கடவுளுடைய ராஜ்யம் எப்போது ஆட்சி செய்யத் தொடங்கியது? - பகுதி 2

இந்த தொடரின் பாகம் XX அக்டோபர் 1, 2014 இல் தோன்றியது காவற்கோபுரம். அந்த முதல் கட்டுரையைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவிக்கும் எங்கள் இடுகையை நீங்கள் படிக்கவில்லை என்றால், இதைத் தொடர்வதற்கு முன் அவ்வாறு செய்வது நன்மை பயக்கும்.
இங்கே விவாதிக்கப்பட்டுள்ள நவம்பர் இதழ், கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தின் தொடக்கமாக நாம் 1914 க்கு வரும் கணிதத்தை மதிப்பாய்வு செய்கிறது. நம்பிக்கைக்கு ஒரு வேதப்பூர்வ அடிப்படை இருக்கிறதா என்று ஆராய்வதற்கு சில விமர்சன சிந்தனைகளைப் பயன்படுத்துவோம்.
இரண்டாவது நெடுவரிசை 8 பக்கத்தில், கேமரூன் கூறுகிறார், "தீர்க்கதரிசனத்தின் பெரிய நிறைவேற்றத்தில், கடவுளின் ஆட்சி ஏழு விதங்களுக்கு ஒரு வகையில் தடைபடும்."   எங்கள் முந்தைய இடுகையில் விவாதித்தபடி, எந்தவொரு இரண்டாம் நிலை நிறைவேற்றத்திற்கும் எந்த ஆதாரமும் இல்லை. இது ஒரு பெரிய அனுமானம். எவ்வாறாயினும், அந்த அனுமானத்தை வழங்குவதற்கு கூட நாம் இன்னொரு அனுமானத்தை செய்ய வேண்டும்: ஏழு முறைகள் அடையாளப்பூர்வமாகவோ அல்லது காலவரையின்றிவோ இல்லை, இன்னும் ஏழு ஆண்டுகள் அல்ல. அதற்கு பதிலாக, ஒவ்வொரு முறையும் 360 நாள் குறியீட்டு ஆண்டைக் குறிக்கிறது என்றும் கிட்டத்தட்ட 700 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்படாத தொடர்பில்லாத தீர்க்கதரிசனங்களின் அடிப்படையில் ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு வருட கணக்கீடு பயன்படுத்தப்படலாம் என்றும் நாம் கருத வேண்டும். கூடுதலாக, கேமரூன் கடவுளின் ஆட்சியில் குறிப்பிடப்படாத குறுக்கீட்டை உள்ளடக்கியது என்று கூறுகிறார். அவர் சொல்வதைக் கவனியுங்கள், அது “ஒரு வழியில்” குறுக்கிடப்படும். அந்த தீர்மானத்தை யார் செய்கிறார்கள்? நிச்சயமாக பைபிள் இல்லை. இது மனித விலக்கு பகுத்தறிவின் விளைவாகும்.
கேமரூன் அடுத்து கூறுகிறார், "நாங்கள் பார்த்தபடி, பொ.ச.மு. 607 இல் எருசலேம் அழிக்கப்பட்டபோது ஏழு முறை தொடங்கியது" கேமரூன் "நாங்கள் பார்த்தது போல்" என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துகிறார், அவர் முன்னர் நிறுவப்பட்ட உண்மையைக் குறிப்பிடுவதைக் குறிக்கிறது. எவ்வாறாயினும், முதல் கட்டுரையில் ஏழு தடவைகள் எருசலேமின் அழிவுடன் இணைக்கவோ அல்லது அந்த அழிவை பொ.ச.மு. 607 உடன் இணைக்கவோ எந்தவொரு வேதப்பூர்வ அல்லது வரலாற்று ஆதாரமும் கொடுக்கப்படவில்லை.
ஏழு முறை இஸ்ரேல் மீதான கடவுளின் ஆட்சிக்கு இடையூறு விளைவிப்பதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டால் (4:17, 25-ல் டேனியல் கூறுவது போல் “மனிதகுலத்தின் ராஜ்யத்திற்கு” அல்ல - தர்க்கத்தின் இன்னொரு பாய்ச்சல்), அந்த ஆட்சி எப்போது நிறுத்தப்பட்டது? ? பாபிலோன் ராஜா இஸ்ரவேலின் ராஜாவை ஒரு ராஜாவாக மாற்றியபோது? அல்லது எருசலேம் அழிக்கப்பட்டபோது இருந்ததா? எது என்று பைபிள் சொல்லவில்லை. பிந்தையதைக் கருதி, அது எப்போது ஏற்பட்டது? மீண்டும், பைபிள் சொல்லவில்லை. கி.மு. 539-ல் பாபிலோன் கைப்பற்றப்பட்டதாகவும், பொ.ச.மு. 587-ல் எருசலேம் அழிக்கப்பட்டதாகவும் மதச்சார்பற்ற வரலாறு கூறுகிறது, எனவே எந்த ஆண்டை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம், எந்த நிராகரிப்போம். வரலாற்றாசிரியர்கள் 539 பற்றி சரி, ஆனால் 587 பற்றி தவறு என்று நாங்கள் கருதுகிறோம். ஒரு தேதியை நிராகரிப்பதற்கும் மற்றொன்றை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் எங்கள் அடிப்படை என்ன? 587 ஐ எளிதில் ஏற்றுக் கொண்டு 70 ஆண்டுகளை முன்னோக்கி எண்ணலாம், ஆனால் நாங்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை.
நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, நாங்கள் ஏற்கனவே எங்கள் கோட்பாட்டை பல நம்பமுடியாத அனுமானங்களில் உருவாக்கி வருகிறோம்.
9 பக்கத்தில், கேமரூன் அதைக் குறிப்பிடுகிறார் "ஏழு நேரடி நேரங்கள் ஏழு நேரடி ஆண்டுகளை விட மிக நீண்டதாக இருக்க வேண்டும்". இந்த புள்ளியை அதிகரிக்க, அவர் பின்வருமாறு கூறுகிறார், "தவிர, நாம் முன்பு கருத்தில் கொண்டபடி, பல நூற்றாண்டுகள் கழித்து இயேசு இங்கே பூமியில் இருந்தபோது, ​​ஏழு முறை இன்னும் முடிவடையவில்லை என்பதை அவர் சுட்டிக்காட்டினார்." இப்போது நாம் இயேசுவின் வாயில் வார்த்தைகளை வைக்கிறோம். அவர் அப்படி எதுவும் சொல்லவில்லை, அதை அவர் குறிக்கவில்லை. கேமரூன் குறிப்பிடுவது முதல் நூற்றாண்டில் எருசலேமின் அழிவு குறித்து இயேசுவின் வார்த்தைகள், தானியேலின் நாள் அல்ல.

"தேசங்களின் நியமிக்கப்பட்ட காலம் நிறைவேறும் வரை எருசலேம் தேசங்களால் மிதிக்கப்படும்." (லூக்கா 21: 24)

இந்த கோட்பாட்டின் துணிவில் இந்த ஒற்றை வசனத்தின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்த முடியாது. எளிமையாகச் சொன்னால், லூக்கா 21:24 இல்லாமல் எந்த நேரக் கூறுகளும் சாத்தியமில்லை. முழு இரண்டாம் நிலை பூர்த்தி கருதுகோள் அது இல்லாமல் நொறுங்குகிறது. நீங்கள் பார்க்கவிருக்கையில், எருசலேமை மிதித்ததைப் பற்றி அவருடைய வார்த்தைகளில் இணைக்க முயற்சிப்பது அனுமானத்தின் எண்ணிக்கையை உயர்த்தும்.
முதல், அவர் ஒரு எளிய எதிர்கால பதட்டத்தை (“மிதித்து விடுவார்”) பயன்படுத்தினாலும், கடந்த கால மற்றும் தொடர்ச்சியான எதிர்கால செயலைக் காட்ட மிகவும் சிக்கலான ஒன்றைப் பயன்படுத்த அவர் உண்மையில் பொருள் கொண்டார்; "ஏதோ இருந்தது மற்றும் தொடர்ந்து மிதிக்கப்படும்" போன்றது.
இரண்டாம் மாதம், அவர் குறிப்பிடும் மிதித்தலுக்கு அவர் முன்னறிவித்த நகரத்தின் அழிவுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை என்று நாம் கருத வேண்டும். நகரத்தின் அழிவு என்பது பெரிய நிறைவேற்றத்தின் ஒரு அடிக்குறிப்பாகும், இது மிதித்திருப்பது யூத தேசத்தை கடவுளை இனி அரசராகக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது.
மூன்றாம் மாதம், தேசங்களின் நியமிக்கப்பட்ட காலம் எருசலேம் கடவுளின் கீழ் தனது சுயராஜ்யத்தை இழந்ததிலிருந்து தொடங்கியது என்று நாம் கருத வேண்டும். இந்த "புறஜாதி காலங்கள்" ஆதாமின் பாவத்திலிருந்தோ அல்லது நிம்ரோட்டின் கிளர்ச்சியிலிருந்தோ ("யெகோவாவை எதிர்த்து ஒரு வலிமைமிக்க வேட்டைக்காரன்" - ஜீ 10: 9, 10 NWT) கடவுளை எதிர்ப்பதற்கு முதல் ராஜ்யத்தை அமைத்தபோது தொடங்கியிருக்கலாம். அல்லது அவர்கள் நமக்குத் தெரிந்த அனைவருக்கும் பார்வோனின் கீழ் யூதர்களை அடிமைப்படுத்தியதிலிருந்து தொடங்கியிருக்கலாம். வேதம் மட்டும் சொல்லவில்லை. முழு பைபிளிலும் இந்த சொற்றொடரின் ஒரே பயன்பாடு லூக்கா 21: 24 ல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள இயேசுவின் வார்த்தைகளில் காணப்படுகிறது. அதிகம் செல்ல வேண்டியதில்லை, ஆனாலும் அதன் அடிப்படையில் வாழ்க்கையை மாற்றும் விளக்கத்தை நாங்கள் உருவாக்கியுள்ளோம். எளிமையாகச் சொல்வதானால், புறஜாதியார் காலம் எப்போது தொடங்கியது அல்லது அவை எப்போது முடிவடையும் என்று பைபிள் சொல்லவில்லை. எனவே எங்கள் மூன்றாவது அனுமானம் உண்மையில் இரண்டு. இதை 3a மற்றும் 3b என்று அழைக்கவும்.
நான்காவது மாதம், இஸ்ரவேல் மீது யெகோவாவின் ராஜ்யம் அழிக்கப்பட்டபோது முடிந்தது என்று நாம் கருத வேண்டும், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பாபிலோன் ராஜா அதைக் கைப்பற்றி, அவனுக்குக் கீழாக ஒரு ராஜாவை நியமித்தபோது அல்ல.
ஐந்தாவது மாதம், மிதித்தல் ஒரு கட்டத்தில் இஸ்ரேல் தேசத்தின் மீது இருப்பதை நிறுத்திவிட்டு, கிறிஸ்தவ சபைக்கு விண்ணப்பிக்கத் தொடங்கியது என்று நாம் கருத வேண்டும். இது மிகவும் சிக்கலான ஒரு விடயமாகும், ஏனென்றால் லூக்கா 21: 24-ல் மிதிப்பது உண்மையான எருசலேம் நகரத்திலும், இஸ்ரேல் நீட்டிக்கப்பட்ட தேசத்திலிருந்தும் அழிக்கப்பட்டபோது, ​​அது அழிக்கப்பட்டு, பொ.ச. 70 ல் நிகழ்ந்தது என்று இயேசு சுட்டிக்காட்டுகிறார். கிட்டத்தட்ட 40 ஆண்டுகளாக அந்த நேரம். ஆகவே, சபைக்கு ஒரு ராஜா இல்லாததால் அதை மிதிக்கவில்லை. உண்மையில், நம்முடைய சொந்த இறையியல் அதற்கு ஒரு அரசனைக் கொண்டிருந்தது என்பதை ஏற்றுக்கொள்கிறது. பொ.ச. 33 முதல் இயேசு சபையின் ராஜாவாக ஆட்சி செய்து கொண்டிருந்தார் என்பதை நாம் கற்பிக்கிறோம். ஆகவே, பொ.ச. 70 க்குப் பிறகு, இஸ்ரேல் என்ற தேசம் தேசங்களால் மிதிக்கப்படுவதை நிறுத்திவிட்டு, கிறிஸ்தவ சபை இருக்கத் தொடங்கியது. அதாவது, சபை மீதான கடவுளின் ஆட்சி அப்போது நிறுத்தப்பட்டது. அது எப்போது நடந்தது?
ஆறாவது: 1914 புறஜாதி காலத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது. இது ஒரு அனுமானம், ஏனெனில் அது நடந்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை; எந்தவொரு வேதப்பூர்வ முக்கியத்துவத்திலும் தேசங்களின் நிலை மாறியது என்பதற்கு புலப்படும் சான்றுகள் இல்லை. 1914 க்குப் பிறகு நாடுகள் தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தன. பொழிப்புரைக்கு சகோதரர் ரஸ்ஸல், 'அவர்களுடைய ராஜாக்கள் இன்னும் தங்கள் நாளைக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.' இயேசு பரலோகத்திலிருந்து ஆட்சி செய்யத் தொடங்கியதால், புறஜாதி காலம் முடிந்தது என்று நாங்கள் சொல்கிறோம். அப்படியானால், அந்த விதியின் சான்றுகள் இருந்தனவா? இது நமது இறையியலில் லூக்கா 21:24 ஐப் பயன்படுத்துவதற்குத் தேவையான இறுதி அனுமானத்திற்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது.
ஏழாவது: மிதித்தல் என்பது கிறிஸ்துவின் சபை மீது தேசங்களின் ஆதிக்கத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது என்றால், 1914 இல் என்ன மாற்றம்? பொ.ச. 33 முதல் இயேசு கிறிஸ்தவ சபையை ஆளுகிறார். நம்முடைய சொந்த வெளியீடுகள் அந்த நம்பிக்கையை ஆதரிக்கின்றன. அதற்கு முன்னர் கிறிஸ்தவம் பெரும்பாலும் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டு துன்புறுத்தப்பட்டது, ஆனால் தொடர்ந்து வெற்றி பெற்றது. அதன் பிறகு அது தொடர்ந்து துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டு துன்புறுத்தப்பட்டது, ஆனால் தொடர்ந்து வெற்றி பெற்றது. எனவே 1914 இல் அமைக்கப்பட்டவை மேசியானிய இராச்சியம் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். ஆனால் ஆதாரம் எங்கே? விஷயங்களை உருவாக்கியதாக நாங்கள் குற்றம் சாட்டப்பட விரும்பவில்லை என்றால், சில மாற்றங்களுக்கான ஆதாரங்களை நாங்கள் வழங்க வேண்டும், ஆனால் மிதித்தலின் முடிவைக் குறிக்க 1913 மற்றும் 1914 க்கு இடையில் எந்த மாற்றமும் இல்லை. உண்மையில், எங்கள் சொந்த வெளியீடுகள் வெளிப்படுத்துதல் 2: 11-1-ன் 4-சாட்சி தீர்க்கதரிசனத்தை 1914 முதல் 1918 வரையிலான காலத்திற்குப் பயன்படுத்துகின்றன, இது வெட்டுத் தேதியைத் தொடர்ந்து மிதித்தல் தொடர்ந்ததைக் குறிக்கிறது.
ஒரு அனுமானம் புதிர்: மேசியானிய இராச்சியம் 1914 இல் தொடங்கியது என்று கற்பித்தல் எங்களுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க புதிரை எழுப்புகிறது. மேசியா 1,000 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்ய உள்ளார். எனவே நாம் ஏற்கனவே அவருடைய ஆட்சியில் ஒரு நூற்றாண்டு. அது செல்ல 900 ஆண்டுகள் மட்டுமே உள்ளன. இந்த விதி அமைதியைக் கொண்டுவருவதாகும், ஆனால் அதன் முதல் 100 ஆண்டுகள் வரலாற்றில் இரத்தக்களரியானது. ஆகவே, அவர் 1914 இல் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கவில்லை, அல்லது அவர் செய்தார், பைபிள் தவறானது. “1914” மற்றும் “மெசியானிக் இராச்சியம்” என்ற சொற்களை நாம் பயன்படுத்திய அதே வாக்கியத்தில் பயன்படுத்தாததற்கு இதுவும் ஒரு காரணமாக இருக்கலாம். இப்போது நாம் 1914 மற்றும் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம், இது மிகவும் பொதுவான சொல்.
ஆகவே, 1914 இல் இயேசு வானத்தில் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார் என்பதற்கு புலப்படும் அல்லது வேதப்பூர்வ சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. தேசங்களின் நியமிக்கப்பட்ட காலம் அந்த ஆண்டில் முடிந்தது என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. அந்த ஆண்டில் எருசலேம் மிதிக்கப்படுவதை நிறுத்தியது என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை.
அதைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல வேண்டும்?
வேதாகமத்தில் இருந்து ரீசனிங் மாநிலங்களில்:

இயேசு தனது தீர்க்கதரிசனத்தில் விஷயங்களின் முடிவை சுட்டிக்காட்டியபடி, எருசலேம் “தேசங்களின் நியமிக்கப்பட்ட காலம் நிறைவேறும் வரை தேசங்களால் மிதிக்கப்படும்”. (லூக்கா 21:24) “எருசலேம்” தேவனுடைய ராஜ்யத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, ஏனெனில் அதன் ராஜாக்கள் “யெகோவாவின் ராஜ்யத்தின் சிம்மாசனத்தில்” அமர்ந்திருப்பதாகக் கூறப்பட்டது. . கட்டுப்பாடு. Louis லூக்கா 1: 28, 4 ஐ ஒப்பிடுக. (rs பக். 5 தேதிகள்)

1914 முதல் தேசங்கள் “மனித விவகாரங்களை இயக்குவதை” நிறுத்திவிட்டு, “மனித விவகாரங்களை இயக்குவதற்கான கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் உரிமையை இனி மிதிக்கவில்லை” என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை?
தோல்வியை ஒப்புக்கொள்வதற்கு முன்பு இந்த கருப்பு நைட்டியை நாம் இழக்க எத்தனை கைகள் மற்றும் கால்கள் உள்ளன?
எல்லாவற்றையும் மிதித்திருப்பதை முடிவுக்குக் கொண்டுவர முடியாது என்பதற்கான ஆதாரம் இல்லாததால், அனைத்து சாட்சிகளும் பழகும் வகையில் எங்கள் கவனத்தை கேமரூன் மறுபகிர்வு செய்கிறார். 1914 முதல் உலகப் போர் தொடங்கிய ஆண்டு என்பதில் அவர் கவனம் செலுத்துகிறார். அது தீர்க்கதரிசன முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததா? அவர் அவ்வாறு உணர்கிறார், ஏனென்றால் அவர் பக்கம் 9, நெடுவரிசை 2, "அவர் பரலோகத்தில் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கும் காலத்தைப் பற்றி, இயேசு இவ்வாறு கூறினார்:" தேசம் தேசத்திற்கும் ராஜ்யத்திற்கும் ராஜ்யத்திற்கு எதிராக எழும், உணவுப் பற்றாக்குறையும் பூகம்பங்களும் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக இருக்கும். "
உண்மையில், இந்த விஷயங்களால் அவருடைய இருப்பு குறிக்கப்படும் என்று இயேசு சொல்லவில்லை. இது இன்னொரு தவறான விளக்கம். அவர் எப்போது ஆட்சி செய்யத் தொடங்குவார், முடிவு வரும் என்பதைக் குறிக்க ஒரு அடையாளத்தைக் கேட்டபோது, ​​போர்கள், பூகம்பங்கள், பஞ்சங்கள் மற்றும் கொள்ளைநோய்கள் தான் தனது வருகையின் அறிகுறிகள் என்று நம்புவதில் தவறாக வழிநடத்த வேண்டாம் என்று தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களிடம் கூறினார். அவர் எங்களை எச்சரிப்பதன் மூலம் தொடங்கினார் இல்லை அத்தகைய விஷயங்கள் உண்மையான அறிகுறிகள் என்று நம்புவது. பின்வரும் இணை கணக்குகளை கவனமாகப் படியுங்கள். இயேசு சொல்கிறாரா, “இவற்றைக் காணும்போது, ​​நான் வானத்தில் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் ராஜாவாக சிங்காசனம் செய்யப்படுகிறேன், கடைசி நாட்கள் ஆரம்பமாகிவிட்டன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்”?

"⁴ அதற்கு இயேசு அவர்களை நோக்கி: “யாரும் உங்களை தவறாக வழிநடத்துவதில்லை என்று பாருங்கள், ⁵ 'நான் கிறிஸ்து' என்று கூறி பலர் என் பெயரின் அடிப்படையில் வந்து பலரை தவறாக வழிநடத்துவார்கள். ⁶ நீங்கள் போர்களையும், போர்களின் அறிக்கைகளையும் கேட்கப் போகிறீர்கள். நீங்கள் கவலைப்படாமல் இருப்பதைப் பாருங்கள், ஏனென்றால் இவை நடக்க வேண்டும், ஆனால் முடிவு இன்னும் வரவில்லை. ”(Mt 24: 4-6)

“. . .அதனால் இயேசு அவர்களிடம் சொல்லத் தொடங்கினார்: “யாரும் உங்களை தவறாக வழிநடத்துவதில்லை என்று பாருங்கள். ⁶ பலர் வருவார்கள் என் பெயரின் அடிப்படையில், 'நான் அவரே' என்று கூறி மற்றும் பலரை தவறாக வழிநடத்தும். ⁷ மேலும், போர்கள் மற்றும் போர்களின் அறிக்கைகள் பற்றி நீங்கள் கேட்கும்போது, ​​பயப்பட வேண்டாம்; இந்த விஷயங்கள் நடக்க வேண்டும், ஆனால் முடிவு இன்னும் வரவில்லை.”(திரு 13: 5-7)

“. . . “அப்படியானால், யாராவது உங்களிடம் சொன்னால், 'இதோ! இங்கே கிறிஸ்து இருக்கிறார், அல்லது, 'பார்! அங்கே அவர், 'அதை நம்ப வேண்டாம். ²² பொய்யான கிறிஸ்தவர்களும், தவறான தீர்க்கதரிசிகளும் எழுவார்கள், முடிந்தால், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை வழிதவறச் செய்வதற்கான அறிகுறிகளையும் அதிசயங்களையும் செய்வார்கள். ²³ நீங்கள் கவனிக்கிறீர்கள். எல்லாவற்றையும் முன்பே உங்களுக்குச் சொல்லியிருக்கிறேன். ”(திரு 13: 21-23)

“. . அவர் கூறினார்: "நீங்கள் தவறாக வழிநடத்தப்படவில்லை என்பதை பாருங்கள் பலர் என் பெயரின் அடிப்படையில் வருவார்கள், 'நான் அவர்,' மற்றும், 'உரிய நேரம் நெருங்கிவிட்டது.' அவர்களைப் பின் தொடர வேண்டாம். ⁹ மேலும், போர்கள் மற்றும் தொந்தரவுகள் பற்றி நீங்கள் கேட்கும்போது, ​​பயப்பட வேண்டாம். இந்த விஷயங்கள் முதலில் நடக்க வேண்டும், ஆனால் முடிவு உடனடியாக ஏற்படாது. ”” (லு 21: 8, 9)

இந்த மூன்று இணையான கணக்குகளில் கடைசி நாட்களைக் கூட இயேசு குறிப்பிடுகிறாரா? அவரது இருப்பு கண்ணுக்கு தெரியாததாக இருக்கும் என்று அவர் சொல்கிறாரா? உண்மையில், அவர் இதற்கு நேர்மாறாக கூறுகிறார் Mt XX: 24.
இப்போது இந்த இறுதி பத்தியைக் கவனியுங்கள்.

“. . .அப்போது யாராவது உங்களிடம் சொன்னால், 'இதோ! இங்கே கிறிஸ்து இருக்கிறார், அல்லது, 'அங்கே!' அதை நம்ப வேண்டாம். ²⁴ தவறான கிறிஸ்துக்களும் தவறான தீர்க்கதரிசிகள் எழும் மற்றும் முடிந்தால், தவறாக வழிநடத்த கூட அவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களையும் அதனால் பெரிய அடையாளங்களையும் அற்புதங்களையும் நடைபெறும். ²⁵ பாருங்கள்! நான் நீங்கள் முன்னெச்சரிக்கை வேண்டும். ²⁶ எனவே, மக்கள் உங்களுக்கு சொல்கிறேன் என்றால், 'இதோ! அவர் வனாந்தரத்தில் இருக்கிறான் 'வெளியே போக கூடாது; 'இதோ! அவர், உள் அறைகளில் இருக்கும் 'அதை நம்பவில்லை. ²⁷ மின்னல் கிழக்கிலிருந்து வெளியேறி மேற்கு நோக்கி பிரகாசிப்பது போல, மனுஷகுமாரனின் பிரசன்னமும் இருக்கும். ²⁸ சடலம் இருக்கும் இடமெல்லாம் கழுகுகள் ஒன்றுகூடும். ”(மவுண்ட் 24: 23-28)

கண்ணுக்கு தெரியாத, இரகசியமான, மறைக்கப்பட்ட இருப்பைப் பிரசங்கிப்பவர்களைப் பற்றி 26 வது வசனம் பேசுகிறது. அவர் உள் அறைகளில் இருக்கிறார் அல்லது அவர் வனாந்தரத்தில் இருக்கிறார். இரண்டும் மக்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் “தெரிந்தவர்களுக்கு” ​​மட்டுமே தெரியும். இதுபோன்ற கதைகளை நம்ப வேண்டாம் என்று இயேசு குறிப்பாக எச்சரிக்கிறார். அவருடைய இருப்பு எவ்வாறு வெளிப்படும் என்பதை அவர் நமக்குச் சொல்கிறார்.
நாம் அனைவரும் மேகத்திலிருந்து மேக மின்னலைக் கண்டோம். இதை எல்லோரும், வீட்டுக்குள்ளேயே கூட கவனிக்க முடியும். ஃபிளாஷ் இருந்து ஒளி எல்லா இடங்களிலும் ஊடுருவுகிறது. இதற்கு எந்த விளக்கமும் விளக்கமும் தேவையில்லை. மின்னல் மின்னியது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். விலங்குகள் கூட அதை அறிந்திருக்கின்றன. மனுஷகுமாரனின் இருப்பு எவ்வாறு வெளிப்படும் என்பதை இயேசு நமக்குச் சொல்லிய எடுத்துக்காட்டு அது. இப்போது, ​​1914 இல் அப்படி ஏதாவது நடந்ததா? எதுவும்??

சுருக்கமாக

கட்டுரை நிறைவடையும் போது, ​​ஜான் கூறுகிறார்: "நான் இதைச் சுற்றி என் தலையைச் சுற்ற முயற்சிக்கிறேன்." பின்னர் அவர் கேட்கிறார், “… இது ஏன் மிகவும் சிக்கலானது.”
இது மிகவும் சிக்கலானதாக இருப்பதற்கான காரணம் என்னவென்றால், எங்கள் செல்லப்பிராணி கோட்பாடு செயல்படத் தோன்றும் வகையில் தெளிவாகக் கூறப்பட்ட உண்மைகளை நாங்கள் புறக்கணிக்கிறோம் அல்லது திசை திருப்புகிறோம்.
கடவுள் தனது அதிகார வரம்பில் வைத்துள்ள தேதிகளைப் பற்றி அறிய எங்களுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை என்று இயேசு கூறினார். (1: 6,7 அப்போஸ்தலர்) நாங்கள் சொல்கிறோம், அப்படியல்ல, எங்களுக்கு ஒரு சிறப்பு விலக்கு இருப்பதால் தெரிந்து கொள்ளலாம். தானியேல் 12: 4 நாம் “சுற்றித் திரிவோம்” என்றும் “உண்மையான அறிவு” ஏராளமாக மாறும் என்றும் முன்னறிவிக்கிறது. அந்த "உண்மையான அறிவு" யில் சேர்க்கப்படுவது விஷயங்கள் நடக்கும் தேதிகளின் அறிவு. மீண்டும், மற்றொரு அனுமான விளக்கம் எங்கள் தேவைகளுக்கு ஏற்ப திரிந்தது. நம்முடைய எல்லா தீர்க்கதரிசன தேதிகளிலும் நாம் தவறாக தவறு செய்துள்ளோம் என்பது அப்போஸ்தலர் 1: 7 அதன் எந்த சக்தியையும் இழக்கவில்லை என்பதை நிரூபிக்கிறது. பிதா வைத்த காலங்களையும் பருவங்களையும் அறிந்துகொள்வது இன்னும் நமக்கு சொந்தமல்ல தனது சொந்த அதிகார வரம்பில்.
போர்கள் மற்றும் இயற்கை பேரழிவுகளுக்கு அறிகுறிகளைப் படிக்க வேண்டாம் என்று இயேசு சொன்னார், ஆனால் நாம் எப்படியும் அதைச் செய்கிறோம்.
இயேசு ஏதோ மறைக்கப்பட்ட அல்லது மறைக்கப்பட்ட முறையில் வந்துவிட்டார் என்று கூறும் மக்களை நம்ப வேண்டாம் என்று இயேசு சொன்னார், ஆனால் அத்தகையவர்களால் நாம் வழிநடத்தப்படுகிறோம். (மவுண்ட் 24: 23-27)
அவருடைய இருப்பு அனைவருக்கும், உலகம் முழுவதும் கூட தெரியும் என்று இயேசு கூறினார்; ஆகவே, யெகோவாவின் சாட்சிகளான எங்களுக்கு மட்டுமே இது பொருந்தும் என்று நாங்கள் சொல்கிறோம். 1914 இல் மின்னிய மின்னலுக்கு மற்றவர்கள் அனைவரும் கண்மூடித்தனமாக இருக்கிறார்கள் (மவுண்ட் 24: 28, 30)
உண்மை என்னவென்றால், எங்கள் 1914 கற்பித்தல் சிக்கலானது அல்ல, அது அசிங்கமானது. பைபிள் தீர்க்கதரிசனத்திலிருந்து நாம் எதிர்பார்க்கும் எளிய வசீகரமும் வேதப்பூர்வ ஒற்றுமையும் இதில் இல்லை. இது பல அனுமானங்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் தெளிவாகக் கூறப்பட்ட பல வேதப்பூர்வ உண்மைகளை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும், அது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, அது இப்போது வரை பிழைத்து வருகிறது. இயேசுவின் தெளிவான போதனையையும் யெகோவாவின் நோக்கத்தையும் தவறாக சித்தரிக்கும் பொய் இது. நம்மை ஆளுவதற்கு நமது தலைமை தெய்வீகமாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளது என்ற கருத்தை ஆதரிப்பதன் மூலம் நம்முடைய இறைவனின் அதிகாரத்தைப் பறிக்கப் பயன்படும் ஒரு பொய்.
இது ஒரு போதனையாகும், அதன் காலம் நீண்ட காலமாகிவிட்டது. இது நூறு வயதான மனிதனைப் போலவே, கற்பித்தல் மற்றும் அச்சுறுத்தலின் இரட்டை கரும்புகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, ஆனால் விரைவில் அந்த ஆப்புகள் அதன் கீழ் இருந்து தட்டப்படும். அப்படியானால், மனிதர்கள் மீது நம்பிக்கை வைத்திருக்கும் நம்மில் என்ன?

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.