருவை “தன் சிறிய ஆடுகளுக்கு உணவளிக்க” கட்டளையிட்டதைக் காட்டுகிறது.
முதல் நூற்றாண்டில் பேதுருவும் மற்ற அப்போஸ்தலர்களும் கர்த்தருடைய ஆடுகளை (அவருடைய வீட்டுக்காரர்களுக்கு) அதிகம் உணவளித்தாலும், அவர்கள் எல்லா உணவையும் உடல் ரீதியாக செய்திருக்க முடியாது. பொ.ச. 33 முதல் இப்போது வரை வாழ்ந்த ஒரு வகை தனிநபரை நாங்கள் தேடுகிறோம். பேதுரு சபையில் தலைமை தாங்கினார், மற்றவர்களை சபைகளில் தலைமை தாங்க முதியவர்களாக நியமித்ததால், உணவளிப்பதற்கும் மேய்ப்பதற்கும் நியமிக்கப்பட்ட இயேசுவின் சீடர்கள் அல்லது அடிமைகளுக்குள் ஒரு குழுவை நாம் தேடுகிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அடிமை “நியமிக்கப்படுகிறார்” என்று FADS உவமை கூறுகிறது மீது சில வீட்டு மேற்பார்வை அலுவலகங்களைக் குறிக்கிறது. அப்படியானால், நாங்கள் மேய்ப்பர்களின் முழு குழுவையும் அல்லது அவர்களில் ஒரு துணைக்குழுவையும் பற்றி பேசுவோமா; நீங்கள் விரும்பினால் மேய்ப்பர்களின் மேய்ப்பர்கள்? அதற்கு பதிலளிக்க, எங்களுக்கு கூடுதல் தரவு தேவை.
திறமைகள் மற்றும் மினாக்களின் உவமைகளில், உண்மையுள்ள அடிமைகளுக்கு இறைவனின் உடமைகள் பற்றிய பொறுப்பும் மேற்பார்வையும் வழங்கப்படுவதைக் காண்கிறோம். இதேபோல், FADS உவமையில், அடிமைக்கு இறைவனின் அனைத்து உடமைகளையும் மேற்பார்வை செய்யப்படுகிறது. அத்தகைய வெகுமதி யாருக்கு கிடைக்கும்? அதை நாம் தீர்மானிக்க முடிந்தால், அடிமை யார் என்று நாம் தீர்மானிக்க முடியும்.
எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் கிறிஸ்தவ வேதாகமம் குறிக்கிறது[நான்] கிறிஸ்துவுடன் பரலோகத்தில் ஆட்சி செய்ததன் பலனைப் பெறுவது, தேவதூதர்களைக் கூட நியாயந்தீர்ப்பது. இது ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் சமமாக பொருந்தும். மூன்று உவமைகளில் ஒவ்வொன்றிலும் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளபடி, வெகுமதி தானாக இல்லை. வெகுமதி அடிமைகளின் உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான செயல்பாட்டைப் பொறுத்தது, ஆனால் அதே வெகுமதி ஆண், பெண் அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியாக வழங்கப்படுகிறது. (கலா. 3: 26-28; 1 ​​கொரி. 6: 3; வெளி 20: 6)
இது ஒரு குழப்பத்தை உருவாக்குகிறது, ஏனென்றால் பெண்களை மேற்பார்வை அலுவலகத்தில் நாங்கள் காணவில்லை, அல்லது இறைவனின் வீட்டுக்கு மேல் நியமிக்கப்படுகிறோம். உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை அனைத்து கிறிஸ்தவர்களின் துணைக்குழுவாக இருந்தால், மந்தையை மேற்பார்வையிட நியமிக்கப்பட்ட ஒருவர், அதில் பெண்களை சேர்க்க முடியாது. ஆனாலும், ஆண்களுடன் சேர்ந்து பெண்களுக்கும் வெகுமதி கிடைக்கிறது. முழுக்கு கிடைக்கும் ஒரே மாதிரியான வெகுமதியை ஒரு துணைக்குழு எவ்வாறு பெற முடியும்? ஒரு குழுவை மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்கு எதுவும் இல்லை. இந்த சூழ்நிலையில், துணைக்குழு முழுக்க முழுக்க உண்மையாக உணவளித்ததற்கு ஒரு வெகுமதியைப் பெறுகிறது, ஆனால் முழுதும் உணவளிக்கப்படுவதற்கு ஒரே வெகுமதியைப் பெறுகிறது. இது அர்த்தமல்ல.
இது போன்ற ஒரு தர்க்கரீதியான புதிர் எதிர்கொள்ளும் போது பின்பற்ற வேண்டிய ஒரு நல்ல விதி, ஒருவரின் அடிப்படை அனுமானங்களை மறு மதிப்பீடு செய்வதாகும். எங்கள் ஆராய்ச்சி எங்களுக்கு சிக்கல்களை ஏற்படுத்தும் ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

உண்மை: ஆண், பெண் கிறிஸ்தவர்கள் இருவரும் கிறிஸ்துவோடு ஆட்சி செய்வார்கள்.
உண்மை: உண்மையுள்ள, விவேகமுள்ள அடிமை கிறிஸ்துவோடு ஆட்சி செய்ய நியமிக்கப்பட்டதன் மூலம் வெகுமதி பெறுகிறார்.
முடிவு: உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை பெண்களை உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டும்.

உண்மை: சபையில் பெண்கள் கண்காணிகளாக நியமிக்கப்படவில்லை.
முடிவு: உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை மேற்பார்வையாளர்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட முடியாது.

உண்மை: வீட்டுக்காரர்களுக்கு உணவளிக்க கிறிஸ்துவின் அடிமை நியமிக்கப்படுகிறார்.
உண்மை: வீட்டுக்காரர்களும் கிறிஸ்துவின் அடிமைகள்.
உண்மை: நியமிக்கப்பட்ட அடிமை, உண்மையுள்ளவனாகவும் விவேகமுள்ளவனாகவும் இருந்தால், பரலோகத்தில் ஆட்சி செய்ய நியமிக்கப்படுகிறான்.
உண்மை: வீட்டுக்காரர்கள், உண்மையுள்ளவர்களாகவும் விவேகமுள்ளவர்களாகவும் இருந்தால், பரலோகத்தில் ஆட்சி செய்ய நியமிக்கப்படுவார்கள்.
முடிவு: வீட்டு மற்றும் FADS ஆகியவை ஒன்றுதான்.

அந்த கடைசி முடிவு, அடிமைக்கும் வீட்டுக்காரர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு அடையாளமாக இருக்கக்கூடாது என்பதை ஒப்புக் கொள்ளும்படி நம்மைத் தூண்டுகிறது. அவர்கள் ஒரே நபர், ஆனால் எப்படியோ வேறுபட்டவர்கள். உணவளிப்பது மட்டுமே பேசப்படும் செயல்பாடு என்பதால், அடிமையாக இருப்பதற்கோ அல்லது வீட்டுக்காரர்களில் ஒருவராக இருப்பதற்கோ உள்ள வேறுபாடு உணவளிக்கும் அல்லது உணவளிக்கப்படும் உறுப்புடன் இணைந்திருக்க வேண்டும்.
அந்த சிந்தனையை வளர்ப்பதில் நாம் மேலும் செல்வதற்கு முன், சில அறிவுசார் குப்பைகளை அகற்ற வேண்டும். "அவருடைய வீட்டுக்கு மேல்" என்ற சொற்றொடரை நாம் தொங்கவிடுகிறோமா? மனிதர்களாகிய நாம் சில கட்டளை வரிசைமுறைகளின் அடிப்படையில் பெரும்பாலான உறவுகளைப் பார்க்க முனைகிறோம்: “வீட்டின் தலைவர் உள்ளே இருக்கிறாரா? இங்கே யார் பொறுப்பு? உங்கள் முதலாளி எங்கே? என்னை உங்கள் தலைவரிடம் அழைத்துச் செல்லுங்கள். ” ஆகவே, நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்வோம், இயேசு இந்த உவமையைப் பயன்படுத்தி, அவர் இல்லாத நேரத்தில் தனது மந்தையை வழிநடத்த ஒருவரை நியமிப்பார் என்பதை நிரூபிக்க வேண்டுமா? கிறிஸ்தவ சபையின் தலைவர்கள் நியமிக்கப்படுவதை விளக்கும் உவமையா இது? அப்படியானால், அதை ஏன் ஒரு கேள்வியாக வடிவமைக்க வேண்டும்? "உண்மையில்" என்ற தகுதியை ஏன் சேர்க்க வேண்டும்? சொல்ல “யார் உண்மையில் உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமையா? ”அதன் அடையாளத்தைப் பொறுத்தவரை சில நிச்சயமற்ற தன்மை இருக்கும் என்பதைக் குறிக்கிறது.
இதை வேறு கோணத்தில் பார்ப்போம். சபையின் தலைவர் யார்? அங்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. எபிரேய மற்றும் கிரேக்க வேதாகமங்களில் பல இடங்களில் இயேசு நம் தலைவராக நன்கு நிலைநிறுத்தப்பட்டார். “சபையின் தலைவர் உண்மையில் யார்?” என்று நாம் கேட்க மாட்டோம். கேள்வியை வடிவமைக்க இது ஒரு வேடிக்கையான வழியாகும், இது சில நிச்சயமற்ற தன்மையைக் கொண்டிருக்கக்கூடும் என்பதைக் குறிக்கிறது; எங்கள் தலைவராக இருப்பவருக்கு எதிராக ஒரு சவால் வைக்கப்படலாம். இயேசுவின் தலைமைத்துவம் வேதத்தில் நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது, எனவே இதைப் பற்றி எந்த கேள்வியும் இல்லை. (1 கொரி. 11: 3; மத் 28:18)
ஆகவே, இயேசு இல்லாத நிலையில் ஒரு ஆளும் நிறுவனமாகவும், ஒரே ஒரு தகவல்தொடர்பு சேனலாகவும் நியமிக்கப் போகிறார் என்றால், அவருடைய அதிகாரம் நிறுவப்பட்ட அதே வழியில் அவர் அவ்வாறு செய்வார். வெறுமனே அதைப் பற்றி எந்த கேள்வியும் இருக்காது. இது அன்பான காரியமாக இருக்கக்கூடாதா? அப்படியானால், அத்தகைய நியமனம் வேதத்தில் ஏன் தெளிவாகத் தெரியவில்லை? கிறிஸ்தவமண்டலத்தில் எந்த மதத்திலும் இத்தகைய நியமனம் கற்பிக்கப்படுவதை நியாயப்படுத்தப் பயன்படும் ஒரே விஷயம் உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமையின் உவமை. ஒரு உவமை வேதத்தில் எந்த பதிலும் காணப்படாத ஒரு கேள்வியாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது-அதற்காக கர்த்தர் பதிலளிக்கும் வரை நாம் காத்திருக்க வேண்டும்-இது போன்ற உயர்ந்த மேற்பார்வைக்கு அடிப்படையாக இருக்க முடியாது.
ஆகவே, கிறிஸ்தவ சபைக்குள் சில ஆளும் வர்க்கங்களுக்கு ஒரு வேதப்பூர்வ அடிப்படையை நிறுவுவதற்கான வழிமுறையாக FADS உவமையைப் பயன்படுத்துவது அதை தவறாகப் பயன்படுத்துவதாகத் தெரிகிறது. தவிர, உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமுள்ள அடிமை நியமனம் பெறும்போது அவர் உண்மையுள்ளவராகவோ விவேகமுள்ளவராகவோ காட்டப்படுவதில்லை. எஜமானரின் திறமைகளுடன் பணிபுரிய நியமிக்கப்பட்ட அடிமைகளைப் போல, அல்லது எஜமானரின் மினாஸுக்கு வழங்கப்பட்ட அடிமைகளைப் போல, இந்த உவமையில் உள்ள அடிமைக்கு அவனுடைய உணவுப் பணி வழங்கப்படுகிறது நம்பிக்கையில் எல்லாவற்றையும் சொல்லி முடிக்கும்போது அவர் உண்மையுள்ளவராகவும் விவேகமுள்ளவராகவும் மாறுவார்-இது நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
ஆகவே, எங்கள் இறுதி முடிவுக்குத் திரும்பி, உண்மையுள்ள அடிமை எப்படி வீட்டுக்காரர்களுடன் ஒரே மாதிரியாக இருக்க முடியும்?
அதற்கு பதிலளிக்க, அவர் செய்ய நியமிக்கப்பட்ட வேலையைப் பார்ப்போம். அவர் ஆட்சிக்கு நியமிக்கப்படவில்லை. எஜமானரின் அறிவுறுத்தல்களை விளக்குவதற்கு அவர் நியமிக்கப்படவில்லை. அவர் தீர்க்கதரிசனத்திற்காகவோ அல்லது மறைக்கப்பட்ட உண்மைகளை வெளிப்படுத்தவோ நியமிக்கப்படவில்லை.  அவர் உணவளிக்க நியமிக்கப்படுகிறார்.
உணவளிக்க. 
இது ஒரு முக்கியமான பணி. உணவு வாழ்க்கையை நிலைநிறுத்துகிறது. நாம் வாழ சாப்பிட வேண்டும். நாம் தவறாமல் தொடர்ந்து சாப்பிட வேண்டும், அல்லது நோய்வாய்ப்படுகிறோம். சாப்பிட சரியான நேரம் இருக்கிறது. மேலும், சில வகையான உணவுகளுக்கு ஒரு நேரமும் மற்றவர்களுக்கு ஒரு நேரமும் இருக்கிறது. நாம் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும்போது, ​​நாம் நன்றாக இருக்கும்போது நாம் சாப்பிடுவதை சாப்பிடுவதில்லை. யார் எங்களுக்கு உணவளிக்கிறார்கள்? ஒருவேளை நீங்கள் ஒரு வீட்டில் வளர்ந்திருக்கலாம், நான் செய்தது போல், அம்மா சமையலை அதிகம் செய்கிறாரா? இருப்பினும், என் தந்தையும் உணவைத் தயாரித்தார், எங்களுக்கு வழங்கிய பல்வேறு வகைகளில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தோம். அவர்கள் எனக்கு சமைக்கக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள், அவர்களுக்கான உணவைத் தயாரிப்பதில் நான் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தேன். சுருக்கமாக, நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் மற்றவர்களுக்கு உணவளிக்கும் சந்தர்ப்பம் இருந்தது.
இப்போது நாம் தீர்ப்பைப் பார்க்கும்போது அந்த எண்ணத்தை வைத்திருங்கள். தொடர்புடைய மூன்று அடிமை உவமைகளில் ஒவ்வொன்றும் தீர்ப்பின் பொதுவான கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன; திடீர் தீர்ப்பு உண்மையில் எஜமானர் எப்போது திரும்புவார் என்று அடிமைகளுக்குத் தெரியாது. இப்போது அவர் அடிமைகளை கூட்டாக தீர்ப்பதில்லை. அவை தனித்தனியாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. (ரோமர் 14:10 ஐக் காண்க) கிறிஸ்து தனது வீட்டுக்காரர்களை-அவருடைய அடிமைகள் அனைவரையும் கூட்டாகத் தீர்ப்பதில்லை. ஒட்டுமொத்தமாக அவர்கள் எவ்வாறு வழங்கினார்கள் என்பதற்காக அவர் அவர்களை தனித்தனியாக தீர்ப்பளிக்கிறார்.
முழுதும் எவ்வாறு வழங்கியுள்ளீர்கள்?
ஆன்மீக உணவைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​உணவோடு ஆரம்பிக்கிறோம். இது கடவுளின் வார்த்தை. மோசேயின் நாளில் அது அப்படியே இருந்தது, அது நம் நாளிலும் எப்பொழுதும் தொடர்கிறது. (உபா. 8: 3; மத் 4: 4) ஆகவே, "கடவுளுடைய வார்த்தையிலிருந்து எனக்கு உண்மையை முதலில் அளித்தவர் யார்?" இது அநாமதேய ஆண்களின் குழுவா, அல்லது உங்களுக்கு நெருக்கமான யாரோ? நீங்கள் எப்போதாவது மனச்சோர்வடைந்திருந்தால், கடவுளின் ஊட்டமளிக்கும் வார்த்தைகளை உங்களுக்கு வழங்கியவர் யார்? இது ஒரு குடும்ப உறுப்பினர், ஒரு நண்பர் அல்லது ஒரு கடிதம், ஒரு கவிதை அல்லது வெளியீடுகளில் ஏதேனும் படித்திருக்கிறீர்களா? உண்மையான போக்கில் இருந்து விலகிச் செல்வதை நீங்கள் எப்போதாவது கண்டிருந்தால், சரியான நேரத்தில் உணவுடன் மீட்புக்கு வந்தவர் யார்?
இப்போது அட்டவணையைத் திருப்புங்கள். சரியான நேரத்தில் கடவுளுடைய வார்த்தையிலிருந்து மற்றவர்களுக்கு உணவளிப்பதில் நீங்கள் ஈடுபட்டுள்ளீர்களா? அல்லது அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து நீங்கள் பின்வாங்கினீர்களா? நாம் "சீடர்களை உருவாக்குங்கள் ... அவர்களுக்கு கற்பித்தல்" என்று இயேசு சொன்னபோது, ​​அவர் தனது வீட்டுக்காரர்களின் எண்ணிக்கையைச் சேர்ப்பதைப் பற்றி பேசினார். இந்த கட்டளை ஒரு உயரடுக்கு குழுவுக்கு வழங்கப்படவில்லை, ஆனால் எல்லா கிறிஸ்தவர்களுக்கும், இந்த கட்டளைக்கு (மற்றும் பிறருக்கும்) தனிப்பட்ட முறையில் இணங்குவதற்கும் அவர் திரும்பி வந்தபின் அவர் அளித்த தீர்ப்பின் அடிப்படையாக செயல்படுகிறது.
எந்தவொரு சிறிய குழுவினருக்கும் இந்த உணவுத் திட்டத்திற்கான அனைத்து வரவுகளையும் வழங்குவது நேர்மையற்றது, ஏனென்றால் நம் வாழ்நாளில் நாம் ஒவ்வொருவரும் பெற்றுள்ள ஊட்டச்சத்து நாம் எண்ணக்கூடியதை விட அதிகமான ஆதாரங்களில் இருந்து வருகிறது. நாம் ஒருவருக்கொருவர் உணவளிப்பதால், நம்முடையது உட்பட உயிர்களைக் காப்பாற்ற முடியும்.

(ஜேம்ஸ் 5: 19, 20) . . . என் சகோதரர்களே, உங்களில் யாராவது சத்தியத்திலிருந்து தவறாக வழிநடத்தப்பட்டால், மற்றொருவர் அவரைத் திருப்பிவிட்டால், ²⁰ ஒரு பாவியை தன் வழியின் பிழையிலிருந்து திருப்புகிறவன் தன் ஆத்துமாவை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றுவான், மேலும் ஏராளமான பாவங்களை மறைப்பான் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

நாம் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் உணவளித்தால், வீட்டுக்காரர்களின் (உணவைப் பெறுதல்) மற்றும் உணவளிப்பதற்காக நியமிக்கப்பட்ட அடிமை இருவரின் பங்கையும் நிரப்புகிறோம். நாம் அனைவருக்கும் அந்த நியமனம் உள்ளது, நாங்கள் அனைவரும் உணவளிக்க பொறுப்பு. சீடர்களை உருவாக்கி அவர்களுக்குக் கற்பிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளை ஒரு சிறிய துணைக்குழுவுக்கு வழங்கப்படவில்லை, ஆனால் எல்லா கிறிஸ்தவர்களுக்கும், ஆண், பெண்.
திறமைகள் மற்றும் மினாக்களின் உவமைகளில், ஒவ்வொரு அடிமையின் திறன்களும் உற்பத்தித்திறனும் அடுத்தவையிலிருந்து வேறுபடுகின்றன என்பதை இயேசு எடுத்துக்காட்டுகிறார், ஆனால் ஒவ்வொருவரும் என்ன செய்ய முடியுமோ அதை அவர் மதிக்கிறார். அவர் அளவை மையமாகக் கொண்டு தனது கருத்தைத் தெரிவிக்கிறார்; உற்பத்தி செய்யப்பட்ட தொகை. இருப்பினும், அளவு-விநியோகிக்கப்பட்ட உணவின் அளவு-FADS உவமையில் ஒரு காரணியாக இல்லை. மாறாக, கிறிஸ்து அடிமையின் குணாதிசயங்களில் கவனம் செலுத்துகிறார். இந்த விஷயத்தில் லூக்கா நமக்கு மிக விரிவாகக் கூறுகிறார்.
குறிப்பு: வீட்டுக்காரர்களுக்கு வெறுமனே உணவளித்ததற்காக அடிமைகளுக்கு வெகுமதி வழங்கப்படுவதில்லை, அவ்வாறு செய்யத் தவறியதற்காக அவர்கள் தண்டிக்கப்படுவதில்லை. அதற்கு பதிலாக, பணியைச் செய்வதில் அவர்கள் காட்டும் குணங்கள் ஒவ்வொன்றிற்கும் வழங்கப்படும் தீர்ப்பை தீர்மானிக்க அடிப்படையாகும்.
திரும்பி வரும்போது, ​​கடவுளுடைய வார்த்தையின் ஆன்மீக ஊட்டச்சத்தை எஜமானருக்கு உண்மையுள்ள முறையில் வழங்கிய ஒரு அடிமையை இயேசு காண்கிறார். பொய்களைக் கற்பித்தல், சுயமாக மோசமடையச் செய்வது, மற்றவர்கள் எஜமானரிடம் மட்டுமல்ல, தனக்கும் நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும் என்று கோருவது உண்மையுள்ள விதத்தில் செயல்படாது. இந்த அடிமையும் விவேகமானவர், பொருத்தமான நேரத்தில் புத்திசாலித்தனமாக செயல்படுகிறார். தவறான நம்பிக்கையை ஏற்படுத்துவது ஒருபோதும் புத்திசாலித்தனம் அல்ல. எஜமானர் மற்றும் அவரது செய்தியை நிந்திக்கக் கூடிய வகையில் செயல்படுவது விவேகமானவர் என்று சொல்ல முடியாது.
முதல் அடிமை காட்டிய சிறந்த குணங்கள் அடுத்தவையிலிருந்து காணவில்லை. இந்த அடிமை தீயவன் என்று தீர்மானிக்கப்படுகிறான். அவர் தனது நிலையை மற்றவர்களுக்கு சாதகமாக பயன்படுத்திக் கொண்டார். அவர் அவர்களுக்கு உணவளிக்கிறார், ஆம், ஆனால் ஒரு வழியில் அவற்றை சுரண்டுவதற்காக. அவர் துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார், சக அடிமைகளிடம் தவறாக நடந்துகொள்கிறார். அவர் தனது மோசமான சம்பாதிப்புகளை "உயர் வாழ்க்கை" வாழ, பாவத்தில் ஈடுபடுகிறார்.
மூன்றாவது அடிமையும் மோசமாக தீர்ப்பளிக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் உணவளிக்கும் விதம் உண்மையோ விவேகமோ இல்லை. அவர் வீட்டுக்காரர்களை துஷ்பிரயோகம் செய்வதாக பேசப்படவில்லை. அவரது பிழை விடுபட்டதாகத் தெரிகிறது. அவரிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படுவது அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் அதைச் செய்யத் தவறிவிட்டார். ஆனாலும், அவர் தீய அடிமையுடன் வெளியேற்றப்படுவதில்லை, ஆனால் வெளிப்படையாக எஜமானரின் வீட்டில் இருக்கிறார், ஆனால் கடுமையாக தாக்கப்படுகிறார், முதல் அடிமையின் வெகுமதியைப் பெறவில்லை.
நான்காவது மற்றும் இறுதி தீர்ப்பு வகை மூன்றில் ஒத்திருக்கிறது, இது விடுபட்ட பாவம், ஆனால் இந்த அடிமை செயல்படத் தவறியது எஜமானரின் விருப்பத்தை அறியாத காரணத்தால் மென்மையாக்கப்படுகிறது. அவரும் தண்டிக்கப்படுகிறார், ஆனால் குறைவாக கடுமையாக இருக்கிறார். இருப்பினும், உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமைக்கு வழங்கப்பட்ட வெகுமதியை அவர் இழக்கிறார்.
எஜமானரின் வீட்டில்-கிறிஸ்தவ சபையில்-நான்கு வகையான அடிமைகளும் இப்போது வளர்ந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று தெரிகிறது. உலகில் மூன்றில் ஒரு பங்கு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதாகக் கூறுகிறது. யெகோவாவின் சாட்சிகள் அந்தக் குழுவின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர், ஆனால் நாம் முற்றிலும் தனித்தனி பிரிவில் இருப்பதைப் பற்றி சிந்திக்க விரும்புகிறோம். இந்த உவமை நம் ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனியாக பொருந்தும், மேலும் நம் கவனத்தை நம்மிடமிருந்தும் இன்னொரு குழுவினரிடமும் கவனம் செலுத்துகின்ற எந்தவொரு விளக்கமும் நமக்கு ஒரு அவமரியாதை, ஏனெனில் இந்த உவமை அனைவருக்கும் ஒரு எச்சரிக்கையாக கருதப்படுகிறது we நாம் ஒரு வாழ்க்கைப் போக்கைப் பின்பற்ற வேண்டும் கர்த்தருடைய வீட்டுக்காரர்களான நம் சக அடிமைகளான அனைவருக்கும் உணவளிப்பதில் உண்மையுடனும் விவேகத்துடனும் செயல்படுபவர்களுக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட வெகுமதியை நாம் அடைவோம்.

எங்கள் அதிகாரப்பூர்வ போதனை பற்றி ஒரு வார்த்தை

இந்த ஆண்டு வரை, எங்கள் உத்தியோகபூர்வ போதனை மேற்கூறிய புரிதலுடன் ஓரளவிற்கு ஒத்துப்போனது சுவாரஸ்யமானது. உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமுள்ள அடிமை அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களின் வர்க்கமாக இருக்க வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தார், அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களான வீட்டுக்காரர்களின் ஒட்டுமொத்த நலனுக்காக தனித்தனியாக செயல்பட்டார். மற்ற ஆடுகள் வெறும் உடமைகளாக இருந்தன. நிச்சயமாக, அந்த புரிதல் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களை யெகோவாவின் சாட்சிகளில் ஒரு சிறுபான்மையினருக்கு மட்டுமே கட்டுப்படுத்தியது. ஆவி உள்ள எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் இதன் மூலம் அபிஷேகம் செய்யப்படுவதை இப்போது நாம் கண்டிருக்கிறோம். இந்த பழைய புரிதலுடன் கூட, இந்த உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை அதன் ஆளும் குழுவால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட எங்கும் நிறைந்த கோடிசில் எப்போதும் இருந்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
கடந்த ஆண்டைப் பொறுத்தவரை, நாங்கள் அந்த புரிதலை மாற்றி, ஆளும் குழு என்று கற்பிக்கிறோம் is உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை. நீங்கள் ஒரு தேடலைச் செய்தால் காவற்கோபுரம் நூலகம் மத்தேயு 24: 45 இல் நிரல், நீங்கள் 1107 வெற்றிகளைக் காணலாம் காவற்கோபுரம் தனியாக. இருப்பினும், மத்தேயுவின் கணக்கின் எதிரணியான லூக்கா 12:42 இல் நீங்கள் மற்றொரு தேடலைச் செய்திருந்தால், நீங்கள் 95 வெற்றிகளை மட்டுமே காணலாம். லூக்காவின் கணக்கு இன்னும் முழுமையானதாக இருக்கும்போது இந்த 11 மடங்கு வித்தியாசம் ஏன்? கூடுதலாக, நீங்கள் லூக்கா 12:47 (மத்தேயு குறிப்பிடாத இரண்டு அடிமைகளில் முதலாவது) இல் இன்னொரு தேடலைச் செய்தால், உங்களுக்கு 22 வெற்றிகள் மட்டுமே கிடைக்கும், அவற்றில் எதுவுமே இந்த அடிமை யார் என்பதை விளக்கவில்லை. இந்த முக்கியமான உவமையின் முழுமையான மற்றும் முழுமையான தகவலில் இந்த ஒற்றைப்படை வேறுபாடு ஏன்?
இயேசுவின் உவமைகள் ஒரு துல்லியமான முறையில் புரிந்து கொள்ளப்படுவதில்லை. ஒரு உவமையின் ஒரு அம்சத்தை செர்ரி-தேர்ந்தெடுப்பதற்கு எங்களுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை, ஏனெனில் இது எங்கள் செல்லப்பிராணியின் முன்மாதிரிக்கு பொருந்தும் என்று தோன்றுகிறது, மீதமுள்ளவற்றை புறக்கணிப்பதால், அந்த பகுதிகளை விளக்குவது எங்கள் வாதத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தக்கூடும். நிச்சயமாக அடிமை இப்போது எட்டு பேர் கொண்ட குழுவாகக் குறைக்கப்பட்டால், மற்ற மூன்று அடிமைகளுக்குக் காட்ட இடமில்லை; இயேசு திரும்பி வரும்போது அவர்கள் காட்ட வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள் என்று அவர் தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார்.
இயேசுவின் உவமைகளை சிக்கலான மற்றும் ரகசிய உருவகங்களாகக் கருதுவதன் மூலம் நாமும், எமக்கு செவிசாய்ப்பவர்களும் செய்கிறோம், அவை மெழுகுவர்த்தி மூலம் சில உன்னதமான உயரடுக்கினரால் டிகோட் செய்யப்படலாம். அவருடைய உவமைகளை மக்கள், அவருடைய சீஷர்கள், “உலகின் முட்டாள்தனமான விஷயங்கள்” புரிந்து கொள்ள வேண்டும். (1 கொரி. 1:27) எளிமையான, ஆனால் முக்கியமான ஒரு விஷயத்தைச் சொல்ல அவர் அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார். அகங்கார இதயங்களிலிருந்து சத்தியத்தை மறைக்க அவர் அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார், ஆனால் குழந்தையைப் போன்ற நபர்களுக்கு அதை வெளிப்படுத்துகிறார், அதன் மனத்தாழ்மை சத்தியத்தைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது.

எதிர்பாராத நன்மை

இந்த மன்றத்தில், இயேசுவின் மரணத்தை நினைவுகூரும் போது சின்னங்களில் பங்குபெற வேண்டும் என்ற கட்டளையை பகுப்பாய்வு செய்ய நாங்கள் வந்துள்ளோம், இந்த கட்டளை அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பொருந்தும் என்பதைக் காண்கிறோம், சில சிறிய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு அல்ல. எவ்வாறாயினும், நம்மில் பலருக்கு இந்த உணர்தல் இப்போது நமக்குத் திறந்திருக்கும் புகழ்பெற்ற எதிர்பார்ப்பில் மகிழ்ச்சியான எதிர்பார்ப்பை ஏற்படுத்தவில்லை, மாறாக கலக்கத்திலும் அச om கரியத்திலும் உள்ளது. நாங்கள் பூமியில் வாழ தயாராக இருந்தோம். அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களைப் போல நாம் கடினமாக முயற்சி செய்ய வேண்டியதில்லை என்ற எண்ணத்திலிருந்து ஆறுதல் பெற்றோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் மரணத்தின் போது அழியாத தன்மையை வழங்குவதற்கு போதுமானவர்களாக இருக்க வேண்டும், அதே சமயம் நம்மில் மற்றவர்கள் அர்மகெதோன் மூலம் அதைச் செய்ய போதுமானதாக இருக்க வேண்டும், அதன் பிறகு "முழுமையை நோக்கி செயல்பட" ஆயிரம் ஆண்டுகள் இருக்கும்; அதை சரியாகப் பெற ஆயிரம் ஆண்டுகள். நம்முடைய சொந்த தவறுகளை அறிந்தவர், பரலோகத்திற்குச் செல்வதற்கு “போதுமானது” என்று நாம் எப்போதாவது கற்பனை செய்வதில் சிக்கல் உள்ளது.
நிச்சயமாக, இது மனித பகுத்தறிவு மற்றும் வேதத்தில் எந்த அடிப்படையும் இல்லை, ஆனால் அது யெகோவாவின் சாட்சிகளின் கூட்டு நனவின் ஒரு பகுதியாகும்; பொது அறிவு என்று நாம் தவறாகக் கருதுவதை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பகிரப்பட்ட நம்பிக்கை. "கடவுளிடமிருந்து எல்லாமே சாத்தியம்" என்ற கருத்தை நாம் இழக்கிறோம். (மத் 19:26)
எங்கள் தீர்ப்பை மறைக்கும் ஒரு தளவாட இயற்கையின் பிற கேள்விகள் உள்ளன. உதாரணமாக, அர்மகெதோன் தொடங்கும் நேரத்தில் உண்மையுள்ள அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஒருவருக்கு சிறு குழந்தைகள் இருந்தால் என்ன ஆகும்?
உண்மை என்னவென்றால், மனித வரலாற்றின் நான்காயிரம் ஆண்டுகளாக, யெகோவா நம் இனத்தின் இரட்சிப்பை எவ்வாறு சாத்தியமாக்குவார் என்பது யாருக்கும் தெரியாது. பின்னர் கிறிஸ்து வெளிப்படுத்தப்பட்டார். பின்னர், எல்லாவற்றையும் மீட்டெடுக்கும் பணியில் தன்னுடன் ஒரு குழுவை உருவாக்குவதை அவர் வெளிப்படுத்தினார். கடந்த இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக இப்போது எங்களிடம் எல்லா பதில்களும் உள்ளன என்று நாம் நினைக்க வேண்டாம். உலோக கண்ணாடி இன்னும் இடத்தில் உள்ளது. (1 கொரி. 13:12) யெகோவா எவ்வாறு காரியங்களைச் செய்வார், நம்மால் கற்பனை செய்ய முடியும் - உண்மையில், நாம் முயற்சி செய்யாமல் இருப்பது நல்லது.
இருப்பினும், FADS உவமையில் இயேசுவின் அடிமைகள் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் வெளியேற்றப்படுவதில்லை, ஆனால் தாக்கப்படுவது மட்டுமே சாத்தியங்களைத் திறக்கிறது. யெகோவாவும் இயேசுவும் யாரை சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டும், யாரை பூமியில் விட்டுவிட வேண்டும், யார் இறப்பார்கள், யார் பிழைப்பார்கள், யார் உயிர்த்தெழுப்ப வேண்டும், யார் தரையில் விட வேண்டும் என்று தீர்மானிக்கிறார்கள். சின்னங்களை எடுத்துக்கொள்வது நமக்கு சொர்க்கத்தில் ஒரு இடத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது. இருப்பினும், இது நம்முடைய இறைவனின் கட்டளை, அதற்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். கதையின் முடிவு.
உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமையின் உவமையிலிருந்து நாம் எதையும் எடுக்க முடிந்தால், இதை நாம் எடுத்துக் கொள்ளலாம்: நம்முடைய இரட்சிப்பும், நமக்கு வழங்கப்படும் வெகுமதியும் நமக்கு அதிகம். ஆகவே, நாம் ஒவ்வொருவரும் நம்முடைய சக அடிமைகளுக்கு சரியான நேரத்தில் உணவளிக்க உழைக்கட்டும், சத்திய செய்திக்கு உண்மையுள்ளவர்களாகவும், மற்றவர்களுக்கு அதை வழங்குவதில் விவேகமாகவும் இருக்கிறோம். மத்தேயு மற்றும் லூக்காவின் கணக்கில் மற்றொரு பொதுவான கூறு இருப்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஒவ்வொன்றிலும், எஜமானர் எதிர்பாராத விதமாகத் திரும்புகிறார், பின்னர் அடிமைகள் தங்கள் வாழ்க்கை முறையை மாற்ற நேரமில்லை. ஆகவே, நமக்கு மீதமுள்ள நேரத்தை உண்மையுள்ளவர்களாகவும் விவேகமுள்ளவர்களாகவும் பயன்படுத்துவோம்.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.