“அந்த நேரத்தில் இயேசு இந்த ஜெபத்தை ஜெபித்தார்:“ பிதாவே, வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவரே, தங்களை ஞானமாகவும் புத்திசாலியாகவும் கருதுபவர்களிடமிருந்து இவற்றை மறைத்து, குழந்தை போன்றவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தியதற்கு நன்றி. ”- மவுண்ட் 11: 25 NLT[நான்]
"அந்த நேரத்தில் இயேசு பதிலளித்தார்:" பிதாவே, வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவரே, நான் இந்த விஷயங்களை ஞானிகளிடமிருந்தும் அறிவார்ந்தவர்களிடமிருந்தும் மறைத்து, சிறு குழந்தைகளுக்கு வெளிப்படுத்தியிருக்கிறேன். "(மவுண்ட் 11: 25)
யெகோவாவின் சாட்சிகளின் விசுவாசத்தின் விசுவாசமான உறுப்பினராக நான் கடந்த ஆண்டுகளில், எங்கள் பைபிள் மொழிபெயர்ப்பு மிகவும் சார்புடையது என்று நான் எப்போதும் நம்பினேன். நான் அப்படி கற்றுக்கொள்ள வந்திருக்கிறேன். இயேசுவின் இயல்பு என்ற விஷயத்தில் நான் மேற்கொண்ட ஆராய்ச்சியின் போது, ஒவ்வொரு பைபிள் மொழிபெயர்ப்பிலும் பக்கச்சார்பான மொழிபெயர்ப்புகள் உள்ளன என்பதை அறிந்து கொண்டேன். ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளராக நானே பணிபுரிந்ததால், பெரும்பாலும் இந்த சார்பு மோசமான நோக்கத்தின் விளைவாக இல்லை என்பதை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது. ஒரு நவீன மொழியிலிருந்து இன்னொரு மொழியில் மொழிபெயர்க்கும்போது கூட, நான் தேர்வு செய்ய வேண்டிய நேரங்கள் இருந்தன, ஏனென்றால் மூல மொழியில் ஒரு சொற்றொடர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட விளக்கங்களுக்கு அனுமதித்தது, ஆனால் அந்த தெளிவின்மையை இலக்கு மொழியில் கொண்டு செல்ல வழி இல்லை. எழுத்தாளரைக் கேள்விக்குள்ளாக்குவதன் மூலம் நான் அடிக்கடி பயனடைந்தேன், இதனால் அவர் உண்மையில் தெரிவிக்க விரும்பியதில் எந்த சந்தேகத்தையும் நீக்குவார்; ஆனால் பைபிள் மொழிபெயர்ப்பாளர் கடவுளிடம் என்ன அர்த்தம் என்று கேட்க முடியாது.
இருப்பினும், மொழிபெயர்ப்பாளரின் பிரத்தியேக மாகாணம் சார்பு அல்ல. பைபிள் மாணவரும் அதை வைத்திருக்கிறார். ஒரு சார்பு ரெண்டரிங் வாசகர் சார்புடன் ஒத்துப்போகும்போது, உண்மையிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க விலகல் ஏற்படலாம்.
நான் சார்புடையவனா? நீங்கள்? இரண்டு கேள்விகளுக்கும் ஆம் என்று பதிலளிப்பது பாதுகாப்பானது. சார்பு என்பது சத்தியத்தின் எதிரி, எனவே நாம் அதற்கு எதிராக எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், இது மிகவும் திருட்டுத்தனமான எதிரி; நன்கு மறைத்து, அதன் இருப்பைப் பற்றி நாம் கூட அறியாமல் நம்மை பாதிக்க முடியும். வேதத்தின் உண்மைக்கு நாம் விழித்துக்கொள்வதும், நாமும் பக்கச்சார்பாக இருக்கிறோம் என்ற விழிப்புணர்வும் ஒரு சிறப்பு சவாலை அளிக்கிறது. இது ஒரு ஊசல் ஒரு பக்கமாக நிறுத்தி வைக்கப்பட்டு, பின்னர் இறுதியாக விடப்படுகிறது. இது அதன் இயல்பான ஓய்வு நிலைக்கு நகராது, மாறாக அதற்கு பதிலாக வலதுபுறமாகவும், மறுபுறம் எல்லா வழிகளிலும் ஊசலாடும், அதன் வெளியீட்டு உயரத்தை விட கிட்டத்தட்ட ஒரு புள்ளியை எட்டும். காற்று அழுத்தம் மற்றும் உராய்வு இறுதியில் சமநிலையில் ஓய்வெடுக்கும் வரை அதை மெதுவாக்கும், அது நீண்ட நேரம் ஆடக்கூடும்; முடிவில்லாமல் ஆடுவதைத் தொடர, மிகச் சிறிய உதவி மட்டுமே-காயம் கடிகார வசந்தத்திலிருந்து சொல்லுங்கள்.
ஒரு ஊசல் போலவே, ஜே.டபிள்யூ கோட்பாட்டின் தீவிர மரபுவழியிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட நம்மில் உள்ளவர்கள் நம் இயல்பான ஓய்வு இடத்தை நோக்கி நகர்வதைக் காணலாம். நாங்கள் கற்பிக்கப்பட்ட மற்றும் கற்பிக்கப்பட்ட அனைத்தையும் கேள்வி கேட்கும் இடமும் அதுதான். ஆபத்து என்னவென்றால், அந்த இடத்தை கடந்த தீவிரத்திற்கு மேலே நகர்த்துவோம். இந்த எடுத்துக்காட்டு ஒரு விஷயத்தைச் சொல்ல உதவுகிறது என்றாலும், உண்மை என்னவென்றால், நாம் ஊசல் அல்ல, வெளிப்புற சக்திகளால் மட்டுமே இயக்கப்படுகிறது. நாம் எங்கு முடிவடையும் என்பதை நாமே தீர்மானிக்க முடியும், எங்கள் குறிக்கோள் எப்போதும் சமநிலையை அடைய வேண்டும், அறிவார்ந்த மற்றும் ஆன்மீக சமநிலையில் இருக்க வேண்டும். ஒருபோதும் நாம் ஒரு சார்பு மற்றொன்றுக்கு வர்த்தகம் செய்ய விரும்ப மாட்டோம்.
சிலர், தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் சில பொய்களுக்கு நம்மைக் கட்டுப்படுத்திய ஏமாற்றத்தைக் கற்றுக் கொள்வதில் கோபமடைந்து, நாம் இதுவரை கற்பித்த அனைத்தையும் தள்ளுபடி செய்வதன் மூலம் எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள். அமைப்பால் கற்பிக்கப்பட்ட அனைத்தையும் யெகோவாவின் சாட்சிகள் ஏற்றுக்கொள்வது தவறானது போலவே, எதிர் தீவிரமும் மோசமானது: நம்முடைய முன்னாள் ஜே.டபிள்யூ நம்பிக்கையுடன் ஒத்துப்போகக்கூடிய எந்தவொரு போதனையையும் பொய்யாக தள்ளுபடி செய்வது. இந்த நிலையை நாங்கள் எடுத்துக் கொண்டால், ரதர்ஃபோர்டைப் பறித்த வலையில் நாங்கள் விழுந்து கொண்டிருக்கிறோம். அவரை சிறையில் அடைக்க சதி செய்த வெறுக்கப்பட்ட தேவாலயங்களின் போதனைகளிலிருந்து தன்னைத் தூர விலக்கிக் கொள்ள அவர் உந்துதல் பெற்றார், எழுதப்பட்டதைத் தாண்டிய கோட்பாடுகளை அவர் அறிமுகப்படுத்தினார். எங்கள் NWT மற்றும் RNWT பைபிள் பதிப்புகள் அந்தச் சார்புகளில் சிலவற்றை பிரதிபலிக்கின்றன. இன்னும் பல மொழிபெயர்ப்புகள் அவற்றின் சொந்த சார்புகளை பிரதிபலிக்கின்றன. சத்தியத்தைப் பெறுவதற்கு நாம் இதை எவ்வாறு குறைக்க முடியும்?
சிறிய குழந்தைகளாக மாறுகிறார்கள்
யெகோவாவின் சாட்சிகளாக, நம்மை நாம் குழந்தை போன்றவர்களாக கருதுகிறோம், ஒரு விதத்தில் நாம் இருக்கிறோம், ஏனென்றால் குழந்தைகளைப் போலவே நாம் கீழ்ப்படிந்து, நம் தந்தை நமக்குச் சொல்வதை நம்புகிறோம். தவறான தந்தைக்கு அடிபணிவதே எங்கள் தவறு. நம்முடைய சொந்த ஞானிகளும் அறிவுஜீவிகளும் இருக்கிறார்கள். உண்மையில், சில போதனைகளை கேள்விக்குட்படுத்தும் ஆட்சேபனைக்கு முகங்கொடுக்கும் போது, “ஆளும் குழுவை விட உங்களுக்கு அதிகம் தெரியும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?” என்று அடிக்கடி தலையிடுவோம். இது மத்தேயு 11: 25 இல் இயேசு புகழ்ந்து கொண்டிருந்த குழந்தை போன்ற அணுகுமுறை அல்ல.
படத்தில் ஓடும் நகைச்சுவை இருக்கிறது நல்லது கெட்டது மற்றும் அவலட்சமானது அது தொடங்குகிறது, “இந்த உலகில் இரண்டு வகையான மக்கள் இருக்கிறார்கள்…” கடவுளுடைய வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்ளும்போது, இது நகைச்சுவையல்ல, ஆனால் ஒரு கோட்பாடு. அது வெறுமனே கல்விசார்ந்ததல்ல. இது வாழ்க்கை மற்றும் இறப்புக்கான விஷயம். நாம் ஒவ்வொருவரும் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும், நான் இருவரில் யார்? பெருமை வாய்ந்த அறிவுஜீவி, அல்லது தாழ்மையான குழந்தை? நாம் முந்தையதை நோக்கிச் செல்வது என்பது இயேசு நம்மை எச்சரித்த ஒரு கட்டமாகும்.
“ஆகவே, ஒரு சிறு குழந்தையை அவரிடம் அழைத்து, அவர்கள் மத்தியில் அதை அமைத்தார் 3 அதற்கு நான்: “உண்மையிலேயே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் திரும்பாவிட்டால் சிறு குழந்தைகளாக ஆக, நீங்கள் எந்த வகையிலும் வானத்தின் ராஜ்யத்திற்குள் நுழைய மாட்டீர்கள். ”(மவுண்ட் 18: 2, 3)
சிறு குழந்தைகளைப் போல ஆக “திரும்ப” என்ற அவரது அழைப்பைக் கவனியுங்கள். இது பாவமுள்ள மனிதர்களின் சாதாரண சாய்வு அல்ல. இயேசுவின் சொந்த அப்போஸ்தலர்கள் தங்கள் இடம் மற்றும் அந்தஸ்தைப் பற்றி தொடர்ந்து வாதிட்டனர்.
சிறிய குழந்தைகள் லோகோக்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்
இயேசுவின் இயல்பு, “கடவுளுடைய வார்த்தை”, லோகோக்கள் பற்றிய ஆய்வு சம்பந்தப்பட்டதை விட “புத்திசாலி மற்றும் புத்திசாலி” மற்றும் “குழந்தை போன்றவர்” ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாடு தெளிவாகத் தெரிந்த ஒரு அமைப்பைப் பற்றி நான் நினைக்க முடியாது. அந்த வேறுபாட்டைச் செய்வதற்கு இது மிகவும் அவசியமான ஒரு சூழ்நிலையும் இல்லை.
தத்துவார்த்த கணிதத் துறையில் உலகப் புகழ்பெற்ற நிபுணராக இருக்கும் ஒரு தந்தை தனது மூன்று வயது குழந்தைக்கு அவர் என்ன செய்வார் என்பதை எவ்வாறு விளக்குவார்? அவர் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மிக எளிமையான சொற்களைப் பயன்படுத்துவார், மேலும் மிக அடிப்படையான கருத்துக்களை மட்டுமே விளக்குவார். அவள், மறுபுறம், அவளுக்கு எவ்வளவு புரியவில்லை என்பதை உணரமுடியாது, ஆனால் அவளுக்கு முழுப் படமும் கிடைத்திருப்பதாக நினைப்பாள். ஒன்று நிச்சயம். அவளுடைய தந்தை அவளிடம் சொல்வதைப் பற்றி அவளுக்கு எந்த சந்தேகமும் இருக்காது. அவள் மறைக்கப்பட்ட பொருளைத் தேட மாட்டாள். அவள் வரிகளுக்கு இடையில் படிக்க மாட்டாள். அவள் வெறுமனே நம்புவாள்.
மற்ற எல்லா படைப்புகளுக்கும் இயேசு முன்பே இருந்தார் என்பதை பவுல் வெளிப்படுத்தினார். அவர் கடவுளின் உருவமாகவும், எல்லாவற்றையும் உருவாக்கியவராகவும், யாருக்காகவே எல்லாவற்றையும் படைத்தவராகவும் அவர் வெளிப்படுத்தினார். அந்த நேரத்தில் கிறிஸ்தவர்கள் அவரை அறிந்தார்கள் என்ற பெயரில் அவர் அவரைக் குறிப்பிட்டார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இயேசு திரும்பி வரும்போது எந்த பெயரை அறிய வேண்டும் என்று யோவான் தூண்டப்பட்டார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இதுவும் அவரது அசல் பெயர் என்று அவர் வெளிப்படுத்தினார். அவர் எப்போதுமே "கடவுளுடைய வார்த்தையாக", லோகோஸாக இருப்பார்.[ஆ] (கோல் 1: 15, 16; மறு 19: 13; ஜான் ஜான்: ஜான் -83)
இயேசு “சிருஷ்டியின் முதற்பேறானவர்” என்று பவுல் வெளிப்படுத்துகிறார். இங்குதான் “ஞானமுள்ள, புத்திசாலி” மற்றும் “சிறு குழந்தைகள்” ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாடு தெளிவாகிறது. இயேசு படைக்கப்பட்டிருந்தால், அவர் இல்லாத ஒரு காலம் இருந்தது; கடவுள் தனியாக இருந்த காலம். கடவுளுக்கு ஆரம்பம் இல்லை; எனவே முடிவிலா காலத்திற்கு அவர் தனியாக இருந்தார். இந்த சிந்தனையின் சிக்கல் என்னவென்றால், நேரமே ஒரு படைக்கப்பட்ட விஷயம். கடவுள் எதற்கும் உட்பட்டவராகவோ அல்லது எதற்கும்ள் வாழவோ முடியாது என்பதால், அவர் “சரியான நேரத்தில்” வாழ முடியாது, அதற்கு உட்பட்டவராக இருக்க முடியாது.
புரிந்துகொள்ளும் திறனுக்கு அப்பாற்பட்ட கருத்துகளை நாங்கள் கையாள்கிறோம் என்பது தெளிவாகிறது. இன்னும் பெரும்பாலும் நாம் முயற்சி செய்ய நிர்பந்திக்கப்படுகிறோம். நாம் நம்மை நிரப்பிக் கொள்ளாத வரை, நாம் சொல்வது சரி என்று நினைக்கத் தொடங்கும் வரை அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை. யூகங்கள் உண்மையாக மாறும்போது, பிடிவாதம் ஏற்படுகிறது. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பு இந்த நோய்க்கு இரையாகிவிட்டது, அதனால்தான் நம்மில் பெரும்பாலோர் இந்த தளத்தில் இங்கே இருக்கிறோம்.
நாம் சிறு குழந்தைகளாக இருக்க வேண்டுமென்றால், இயேசு அவருடைய முதல் குழந்தை என்று அப்பா சொல்வதை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பூமியில் இதுவரை இருந்த ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திற்கும் பொதுவான ஒரு கட்டமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டு, நாம் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய ஒரு வார்த்தையை அவர் பயன்படுத்துகிறார். “ஜான் என் முதல் குழந்தை” என்று நான் சொன்னால், எனக்கு குறைந்தது இரண்டு குழந்தைகள் உள்ளனர் என்பதையும், ஜான் மூத்தவர் என்பதையும் நீங்கள் உடனடியாக அறிவீர்கள். மிக முக்கியமான குழந்தை போன்ற வேறு சில அர்த்தங்களில் நான் முதல் குழந்தையைப் பற்றி பேசுகிறேன் என்ற முடிவுக்கு நீங்கள் செல்ல மாட்டீர்கள்.
லோகோஸுக்கு ஆரம்பம் இல்லை என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்பினால், அவர் எங்களிடம் அப்படிச் சொல்லியிருக்க முடியும். அவரே நித்தியமானவர் என்று அவர் எங்களிடம் சொன்னது போல. அது எப்படி சாத்தியம் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஆனால் பரவாயில்லை. புரிதல் தேவையில்லை. நம்பிக்கை தேவை. இருப்பினும், அவர் அதைச் செய்யவில்லை, ஆனால் ஒரு உருவகத்தைப் பயன்படுத்தத் தேர்ந்தெடுத்தார் - ஒரு குடும்பத்தில் முதல் மனிதக் குழந்தையின் பிறப்பு his அவருடைய மகனின் தோற்றம் பற்றி நமக்குச் சொல்ல. இது பல கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கப்படாமல் இருப்பது நாம் வாழ வேண்டிய ஒன்று. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நித்திய ஜீவனின் நோக்கம் நம்முடைய பிதா மற்றும் அவருடைய குமாரனைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுவதே. (ஜான் 17: 3)
கடந்த காலத்திலிருந்து நிகழ்காலத்திற்கு நகரும்
பவுல், கொலோசெயர் 1: 15, 16a மற்றும் ஜான் 1 இல் ஜான்: 1-3 ஆகியவை இயேசுவின் உச்ச சான்றுகளை நிறுவ கடந்த காலத்திற்கு செல்கின்றன. இருப்பினும், அவர்கள் அங்கேயே இல்லை. பவுல், இயேசுவை யாரால், யாரால், யாருக்காக எல்லாம் படைத்தவர் என்று நிலைநிறுத்திக் கொண்டு, 16 வசனத்தின் இரண்டாம் பாதியில் விஷயங்களைத் நிகழ்காலத்திற்கு கொண்டு வருவதற்கும் அவருடைய முக்கிய விஷயத்தில் கவனம் செலுத்துவதற்கும் தொடர்கிறார். ஒவ்வொரு அதிகாரமும் அரசாங்கமும் உட்பட எல்லா விஷயங்களும் அவருக்கு உட்பட்டவை.
யோவான் கடந்த காலத்திலும் அதே வழியில் செல்கிறார், ஆனால் இயேசுவை கடவுளுடைய வார்த்தையாகக் கருதுகிறார், ஏனென்றால் அவருடைய வார்த்தையே யோவான் வலியுறுத்த விரும்புகிறார். எல்லா உயிர்களும் கூட லோகோக்கள் மூலமாகவே வந்தன, தேவதூதர்களின் வாழ்க்கை அல்லது முதல் மனிதர்களின் வாழ்க்கை, ஆனால் ஜான் நான்காவது வசனத்தில் வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் தனது செய்தியை நிகழ்காலத்திற்கு கொண்டு வருகிறார், “அவரிடத்தில் ஜீவன் இருந்தது, ஜீவன் வெளிச்சமாக இருந்தது மனிதகுலம். ”- ஜான் 1: 4 NET[இ]
இந்த வார்த்தைகளின் ஹைப்பர்லிட்டரல் வாசிப்பில் நாம் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். ஜான் தொடர்பு கொள்ள விரும்பியதை சூழல் வெளிப்படுத்துகிறது:
"4 அவனுக்குள் வாழ்க்கை இருந்தது, மற்றும் வாழ்க்கை மனிதகுலத்தின் வெளிச்சமாக இருந்தது. 5 இருளில் ஒளி பிரகாசிக்கிறது, ஆனால் இருள் அதை தேர்ச்சி பெறவில்லை. 6 கடவுளிடமிருந்து அனுப்பப்பட்ட ஒரு மனிதன் வந்தான், அவனுடைய பெயர் ஜான். 7 எல்லோரும் அவர் மூலமாக நம்பும்படி, ஒளியைப் பற்றி சாட்சியமளிக்க அவர் ஒரு சாட்சியாக வந்தார். 8 அவரே வெளிச்சம் அல்ல, ஆனால் அவர் ஒளியைப் பற்றி சாட்சியமளிக்க வந்தார். 9 அனைவருக்கும் ஒளி கொடுக்கும் உண்மையான ஒளி, உலகிற்கு வந்து கொண்டிருந்தது. 10 அவர் உலகில் இருந்தார், உலகம் அவரால் படைக்கப்பட்டது, ஆனால் உலகம் அவரை அடையாளம் காணவில்லை. 11 அவர் சொந்தமாக வந்தார், ஆனால் அவருடைய சொந்த மக்கள் அவரைப் பெறவில்லை. 12 ஆனால் அவரைப் பெற்ற அனைவருக்கும்-அவருடைய பெயரை நம்புகிறவர்களுக்கு-கடவுளின் பிள்ளைகளாக மாறுவதற்கான உரிமையை அவர் அளித்துள்ளார் ”- ஜான் 1: 4-12 NET பைபிள்
ஜான் நேரடி ஒளி மற்றும் இருளைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் உண்மை மற்றும் புரிதலின் வெளிச்சம் பொய் மற்றும் அறியாமையின் இருளைத் துடைக்கிறது. ஆனால் இது வெறுமனே அறிவின் ஒளி அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையின் ஒளி, ஏனென்றால் இந்த ஒளி நித்திய ஜீவனுக்கும், மேலும், கடவுளின் பிள்ளைகளாக மாறுவதற்கும் வழிவகுக்கிறது.
இந்த ஒளி கடவுளின் அறிவு, கடவுளின் வார்த்தை. இந்த வார்த்தை - தகவல், அறிவு, புரிதல் Log லோகோக்களால் எங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது. அவர் கடவுளுடைய வார்த்தையின் உருவகம்.
கடவுளின் வார்த்தை தனித்துவமானது
கடவுளுடைய வார்த்தையின் கருத்து மற்றும் லோகோஸில் அதன் உருவகம் இரண்டும் தனித்துவமானது.
“ஆகவே, என் வாயிலிருந்து வெளியேறும் என் வார்த்தை இருக்கும். முடிவுகள் இல்லாமல் அது என்னிடம் திரும்பாது, ஆனால் அது நிச்சயமாக என் மகிழ்ச்சியை நிறைவேற்றும், மேலும் நான் அதை செய்ய அனுப்புவதில் அது நிச்சயம் வெற்றி பெறும். ”(ஈசா 55: 11)
“வெளிச்சம் இருக்கட்டும்” என்று நான் சொன்னால், என் மனைவி என் மீது பரிதாபப்பட்டு சுவிட்சை எறிய எழுந்தால் தவிர எதுவும் நடக்காது. நான் அல்லது வேறொருவர் அவர்கள் மீது செயல்படாவிட்டால், என் நோக்கங்கள், காற்றில் இறந்துவிடும், மேலும் பல விஷயங்கள் நிறுத்தப்படலாம், பெரும்பாலும் நிறுத்தலாம் - என் வார்த்தைகள் எதையும் அளவிடுவதிலிருந்து. ஆயினும், “ஒளி இருக்கட்டும்” என்று யெகோவா சொல்லும்போது, ஒளி இருக்கும் காலம், கதையின் முடிவு.
வெவ்வேறு கிறிஸ்தவ மதங்களைச் சேர்ந்த பல அறிஞர்கள், ஞானத்தைப் பற்றிய குறிப்பு ஆளுமைப்படுத்தப்பட்டதாக நம்புகின்றனர் நீதிமொழிகள் 8: 22-36 படங்கள் லோகோக்கள். ஞானம் என்பது அறிவின் நடைமுறை பயன்பாடு. லோகோக்களுக்கு வெளியே, பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கம் என்பது அறிவின் (தகவல்) மிகச் சிறந்த நடைமுறை பயன்பாடாகும்.'[Iv] லோகோக்கள் மூலமாகவும் அதன் மூலமாகவும் இது நிறைவேற்றப்பட்டது. அவர் ஞானம். அவர் கடவுளுடைய வார்த்தை. யெகோவா பேசுகிறார். லோகோக்கள் செய்கிறது.
ஒரே-பிறந்த கடவுள்
இப்போது ஜான் உண்மையிலேயே குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றைப் பற்றி பேசுகிறார்!
"ஆகவே, வார்த்தை மாம்சமாகி, நம்மிடையே வாழ்ந்தது, அவருடைய மகிமையைப் பற்றிய ஒரு பார்வை எங்களுக்கு இருந்தது, ஒரு தந்தையிடமிருந்து ஒரேபேறான மகனுக்கு சொந்தமானது போன்ற ஒரு மகிமை; அவர் தெய்வீக தயவும் சத்தியமும் நிறைந்தவர்…. எந்த மனிதனும் எந்த நேரத்திலும் கடவுளைக் காணவில்லை; பிதாவின் பக்கத்தில் இருக்கும் ஒரேபேறான கடவுள் அவரை விளக்கியவர். ”(ஜோ 1: 14, 18 NWT)
கற்பனை செய்து பாருங்கள், லோகோக்கள்-கடவுளின் சொந்த வார்த்தை-மாம்சமாக மாறி, மனுஷகுமாரனுடன் வசிக்கிறது.
சிந்திக்க கிட்டத்தட்ட ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. கடவுளின் அன்பின் அற்புதமான வெளிப்பாடு!
நான் இங்கே புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து மேற்கோள் காட்டுவதை நீங்கள் கவனித்திருக்கலாம். காரணம், இந்த பத்திகளில் இது பல மொழிபெயர்ப்புகள் வெளிப்படுத்துவதாகத் தோன்றும் சார்புக்கு வழிவகுக்காது. ஒரு விரைவான ஸ்கேன் ஜான் 1 இன் இணையான ரெண்டரிங்ஸ்: 18 biblehub.com இல் காணப்படுகிறது, மட்டுமே வெளிப்படுத்தும் புதிய அமெரிக்க நிலையான பைபிள் மற்றும் இந்த எளிய ஆங்கிலத்தில் அராமைக் பைபிள் இதை "ஒரேபேறான கடவுள்" என்று சரியாக வழங்கவும். பெரும்பாலானவர்கள் “கடவுளை” “மகன்” என்று மாற்றுகிறார்கள். "மகன்" என்பது வெர்சஸ் 14 இல் குறிக்கப்படுகிறது என்று வாதிடலாம் Interlinear. இருப்பினும், அதே Interlinear “கடவுள்” என்பது வெர்சஸ் 18 இல் வெளிப்படையாகக் கூறப்பட்டுள்ளது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. இயேசுவின் இயல்பின் ஒரு அம்சத்தை ஜான் வெளிப்படுத்திக் கொண்டிருந்தார், அது "கடவுளை" "மகன்" என்று மாற்றினால் இழக்கப்படும்.
18 வது வசனம் யோவானின் நற்செய்தியின் தொடக்க அத்தியாயத்தின் முதல் வசனத்துடன் இணைகிறது. லோகோக்கள் ஒரு கடவுள் மட்டுமல்ல, ஒரே பிறந்த கடவுள். பிசாசு ஒரு கடவுள் என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஆனால் அவர் ஒரு தவறான கடவுள். தேவதூதர்கள் ஒரு அர்த்தத்தில் கடவுளைப் போன்றவர்களாக இருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் தெய்வங்கள் அல்ல. யோவான் ஒரு தேவதூதருக்கு முன்பாக ஸஜ்தா செய்தபோது, தேவதை ஒரு “சக அடிமை” மட்டுமே என்பதால் அதைச் செய்ய வேண்டாம் என்று அவருக்கு விரைவாக எச்சரிக்கப்பட்டது.
பைபிளின் இந்த பகுதியை சரியாக மொழிபெயர்க்கும்போது, சாட்சிகள் வெளிப்படுத்தும் உண்மையிலிருந்து வெட்கப்படுகிறார்கள். இயேசுவின் தெய்வபக்தியின் தன்மை மற்றும் அது எபிரேய 1: 6 போன்ற வசனங்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதை நாம் இன்னும் ஆராயவில்லை.
இப்போதைக்கு, "ஒரேபேறான குமாரன்" மற்றும் "ஒரேபேறான கடவுள்" என்பதன் அர்த்தத்தை உரையாற்றுவோம். - ஜான் 1: 14, 18
மூன்று சாத்தியக்கூறுகள் முன்னேறப்படுகின்றன. ஒரு உறுப்பு அனைவருக்கும் பொதுவானது: “ஒரே-பிறப்பு” என்பது தனித்துவத்தைக் குறிக்கும் சொல். இது கேள்விக்குரிய தனித்துவத்தின் தன்மை.
மட்டும்-தொடங்கப்பட்டது - காட்சி 1
தி காவற்கோபுரம் யெகோவா நேரடியாக உருவாக்கிய ஒரே படைப்பு இயேசுதான் என்ற கருத்தை நீண்ட காலமாக வைத்திருக்கிறது. மற்ற எல்லா விஷயங்களும் இயேசுவின் மூலமாகவும், லோகோஸ் மூலமாகவும் செய்யப்பட்டன. இந்த வார்த்தையின் வெளிப்படையான வேதப்பூர்வ விளக்கத்தை தோல்வியுற்றால், இந்த விளக்கம் குறைந்தபட்சம் ஒரு சாத்தியக்கூறு என்பதை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
சுருக்கமாகச் சொன்னால், இந்த காட்சி “ஒரேபேறானவர்” என்ற சொல் இயேசு படைக்கப்பட்ட தனித்துவமான முறையைக் குறிக்கிறது என்று கருதுகிறது
மட்டும்-தொடங்கப்பட்டது - காட்சி 2
லோகோக்கள் ஒரு கடவுளாக உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு கடவுளாக, அவர் யெகோவாவால் அவருடைய வார்த்தையின் உருவகமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டார். அந்த பாத்திரத்தில், மற்ற எல்லாவற்றையும் உருவாக்க அவர் பயன்படுத்தப்பட்டார். வேறு எந்த படைப்பும் ஒரு கடவுளாக உருவாக்கப்படவில்லை. ஆகையால், அவர் ஒரேபேறான கடவுள் என்பதால் தனித்துவமானவர்.
எனவே இந்த இரண்டாவது காட்சி இயேசு படைப்பின் தன்மையைக் குறிக்கிறது, அதாவது, இதுவரை உருவாக்கிய ஒரே கடவுள்.
மட்டும்-தொடங்கப்பட்டது - காட்சி 3
மரியாவை கருவூட்டுவதன் மூலம் யெகோவா நேரடியாக இயேசுவைப் பெற்றெடுத்தார். அவர் இதைச் செய்த ஒரே ஒரு முறை இதுதான், யெகோவாவை தனது நேரடி மற்றும் ஒரே பிதாவாகக் கூறக்கூடிய ஒரே மனிதர் இயேசு. லோகோஸாக இருந்த கடவுள் அவருடைய பிதாவாகிய யெகோவாவால் பெண்ணைப் பெற்றெடுத்தார். இது ஒரு தனித்துவமானது.
சுருக்கமாக
விவாதத்தைத் தூண்ட நான் இவற்றை பட்டியலிடவில்லை. மிகவும் எதிர். எந்த சூழ்நிலை (ஏதேனும் இருந்தால்) சரியானது என்பதை நாம் உறுதியாக நிரூபிக்கும் வரை, சில கூறுகளை நாம் ஒப்புக் கொள்ளலாம் என்பதை நாம் அனைவரும் பார்க்க விரும்புகிறேன். இயேசு கடவுளின் மகன். இயேசு கடவுளின் வார்த்தை அல்லது லோகோக்கள். பிதாவுடனான இயேசு / லோகோஸ் உறவு தனித்துவமானது.
ஜான் செய்ய முயற்சிக்கும் விஷயம் என்னவென்றால், நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனை நாம் தெரிந்து கொள்ள விரும்பினால், எல்லாவற்றின் தொடக்கத்திலிருந்தும் அவருடன் ஒரு நெருக்கமான மற்றும் அக்கறையுள்ள உறவில் தங்கியிருந்த அவருடைய தனித்துவமான மகனை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். கூடுதலாக, நித்திய ஜீவனின் பயனுடன் வரும் கடவுளோடு நாம் சமரசம் செய்ய விரும்பினால், நாமும் கடவுளுடைய வார்த்தையை… லோகோக்கள்… இயேசுவைக் கேட்டு கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று அவர் நமக்குச் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்.
அவை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய விஷயங்கள், ஏனெனில் அவை வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு விஷயங்கள்.
ஒரு இறுதி சொல்
எனது தொடக்க நிலைக்குத் திரும்ப, கிறிஸ்துவின் தன்மை குறித்து நான் நம்புகின்ற சிலவற்றில் அதிகாரப்பூர்வ JW கோட்பாட்டை ஒப்புக்கொள்கிறேன்; அவற்றில் சில இல்லை, ஆனால் கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் பிற தேவாலயங்களின் போதனைகளுடன் இணைந்திருக்கலாம். கத்தோலிக்கர்கள், பாப்டிஸ்டுகள் அல்லது யெகோவாவின் சாட்சிகள் எனக்கு முன்பாக அதைப் பற்றி கவலைப்படக்கூடாது, ஏனென்றால் அவர்கள் என்னை நம்ப வைக்கும் ஒன்றை அவர்கள் நம்புகிறார்கள் என்பதல்ல, மாறாக நான் அதை வேதத்தில் உறுதிப்படுத்த முடியும். அவர்கள் அதை சரியாக வைத்திருந்தால், அது சிறிய விளைவுகளை ஏற்படுத்தும், ஏனென்றால் வேதத்திற்கு முதலில் அது இருந்தது. வேதவசனங்களை நான் நிராகரிக்க மாட்டேன், ஏனென்றால் நான் உடன்படாத சில குழுக்கள் என்னைப் போலவே நம்புகின்றன. அது சார்பு மற்றும் தப்பெண்ணத்திற்கு வழிவகுக்கும், அது என் பிதாவிடம் என் வழியைத் தடுக்கும். இயேசு அப்படித்தான். யெகோவா எங்களிடம் சொன்னது போல்: “இது என் மகன்… அவனைக் கேளுங்கள்.” - மவுண்ட் 17: 5
_________________________________________________
[நான்] புதிய வாழ்க்கை மொழிபெயர்ப்பு
[ஆ] முந்தைய கட்டுரையில் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி, “கடவுளின் வார்த்தை” பெயரைக் காட்டிலும் ஒரு தலைப்பாகக் கருதும் ஒரு ஆங்கில மொழி மனநிலையை முறியடிக்கும் முயற்சியாக “லோகோக்கள்” இந்த தொடர் கட்டுரைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. (மறு 19: 13)
[இ] நெட் பைபிள்
'[Iv] ஒரு இருந்து கருத்து ஆண்டெரெஸ்டிம்: “வில்லியம் டெம்ப்ஸ்கியின்“ பீயிங் அஸ் கம்யூனியன் ”புத்தகத்திற்கு முன்னோக்கி ஒரு பகுதி இங்கே:
"இந்த புத்தகம் அவரது முந்தைய படைப்புகளை விரிவுபடுத்துகிறது மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டை எதிர்கொள்ளும் மிக அடிப்படையான மற்றும் சவாலான கேள்வியைக் கேட்கிறது, அதாவது, விஷயத்தை இனி யதார்த்தத்தின் அடிப்படை பொருளாகப் பயன்படுத்த முடியாவிட்டால், என்ன செய்ய முடியும்? கடைசியாக எது உண்மை என்ற கேள்விக்கு கடந்த நூற்றாண்டின் ஒரே அனுமதிக்கக்கூடிய விடயம் விஷயம்தான் என்றாலும் (பொருளின் தோற்றம், அதன் சொந்த சொற்களில், ஒரு மர்மம் மீதமுள்ளது), தகவல் இல்லாமல் ஒரு விஷயமும் இருக்காது, நிச்சயமாக வாழ்க்கை இல்லை என்று டெம்ப்கி நிரூபிக்கிறார். ஆகவே, தகவல் பொருளை விட அடிப்படையானது என்பதையும், புரிந்துகொள்ளக்கூடிய பயனுள்ள தகவல்கள் உண்மையில் முதன்மையான பொருள் என்பதையும் அவர் காட்டுகிறார். ”
பிரபஞ்சத்தின் "முதன்மை பொருள்" என தகவல். ஆரம்பத்தில் தகவல் இருந்தது
பழைய ஏற்பாட்டில் இயேசுவைப் பற்றி இயேசுவைப் பற்றிய ஆழமான மற்றும் ஆழமான கட்டுரை நமக்கு மிகவும் தேவை. நாங்கள் காத்திருக்கிறோம்.
நான் இயேசுவின் இயல்பு பற்றி மேலும் எழுத திட்டமிட்டுள்ளேன், ஆனால் அது beroeans.study இல் இருக்கும். இருப்பினும், நேரம் தான் பிரச்சினை.
இயேசு மைக்கேல் பரம தேவதையாக இருப்பதில் எனக்கு ஒரு சிக்கல் உள்ளது. இதை ஆதரிக்க வேதத்தில் நான் எதுவும் காணவில்லை. உண்மையில் எபிரேயர் 1 அதை இடிக்கத் தோன்றுகிறது .. வெளிப்பாட்டில் உள்ள உரையை எப்படியிருந்தாலும் ”கடவுளால் படைப்பின் ஆரம்பம் வெளி 3: 14. இது ஒரு பிறப்பு மட்டுமே என்ற எண்ணத்திற்கு முரணானதாகத் தெரிகிறது .இதனால் திருப்திகரமான முறையில் இதற்கு என்னால் பதிலளிக்க முடியவில்லை.
இது குறித்த எனது பார்வை தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. நான் அதை ஒன்றாக இணைத்துள்ளேன் வீடியோ மற்றும் கட்டுரை நீங்கள் இங்கே பார்க்கலாம்.
markchristopher, நான் மீண்டும் கருத்துகளைப் படித்து வருகிறேன், நீங்கள் எழுப்பிய சுவாரஸ்யமான விஷயங்களில் ஒன்றைப் பற்றி யோசித்து வருகிறேன், இது என்னை மேலும் ஆராய்ச்சி செய்ய தூண்டியது. உங்களிடமிருந்து கேட்க ஆவலுடன் காத்திருக்கிறேன்.
Jannai
மெலேட்டியிடமிருந்து இதுவரை பதில் கிடைக்கவில்லை. ஒருவேளை அவரைத் தொடர்புகொள்வதற்கான சிறந்த வழி உங்களிடம் இருக்கிறதா?
உங்கள் கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, நேற்று காலை 8:13 மணிக்கு உங்கள் ஜிமெயில் கணக்கில் ஜன்னாய் 40 இன் மின்னஞ்சல் முகவரியுடன் ஒரு மின்னஞ்சல் அனுப்பினேன். ஒருவேளை அது உங்கள் ஸ்பேம் கோப்புறையில் இருக்கலாம். ஏன் எனக்கு நேரடியாக ஒரு மின்னஞ்சல் அனுப்பக்கூடாது, நான் பதிலளிப்பேன், அது ஸ்பேமில் வைக்கப்படாது என்பதையும், உங்கள் செயலில் உள்ள மின்னஞ்சல் முகவரி என்னிடம் உள்ளது என்பதையும் உறுதிப்படுத்த முடியும்.
markchristopher, வெறும் ஒரு சிந்தனை - நாங்கள் இதேபோன்ற வரிகளை வேதப்பூர்வமாக சிந்திப்பதாகத் தெரிகிறது, நீங்கள் பேசுவதற்கு குறிப்புகளை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க விரும்பினால், தயவுசெய்து மெலெட்டியிடம் எனது மின்னஞ்சல் முகவரியைக் கேளுங்கள், நாங்கள் விவாதத்தைத் தொடரலாம்.
ஏன் இல்லை.
மெலேட்டி. நீங்கள் ஜன்னாய் 40 இன் மின்னஞ்சல் முகவரியை எனக்கு அனுப்ப முடியுமா, நீங்கள் கவலைப்படாவிட்டால். நன்றி
Meleti
உலகம் துவங்குவதற்கு முன்பு மகனுக்கு ஒரு முறை கிடைத்த மகிமையைக் கேட்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர் ஒரு புதிய படைப்பாக மாறுகிறார், ஏனெனில் அவர் ஒரு புதிய படைப்பாக மாறுகிறார். அதே மகிமை இல்லை, ஏனென்றால் அவர் ஒரு மகிமைப்படுத்தப்பட்ட உடலில் ஒரு மனிதனாக முன்பே இல்லை. நான் நினைக்கிறேன் ஜான் 17: 5 ஐப் பார்ப்பதற்கு வேறு வழி உள்ளது
அந்த முடிவை நீங்கள் எடுப்பதற்கு முன், மார்க்ரிஸ்டோபர், நீங்கள் அடிப்படையாகக் கொண்ட அனைத்து அனுமானங்களையும் முதலில் நிரூபிக்க வேண்டும். இவற்றில் சில விரிவாக விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன http://www.discussthetruth.com பின்தொடர ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு, காண்க:
இயேசுவின் மனிதனுக்கு முந்தைய இருப்பு
ஜான் அத்தியாயம் 2 மற்றும் இயேசு உடல் உயிர்த்தெழுதல்
Jannai40 / Meleti.Yes, எனவே எல்லாம் தவறாகிவிட்ட பிறகு கடவுள் ஒரு திட்டத்தை கொண்டு வந்தார். நான் புரிந்துகொண்டு ஒப்புக்கொள்கிறேன்.
markchristopher, நான் செய்த ஆராய்ச்சியின் படி, இது எனது புரிதல். யோவான் 1: 1-ல் “ஆரம்பத்தில்” ஆதியாகமம் படைப்பு, மனிதகுலத்துக்கும் பிரபஞ்சத்துக்குமான கடவுளின் திட்டம் தொடர்பானது. ஆதாமின் பாவத்தின் காரணமாக, இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் அவருடைய திட்டம் (வார்த்தை) நிறைவேற வேண்டியது அவசியமானது - யோவான் 1:14 - “வார்த்தை மாம்சமாக மாறியது”. ஆதாமும் ஏவாளும் பாவம் செய்வார்கள் என்று கடவுள் முன்பே அறிந்திருந்தார் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் அவர்கள் பாவம் செய்தபின், இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாகவே கடவுளின் தெய்வீகத் திட்டங்கள் நிறைவேறும். எனவே ஜான் ஆதியாகமம் படைப்பைக் குறிப்பிடுகிறார் என்று தோன்றும்... மேலும் வாசிக்க »
மெலேட்டி. நீங்கள் சொன்னீர்கள் “பிதா ஏற்கனவே மகிமை வாய்ந்தவர். மனிதரோ, தேவதூதரோ, அவரை எவ்வாறு மகிமைப்படுத்த முடியும்? ” யோவான் 17: 4 “நீங்கள் எனக்குச் செய்த வேலையை முடித்து பூமியில் மகிமையைக் கொண்டுவந்தேன்” என்று நீங்கள் சொன்னீர்கள் “கடவுளையோ கடவுளையோ வரையறுப்பதை நாம் முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன? 1 தீமோ 2: 5 “கடவுளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் இடையில் ஒரே கடவுளும் ஒரு மத்தியஸ்தரும் இருக்கிறார், மனிதனாகிய கிறிஸ்து இயேசு” கடவுளுடைய வார்த்தையை நான் வரையறுக்க சிறந்த வழி கடவுள் ஒரு மனித வார்த்தையை எவ்வாறு வரையறுக்கிறார் என்பதுதான். மத்தேயு 15:11 “ஒருவருடைய வாய்க்குள் செல்வது தீட்டுப்படுத்தாது... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் மார்க் கிறிஸ்டோபர், தந்தையின் மகிமை பற்றிய எனது கருத்தை நீங்கள் தவறவிட்டீர்கள் என்று நான் பயப்படுகிறேன், ஆனால் பரவாயில்லை. கடவுள் என்ற வார்த்தையின் பொருளை வரையறுப்பதைப் பொறுத்தவரை, "விஷயங்களை இருப்புக்கு கொண்டுவரும்" எந்தவொரு உயிரினத்திற்கும் கடவுள் பொருந்தும் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா என்பதை நான் புரிந்து கொள்ள வேண்டுமா? ஆகவே ஒரு ஜீவனால் பொருட்களை உருவாக்க முடியாவிட்டால், அவன் கடவுளாக இருக்க முடியாது? அது சரியானதா? கடவுளின் முன்னறிவிப்பு மற்றும் ஓம்னி சாராம்சத்தைப் பற்றிய உங்கள் வாதத்தைப் பொறுத்தவரை, எந்தவொரு ஒப்பீட்டையும் உருவாக்க முடியாது, நான் அதை சரியான வாதமாக பார்க்கவில்லை. முக்கியமாக நீங்கள் இங்கே கடவுளுடன் கையாள்வதால் எதுவும் சாத்தியம் என்று சொல்கிறீர்கள். அவர் ஒரு ஜீவனை உருவாக்க விரும்பினால்... மேலும் வாசிக்க »
markchristopher, உங்கள் கருத்துக்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை. இயேசு கிறிஸ்துவை நாம் அறிந்தவுடன் எல்லாமே வேதப்பூர்வமாக பொருந்தத் தொடங்குகின்றன என்று நான் நம்புகிறேன் - அதற்கு நேரம் தேவைப்படுகிறது, ஆனால் தேடல் மிகவும் பலனளிக்கும் என்பதை நிரூபிக்கிறது.
நன்றி Jannai40.I அதை பாராட்டுகிறேன்.
மார்க்ரிஸ்டோபர், யோவான் 17: 5 “இப்பொழுது, பிதாவே, உலகம் துவங்குவதற்கு முன்பு நான் உங்களுடன் வைத்திருந்த மகிமையால் உங்கள் முன்னிலையில் என்னை மகிமைப்படுத்துங்கள்.” (என்.ஐ.வி) இயேசு ஆரம்பத்தில் கடவுளுக்காக அவரிடம் சேமித்து வைத்திருந்த மகிமையைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தார். நீங்கள் 22 வது வசனத்தைப் படித்தால் (இது எல்லா விசுவாசிகளுடனும் தொடர்புடையது, 20-21 வசனங்கள்) - ஆகவே, இந்த மகிமை நமக்கு (நிச்சயமாக நாம் உண்மையுள்ளவர்களாக இருந்தால் மட்டுமே) - இந்த மகிமை எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் நாங்கள் கூட இருந்ததில்லை அப்போது பிறந்தார். எனவே 5 வது வசனத்தில் இயேசு “மீட்கப்பட வேண்டும்” என்று கேட்கவில்லை, ஆனால் அதற்கான வெகுமதியைப் பெற வேண்டும்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் ஜன்னாய் 40 நீங்கள் சொல்வதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். "உலகம் தொடங்குவதற்கு முன்பு" என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்தும் மத்தேயு 24: 34… .. "போன்ற வசனங்கள் உள்ளன, இது உருவாக்கப்பட்டதிலிருந்து உங்களுக்காக தெய்வீக நோக்கம் கொண்ட ராஜ்யத்தின் பரம்பரை. உலகம்." WNT இது தனது மகனின் மூலம் மனிதகுலத்தை காப்பாற்றுவதற்கான கடவுளின் முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்பட்ட திட்டத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவை நமக்குத் தருகிறது. ஆகவே, இயேசு கிறிஸ்துவின் மகிமை உலகத்தை உருவாக்குவதற்கு முன்பே தீர்மானிக்கப்பட்டது. யோவான் 17: 5-ல் உள்ள சிக்கல் இது கூறுகிறது .. “எனக்கு இருந்தது” என்ற மகிமையுடன் .இது “தெய்வீக நோக்கம்” அல்லது “தயாரிக்கப்பட்டவை” என்பதற்கு எதிரானது .ஆனால், திரித்துவத்தின் காரணமாக யோவான் 17: 5 இன் மொழிபெயர்ப்பில் அவை சார்புடையதாக இருக்கலாம். கிரேக்கம்... மேலும் வாசிக்க »
மன்னிக்கவும், நான் எபிரேயர்கள் 1: 4 ரோமானியர்கள் 10 அல்ல !!
Echó (கிரேக்கம்: ἔχω) ஐ “நான் வைத்திருந்தேன்” அல்லது “நான் வைத்திருந்தேன்” அல்லது “நான் வைத்திருந்தேன்” என்று மொழிபெயர்க்க வேண்டுமா, வினைச்சொல் முதல் நபரின் கடந்த கால பதட்டத்தில் உள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. இந்த மூன்று விளக்கங்களும், இயேசு குறிப்பிடுவது கடவுளின் முன்னிலையில் கடந்த காலத்தில் அவர் கொண்டிருந்த மகிமை என்பதைக் குறிக்கிறது. குறிப்பாக கடந்த காலத்தில்? பல மொழிபெயர்ப்புகள் "உருவாக்கப்பட்டவை" என்ற வார்த்தையைச் சேர்க்கின்றன, ஏனெனில் அது மறைமுகமாக இருப்பதாக அவர்கள் உணர்கிறார்கள். கிரேக்க மொழியில் οςμος அல்லது கோஸ்மோஸ் என்றால் “கட்டளையிடப்பட்ட ஒன்று” என்று பொருள் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இந்த கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்தும், காஸ்மோஸ் என்ற வார்த்தையிலிருந்தும் “காஸ்மோபாலிட்டன்” என்ற வார்த்தையைப் பெறுகிறோம். எனவே நாமும் அங்கீகரிக்கிறோம்... மேலும் வாசிக்க »
நீங்கள் சரியான விஷயங்களைச் சொல்கிறீர்கள் மெலேட்டி..ஆனால், யோவான் 17 இன் ஒட்டுமொத்த சூழல் ஏசாயா 49: 3 போன்ற பத்திகளின் நிறைவேற்றமாகும். யோவான் 17-ல் இயேசு கேட்கும் மகிமை அவருடைய வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றின் மூலம் விரைவில் நிறைவேறும். அவர் ஒரு முறை பெற்ற மகிமையைத் திரும்பப் பெறுங்கள். கிரேக்கத்தைப் பற்றி எனக்கு எதுவும் தெரியாது, ஆனால் I (ஈகான்) “எனக்கு இருந்தது” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது... மேலும் வாசிக்க »
யோவான் 17: 1-ல் இயேசு மகிமைப்படுத்தப்படும்படி கேட்கிறார், இதனால் பிதாவை மகிமைப்படுத்த முடியும். தந்தை ஏற்கனவே மகிமை வாய்ந்தவர். மனிதரோ, தேவதூதரோ, அவரை எவ்வாறு மகிமைப்படுத்த முடியும்? வெளிப்படையாக இங்கே இந்த வார்த்தைக்கு பல்வேறு அர்த்தங்கள் உள்ளன. 1 வது வசனத்தில் அவர் மகிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று கேட்கிறார், ஆனால் அவர் கோரும் வகையையோ மகிமையையோ குறிப்பிடவில்லை. 5 வது வசனத்தில் அவர் குறிப்பிட்டதைப் பெறுகிறார். அவர் முன்பு இருந்ததை மட்டுமே கேட்கிறார். அவர் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கியபோது அவர் எதை விட்டுவிட்டார். (பிலி. 2: 6, 7) நாம் இருந்தபோது அவருக்கு இருந்த மகிமையைப் பெற அவர் விரும்புகிறார்... மேலும் வாசிக்க »
நேரம் மற்றும் சூழ்நிலையால் பிரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், இந்த தளத்திலுள்ள சகோதர சகோதரிகளிடமிருந்தும் எனது மன்றங்களிடமிருந்தும் கட்டுரைகள் மற்றும் இடுகைகளை நான் தொடர்ந்து படித்து வருகிறேன், இது எனது சொந்த எண்ணங்களுடன் ஆபத்தான முறையில் ஒத்துப்போகிறது. இது உண்மையிலேயே கடவுளுடைய வார்த்தையின் சக்தி மற்றும் தெளிவு மற்றும் அவருடைய பரிசுத்த ஆவியுடன் பேசுகிறது. இது நான் ஒரு பெரிய சிந்தனை, படிப்பு மற்றும் பிரார்த்தனையை வழங்கிய ஒரு பொருள். யெகோவாவின் மற்றும் இயேசுவின் இயல்பு என்பது நம்முடைய புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்று என்று நான் முடிவுக்கு வந்தேன். நவீன அறிவியலும் கணிதமும் நமக்கு கற்பிக்கின்றன... மேலும் வாசிக்க »
ஒரு நல்ல பகுத்தறிவு சுருக்கம். சீரான முன்னோக்குக்கு நன்றி, அலெதியா.
இன்னும் ஒரு சிந்தனை ஆனால் யோவான் 1:18 தொடர்பாக, ஆம், அது “ஒரேபேறான கடவுளை” மட்டுமே படிக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. “மகன்” என்பதற்குப் பதிலாக .. இந்த வசனத்தைப் படிக்கும்போது ஏசாயா 9: 6 ஐப் பற்றி சிந்திக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன். குழந்தை பிறந்தது, எங்களுக்கு ஒரு மகன் கொடுக்கப்படுகிறான், அரசாங்கம் அவன் தோள்களில் இருக்கும். அவர் அற்புதமான ஆலோசகர், வல்லமைமிக்க கடவுள், நித்திய பிதா, சமாதான இளவரசர் என்று அழைக்கப்படுவார். இது ஒரு குழந்தை பிறக்கும் (இயேசு கிறிஸ்து) என்று இஸ்ரேலுக்கு அளித்த வாக்குறுதியாகும் .ஆனால், அவர் “வலிமைமிக்க கடவுள்” என்று பெயரிடப்படுவார் என்று தெளிவாகக் கூறுகிறது. இலக்கணம் எதிர்கால பதட்டமானது. எனவே, அதன் நிறைவேற்றத்தை நாங்கள் படித்து வருகிறோம்... மேலும் வாசிக்க »
ஏசாயாவின் பார்வையில் அது எதிர்காலம், ஏனென்றால் அவர் அதை அகநிலை ரீதியாக குறிப்பிடுகிறார். அந்தஸ்தைப் போன்ற வார்த்தையின் கடவுள் ஏசாயாவின் காலத்தில் எந்த பாதிப்பையும் ஏற்படுத்தவில்லை. அவருடைய எதிர்காலத்தில், வார்த்தை ஒரு மனிதனாக வெளிப்பட்டதும், துன்பப்பட்டதும், இறந்ததும், உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டதும் மட்டுமே, அவர் உயிரைக் கொடுக்கக்கூடிய வலிமைமிக்க கடவுளைப் போல செயல்பட முடியும். ஜான், மறுபுறம் தனது கடந்த காலத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். இந்த வார்த்தை கடவுளின் பக்கத்தில் இருந்த ஒரு கடவுள் (யோவான் 1: 1-3) அவர் மூலமாக உலகம் உருவானது (எதிராக 10) அவர் மாம்சமானார். (vs. 14) ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு பிறந்த ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பு அவர் இருந்தார்... மேலும் வாசிக்க »
ஜான் 1: 1 ஐ "ஒரு கடவுள்" அல்லது "கடவுள்" என்று மொழிபெயர்க்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன் .நான் வாதத்திற்காக "தெய்வீகத்தை" விரும்புகிறேன். எந்த வகையிலும். விவாதமும் கருத்துக்களும் எனக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தை வரிசைப்படுத்த உதவியது என்று நினைக்கிறேன் திரித்துவம் மற்றும் இயேசு மைக்கேல் என்ற எண்ணம் ஆகிய இரண்டிற்கும் உள்ள சிக்கல்களைப் பற்றிக் கொள்ளுங்கள். இயேசுவே, ஒரு முன் இருப்பு உள்ளது என்பதில் சந்தேகமில்லை. சத்தியக்காரர் யோவான் 17: 5 ஐக் குறிப்பிட்டார் “இப்பொழுது, பிதாவே, உலகம் துவங்குவதற்கு முன்பு நான் உங்களுடன் வைத்திருந்த மகிமையால் உங்கள் முன்னிலையில் என்னை மகிமைப்படுத்துங்கள்” .ஆனால், நீங்கள் அதை தெளிவாகக் கொண்டிருக்க முடியும் என்று நினைக்க வேண்டாம் .ஆனால். எனக்கு மிக முக்கியமான சிந்தனை என்னவென்றால், நாங்கள் உண்மையில் மட்டுமே வந்தோம்... மேலும் வாசிக்க »
d'accord.
நீதிமொழிகள் 8 பற்றிய எனது கருத்து என்னவென்றால், அது இயேசு கிறிஸ்துவின் அடையாளத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்தும் ஒரு பாடம் அல்ல. யோவான் 1: 1 அதைச் செய்கிறது. கடவுள் தம்முடைய ஞானத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார் என்பதையும், ஞானத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்த வேண்டும், கடவுளைப் போல விவேகமுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கான ஒரு படிப்பினை இது. அதனால்தான் அதன் பழமொழி, அதன் அறிவுரை. இந்த வார்த்தை கடவுளின் நீட்டிப்பு என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஆனால், பழமொழிகளைப் படிக்கும்போது சில சார்பு இருக்கக்கூடும்.? ஆலோசனையை நாங்கள் பாராட்டுகிறோம். ஒரு JW பழமொழிகளைப் பயன்படுத்துவதை நான் கேள்விப்பட்டதே இல்லை, அது பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், ஒரு மட்டுமே அதைப் பற்றி பேசுவதை ஆதரிப்பதற்கான ஊக வாதம்... மேலும் வாசிக்க »
பழமொழிகளை 9: 12 இது ஒரு கட்டுக்கடங்காத பெண் என்று விவரிக்கிறது .. மேலும் “எளிமையான அனைவருமே என் வீட்டிற்கு வரட்டும்!” என்று புரியாதவர்களுக்கு, 17 “திருடப்பட்ட நீர் இனிமையானது; உண்ணும் உணவு ரகசியம் சுவையாக இருக்கிறது! ”
நீதிமொழிகள் ஒரு வீட்டில் வசிக்கும் ஒரு பெண்ணின் உருவகத்தை “முட்டாள்தனத்திற்கு” ஒரு பாத்திரத்தை கொடுக்க பயன்படுத்துகின்றன. ஃபோலி ஒரு உண்மையான நபர் அல்ல. அதாவது, இது நீதிமொழிகள் 8 இல் பயன்படுத்தப்படும் கவிதை பாணியா?
போதுமான அளவு மதிப்பெண் பொது அறிவு போதுமானதாக தெரிகிறது. நன்றி கெவ்
வணக்கம் உண்மையாளர், உங்கள் கருத்தின் உந்துதலுடன் நான் மிகவும் உடன்படுகிறேன். "நற்செய்திகள் 8: 22-31 இயேசுவைக் குறிக்கிறது என்று குறிப்பாக சில முறை சுவிசேஷங்களைப் படித்த எவரும் எப்படி யோசிக்க முடியாது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, குறிப்பாக யெகோவாவுடன் ஒரு" எஜமான ஊழியராக "இருப்பதைப் பற்றி 30-ல் உள்ள பகுதி. ஞானம் என்பது ஒரு கருத்து, மனதின் நிலை. ஒரு கருத்து சொல்ல முடியாது “… நான் விரும்பிய விஷயங்கள் மனித மகன்கள்.” இந்த வாதத்தால் என்னை நம்ப வைக்க முடியும். ஆனால் புரோவில் ஞானம் ஏன் என்பதற்கு திருப்திகரமான விளக்கத்தை நான் இன்னும் கேட்கவில்லை அல்லது படிக்கவில்லை. 8: 1-12 மற்றும் 9: 1-6 இயேசு அல்ல. அல்லது அ... மேலும் வாசிக்க »
யோவான் 3:13 மற்றும் 6:38 ல் இயேசு பரலோகத்திலிருந்து இறங்குவதைப் பற்றி பேசுகிறார். 6:46 ல் அவர் “தந்தையைப் பார்த்திருக்கிறார்.” ஆனால் எனக்கு மிகவும் பிடித்தது 17: 5, அங்கு அவர் கூறுகிறார் ”… பிதாவே, உலகம் இருப்பதற்கு முன்பு நான் உங்களுடன் இருந்த மகிமையால் என்னை நீங்களே மகிமைப்படுத்துங்கள்.” ஆகவே, இயேசுவுக்கு ஒரு மனிதநேய இருப்பு இல்லை, இயற்பியல் படைப்புக்கு முன்பே அவர் இல்லை, அல்லது இந்த பித்தலுடன் அவருடைய பிதாவோடு மகிமை இல்லை என்று யாரும் சொல்ல முடியாது. யெகோவாவின் சக்திகளுடன் கூட மரியாவால் அவர் பிறக்கவில்லை. அவர் எப்போதும் இருந்த நபராகவே பிறந்தார், ஆனால் இப்போது... மேலும் வாசிக்க »
உண்மையாளர், நீங்களும் நானும் இதைப் பற்றி ஒரே மனதில் இருக்கிறோம்.
நான் உண்மையாளர். ஜான் 17 v 5 எனக்கு மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது .மேலும் இயேசு ஆளுமைப்படுத்தப்பட்ட ஞானத்தைப் பொறுத்தவரை கொலோசியர்களான 2 v 3 மற்றும் 4 kev c
இயேசுவுக்கும் யெகோவாவுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது சில சமயங்களில் நாம் இன்னும் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை சிந்தனையில் சிக்கித் தவிப்போம் என்று நினைக்கிறேன். சமூகம் நமக்குக் கற்பித்ததைப் போலவே விஷயங்களை முழுவதுமாகப் பார்க்கும் அளவுக்கு நாம் நம் மனதில் நிலைநிறுத்தப்பட்டிருக்கலாம். ஆனால் நாம் மெலேட்டியின் வழியைப் பின்பற்றி, வேதவசனங்கள் உண்மையில் என்ன சொல்கின்றன என்பதைக் கருத்தில் கொண்டால் எங்களுக்கு எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை. எபிரெய வேதாகமம் நிச்சயமாக இந்த பகுதியில் ஏதேனும் திட்டவட்டமாக இருந்தால் கொஞ்சம் கற்பிக்கிறது, ஆனால் நாம் எதிர்பார்ப்பது போலவே, அவர்கள் “கிறிஸ்துவுக்கு வழிநடத்தும் எங்கள் ஆசிரியர்”, இது பற்றிய அனைத்து விவரங்களுக்கும் வழிகாட்டியாக எழுதப்படவில்லை... மேலும் வாசிக்க »
டேனியல்! 12: 2 ஒரு உயிர்த்தெழுதல் பற்றி பேசுகிறது.
மற்றும் சங்கீதம் 16 v 10. ஏசாயா 53 v12. 1 கொரிந்தியர் 15 v 3 மற்றும் 4 ஐப் பார்க்கவும்.
மெலேட்டி கேட்டார் ”ஜானின் வார்த்தைகளின் சரியான நகலாக எந்த பண்டைய நூல்கள் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன? ”மற்றும் இன்னீடோஃப்ரேஸ் நன்றாக பதிலளித்தார், ஆனால் நான் மேலே சொன்னதை மீண்டும் சொல்கிறேன், இது நேர்மையாக இருந்தால் நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டியது ஒன்று என்று நான் நம்புகிறேன்:” எனவே முதலில் எழுதப்பட்டதை அறிய எங்களுக்கு வழி இல்லை. ” நான் மேலே சொன்னது போல, இது நம்முடைய விசுவாசத்தை பாதிக்காது, அவரைப் பற்றி எதுவும் எழுதப்படுவதற்கு முன்பு இயேசு மீது நம்பிக்கை வந்தது. ஆனால் நம்முடைய நம்பிக்கை வெறுமனே, நம்பிக்கை,... மேலும் வாசிக்க »
நான் அதை ஆமோதிக்கிறேன். பெரும்பாலான மக்கள் ஒரு வார்த்தை கூட படிக்காமல் நம்பினர். இது ரோமர் 10:17 இதன் விளைவாக விசுவாசம் கேட்கப்பட்டவற்றிலிருந்து வருகிறது, கேட்கப்படுவது கிறிஸ்துவின் பிரசங்கிக்கப்பட்ட வார்த்தையின் மூலம் வருகிறது. பைபிள் மேலும் புரிந்துகொள்ளவும், கேட்கப்பட்ட சோதனைக்கு எப்படியாவது உண்மையாகவும் இருக்கிறது. பல மொழிபெயர்ப்புகளுக்கான அணுகல் நமக்கு இருப்பதால், ஒருவர் ஒப்பிடலாம், சூழலைப் படிக்கலாம், மேலும் கேள்விப்பட்டவற்றில் அவருடைய நம்பிக்கையை சோதிக்கலாம். ஆகவே விசுவாசம் செயல்களில் காண்பிக்கப்படுகிறது, யாருக்கும் தெரியாதவற்றால், பைபிளைப் பற்றிய அறிவு. இயேசுவை அணுகிய பெரும்பாலான மக்கள் எதையும் படிக்கவில்லை... மேலும் வாசிக்க »
அந்த ஹாரிசனுடன் நான் உடன்படுகிறேன், மனத்தாழ்மையும் வரும் இடத்தில்தான் .நான் கடவுளைப் பற்றிய மிக முக்கியமான விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறோம், பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் சிந்தனையை ஊடுருவிச் செல்கிறார். தயவு மற்றும் பொறுமை போன்ற அற்புதமான குணங்களில் விளைகிறது .மற்றவர்களுடன் .சொல்லாமை மற்றும் ஆணவத்திற்கு பதிலாக. நாம் சரியான பாதையில் இருக்கக்கூடும் என்பதைக் காட்டும் இந்த விஷயங்களை நான் நம்புகிறேன் .இங்கே பிந்தைய நிகழ்ச்சி நாம் முற்றிலும் இல்லை. நான் உன்னைப் போலவே நினைக்கிறேன். ஆனால் படைப்புகளில் ஒரே ஸ்பேனர் கடவுள் ஒன்று என்று எபிரெய வசனங்கள் கூறுகின்றன. இந்த அறிக்கைகள் இருக்கலாம் என்றாலும்... மேலும் வாசிக்க »
மற்ற எல்லா படைப்புகளுக்கும் மாறாக இயேசுவின் தனித்துவமான நிலையை நாம் காணவில்லை என்று நான் இன்னும் உணர்கிறேன். அவர் கடவுளிடமிருந்து மட்டுமே பிறந்தவர் மட்டுமல்ல, அவர் ஒரு கடவுள் ஜான் 3; 16 யும் 1 ஜான் 4; 9. (நான் இங்கே கவனமாக தயாரிக்கப்பட்ட வார்த்தையை பயன்படுத்துகிறேன்) எல்லா படைப்புகளிலும் முதற்பேறானவர், “பிறந்தார்” ஆனால் படைக்கப்படவில்லை. எல்லா படைப்புகளும் அவருக்காகவும் அவர் மூலமாகவும் உருவாக்கப்பட்டன. ஆனால் இயேசு மட்டுமே கடவுளிடமிருந்து நேரடியாக வந்தார். இயேசு ஒரு கடவுளாக இருப்பது சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளுடன் முற்றிலும் மாறுபட்ட உறவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். வேறு யார் கடவுளாக ஆக்கப்பட்டார்கள்? ஒரு கட்டத்தில் யெகோவா ஒருவரை உருவாக்க முடியுமா?... மேலும் வாசிக்க »
எபிரேய சிந்தனை மற்றும் கிரேக்க சிந்தனை இந்த கருத்தை பற்றி எனக்கு இருக்கும் கேள்வி. எபிரேயர்கள் வித்தியாசமாக நினைத்திருக்கலாம். சுருக்க சிந்தனைக்கு மாறாக கான்கிரீட் சிந்தனை. கிரேக்கர்களின். ஆனால் எனக்குத் தெரிந்தவரை புதிய ஏற்பாடு கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். கிரேக்க சிந்தனையும் கலாச்சாரமும் சுமார் 300 ஆண்டுகளாக யூதர்களுக்கு நன்கு தெரிந்திருக்கும், குறிப்பாக புலம்பெயர் தேசத்தில் கிரேக்க செப்டுவஜின்ட்டைப் பயன்படுத்துபவர்களுக்கு .பால் என்.டி.யில் இருந்து வெளியேறினார் .என்டியில் உள்ள யூத எழுத்தாளர்கள் கிரேக்க மொழியில் தங்களை வெளிப்படுத்தினர். அவர்கள் பேசுகிறார்கள்... மேலும் வாசிக்க »
நீங்கள் விரிவாகக் கூற முடியுமா: “இயேசு“ படைப்பின் முதல் மகன் ”என்பதை பவுல் வெளிப்படுத்துகிறார். "புத்திசாலி மற்றும் புத்திசாலி" மற்றும் "சிறு குழந்தைகள்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாடு தெளிவாகிறது. (1) இயேசு படைக்கப்பட்டிருந்தால், அவர் இல்லாத ஒரு காலம் இருந்தது; கடவுள் தனியாக இருந்த காலம். கடவுளுக்கு ஆரம்பம் இல்லை; எனவே முடிவிலா காலத்திற்கு அவர் தனியாக இருந்தார். (2) இந்த சிந்தனையின் சிக்கல் என்னவென்றால், நேரமே ஒரு படைக்கப்பட்ட விஷயம். கடவுள் எதற்கும் உட்பட்டவராகவோ அல்லது எதற்கும்ள் வாழவோ முடியாது என்பதால், அவர் "சரியான நேரத்தில்" வாழ முடியாது, அதற்கு உட்பட்டவராக இருக்க முடியாது. " நான்... மேலும் வாசிக்க »
கட்டுரையின் பின்வரும் பத்தி உங்கள் கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன்.
"தெளிவாக, புரிந்துகொள்ளும் திறனுக்கு அப்பாற்பட்ட கருத்துக்களை நாங்கள் கையாள்கிறோம். இன்னும் பெரும்பாலும் நாம் முயற்சி செய்ய நிர்பந்திக்கப்படுகிறோம். நாம் நம்மை நிரப்பிக் கொள்ளாத வரை, நாம் சொல்வது சரி என்று நினைக்கத் தொடங்கும் வரை அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை. யூகங்கள் உண்மையாக மாறும்போது, பிடிவாதம் ஏற்படுகிறது. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பு இந்த நோய்க்கு இரையாகிவிட்டது, அதனால்தான் இந்த தளத்தில் நம்மில் பெரும்பாலோர் இங்கே இருக்கிறோம். "
உங்கள் கட்டுரையை நான் முழுமையாகப் படித்தேன், அந்த பகுதியில் நீங்கள் எதை வெளிப்படுத்துகிறீர்கள் என்று நான் கொஞ்சம் குழப்பமடைந்தேன். இரண்டு வெளிப்பாடுகளும் சாத்தியம் என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள் என்பதில் நான் உன்னை சரியாக புரிந்துகொள்கிறேனா, நாங்கள் சொல்வது சரி என்று நினைக்கும் அளவுக்கு நாங்கள் பிடிவாதமாக இருக்கக்கூடாது?
நீங்கள் புள்ளியை இழக்கிறீர்கள், நான் அஞ்சுகிறேன். முடிவிலி, நேரமின்மை மற்றும் கடவுளின் நித்தியம் தொடர்பான விஷயங்களை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கும்போது தர்க்கம் தோல்வியடைகிறது என்பதை நான் காட்ட முயற்சித்தேன்.
தெளிவுபடுத்தியதற்கு நன்றி. அதிலிருந்து எனக்கு கிடைத்தது இதுதான், நான் அதை போதுமான அளவு வெளிப்படுத்தவில்லை. நம்முடைய மனித தரத்திற்கு தெய்வத்தை எப்போதும் அளவிட முடியாது என்பதை நான் முழுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்! நன்றாக வை.
நான் பேச விரும்பிய உங்கள் கட்டுரையில் சில புள்ளிகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் சொன்னீர்கள்: “பைபிள்ஹப்.காமில் காணப்படும் ஜான் 1:18 இன் இணையான மொழிபெயர்ப்புகளை விரைவாக ஸ்கேன் செய்தால், புதிய அமெரிக்க ஸ்டாண்டர்ட் பைபிளும், எளிய ஆங்கிலத்தில் உள்ள அராமைக் பைபிளும் மட்டுமே இதை“ ஒரேபேறான கடவுள் ”என்று சரியாக வழங்குகின்றன என்பதை வெளிப்படுத்தும். . ”இது ஒரு நியாயமற்ற அறிக்கை என்று நான் நினைக்கிறேன். அவற்றின் மொழிபெயர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொள்ள அவர்கள் பயன்படுத்தும் உரை மாறுபாடுகள் என்ன என்பதை நீங்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். டெக்ஸ்டஸ் ரெசெப்டஸ் ஜான் 1:18 (அ) ஐ இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறது: θεὸν οὐδεὶς ακεν ὁ μονογενὴς lations மொழிபெயர்ப்புகள்... மேலும் வாசிக்க »
இந்த தெளிவுபடுத்தலுக்கு நன்றி, InNeedOfGrace. இணையான மொழிபெயர்ப்புகளை வழங்கிய அதே தளமான பைபிள்ஹப்.காம் வழங்கிய இன்டர்லீனியர் ரெண்டரிங் குறித்து எனது அறிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தேன். ஜானின் வார்த்தைகளின் சரியான நகலாக இருக்கும் பண்டைய நூல்களில் எது பெரும்பாலும் தீர்மானிக்க வழி இருக்கிறதா?
ஒரு உறுதியான முடிவை எடுப்பது எளிதல்ல, ஆனால் இங்கே அது கீழே கொதிக்கிறது: - பழமையான கிரேக்க கையெழுத்துப் பிரதிகளான பி 66 மற்றும் பி 75 ஆகியவை பிறந்த கடவுளை மட்டுமே படிக்கின்றன. இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகள் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவிலிருந்து வந்தவை. (இரண்டாம் நூற்றாண்டு) அலெக்ஸாண்டிரியாவிலிருந்து வந்த நூல்கள் ஞானவாதத்தால் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டதாக சிலர் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள், இயேசு ஒரு பிறக்காத கடவுள் என்று கற்பிக்கிறார், மறக்கமுடியாத கடவுளால் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இருந்து மேற்கோள் காட்டியவர்கள் பின்வருமாறு: டாடியன் (இரண்டாம் நூற்றாண்டு), வாலண்டினஸ் (இரண்டாம் நூற்றாண்டு), அலெக்ஸாண்டிரியாவின் கிளெமென்ட் (கி.பி 215), மற்றும் அரியஸ் (கி.பி 336) - மறுபுறம், ஐரினேயஸ் போன்ற பிற ஆரம்பகால தேவாலய பிதாக்களிடமிருந்து மேற்கோள்கள் உள்ளன (2 வது ஆரம்பம்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் மெலேட்டி லோகோக்களைப் பற்றிய உங்கள் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்த உங்கள் நேரத்தை எடுத்துக் கொண்டதற்கு நன்றி. நாணயத்தின் இருபுறமும் உரையாற்றுவதற்கு ஒரு குழந்தையாக மனத்தாழ்மை தேவை என்பதை நான் நிச்சயமாக ஒப்புக்கொள்கிறேன், மாறாக நீங்கள் நம்பியதை ஒட்டிக்கொள்கிறீர்கள். அந்த புள்ளி எவ்வளவு ஆழமானது என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரை இது எனக்குப் பொருந்தாது என்று நான் கற்பித்ததில்லை. நான் எப்போதுமே விஷயங்களை ஆழமாகப் படிப்பதற்கும் கேள்விகளைக் கேட்பதற்கும் ஒருவராக இருந்தேன், ஆனால் நான் எப்போதுமே “மற்ற எல்லா கிறிஸ்தவமண்டலங்களையும்” உணர்ந்தேன், என் பைபிள் மாணவர்கள்தான் சார்புடையவர்கள், ஆனால் நான் அல்ல. இது நிறைய எடுக்கும்... மேலும் வாசிக்க »
நியாயமற்றது, இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு முன்பே இல்லை என்று நீங்கள் புரிந்து கொள்ளும்போது, நம்முடைய எதிர்காலம் எவ்வளவு உயிருடன் இருக்கிறது, ஆதியாகமம் முதல் வெளிப்படுத்துதல் வரை அனைத்தும் பொருந்துகின்றன, குறிப்பாக புதிய உடன்படிக்கை தொடர்பான ஆபிரகாமிய உடன்படிக்கை தொடர்பாக. இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றியும், பூமியில் அவருடன் ஆட்சியாளர்களாகிய நாம் வகிக்கும் பங்கைப் பற்றியும், அவருடன் பணியாற்றுவதற்கான வாய்ப்பையும், விஷயங்களை மீண்டும் சரியாகச் செய்ய உதவுவதையும் பற்றி நீங்கள் அதிகம் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறீர்கள். நாம் தோன்ற மாட்டோம் அல்லது அசாதாரணமாகத் தோன்ற மாட்டோம் - நாம் இயேசுவைப் போல இருப்போம், மகிமைப்படுத்தப்பட்ட மனித உடல்களைக் கொண்டிருப்போம். இப்போது கூட,... மேலும் வாசிக்க »
ஜன்னாய்எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் மற்றும் நியாயமற்றது ஆகியவை இயேசுவின் முன் இருப்பைப் பற்றிய ஒரு பார்வையைக் கொண்டிருக்கின்றன, இது நம்முடைய சொந்தத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது. வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்ட வாசகர்களை அவர்களின் வாதங்களை ஆதரிக்க வேதவசனங்களைப் பயன்படுத்தி பகிர்ந்து கொள்ள ஊக்குவிக்கிறோம், அது ஏற்கனவே விரிவாக செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த விவாதத்தின் இரு தரப்பையும் விசாரிக்க விரும்புவோருக்கு, நான் உங்களைக் குறிப்பிடுகிறேன் இந்த இணைப்பை.
மெலேட்டி, உங்கள் கருத்துக்கு நன்றி. உங்கள் கருத்தில் நீங்கள் “எங்கள்” மற்றும் “நாங்கள்” என்று குறிப்பிடுகிறீர்கள் - தயவுசெய்து யாரைக் குறிப்பிடுகிறீர்கள்? நன்றி.
“எங்கள் சொந்தம்” என்று நான் சொன்னபோது, நான், அப்பல்லோஸ் மற்றும் அலெக்ஸ் மற்றும் ஆரம்பத்தில் இருந்தே இந்த தளத்தை நிறுவுவதற்கு ஆதரவளித்த இன்னும் சிலரைக் குறிப்பிடுகிறேன். இயேசுவின் இயல்பின் அனைத்து அம்சங்களிலும் நாம் அனைவரும் உடன்படவில்லை என்றாலும், அவர் மனிதனுக்கு முந்தைய இருப்பைக் கொண்டிருந்தார் என்பதை நாம் அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறோம். பல்வேறு வாசகர்கள் மற்றும் பிற வர்ணனையாளர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களுக்காகப் பேசுவது எனது இடம் அல்ல.
நான் முன்பு கூறியது போல, கிறிஸ்துவுக்கு என் விரோதம் அவருடைய இருப்பு எப்போது தொடங்கியது என்பதற்கு மாறானதல்ல. ஆனால் இயற்பியல் பிரபஞ்சத்திற்கு முன்பு ஒரு தொடக்கத்திற்கு அழுத்தம் கொடுப்பவர்களுக்கு நான் இந்த எளிய கேள்வியை மட்டுமே கேட்கிறேன். 1 ஆம் நூற்றாண்டு யூதர் இருப்புக்கு முந்தைய கருத்தை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வார்? இது 2000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஹெலனிஸ்டிக் கருத்தைக் கொண்ட நம்முடையதா? இது விஷயத்தின் CRUX ஆகும். ஒரு யூதர் எப்படி நினைத்திருப்பார் என்பதை நாம் அறியும் வரை, பவுல் மற்றும் யோவானின் மொழி எப்போதும் நம் கலாச்சார சார்புகளால் வண்ணமயமாக இருக்கும். மென்ரோவ், நான் உங்களைப் பாராட்ட வேண்டும், ஏனென்றால் உங்கள் முதல்... மேலும் வாசிக்க »
அந்த கட்டுரையில் உங்கள் கடின உழைப்பிற்கு நன்றி மெலெட்டி நான் உங்கள் அணுகுமுறையை விரும்புகிறேன் என்று சொல்ல வேண்டும். முதற்பேறானது எனக்கு ஒரு தெளிவான தெளிவான அறிக்கையாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் அதை முக மதிப்பில் எடுத்துக்கொள்வதற்கு மக்கள் மன்னிக்க முடியும் என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறேன் .அதாவது பிரதான நிலையில் இருப்பதைக் குறிக்கிறதென்றால் கூட .சில சூழல் இரண்டு விளக்கங்களுக்கும் அனுமதிக்கிறது என்று நினைக்கிறேன். குழந்தையின் எடுத்துக்காட்டு ஒரு தாழ்மையான நபராக இருப்பதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றியது .நாம் ஒருவரிடம் கூட எல்லா பதில்களும் இல்லை என்பதை நாம் அனைவரும் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். இந்த உண்மை மனத்தாழ்மையின் அவசியத்தை நமக்கு நினைவூட்ட வேண்டும் .ஆ... மேலும் வாசிக்க »
கூடுதல்: இயேசுவுக்கு ஒரு ஆரம்பம் இல்லை அல்லது இல்லை என்பதை விளக்க ஜான் அல்லது பவுலின் மதிப்பை நான் காணவில்லை. பவுலும் யோவானும் எழுதும் அல்லது பேசும் பார்வையாளர்கள் பெரும்பாலும் யூதர்கள். அவர்களுடைய தலைவர்களும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களும் இந்த இயேசு கிறிஸ்து அல்லது மேசியா என்று நம்பவில்லை. என் பார்வை என்னவென்றால், இயேசு பிதாவோடு வாழ்ந்தார் என்பதையும், விஷயங்கள் படைக்கப்பட்டபோது அவர் அங்கே இருந்தார் என்பதையும், அவருக்கு மிக முக்கியமான பதவி இருப்பதையும் (யூத குடும்பத்தில் முதற்பேறான நிலை போன்றது. ஒரு நபர்... மேலும் வாசிக்க »
நன்றி மெலேட்டி. நல்ல கண்ணோட்டம். 2 புள்ளிகள் நான் செய்ய வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். 1 யோவான் 1: 14,18 மற்றும் ஒரேபேறானவரின் பயன்பாடு பற்றியது. இந்த பயன்பாடு தவறானது என்று நான் சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் இந்த வசனத்தைப் பயன்படுத்துவது குறித்து ஒரு கருத்தை பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன், நெட்: நான் பகிர்ந்து கொள்கிறேன், அதனால் எவரும் தனது சொந்த மனதை உருவாக்கிக் கொள்ளலாம்: tn அல்லது “தனித்துவமான ஒன்று.” இந்த வார்த்தை பெரும்பாலும் "ஒரேபேறானது" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டாலும், அத்தகைய மொழிபெயர்ப்பு தவறானது, ஏனெனில் ஆங்கிலத்தில் இது ஒரு மனோதத்துவ உறவை வெளிப்படுத்துவதாக தோன்றுகிறது. கிரேக்க மொழியில் இந்த வார்த்தை ஒரே குழந்தைக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது (அ... மேலும் வாசிக்க »
சுவாரஸ்யமான எண்ணங்கள் மெலேட்டி! உங்கள் அணுகுமுறையை நான் விரும்புகிறேன், இது அடிப்படையில் “எழுதப்பட்டதைத் தாண்டி செல்லக்கூடாது” அதாவது ஈசெஜெஸிஸின் வலையில் விழும். நூல்களின் நேர்மையான மொழிபெயர்ப்பின் விஷயத்தில், ஒரு விசுவாசி அல்லாத ஒரு என்.டி. அறிஞர் ஒரு நல்ல மொழிபெயர்ப்பாளரை உருவாக்குவார் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது! இல்லை “அரைக்க கோடரி.” கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த விவகாரத்தில் நான் சமாதானமாக இருக்கிறேன், வேதவாக்கியங்கள் அதன் “இயக்கவியலை” விளக்கவில்லை, அல்லது ஜே.டபிள்யூ மதம் அதை எதிர்க்கும் விதத்தில் அவர்கள் திரித்துவத்தை கற்பிக்கவில்லை, ஆனால் பின்னர்... மேலும் வாசிக்க »
மெலேட்டி, நீங்கள் கடந்த காலத்தில் பல முறை மேற்கோள் காட்டிய ஒரு அழகான வசனம் உள்ளது, மேலும் இங்கு பலர் கேட்பதற்காக, அந்த வேதத்தை நீங்கள் நினைவில் வைத்துக் கொள்ள இது ஒரு நல்ல தருணம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
“பூமிக்குரிய மனிதனே, நல்லது எது என்று அவர் உங்களுக்குச் சொல்லியிருக்கிறார். நீதியைச் செயல்படுத்துவதற்கும், தயவை நேசிப்பதற்கும், உங்கள் கடவுளோடு நடப்பதில் அடக்கமாக இருப்பதற்கும் யெகோவா உங்களிடமிருந்து என்ன கேட்கிறார்? ” மீகா 6: 8
இது ஒரு நல்ல கட்டுரை மற்றும் பொது உணர்வுகளுடன் நான் உடன்படுகிறேன். நன்றி. ஊசல் பற்றிய உங்கள் விளக்கத்தையும், திரு ரதர்ஃபோர்டுக்கு சத்தியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் விதத்தையும் நான் குறிப்பாக ரசித்தேன். மிகவும் நல்லது. இருப்பினும், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, மனிதனாக மாறுவதற்கு முன்பு இயேசு ஒரு இருப்பைக் கொண்டிருந்தார் என்ற உங்கள் உறுதியான கூற்றுக்கு (நீங்கள் சரியாக இருக்கலாம் என்றாலும்) நான் உடன்படவில்லை. உங்கள் பார்வைக்கு நீங்கள் தகுதியுடையவர், நாளின் முடிவில் அது அவருடனான எனது உறவையோ அல்லது அவருக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்கான எனது கடமையையோ பாதிக்காது.... மேலும் வாசிக்க »
நீங்கள் கட்டுரையை ரசித்ததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். துணை வாதங்களை வழங்குவதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் நீங்கள் குறிப்பிடும் எந்த வேதவசனங்களும் ஆதரிக்கப்படவில்லை என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.
நீதிமொழிகளை நான் ஏன் ஆதாரமாக முன்வைக்கிறேன் என்று நினைக்கிறீர்கள்? நான் எனது பகுதியை மீண்டும் படிக்கிறேன், அந்த கோரிக்கையை நான் எங்கே செய்தேன் என்று கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. எல்லாவற்றையும் படைப்பதில் இயேசுவின் பங்கு பற்றிய வெற்றிடங்களை நிரப்புவதற்கு நீதிமொழிகள் 8 ஒரு உருவகம் என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் ஒரு உருவகம் ஆதாரம் இல்லை, அதுதான் என்று நான் எந்த அறிக்கையும் வெளியிடவில்லை.
Col 1: 15, 16 ஐப் பொறுத்தவரை, நான் ஏன் அந்த முடிவுக்கு வந்தேன் என்று கட்டுரையில் விளக்கினேன்.