WT ஆய்வு: நீங்கள் ராஜ்யத்திற்காக தியாகங்களைச் செய்வீர்களா?

[இது இந்த வாரத்தின் சிறப்பம்சங்களின் மதிப்பாய்வு ஆகும் காவற்கோபுரம் ஆய்வு (w13 12/15 ப .11). பெரோயன் டிக்கெட் மன்றத்தின் கருத்துகள் அம்சத்தைப் பயன்படுத்தி உங்கள் சொந்த நுண்ணறிவுகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளலாம்.]

 
கடந்த காலங்களில் நாம் செய்ததைப் போல கட்டுரையின் பத்தி மூலம் பத்தி பகுப்பாய்வு செய்வதற்கு பதிலாக, இந்த கட்டுரையை கருப்பொருளாக கருத்தில் கொள்ள விரும்புகிறேன். கட்டுரையின் கவனம் கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் செய்யும் தியாகங்களில் தான். இதற்கு அடிப்படையாக, பண்டைய இஸ்ரேலில் யூதர்கள் செய்த தியாகங்களுடன் இது இணையாக உள்ளது. (4 வழியாக 6 பத்திகளைக் காண்க.)
இந்த நாட்களில், கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றி எதையாவது கற்பிக்கக் கூடிய ஒரு கட்டுரை யூதர்களின் விஷயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சிறிய எச்சரிக்கை மணி என் மூளையில் எப்போது போய்விடுகிறது என்பதை நான் காண்கிறேன். முதன்மை ஆசிரியர் ஏற்கனவே வந்துவிட்டதால் நாங்கள் ஏன் மீண்டும் ஆசிரியரிடம் செல்கிறோம் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? நம்முடையதைப் பற்றி ஒரு சிறிய பகுப்பாய்வு செய்வோம். காவற்கோபுர நூலகத் திட்டத்தைத் திறந்து, மேற்கோள் குறிகள் இல்லாமல், தேடல் பெட்டியில் “தியாகம் *” ஐ உள்ளிடவும். "தியாகம், தியாகங்கள், தியாகம் மற்றும் தியாகம்" ஆகியவற்றைக் கண்டுபிடிக்க நட்சத்திரம் உங்களை அனுமதிக்கும். பின் இணைப்பு குறிப்புகளை நீங்கள் தள்ளுபடி செய்தால், கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதவாக்கியங்கள் முழுவதிலும் இந்த வார்த்தையின் 50 நிகழ்வுகளைப் பெறுவீர்கள். இயேசு செய்த தியாகத்தின் மேன்மையை விளக்குவதற்கு பவுல் யூதர்களின் விஷயங்களைப் பற்றி விவாதிக்க நிறைய நேரம் செலவழிக்கும் எபிரேய புத்தகத்தை நீங்கள் தள்ளுபடி செய்தால், நீங்கள் 27 நிகழ்வுகளுடன் முடிவடைகிறீர்கள். இருப்பினும், இந்த தனிப்பாடலில் காவற்கோபுரம் கட்டுரை மட்டும் தியாகம் என்ற சொல் 40 முறை நிகழ்கிறது.
யெகோவாவின் சாட்சிகளாக, தியாகங்களைச் செய்யும்படி மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தப்படுகிறோம். இது உண்மையில் சரியான அறிவுரையா? கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியின் செய்தியைக் கருத்தில் கொண்டு நாம் இதற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறோமா? இதை வேறு வழியில் பார்ப்போம். மத்தேயு புத்தகம் "தியாகம்" என்ற வார்த்தையை இரண்டு முறை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறது, ஆனால் இந்த ஒற்றை கட்டுரையின் 10 மடங்கு வார்த்தை எண்ணிக்கையைப் பயன்படுத்துகிறது 40 முறை. தியாகங்களைச் செய்ய வேண்டிய கிறிஸ்தவ தேவையை நாம் அதிகமாக வலியுறுத்துகிறோம் என்று கூறுவது மூர்க்கத்தனமானது என்று நான் நினைக்கவில்லை.
நீங்கள் ஏற்கனவே காவற்கோபுர நூலகத் திட்டத்தைத் திறந்துவிட்டதால், கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதாகமத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு நிகழ்வையும் ஏன் ஸ்கேன் செய்யக்கூடாது. உங்கள் வசதிக்காக யூத விஷயங்களைப் பற்றிய குறிப்புகளுடனோ அல்லது நம் சார்பாக கிறிஸ்து செய்த தியாகத்துடனோ சம்பந்தமில்லாதவற்றை நான் பிரித்தெடுத்தேன். கிறிஸ்தவர்கள் செய்யும் தியாகங்கள் பின்வருமாறு.

(ரோமர் 12: 1, 2) . . .ஆனால், சகோதரர்களே, கடவுளின் இரக்கத்தால் நான் உங்களிடம் வேண்டுகிறேன் உங்கள் உடல்களை ஒரு உயிருள்ள தியாகமாக முன்வைக்கவும், புனிதமான மற்றும் கடவுளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, உங்கள் பகுத்தறிவு சக்தியுடன் ஒரு புனிதமான சேவை. ² இந்த விஷயங்களால் வடிவமைக்கப்படுவதை நிறுத்துங்கள், ஆனால் உங்கள் மனதை மாற்றிக்கொள்வதன் மூலம் மாற்றப்படுங்கள், இதனால் கடவுளின் நல்ல மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மற்றும் பரிபூரண விருப்பத்தை நீங்கள் நிரூபிக்கலாம்.

ரோமானியர்களின் சூழல் அதைக் குறிக்கிறது we தியாகம். தன்னுடைய அனைத்தையும், அவருடைய மனித வாழ்க்கைக்குக் கொடுத்த இயேசுவைப் போலவே, நாமும் நம்முடைய பிதாவின் சித்தத்திற்கு நம்மை சரணடைகிறோம். நாம் இங்கே பேசுவது விஷயங்களின் தியாகம், நம் நேரம் மற்றும் பணம் பற்றி அல்ல, மாறாக நம்முடைய சுயநலத்தைப் பற்றியது.

(பிலிப்பியர் 4: 18) . . .ஆனால், எனக்குத் தேவையான அனைத்தையும் இன்னும் அதிகமாக வைத்திருக்கிறேன். நான் முழுமையாக வழங்கப்படுகிறேன், இப்போது நான் ஈபாபரோடிஸ்டஸிடமிருந்து பெற்றுள்ளேன் நீங்கள் அனுப்பியவை, ஒரு இனிமையான மணம், ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய தியாகம், கடவுளுக்குப் பிரியமானவை.

பவுலுக்கு எபபிரோடிடஸ் மூலம் ஒரு பரிசு வழங்கப்பட்டது; ஒரு இனிமையான மணம், ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய தியாகம், கடவுளுக்குப் பிரியமான ஒன்று. இது ஒரு பொருள் பங்களிப்பாக இருந்தாலும், அல்லது வேறு ஏதேனும் இருந்தாலும், நாம் உறுதியாக சொல்ல முடியாது. எனவே தேவையுள்ள ஒருவருக்கு அளிக்கப்பட்ட பரிசை ஒரு தியாகமாகக் கருதலாம்.

(எபிரெயர் 13: 15) . . .அவரால் நாம் எப்போதும் கடவுளுக்கு ஒப்புக்கொடுப்போம் புகழின் தியாகம்அதாவது, அவருடைய பெயருக்கு பகிரங்கமாக அறிவிக்கும் நம் உதடுகளின் பழம். .

எங்கள் கள ஊழியம் ஒரு தியாகம் என்ற கருத்தை ஆதரிக்க இந்த வேதம் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் அது இங்கே உரையாற்றப்படுவதில்லை. கடவுளுக்கு எந்த தியாகத்தையும் பார்க்க இரண்டு வழிகள் உள்ளன. ஒன்று, எபிரேய மொழியில் இங்கே சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளபடி கடவுளைப் புகழ்வதற்கான வழிமுறையாகும்; மற்றொன்று, இது சட்டபூர்வமான அல்லது அவசியமான தேவை. ஒன்று மகிழ்ச்சியுடன் மற்றும் விருப்பத்துடன் வழங்கப்படுகிறது, மற்றொன்று வழங்கப்படும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுவதால் வழங்கப்படுகிறது. இரண்டும் கடவுளுக்கு சமமான மதிப்புள்ளவையா? ஒரு பரிசேயர், ஆம்; ஏனென்றால், செயல்களால் நீதியை அடைய முடியும் என்று அவர்கள் கருதினார்கள். ஆயினும்கூட, இந்த "புகழின் தியாகம் ... எங்கள் உதடுகளின் பலன்" 'இயேசு மூலமாக' செய்யப்படுகிறது. நாம் அவரைப் பின்பற்ற வேண்டுமென்றால், அவர் இதைச் செய்யவில்லை என்பதால், படைப்புகளின் மூலம் பரிசுத்தத்தைப் பெறுவதை நாம் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது.
உண்மையில், பவுல் தொடர்ந்து கூறுகிறார், "மேலும், நன்மை செய்வதற்கும் உங்களிடம் உள்ளதை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதற்கும் மறந்துவிடாதீர்கள், ஏனென்றால் இதுபோன்ற தியாகங்களில் கடவுள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்."[நான்]  கிறிஸ்து ஒருபோதும் நல்லதைச் செய்ய மறக்கவில்லை, தன்னிடம் இருந்ததை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டார். அவர் ஏழைகளுக்குக் கொடுக்க மற்றவர்களை ஊக்குவித்தார்.[ஆ]
ஆகவே, ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது நேரத்தையும் செல்வத்தையும் தேவையுள்ள மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார் என்பது கடவுளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு தியாகத்தை செய்கிறார் என்பது வெளிப்படையானது. இருப்பினும், கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதாகமத்தில் கவனம் தியாகத்தின் மீது இல்லை, படைப்புகளால் ஒருவர் இரட்சிப்பின் வழியை வாங்க முடியும். மாறாக, கவனம் உந்துதல், இதய நிலை; குறிப்பாக, கடவுள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் அன்பு.
கட்டுரையின் மேலோட்டமான வாசிப்பு வாசகருக்கு இந்த வார ஆய்வில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அதே செய்தி இதுதான் என்று பரிந்துரைக்கலாம்.
இருப்பினும், பத்தி 2 இன் தொடக்கக் கருத்துகளைக் கவனியுங்கள்:

"சில தியாகங்கள் எல்லா உண்மையான கிறிஸ்தவர்களுக்கும் அடிப்படை, அவை யெகோவாவுடன் ஒரு நல்ல உறவை வளர்ப்பதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் இன்றியமையாதவை. இத்தகைய தியாகங்களில் தனிப்பட்ட நேரத்தையும் சக்தியையும் பிரார்த்தனை, பைபிள் வாசிப்பு, குடும்ப வழிபாடு, கூட்டத்திற்கு வருகை மற்றும் கள ஊழியம் ஆகியவற்றில் ஈடுபடுத்துவது அடங்கும். ”

கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் ஜெபம், பைபிள் வாசிப்பு, சந்திப்பு வருகை அல்லது கடவுளை வணங்குவதை தியாகத்துடன் தொடர்புபடுத்திய ஒன்றை நான் கண்டுபிடிப்பேன். என்னைப் பொறுத்தவரை, நாம் ஜெபம் அல்லது பைபிள் வாசிப்பை ஒரு தியாகமாகக் கருதுவது, அதற்காக நாம் ஒதுக்கும் நேரத்தின் காரணமாக, ஒரு நல்ல உணவை உட்கார்ந்துகொள்வது ஒரு தியாகமாக கருதுவது போலாகும், ஏனெனில் அதை சாப்பிடுவதற்கு நாம் எடுக்கும் நேரம். அவருடன் நேரடியாக பேசுவதற்கான வாய்ப்பால் கடவுள் எனக்கு ஒரு பரிசை வழங்கியுள்ளார். பரிசுத்த வேதாகமத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி அவர் தனது ஞானத்தின் ஒரு பரிசை எனக்குக் கொடுத்திருக்கிறார், இதன் மூலம் நான் ஒரு சிறந்த, பலனளிக்கும் வாழ்க்கையை வாழவும், நித்திய ஜீவனை அடையவும் முடியும். இந்த பரிசுகளைப் பயன்படுத்துவதை நான் ஒரு தியாகமாகக் கருதினால், என் பரலோகத் தகப்பனுக்கு நான் அளிக்கும் செய்தி என்ன?
எங்கள் பத்திரிகைகளில் வழங்கப்பட்ட தியாகத்தின் மீதான இந்த மிகைப்படுத்தல் பெரும்பாலும் குற்ற உணர்ச்சி மற்றும் பயனற்ற தன்மை போன்ற உணர்வுகளை உருவாக்க உதவுகிறது என்று நான் வருந்துகிறேன். இயேசுவின் நாளின் பரிசேயர்கள் செய்ததைப் போல, சீடர்கள் மீது நாம் தொடர்ந்து பாரமான சுமைகளை சுமக்கிறோம், சுமைகளை சுமக்க நாங்கள் பெரும்பாலும் தயாராக இல்லை.[இ]

கட்டுரையின் க்ரக்ஸ்

இந்த கட்டுரையின் உந்துதல் பேரழிவு நிவாரண முயற்சிகள் மற்றும் ராஜ்ய அரங்குகளை கட்டியெழுப்ப எங்கள் நேரத்தையும் பணத்தையும் தியாகம் செய்வதை ஊக்குவிப்பதாகும் என்பது ஒரு சாதாரண வாசகருக்கு கூட தெளிவாகத் தெரியும். இந்த இரண்டு முயற்சிகளுக்கும் எதிராக இருப்பது நாய்க்குட்டி நாய்கள் மற்றும் சிறு குழந்தைகளுக்கு எதிராக இருப்பது போன்றது.
முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்கள் 15 மற்றும் 16 பத்திகள் சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி பேரழிவு நிவாரணத்தில் ஈடுபட்டனர். ராஜ்ய அரங்குகள் கட்டப்படுவது குறித்து பைபிளில் எந்த பதிவும் இல்லை. எவ்வாறாயினும், ஒன்று நிச்சயம்: சந்திப்பு இடங்களை நிர்மாணிக்க அல்லது வழங்குவதற்கு எந்தப் பணம் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், பேரழிவு நிவாரணத்திற்காக எந்த நிதி நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டாலும், அவை எருசலேமில் அல்லது வேறு சில மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை.
நான் குழந்தையாக இருந்தபோது லெஜியன் ஹாலில் சந்தித்தோம், அதை எங்கள் கூட்டங்களுக்கு மாதந்தோறும் வாடகைக்கு எடுத்தோம். நாங்கள் முதலில் ராஜ்ய அரங்குகளை உருவாக்கத் தொடங்கியபோது, ​​அது எந்த நேரத்திலும் முடிவு வரப்போகிறது என்று கொடுக்கப்பட்ட நேரத்தையும் பணத்தையும் ஒரு மூர்க்கத்தனமான வீணாக சிலர் நினைத்தார்கள். லத்தீன் அமெரிக்காவில் நான் பணியாற்றியபோது 70 களில், மிகக் குறைவான ராஜ்ய அரங்குகள் இருந்தன. முதல் சபையின் பயன்பாட்டை வாடகைக்கு அல்லது நன்கொடையாக வழங்கிய சில நல்ல சகோதரர்களின் வீடுகளில் பெரும்பாலான சபைகள் சந்தித்தன.
அந்த நாட்களில், நீங்கள் ஒரு ராஜ்ய மண்டபம் கட்ட விரும்பினால், நீங்கள் சபையின் சகோதரர்களை ஒன்றிணைத்து, உங்களால் முடிந்த நிதியைச் சேகரித்து, வேலை செய்யத் தொடங்கினீர்கள். இது உள்ளூர் மட்டத்தில் இயங்கும் அன்பின் உழைப்பு. 20 இன் இறுதியில்^th நூற்றாண்டு அனைத்தும் மாறியது. ஆளும் குழு பிராந்திய கட்டிடக் குழு ஏற்பாட்டை ஏற்படுத்தியது. கட்டிட வர்த்தகத்தில் திறமையான சகோதரர்கள் வேலையை மேற்பார்வையிட்டு உள்ளூர் சபையின் அழுத்தத்தை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணம் இருந்தது. காலப்போக்கில் முழு செயல்முறையும் மிகவும் நிறுவனமயமாக்கப்பட்டது. ஒரு சபை தனியாகச் செல்வது இனி சாத்தியமில்லை. இப்போது ஆர்பிசி மூலம் ஒரு ராஜ்ய மண்டபத்தை கட்ட வேண்டும் அல்லது புதுப்பிக்க வேண்டும். முழு விவகாரத்தையும் ஆர்பிசி பொறுப்பேற்றுக் கொள்ளும், அதை அவர்களின் சொந்த கால அட்டவணையின்படி திட்டமிடலாம், நிதியைக் கட்டுப்படுத்தும். உண்மையில், தனியாக செல்ல முயற்சிக்கும் சபை, அவர்களிடம் திறமை மற்றும் நிதி இருந்தாலும் கூட, தலைமை அலுவலகத்தில் சிக்கலில் சிக்கிவிடும்.
பேரழிவு நிவாரணம் தொடர்பாக இதேபோன்ற செயல்முறை நடைமுறைக்கு வந்தது. இவை அனைத்தும் இப்போது ஒரு மைய நிறுவன அமைப்பு மூலம் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. நான் இந்த செயல்முறையை விமர்சிக்கவில்லை அல்லது அதை விளம்பரப்படுத்தவில்லை. நான் புரிந்துகொள்வதால் இவை வெறுமனே உண்மைகள்.
ராஜ்ய அரங்குகள் கட்டுவதில் திறமையான நிபுணராக உங்கள் நேரத்தை நன்கொடையாக வழங்கினால் அல்லது ஏதேனும் பேரழிவால் சேதமடைந்த கட்டமைப்புகளை சரிசெய்தால், நீங்கள் பணத்தை நன்கொடையாக அளிக்கிறீர்கள். உங்கள் முயற்சிகளின் விளைவாக ஒரு உறுதியான சொத்து, இது ரியல் எஸ்டேட் சந்தை அதிகரிக்கும் போது தொடர்ந்து மதிப்பில் வளரும்.
உங்கள் பணத்தை ஒரு உலக தொண்டுக்கு நீங்கள் பங்களித்தால், பணம் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை அறிய உங்களுக்கு ஒவ்வொரு உரிமையும் உண்டு; உங்கள் நிதி சிறந்த பயன்பாட்டிற்கு கொண்டு வரப்படுவதை உறுதிசெய்ய.
நிவாரண முயற்சிகளுக்கு அல்லது ராஜ்ய அரங்குகளை கட்டியெழுப்ப நேரடியாகவோ அல்லது பங்களித்த உழைப்பின் மூலமாகவோ நன்கொடையாக வழங்கப்பட்ட பணத்தை நாங்கள் பின்பற்றினால், அது எங்கே முடிகிறது? ராஜ்ய அரங்குகளைப் பொறுத்தவரை, தெளிவான பதில், உள்ளூர் சபையின் கைகளில் அவர்கள் ராஜ்ய மண்டபத்தை சொந்தமாக வைத்திருப்பதால். நான் எப்போதுமே இதை நம்பினேன். எவ்வாறாயினும், சமீபத்திய அனுமானங்கள் ஊடகங்களில் வெளிவந்துள்ளன, இந்த அனுமானத்தின் செல்லுபடியை கேள்விக்குள்ளாக்குகின்றன. ஆகவே உண்மையில் என்ன என்பது குறித்து எங்கள் வாசகர்களிடமிருந்து சில நுண்ணறிவுகளைக் கேட்கிறேன். ஒரு காட்சியை நான் வரைகிறேன்: ரியல் எஸ்டேட் மதிப்புகள் அதிகரிப்பதன் மூலம் இப்போது 2 மில்லியன் டாலர் மதிப்புள்ள ஒரு சபை ஒரு ராஜ்ய மண்டபத்தை வைத்திருக்கிறது என்று கூறுங்கள். (வட அமெரிக்காவில் உள்ள பல ராஜ்ய அரங்குகள் இதைவிட மிக மதிப்பு வாய்ந்தவை.) சபையில் உள்ள சில பிரகாசமான மனம், அவர்கள் ராஜ்ய மண்டபத்தை விற்க முடியும் என்பதை உணர்ந்து, பணத்தின் பாதியைப் பயன்படுத்தி பல வறிய குடும்பங்களின் துன்பங்களைத் தணிக்கலாம். இயேசுவின் சீடர்களின் ஆவிக்குரிய ஏழைகளுக்கு வழங்குவதற்காக சபை மற்றும் உள்ளூர் தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு பங்களிப்பு செய்யுங்கள் அல்லது தங்களைத் திறந்து கொள்ளுங்கள்.'[Iv]  பணத்தின் மற்ற பாதி ஒரு வருடத்திற்கு 5% சம்பாதிக்கக்கூடிய வங்கிக் கணக்கில் வைக்கப்படும். இதன் விளைவாக $ 50,000, 50 களில் நாங்கள் செய்ததைப் போலவே ஒரு சந்திப்பு இடத்தில் வாடகையை செலுத்த பயன்படும். இதுபோன்ற ஏதாவது முயற்சி செய்தால், மூப்பர்களின் உடல் அகற்றப்பட்டு சபை கலைக்கப்படும், இதன் மூலம் வெளியீட்டாளர்கள் அண்டை இராச்சிய அரங்குகளுக்கு அனுப்பப்படுவார்கள் என்று சிலர் கருத்து தெரிவித்துள்ளனர். பின்னர், கிளை சொத்துக்களை விற்க உள்ளூர் ஆர்பிசியை நியமிக்கும். இதுபோன்ற ஏதாவது நிகழ்ந்த சூழ்நிலை யாருக்கும் தெரியுமா? எந்தவொரு மற்றும் அனைத்து சபைகளின் சொத்து மற்றும் ராஜ்ய மன்றம் உண்மையில் யாருடையது என்பதை நிரூபிக்கும் ஏதாவது?
இதேபோன்று, மீண்டும் எங்கள் பணம் புத்திசாலித்தனமாக பயன்படுத்தப்படுவதை உறுதிசெய்வதில், எங்கள் காப்பீட்டை நாங்கள் பழுதுபார்க்கும் பண்புகள் அல்லது கூட்டாட்சி பேரழிவு நிவாரண நிதிகளைப் பெறுவதற்கு வரிசையில் இருக்கும்போது பேரழிவு நிவாரணம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்பட வேண்டும். நியூ ஆர்லியன்ஸில். சகோதரர்கள் பொருட்களை நன்கொடை செய்கிறார்கள். சகோதரர்கள் பணத்தை நன்கொடை செய்கிறார்கள். சகோதரர்கள் தங்கள் உழைப்பையும் திறமையையும் நன்கொடை செய்கிறார்கள். காப்பீட்டு பணம் யாருக்கு செல்கிறது? பேரழிவு நிவாரணத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்ட நிதியை மத்திய அரசு யாருக்கு அனுப்புகிறது? இந்த கேள்விக்கு யாராவது ஒரு உறுதியான பதிலைக் கொடுக்க முடிந்தால், நாங்கள் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறோம்.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.