WT ஆய்வு: எப்போதும் யெகோவாவை நம்புங்கள்

[Ws15 / 04 இலிருந்து ப. ஜூன் 22-22 க்கான 28]

“மக்களே, எல்லா நேரங்களிலும் அவரை நம்புங்கள்.” - சங்கீதம் 62: 8

நாங்கள் எங்கள் நண்பர்களை நம்புகிறோம்; ஆனால் நண்பர்கள், மிகச் சிறந்த நண்பர்கள் கூட, நம்முடைய மிகப் பெரிய தேவையின்போது நம்மைக் கைவிடக்கூடும். இந்த வாரத்தின் 2 வது பத்தியாக இது பவுலுக்கு நடந்தது காவற்கோபுரம் ஆய்வு காட்டுகிறது, ஆனாலும் அவர்கள் பொறுப்புக்கூறக்கூடாது என்று பவுல் கேட்டார். இது இயேசு எதிர்கொண்ட மிகப் பெரிய சோதனையையும், அவருடைய நண்பர்களைக் கைவிடுவதை அவர் எவ்வாறு அனுபவித்தார் என்பதையும் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. (Mt XX: 26)
நண்பர்கள் உங்களை விட்டு வெளியேறலாம் என்றாலும், அன்பான பெற்றோரும் அவ்வாறே செய்வார்கள் என்பது மிகக் குறைவு. ஏனென்றால் அது வேறு உறவு. உண்மையில், நாம் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கும் ஒரு நண்பரைக் கூட வைத்திருக்கலாம், அவரை ஒரு சகோதரராக அல்லது ஒரு சகோதரியாக நாங்கள் கருதுகிறோம். (Pr 18: 24) அப்படியிருந்தும், பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான சிறப்பு உறவைப் பற்றி பேசும்போது, ​​உறவை இன்னொரு கட்டத்தில் உயர்த்துவோம். தங்கள் தாயின் உயிரைக் காப்பாற்ற எந்த தாய் அல்லது தந்தை தங்கள் உயிரைத் தியாகம் செய்ய மாட்டார்கள்?
சமீபத்தில் ஆளும் குழு “நண்பர்” டிரம்ஸில் நிறைய இடிக்கிறது. இந்த ஆண்டு மாநாட்டில், யெகோவா இயேசுவின் சிறந்த நண்பராக இருந்தார் என்பதை அவர்கள் பயன்படுத்துகிறார்கள் ஜான் 15: 13 அவர்களின் கருத்தை தெரிவிக்க. யெகோவாவுக்கும் இயேசுவிற்கும் இடையிலான உறவை “சிறந்த மொட்டுகள்” என்று குறைப்பது இந்த எழுத்தாளரின் கருத்தில் இழிவுபடுத்துகிறது. ஜான் 15: 13 ஐ வேதப்பூர்வமாக்க முயற்சிக்க அவர்கள் ஏன் அதைச் செய்வார்கள்? வெளிப்படையான நிகழ்ச்சி நிரல் உள்ளது. இந்த வார்த்தையின் வரையறையை மழுங்கடிப்பதன் மூலம், மற்ற ஆடுகளை உள்ளடக்கிய “மேலும் rans” கடவுளின் மகன்களாக இல்லாததன் மூலம் தாங்கள் எதையும் இழக்கவில்லை என நினைக்கிறார்கள்.
நட்பு என்பது அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பது உண்மைதான், மேலும் இது ஒரு நெருக்கமான உறவைக் குறிக்கிறது. ஒரு மகனும் தன் தந்தையை நேசிக்கிறான், நெருங்கிய உறவைப் பகிர்ந்து கொள்கிறான். இருப்பினும், அபூரண மனித சமுதாயத்தில், பெரும்பாலும் ஒரு மகன் தன் தந்தையை நேசிக்கிறான், ஆனால் அவனுடன் நெருங்கிய உறவு இல்லை; அல்லது அவர் அவ்வாறு செய்தால், அது அவர் நண்பர்களிடம் இருப்பதிலிருந்து வேறுபடுகிறது. ஒரு தந்தை ஒரு தந்தை, ஆனால் நண்பர்கள் சம்ஸ், பால்ஸ், தோழர்கள்.
ஆபிரகாம் கடவுளின் நண்பர் என்று அழைக்கப்பட்டார் என்பது உண்மைதான், ஆனால் அது மகன்களாக தத்தெடுப்பது தெரியவில்லை, பெரிய மர்மத்தின் ஒரு பகுதியான “புனித ரகசியம்”. (ஜேம்ஸ் எக்ஸ்: எக்ஸ்) இந்த ரகசியம் வெளிவந்தவுடன், கடவுளோடு ஒரு புதிய உறவு சாத்தியமானது-தந்தையுடன் ஒரு குழந்தை. (ரோ 16: 25)
இந்த உறவின் நோக்கம் தற்போது புரிந்துகொள்ள நமக்கு அப்பாற்பட்டது. பவுல் வெளிப்படுத்திய பின்வரும் பத்தியை கவனமாகக் கவனியுங்கள்.

"ஆனால் நாம் கடவுளின் ஞானத்தை ஒரு புனிதமான இரகசியமாகப் பேசுகிறோம், மறைக்கப்பட்ட ஞானம், நம்முடைய மகிமைக்காக விஷயங்களின் அமைப்புகளுக்கு முன் கடவுள் முன்னரே தீர்மானித்தார். ⁸ இந்த ஞானத்தினால்தான் இந்த விஷயங்களை ஆட்சி செய்பவர்கள் யாரும் அறிந்து கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் அதை அறிந்திருந்தால், அவர்கள் புகழ்பெற்ற இறைவனை தூக்கிலிட்டிருக்க மாட்டார்கள். ⁹ ஆனால் எழுதப்பட்டதைப் போலவே: “கண் காணவில்லை, காது கேட்கவில்லை, தன்னை நேசிக்கிறவர்களுக்காக கடவுள் தயாரித்த காரியங்கள் மனிதனின் இதயத்தில் கருத்தரிக்கப்படவில்லை.” ¹⁰ ஏனென்றால், கடவுள் தம்முடைய ஆவியின் மூலமாக அவற்றை வெளிப்படுத்தியுள்ளார், ஏனென்றால் ஆவி எல்லாவற்றையும், கடவுளின் ஆழமான விஷயங்களையும் தேடுகிறது. ”(1Co 2: 7-10)

இயேசுவின் வருகைக்கு முன்பு, கண்கள் பார்த்ததில்லை, காதுகள் கேட்கவில்லை, கடவுள் சேமித்து வைத்திருந்ததை இதயங்கள் கருத்தரிக்கவில்லை. அவர் வந்தபோதும், பரிசுத்த ஆவியின் மூலம்தான் இதுபோன்ற விஷயங்களைத் தேட முடிந்தது. கடவுளின் ஆழ்ந்த விஷயங்களைத் தேடுவதற்கும் புரிந்துகொள்வதற்கும் நேரம் எடுக்கும் the உண்மையான கடவுளின் குழந்தையாக இருப்பது முழுமையாக உள்ளடக்கியது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள. தவறான பாதத்தில் தொடங்கி, நாங்கள் நண்பர்கள் மட்டுமே என்று நம்புகிறோம், எங்களை அங்கு பெறமாட்டார்கள்.
எவ்வாறாயினும், ஆளும் குழு அவர்களின் கோட்பாட்டு உள்கட்டமைப்பை அழிக்காமல் செய்யக்கூடியது மிகச் சிறந்ததாகும். கிறிஸ்துவுடன் யதார்த்தம் வந்துவிட்டது போன்ற விஷயங்களில் கிறிஸ்தவ வேதாகமங்கள் குறுகியவை, எனவே அவை மீண்டும் இஸ்ரவேலருக்குள் மூழ்க வேண்டும்.

“நம்முடைய ஒவ்வொரு வேண்டுகோளுக்கும் யெகோவா ஏன் உடனடியாக பதிலளிக்கவில்லை? அவருடனான எங்கள் உறவை அவர் ஒரு தந்தையுடனான குழந்தைகளுடன் ஒப்பிடுகிறார் என்பதை நினைவில் கொள்க. (சங். 103: 13) ” - பரி. 7

இங்கே, சங்கீதக்காரன் தந்தை / மகன் உறவை a உவமானம் அப்போது அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்களை யெகோவா எப்படிப் பார்த்தார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இஸ்ரவேலருக்கு உதவுவதற்காக. உருவகத்தின் தேவையை நீக்கி, கடவுளின் பிள்ளைகளாக சட்டப்பூர்வமாக தத்தெடுக்க இயேசு வந்தார்.

"எனினும், அவரைப் பெற்ற அனைவருக்கும், கடவுளுடைய பிள்ளைகளாக ஆவதற்கு அவர் அதிகாரம் கொடுத்தார், ஏனென்றால் அவர்கள் அவருடைய பெயரில் விசுவாசம் வைத்திருந்தார்கள். ”(ஜோ 1: 12)

இன் வெளியீட்டாளர்கள் காவற்கோபுரம் அவர்களின் வாசகர்களுக்கு இந்த உறவு இருப்பதை விரும்பவில்லை. அதற்கு பதிலாக, சாட்சிகள் கடவுளின் நண்பர்கள் மட்டுமே என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் தொடர்ந்து பைபிள் அடிப்படையிலான உறவைப் பற்றி தங்கள் உரையாடலில் தொடர்கிறது மற்றும் இது 8 பத்தியிலிருந்து வரும் சொற்றொடர்களுடன் உரையாடுகிறார்கள்: "ஆகையால், நம்முடைய சொந்த பலத்தில் நாம் சகித்துக்கொள்வோம் என்று அவர் எதிர்பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவருடையதை நமக்கு வழங்குகிறார் தகப்பனைப் உதவி."
முதல் கிறிஸ்தவர்கள் எப்படிச் செய்தார்கள் என்பதற்குப் பதிலாக, இஸ்ரவேலர் ஒரு தந்தையைப் போலவே - தங்கள் உண்மையான பிதாவாக நம் கடவுளைப் பார்க்க வேண்டும்.

யெகோவாவை நம்புவது கீழ்ப்படிதலைக் குறிக்கிறது

பத்திகள் 14 thru 16 ஒரு குடும்ப உறுப்பினர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டதன் விளைவாக ஏற்படும் சோதனையை கையாளும் போது யெகோவா மீதான எங்கள் நம்பிக்கையை கையாள்கிறது. 27 பக்கத்தில் உள்ள எடுத்துக்காட்டு, இதயத்தை உடைப்பது, ஒரு மகன் வெளியேறுவதை சித்தரிப்பது-அல்லது குடும்பத்தை விட்டு வெளியேற நிர்பந்திக்கப்படுவது-ஏனெனில் அவர் சபையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். தனது அன்பான பெற்றோரின் துன்பங்களுக்கு அவர் தான் காரணம். யெகோவாவுக்கு எவ்வளவு கடினமாகத் தோன்றினாலும் அவருக்கு விசுவாசமாக இருப்பதுதான் அவர்களின் சோதனை. இதைச் செய்ய, அவர்கள் யெகோவாவை நம்ப கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். உண்மையில், 14 பத்தி, குழந்தையை வெளியேற்றுவது உண்மையில் கடவுள் மீது அதிக நம்பிக்கையை வளர்க்க உதவுவதன் மூலம் அவர்களுக்கு பயனளிக்கும் என்று அறிவுறுத்துகிறது:

"உங்கள் பரலோகத் தகப்பன் உங்களை வெளியேற்றுவதைப் பற்றிய பைபிளின் வழிநடத்துதலுக்குக் கட்டுப்படுவதில் உறுதியாக இருக்க வேண்டிய தைரியத்தைத் தருவார் என்று நம்ப முடியுமா? யெகோவாவுடன் ஒரு நெருக்கமான பிணைப்பை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் உங்கள் உறவை வலுப்படுத்திக்கொள்ள ஒரு வாய்ப்பை இங்கே காண்கிறீர்களா? ” - சம. 14

இந்த அணுகுமுறை-இதை “ஒவ்வொரு மேகத்திற்கும் ஒரு வெள்ளி புறணி உள்ளது” அணுகுமுறை என்று அழைக்கலாம் the அமைப்பின் நீக்குதல் கொள்கையால் தற்போது குழந்தைகளிடமிருந்து துண்டிக்கப்பட்டுள்ள குழந்தைகளுக்கு இது உணர்ச்சியற்றதாகத் தோன்றும். ஆயினும்கூட, இது கொள்கை பைபிள் அடிப்படையிலானது என்று கட்டுரை நமக்கு உறுதியளிக்கிறது.

“நீங்கள் பைபிளைப் படித்ததிலிருந்து, வெளியேற்றப்பட்டவர்கள் எவ்வாறு நடத்தப்பட வேண்டும் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். (1 Cor. 5: 11 மற்றும் 2 John 10) ” - சம. 14

மேற்கோள் காட்டப்பட்ட இரண்டு வசனங்களும் பின்வருமாறு:

"ஆனால் இப்போது நான் உங்களுக்கு எழுதுகிறேன், பாலியல் ஒழுக்கக்கேடான ஒரு சகோதரர் அல்லது பேராசை கொண்டவர் அல்லது விக்கிரகாராதனை செய்பவர் அல்லது பழிவாங்கும் நபர், குடிகாரன் அல்லது மிரட்டி பணம் பறிக்கும் ஒருவர், அத்தகைய மனிதருடன் கூட சாப்பிடக் கூடாது." (1Co 5: 11)

"யாராவது உங்களிடம் வந்து இந்த போதனையை கொண்டு வரவில்லை என்றால், அவரை உங்கள் வீடுகளுக்குள் அழைத்துச் செல்ல வேண்டாம் அல்லது அவருக்கு வாழ்த்துச் சொல்ல வேண்டாம்." (2Jo 10)

வெளிப்படையாக, இந்த இரண்டு வேதவசனங்களிலிருந்தும் நாம் பைபிள் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறோம் என்றால், யெகோவாவை நம்புவதற்கு நமக்கு காரணம் இருக்கிறது; அவர் எங்களை ஆதரிப்பார், எங்களுக்காக இருப்பார் என்று நம்புவதற்கான காரணம். ஏன்? சரி, எளிமையாகச் சொல்லுங்கள், ஏனென்றால் நாம் அனுபவிக்கும் எந்தவொரு துன்பமும் அவருடைய கட்டளைகளுக்கு கீழ்ப்படிதலின் இணக்கத்தின் நேரடி விளைவாகும். அவர் நீதிமான்கள். நாம் அவருக்கு விசுவாசமாக கஷ்டப்பட்டால் அவர் நம்மை கைவிட மாட்டார்.
ஆ, ஆனால் ஹேம்லெட் சொன்னது போல் துடைப்பம் இருக்கிறது.[நான்]
நாங்கள் வெளியேற்றப்பட்டவர்கள் என்று கொடியிடுவோரை நடத்துவதில் நாம் யெகோவாவுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருந்தால் என்ன செய்வது? அப்போது அவர் நமக்கு உதவுவார் என்று எதிர்பார்க்கலாமா? கடவுளுக்கு முன்பாக நாம் எவ்வாறு அளவிடலாம் என்பதைப் பார்க்க இந்த வார ஆய்வுக் கட்டுரையின் ஆலோசனையை இரண்டு உண்மையான வழக்கு வரலாறுகளுக்குப் பயன்படுத்துவோம்.

இரண்டு நிஜ வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள்

27 பக்கத்தில் உள்ள எடுத்துக்காட்டுக்கு ஏற்ப, நான் ஒரு மூப்பராக பணியாற்றியபோது எனக்கு நேரில் தெரிந்த இரண்டு சூழ்நிலைகளை நான் தொடர்புபடுத்த விரும்புகிறேன். முதல் ஒன்றில், இன்னும் வீட்டில் வசிக்கும் ஒரு இளம் சகோதரர் மரிஜுவானாவைப் பரிசோதிக்கத் தொடங்கினார். சில வாரங்களுக்கு முன்பு மற்ற சாட்சி நண்பர்களின் நிறுவனத்தில் அவர் இதைச் செய்தார், அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் நினைவுக்கு வந்து நிறுத்த முடிவு செய்தனர். சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, இன்னும் குற்ற உணர்ச்சியுடன், அவரும் மற்றவர்களும் பெரியவர்கள் முன் வாக்குமூலம் அளிக்க முடிவு செய்தனர்.[ஆ] வெளியேற்றப்பட்ட இவரைத் தவிர அனைவரும் தனிப்பட்ட முறையில் கண்டிக்கப்பட்டனர். நினைவில் கொள்ளுங்கள், அவர் தானாக முன்வந்து வந்தார், பல மாதங்களாக பாவம் செய்யவில்லை. பல வருடங்கள் கழித்து, குழுவில் இருந்த மூன்று பெரியவர்களில் இருவர் தங்களது தீர்ப்பில் தவறாகப் புரிந்து கொண்டதாக தந்தையிடம் ஒப்புக்கொண்டனர். மூன்றாவது பெரியவர் ஏற்கனவே காலமானார்.
இரண்டாவது வழக்கில், ஒரு இளம் சகோதரி தனது சாட்சி காதலனுடன் உடலுறவு கொண்டிருந்தார். அவள் அவனை காதலித்து திருமணம் செய்ய திட்டமிட்டாள். இருப்பினும், அவர் எதிர்பாராத விதமாக அவளைத் தள்ளிவிட்டார், அவள் மலிவான உணர்வைப் பயன்படுத்தினார். குற்ற உணர்ச்சி, அவள் ஒப்புக்கொள்ள பெரியவர்களிடம் சென்றாள். பாவத்தை வேறு யாருக்கும் தெரியாததால் அவள் தேவையில்லை. அவர்கள் அவளை வெளியேற்றினர்.
இந்த இரண்டு இளைஞர்களும் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக தவறாமல் கூட்டங்களில் கலந்துகொண்ட போதிலும், அவர்கள் வெளியேற்றப்படாத நிலையில் இருந்தனர்.
மீண்டும் பணியமர்த்துவதற்கான "சலுகை" கேட்டு அவர்கள் இருவரும் மீண்டும் மீண்டும் கடிதங்களை எழுத வேண்டியிருந்தது.
இறுதியில், அவர்கள் இருவரும் மீண்டும் பணியமர்த்தப்படுகிறார்கள்.
சகிப்புத்தன்மையைப் பொறுத்தவரை யெகோவாவின் சாட்சிகளின் உண்மை இதுதான். இவை அனைத்தும் வேதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. தற்போதைய கட்டுரை அதன் கூற்றுகளில் சரியாக இருந்தால், இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் உள்ள குடும்ப உறுப்பினர்கள் யெகோவாவை நம்பியிருக்கலாம், அவர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட குழந்தைகளுடன் "கூட்டுறவு கொள்ளக்கூடாது" என்பதில் உறுதியாக இருந்தவரை அவர்களுக்கு உதவவும் பராமரிக்கவும் முடியும்.
நாம் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து துன்பப்படுகிறீர்களானால், ஒரு கடினமான நேரத்தில் நம்மைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள "யெகோவாவை நம்புவதற்கு" நமக்கு காரணம் இருக்கிறது, ஏனென்றால் அவர் விசுவாசமுள்ளவர், அவருடைய உண்மையுள்ளவர்களைக் கைவிட மாட்டார்.

"யெகோவா நீதியை நேசிக்கிறார், அவர் தம்முடைய விசுவாசிகளை கைவிடமாட்டார்" (சங் 37: 28)

ஆயினும், நம்முடைய செயல்கள் நியாயமில்லை என்றால், யெகோவா இன்னும் நமக்கு ஆதரவளிப்பாரா? நாம் கடவுளை விட மனிதர்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறோம் என்றால், அவர் நமக்காக இருப்பாரா? அந்தத் தீர்ப்பிற்கு பைபிள் அடிப்படை இல்லாதபோது, ​​நம் குழந்தைகளிடமிருந்து அன்பை நாங்கள் தடுத்து நிறுத்தினால் என்ன செய்வது? நாம் உண்மையில் கடவுளை கைவிடுவதோடு, அவ்வாறு செய்வதன் மூலமும், அவருடைய ஆதரவை நம்புவதற்கான அடிப்படையை இழக்க நேரிடும்.

“சக மனிதனிடமிருந்து விசுவாசமான அன்பைத் தடுக்கும் எவரும்
சர்வவல்லவரின் பயத்தை கைவிடுவார். ”
(வேலை 6: 14)

மனந்திரும்பிய பாவியை மன்னிக்கத் தவறியது நம் அன்பைத் தடுத்து நிறுத்துகிறது. வேட்டையாடும் மகனின் உவமையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளபடி நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனைப் பின்பற்றத் தவறிவிட்டோம். (லூக்கா நற்செய்தி: 15-11) எனவே நாம் கடவுள் பயத்தை கைவிட்டோம்.

கட்டுரையின் தர்க்கத்தைப் பயன்படுத்துதல்

இந்த குறிப்பிட்ட காவற்கோபுரம் உறுப்பினர்களை வெளியேற்றுவது தொடர்பான அமைப்பின் கொள்கைகளுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதைப் பற்றி கட்டுரை குறிப்பிடவில்லை. சபைநீக்கம் செய்யப்பட்ட ஒருவரை நாம் எவ்வாறு நடத்துகிறோம் என்பதற்கான அடிப்படையாக இது பைபிளை மட்டுமே சுட்டிக்காட்டுகிறது. மிகச் சிறப்பாக, மேற்கூறிய வழக்கு வரலாறுகளுடன் அதைச் செய்வோம்.
பல மாதங்களாக கஞ்சா புகைப்பதை நிறுத்திவிட்டு அந்த இளைஞன் பெரியவர்களிடம் சென்றார். அவர் அமைதியாக இருந்திருந்தால் அவர்கள் அறிந்திருக்காத ஒரு பாவத்தை அவர் ஒப்புக்கொண்டார். (1) பாவத்தின் ஒரு நடைமுறை (2) மனந்திரும்புதலின் பற்றாக்குறை. இது விவிலிய அடிப்படை மட்டுமல்ல, பெரியவர்கள் பயன்படுத்தும் புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அடிப்படையும் கூட. (பார்க்க "கடவுளின் மந்தையை மேய்ப்பவர்", ks10-E, அத்தியாயம் 5 “ஒரு நீதிக் குழு அமைக்கப்பட வேண்டுமா என்பதைத் தீர்மானித்தல்”.) பல மாத காலத்திற்கு பாவத்தைத் தவிர்ப்பது மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளிப்பதற்கான விருப்பம் மனந்திரும்புதலைக் குறிக்கிறது அல்லவா? ஒருவர் கேட்க வேண்டும், வேறு என்ன தேவைப்படும்? வெளியேற்றப்பட்ட பின்னரும் கூட, அந்த இளைஞன் தொடர்ந்து கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வது மனந்திரும்பும் மனப்பான்மையை நிரூபிக்கவில்லையா?
இதேபோல், அந்த இளம் சகோதரியுடன், மூன்று ஆண்களுக்கு முன்பாக தனியாக உட்கார்ந்து, அவளது விபச்சாரத்தின் நெருக்கமான விவரங்களை வெளிப்படுத்துவது அவளுக்கு மிகவும் தைரியமாக இருந்தது. அவள் அதை மறைத்து வைத்திருக்க முடியும், ஆனால் அவள் அவ்வாறு செய்யவில்லை, அவள் தொடர்ந்து தனது பாவத்தை கடைப்பிடிக்கவில்லை. ஆனாலும், அவளும் நீக்கப்பட்டாள்.
எல்லா உண்மைகளையும் எங்களால் அறிய முடியாது என்று சொல்லலாம். குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் தார்மீக ஆதரவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பம் இருந்தபோதிலும் கூட்டங்கள் இரகசியமாக நடத்தப்படுவதால் நாம் எவ்வாறு முடியும்? வழக்கின் உண்மைகளை தனியாகக் கொண்டிருக்கும் பெரியவர்களின் ஞானத்திலும் ஆன்மீகத்திலும் நாம் நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும் என்று நாம் கூறலாம். எந்தவொரு பொதுப் பதிவும் நடவடிக்கைகளில் வைக்கப்படாததால் நிச்சயமாக நாம் இருக்க வேண்டும்.[இ] ஆகவே, எங்கள் தீர்ப்பையும் மனசாட்சியையும் மற்றவர்களிடம் ஒப்படைக்கிறோம் the ஆளும் குழுவால் நியமிக்கப்பட்ட ஆண்கள் தங்கள் பதவிக்கு. இந்த நிலையில் நாம் பாதுகாப்பாக உணரலாம். 1 கொரிந்தியர் 5: 11 இல் ஆலோசனையை தனிப்பட்ட முறையில் பயன்படுத்துவதிலிருந்து இது நம்மை மன்னிப்பதாக நாங்கள் உணரலாம். ஆனால் அது ஒரு போலீஸ்காரர், தெளிவான மற்றும் எளிமையானது. இது தீர்ப்பு நாளில் தண்ணீரைப் பிடிக்காது, ஆகவே, “நான் கட்டளைகளை மட்டுமே பின்பற்றுகிறேன்” என்று பழைய பார்வைக்கு நம்மை ஏமாற்ற வேண்டாம்.
பைபிள் சொல்வதை மீண்டும் மதிப்பாய்வு செய்வோம்:

"ஆனால் இப்போது நான் உங்களுக்கு எழுதுகிறேன், பாலியல் ஒழுக்கக்கேடான ஒரு சகோதரர் அல்லது பேராசை கொண்டவர் அல்லது விக்கிரகாராதனை செய்பவர் அல்லது பழிவாங்கும் நபர், குடிகாரன் அல்லது மிரட்டி பணம் பறிக்கும் ஒருவர், அத்தகைய மனிதருடன் கூட சாப்பிடக் கூடாது." (1Co 5: 11)

நவீன மருந்துகளைப் பற்றி பேசவில்லை என்றாலும், குடிகாரன் அல்ல என்ற கொள்கை பொருந்தும் என்பதை நாம் ஏற்றுக்கொள்ளலாம். நாங்கள் பேசிய இளைஞன் “குடிகாரன்” அல்ல. அவரது வழக்கு விசாரணைக்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு அவர் கஞ்சா புகைப்பதை நிறுத்திவிட்டார். “நீங்கள் குற்றத்தைச் செய்கிறீர்கள், நேரத்தைச் செய்கிறீர்கள்” என்ற பழமொழி வேதத்தில் காணப்படவில்லை. கடவுள் அக்கறை காட்டுவது நீங்கள் பாவத்தை கைவிட்டீர்களா இல்லையா என்பதுதான். இதை, தம்பி செய்திருந்தார். எனவே மூன்று ஆண்கள் ஒரு ரகசிய சந்திப்பில்'[Iv] யாரும் கலந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை[Vi] அவரை வெளியேற்றுவதாக உச்சரித்தார், இதுபோன்ற மனிதர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கு எங்களுக்கு எந்த பைபிள் அடிப்படையும் இல்லை. எங்கள் சொந்த தீர்மானத்தை எடுக்க 1 கொரிந்தியர்களிடம் கூறப்படுகிறோம்.
அதே நிலைமை தங்கைக்கும் இருந்தது. விருப்பமான ஒப்புதல் வாக்குமூலம், தவறான செயல்களைத் தவிர்ப்பது, இன்னும் நீக்கப்பட்டது. சபையும் குடும்ப உறுப்பினர்களும் ஆண்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்திருக்க வேண்டுமா, அல்லது கடவுளா?

கட்டுரை உண்மையில் என்ன சொல்கிறது

யெகோவாவின் சாட்சிகள் ஒரு திருச்சபை அதிகார கட்டமைப்பின் கடுமையான எல்லைக்குள் தங்கள் கடவுளை வணங்குகிறார்கள். அந்த கட்டமைப்பின் விதிகளுக்கு இணங்காதவர்கள் குடும்பத்தினரிடமிருந்தும் நண்பர்களிடமிருந்தும் துண்டிக்கப்படுவதன் மூலம் கடுமையாக கையாளப்படுகிறார்கள். சபையை மாசுபடுவதிலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக இது செய்யப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், எந்தவொரு ஒழுங்கு முறையும் பார்வையாளர்கள் அனுமதிக்கப்படாத மற்றும் எந்தவொரு பொதுப் பதிவும் வைக்கப்படாத இரகசியக் கூட்டங்களைப் பொறுத்தது, இது கிறிஸ்துவின் சட்டத்துடன் முற்றிலும் பொருந்தாது, இது அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சட்டம். (கலா. 6: 2) அத்தகைய அமைப்பு கட்டுப்பாட்டைப் பற்றியது. இத்தகைய அமைப்பு வரலாறு முழுவதும் அடிக்கடி காணப்படுகிறது. அதனால்தான் மேற்கத்திய சமூகங்கள் குடிமகனை அதிகார துஷ்பிரயோகத்திலிருந்து பாதுகாக்க சட்டங்களை உருவாக்கியுள்ளன. அதிகார ஊழல்கள் என்பது காலத்தால் மதிக்கப்படும் மாக்சிம். நாம் அனைவரும் பாவிகள் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறோம். ஆயினும்கூட, ஆளும் குழு ஒரு அமைப்பை அமைத்துள்ளது, அதற்கான சில, ஏதேனும் இருந்தால், காசோலைகள் மற்றும் நிலுவைகள் உள்ளன. ஒரு அநீதி செய்யப்படும்போது, ​​விஷயங்களைச் சரிசெய்யும் சக்தி உள்ளவர்களின் பிரதிபலிப்பு பலியானவர்கள் பொறுமையைக் கடைப்பிடிப்பதற்கும் யெகோவாவைக் காத்திருப்பதற்கும் ஆகும். இதற்குக் காரணம், தங்கள் ஆட்சியை அடிப்படையாகக் கொண்ட அதிகார கட்டமைப்பிற்கு ஒரு சவாலை அவர்கள் அஞ்சுகிறார்கள். கட்டமைப்பின் அனைத்து மட்டங்களின் அதிகாரமும் மிக முக்கியமானது. ஒருவரின் தேவைகள், அல்லது பலவற்றின் தேவைகள் மேலே உள்ள சிலரின் தேவைகளை விட அதிகமாக இல்லை.
இதேபோன்ற அமைப்பு முதல் நூற்றாண்டில் நடைமுறையில் இருந்தது. அதன் மந்தையில் பயத்தைத் தூண்டி, உடன்படாத எவரையும் துன்புறுத்தும் ஒரு படிநிலை. (ஜான் 9: 22, 23; செயல்கள் 8: 1) அந்த முறையை சரிசெய்ய கிறிஸ்துவின் உண்மையான பின்பற்றுபவர்கள் எதுவும் செய்யமுடியவில்லை, இயேசுவின் அறிவுரைக்கு ஏற்ப அவர்கள் முயற்சிக்கவில்லை. (Mt 9: 16, 17) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, 70 CE இல் யூதர்களின் விஷயங்களை அழித்தபோது யெகோவா செய்த காரியங்களைச் சரிசெய்ய அவர் காத்திருப்பது சிறந்தது. அதேபோல் இன்று, அமைப்பில் என்ன தவறு இருக்கிறது என்பதை எங்களால் சரிசெய்ய முடியாது. நாம் செய்யக்கூடியது யெகோவாவுக்கு உண்மையாக இருக்க வேண்டும், கிறிஸ்துவின் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படியுங்கள், அன்போடு செயல்படுங்கள், ஆனால் விவேகத்துடன் செயல்படுங்கள், யெகோவா விஷயங்களை சரிசெய்ய காத்திருக்க வேண்டும். வரலாறு விரைவில் மீண்டும் நிகழும் என்று தோன்றுகிறது.
___________________________________________
[நான்] ஹேம்லெட்டின் புகழ்பெற்ற தனிப்பாடலில் இருந்து: “இறப்பது-தூங்குவது. தூங்க-கனவு காணும் தன்மை: ஐயோ, துடைப்பம் இருக்கிறது! ”
[ஆ] ஒருவரின் பாவங்களை ஆண்களிடம் ஒப்புக்கொள்ள கிறிஸ்தவ சட்டத்தில் எந்த அவசியமும் இல்லை. ஜேம்ஸ் எக்ஸ்: எக்ஸ் மற்றும் 1 ஜான் 1: 9 பெரியவர்களை சமன்பாட்டிற்குள் கொண்டுவராமல் கடவுளின் மன்னிப்பை நாம் உண்மையிலேயே பெற முடியாது என்ற கருத்தை ஆதரிக்க பெரும்பாலும் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள். ஆளும் குழுவின் கட்டளைகளுக்கு இணங்குவதை உறுதி செய்வதற்காக உறுப்பினர்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான வழிமுறையாக இந்த முறையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் நாங்கள் மீண்டும் கத்தோலிக்க திருச்சபையைப் பின்பற்றுகிறோம்.
[இ] பக்கம் 90 இல் உள்ள தடிமனான முகப்பில், தி "கடவுளின் மந்தையை மேய்ப்பவர்" புத்தகம் கூறுகிறது: "பதிவு செய்யும் சாதனங்கள் அனுமதிக்கப்படக்கூடாது." ஆயினும், நாகரிக உலகில், நீதிமன்ற வழக்கில் பேசப்படும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் பதிவு செய்யப்பட்டு அனைவருக்கும் மதிப்பாய்வு செய்ய பகிரங்கப்படுத்தப்படுகின்றன. எங்கள் உரிமைகள் எங்களிடமிருந்து பறிக்கப்படுவதில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த நாம் வேறு எப்படி? வழக்கு விசாரணையை பகிரங்கப்படுத்துமாறு குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் கேட்டால் ரகசியத்தன்மை தொடர்பான பிரச்சினை பொருந்தாது.
'[Iv] இது இஸ்ரேலிய சட்டத்திற்கு எதிரானது மட்டுமல்ல (அனைத்து ஜே.டபிள்யூ நீதித்துறை விஷயங்களுக்கும் முன்னோடி என்று கூறப்படுவது) மூலதன வழக்குகள் பொது வாயில்களில் வெளிப்படையாகக் கேட்கப்பட்டன, இது பூமியிலுள்ள ஒவ்வொரு நாகரிக தேசத்தின் சட்டக் குறியீடுகளுக்கும் எதிரானது. கத்தோலிக்கர்கள் இருண்ட காலங்களில் இரகசிய சோதனைகளை நடத்தினர். நாங்கள் வெறுத்த விஷயமாகிவிட்டோம்.
[Vi] பைபிளில் மிகவும் மோசமான ரகசிய சோதனை, அதில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் குடும்பத்தினரின் மற்றும் நண்பர்களின் ஆதரவு மறுக்கப்பட்டது, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவின் இரவுநேர சன்ஹெட்ரின் வழக்கு. யெகோவாவின் சாட்சிகள் தங்கள் ஆளும் குழுவின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றி வைத்திருக்கும் நிறுவனம் இது. நீதித்துறை விசாரணையில், "தார்மீக ஆதரவிற்காக பார்வையாளர்கள் இருக்கக்கூடாது" என்று பெரியவர்களுக்கு அறிவுறுத்தப்படுகிறது. (Ks10-E p. 90, par. 3) உங்கள் சகோதரருக்கு தார்மீக ஆதரவை ஏன் மறுக்கிறீர்கள்?

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.