WT ஆய்வு: யெகோவா நம்மை எந்த வழிகளில் நேசிக்கிறார்?

[நவம்பர் 15-09 க்கான ws16 / 22 இலிருந்து]

"பிதா நமக்கு என்ன வகையான அன்பைக் கொடுத்தார் என்று பாருங்கள்!" - 1 ஜான் 3: 1

எங்கள் மதிப்பாய்வைத் தொடங்குவதற்கு முன், ஒரு சிறிய பரிசோதனை செய்வோம். சிடி-ரோமில் உங்களிடம் காவற்கோபுரம் நூலகம் இருந்தால், அதைத் திறந்து இடது பேனலில் உள்ள “அனைத்து வெளியீடுகள்” மீது இருமுறை சொடுக்கவும். அதற்கு கீழே, “பிரிவு” இன் கீழ், பைபிள்களில் இரட்டை சொடுக்கவும். இப்போது “பைபிள் வழிசெலுத்தல்” மீது இருமுறை கிளிக் செய்து 1 ஜான் 3: 1 ஐத் தேர்ந்தெடுக்கவும். நீங்கள் அதைக் காண்பித்தவுடன், தீம் உரையின் சொற்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்: "பிதா நமக்கு என்ன வகையான அன்பைக் கொடுத்தார் என்று பாருங்கள்". வலது கிளிக் செய்து, “தலைப்புடன் நகலெடு” என்பதைத் தேர்ந்தெடுத்து, உங்களுக்கு பிடித்த சொல் செயலி அல்லது உரை திருத்தியைத் திறந்து உரையில் ஒட்டவும்.
உங்கள் விருப்பத்தேர்வு அமைப்புகளைப் பொறுத்து, இது போன்ற ஒன்றை நீங்கள் காண வேண்டும்:

“. . பிதா நமக்கு என்ன வகையான அன்பைக் கொடுத்தார் என்று பாருங்கள். . . ” (1 ஜோ 3: 1)

நீங்கள் இப்போது ஒட்டியவற்றிற்கும் எங்கள் தீம் உரையாக வைக்கப்பட்டுள்ளவற்றிற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்களா?
நீள்வட்டம் (…) என்பது ஒரு மேற்கோளில் காணாமல் போன உரையைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் இலக்கண உறுப்பு. இந்த வழக்கில், முதல் எலிப்சிஸ் எனது தேர்வில் அத்தியாயத்தின் “3” ஐ சேர்க்கத் தவறிவிட்டதைக் குறிக்கிறது. இரண்டாவது எலிப்சிஸ் இந்த வார்த்தைகளை நான் சேர்க்கத் தவறிவிட்டதைக் குறிக்கிறது: “நாம் கடவுளின் பிள்ளைகள் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும்! அதுதான் நாம். அதனால்தான் உலகம் நம்மை அறியவில்லை, ஏனென்றால் அது அவரை அறியவில்லை. "
மேற்கோளிலிருந்து சொற்களை விட்டு வெளியேறுவது எழுத்தாளரின் தனிச்சிறப்பு, ஆனால் அந்த உண்மையை உங்களிடமிருந்து மறைப்பது அவருடைய தனிச்சிறப்பு அல்ல. அவ்வாறு செய்வது வெறுமனே மெல்லிய நுட்பம் மற்றும் மோசமான எடிட்டிங் விஷயமாக இருக்கலாம் அல்லது சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து, இது உண்மையில் அறிவார்ந்த நேர்மையற்றதாக இருக்கலாம். இந்த இலக்கண உறுப்பு மற்றும் அதன் பயன்பாடு பற்றி எழுத்தாளருக்கு தெரியாது என்பதும் இருக்கலாம், ஆனால் இங்கே அப்படி இல்லை. கடந்த வார ஆய்விலிருந்து தீம் உரையை விரைவாக ஸ்கேன் செய்தால், எலிப்சிஸ் எவ்வாறு, ஏன் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பது எழுத்தாளர்களுக்குத் தெரியும்.
இந்த வார தீம் உரையில் நீள்வட்டத்தைத் தவிர்த்து, மேற்கோளை ஒரு ஆச்சரியக்குறியுடன் முடிப்பதன் மூலம், இது ஒரு முழுமையான சிந்தனை என்பதை புரிந்து கொள்ள எழுத்தாளர் நமக்குத் தருகிறார் X 1 ஜான் 3: 1 இன் முழு உள்ளடக்கங்கள். அதற்கு மேல் எதுவும் சொல்லப்படவில்லை. கட்டுரையில் வேறு எங்கும் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட ஒரு உரை தவிர வேறு எதையாவது இதை மன்னிக்கலாம், அல்லது காவற்கோபுர ஆய்வின் கட்டளையின் ஒரு பகுதியாக இதைப் படிக்க வேண்டும்.படிக்க”நூல்கள். அப்படி இல்லை.
அமைப்பின் பாதுகாப்பிற்கு விரைவாகச் செல்ல எங்களில் உள்ளவர்கள் இது வெறுமனே ஒரு அச்சுக்கலை பிழை, ஒரு எளிய மேற்பார்வை அல்லது "அபூரண மனிதர்களின் தவறுகள்" என்று நாங்கள் கூறவில்லை எனக் கூறலாம். இருப்பினும், எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது இதே அபூரண மனிதர்களால், எங்கள் வெளியீடுகளுக்குச் செல்லும் எல்லாவற்றின் துல்லியத்தையும் உறுதிப்படுத்தவும், குறிப்பாக ஆய்வுக் கட்டுரைகள் விரிவாக ஆராயப்படுகின்றன என்பதையும் உறுதிப்படுத்துவதில் மிகுந்த கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. இவை ஆளும் குழுவின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் ஒப்புதலுக்கு முன் மதிப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன. நூற்றுக்கணக்கான எண்ணிக்கையிலான மொழிபெயர்ப்பாளர்களுக்கு வெளியிடப்படுவதற்கு முன்னர் அவை டஜன் கணக்கான நபர்களால் ஸ்கேன் செய்யப்பட்டு சரிபார்த்தல் செய்யப்படுகின்றன. கூடுதலாக, மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் எழுத்துத் துறைக்குத் தெரிவிக்கப்படும் பிழைகளைப் பிடிக்கலாம் மற்றும் செய்யலாம். சுருக்கமாக, இது போன்ற ஒரு மேற்பார்வை கவனிக்கப்படாமல் போக வாய்ப்பில்லை. எனவே இது வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டது என்று நாம் முடிவு செய்ய வேண்டும்.
அதனால் என்ன? இது ஒன்றும் பற்றி அதிகம் தெரியவில்லையா? ஒரு நீள்வட்டம் தவிர்க்கப்பட்டது என்பது எவ்வளவு முக்கியம்?

காணாமல் போன செய்தி

அந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதற்கு முன், கட்டுரையின் முழுப் புள்ளியும் அதன் தலைப்பில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதை நாம் உணர வேண்டும்: “யெகோவா நம்மீதுள்ள அன்பை எவ்வாறு காட்டுகிறார்?” தீம் உரை இந்த பெயரிடப்பட்ட கருப்பொருளை ஆதரிப்பதால், இரண்டு காரணங்களில் ஒன்று மட்டுமே இருக்க முடியும் தீம் உரையிலிருந்து சொற்களை விட்டு வெளியேறியதற்காக: 1) அவை தீம் அல்லது 2 க்கு பொருந்தாது) எழுத்தாளர் நமக்கு கற்பிக்க விரும்புவதை அவை முரண்படும்.
முதல் வழக்கில், நீள்வட்டத்தை விட்டு வெளியேற எந்த காரணமும் இருக்காது. எழுத்தாளருக்கு மறைக்க எதுவும் இல்லை, நீள்வட்டத்தைச் சேர்ப்பதன் மூலம் அதை நிரூபிக்க இது அவருக்கு உதவுகிறது. இரண்டாவது சந்தர்ப்பத்தில் இது இல்லை, எழுத்தாளர் பைபிள் சத்தியங்களை நாம் அறிந்திருக்க விரும்பவில்லை, அவருடைய செய்தியை நமக்கு முரண்படலாம்.
அங்கே ஏதோ இருக்கிறது என்பதை இப்போது நாம் அறிந்திருப்பதால், ஜான் என்ன சொல்கிறார் என்று பார்ப்போம்.

“நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு பிதா நமக்கு என்ன வகையான அன்பைக் கொடுத்தார் என்று பாருங்கள்! அதுதான் நாம். அதனால்தான் உலகம் நம்மை அறியவில்லை, ஏனென்றால் அது அவரை அறியவில்லை. ² அன்புக்குரியவர்களே, நாங்கள் இப்போது கடவுளின் பிள்ளைகள், ஆனால் நாம் என்னவாக இருப்போம் என்பது இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. அவர் வெளிப்படும் போது நாம் அவரைப் போலவே இருப்போம் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் அவரைப் போலவே அவரைப் பார்ப்போம். ”(1Jo 3: 1, 2)

ஜானின் செய்தி எளிது; அதே நேரத்தில், இது சக்திவாய்ந்த மற்றும் அற்புதமானது. கடவுளின் அன்பு அவர் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார் எங்களை அழைக்கிறது அவருடைய பிள்ளைகளாக இருக்க வேண்டும். நாங்கள் என்று ஜான் கூறுகிறார் இப்போது அவரது குழந்தைகள். இவை அனைத்தும் இது எங்களுக்கு மாற்றப்பட்ட நிலை என்பதைக் குறிக்கிறது. நாங்கள் ஒரு காலத்தில் அவருடைய பிள்ளைகள் அல்ல, ஆனால் அவர் எங்களை உலகத்திற்கு வெளியே அழைத்தார், இப்போது நாங்கள் இருக்கிறோம். கடவுளின் பிள்ளைகளாக மாறுவதற்கான இந்த சிறப்பு அழைப்புதான் யோவானின் சவாலுக்கு விடையளிக்கிறது: "பிதா நமக்கு என்ன வகையான அன்பைக் கொடுத்திருக்கிறார் என்று பாருங்கள் ...."

கட்டுரையின் செய்தி

அத்தகைய அற்புதமான மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் செய்தியைக் கடத்துவதால், கட்டுரையின் எழுத்தாளர் அதை நம்மிடமிருந்து மறைக்க தனது வழியிலிருந்து வெளியேற வேண்டும் என்பது குழப்பமானதாகத் தோன்றலாம். ஏன் என்பதை அறிய, அவர் சோகமாக இருக்கும் கோட்பாட்டு சுமையை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

"யெகோவா தம் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களை மகன்களாகவும், மற்ற ஆடுகளை நண்பர்களாகவும் கிறிஸ்துவின் மீட்கும் தியாகத்தின் அடிப்படையில் அறிவித்திருந்தாலும்…."
(w12 7 / 15 p. 28 par. 7 “ஒரு யெகோவா” அவருடைய குடும்பத்தை சேகரிக்கிறார்)

கிறிஸ்தவ வேதாகமம் முழுவதும், கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளின் பிள்ளைகளாக மாறுகிறார்கள் என்பது ஒன்றுபட்ட செய்தி. நாம் கடவுளின் நண்பர்களாக இருக்க அழைப்பு இல்லை. எழுத்தாளர் அங்குள்ளவற்றோடு மட்டுமே பணியாற்ற முடியும்; "கடவுளின் பிள்ளைகள்" பற்றி மீண்டும் மீண்டும் குறிப்புகள் உள்ளன, "கடவுளின் நண்பர்கள்" என்று ஒரு குறிப்பு கூட இல்லை. ஆகவே, சவால் என்னவென்றால், “மற்ற ஆடுகளை… நண்பர்களை” மகன்களாக மாற்றுவது, அதே நேரத்தில் மகன்களுக்கு கிடைக்கும் பரம்பரை மறுத்து வருவது. (Ro 8: 14-17)
இந்த சவாலை எழுத்தாளர் தந்தை / மகன் உறவை கிறிஸ்தவர்களுக்கு பொருத்தமாக தவறாக சித்தரிப்பதன் மூலம் எதிர்கொள்ள முயற்சிக்கிறார். அடுத்து, கடவுளின் அன்பு நமக்கு வழங்கப்பட்டிருக்கும் சிறந்த வழியில் கவனம் செலுத்துவதைத் தவிர்ப்பதற்கு John ஜான் விளக்குவது போல் - எழுத்தாளர் நான்கு குறைவான வழிகளில் கவனம் செலுத்துகிறார்: 1) எங்களுக்கு உண்மையை கற்பிப்பதன் மூலம்; 2) எங்களுக்கு ஆலோசனை வழங்குவதன் மூலம்; 3) எங்களை ஒழுங்குபடுத்துவதன் மூலம்; 4) நம்மைப் பாதுகாப்பதன் மூலம்.

"ஆனாலும், கடவுள் உங்களை நேசிப்பதைப் பற்றிய உங்கள் உணர்வுகள் உங்கள் வளர்ப்பு மற்றும் பின்னணியால் பாதிக்கப்படலாம்." - சம. 2

யெகோவாவின் எல்லா சாட்சிகளுக்கும் இதுதான் நேர்ந்தது என்பதால், ஒரு முரண்பாடான அறிக்கை. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே பயிற்சியளிக்கப்பட்ட ஒரு சாட்சியாக எனது வளர்ப்பும் பின்னணியும் என்னவென்றால், கடவுள் எனக்குள்ள அன்பு அவர் “அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கு” ​​அளித்த அன்பிலிருந்து வேறுபடுகிறார் என்பது எனக்குத் தெரியும். நான் இரண்டாம் வகுப்பு குடிமகன் என்பதை ஏற்றுக்கொண்டேன். இன்னும் நேசித்தேன், ஆம், ஆனால் ஒரு மகனாக அல்ல; ஒரு நண்பராக மட்டுமே.

ஒரு மகன் எப்போது, ​​ஒரு மகன் அல்ல?

ஒரு பாஸ்டர்ட் ஒரு முறைகேடான குழந்தை. தனது தந்தையால் தேவையற்ற மற்றும் நிராகரிக்கப்பட்ட அவர் உயிரியல் அர்த்தத்தில் மட்டுமே ஒரு மகன். பின்னர் குடும்பத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட, வெளியேற்றப்பட்ட மகன்கள் உள்ளனர்; வழக்கமாக குடும்ப பெயரை இழிவுபடுத்தும் நடத்தைக்காக. ஆதாம் அத்தகைய மகன். தேவதூதர் அல்லது மனிதர்கள் அனைவரின் தெய்வீக உரிமையான நித்திய ஜீவனை அவர் மறுத்தார், மறுத்தார்.
கட்டுரையின் எழுத்தாளர் இந்த உண்மையை நாம் கவனிக்க வேண்டும், மேலும் மரபணு பரம்பரை மூலம் நாம் இன்னும் கடவுளின் பிள்ளைகள் என்று பாசாங்கு செய்வோம், ஆதாம், கடவுளால் நேரடியாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரே மனிதர், நம் உயிரியல் தந்தையாக இருக்கிறார்.

“அப்படியானால், யெகோவா எந்த வழிகளில் நம்மை நேசிக்கிறார்? அந்த கேள்விக்கான பதில் யெகோவா கடவுளுக்கும் நமக்கும் இடையிலான அடிப்படை உறவைப் புரிந்துகொள்வதில் உள்ளது. யெகோவா, எல்லா மனிதர்களையும் படைத்தவர். (சங்கீதம் 100: 3-5 ஐப் படிக்கவும்) அதனால்தான் ஆதாம் ஒரு "தேவனுடைய குமாரன்" என்று பைபிள் அழைக்கிறது, கடவுளை "பரலோகத்திலுள்ள எங்கள் பிதா" என்று உரையாற்ற இயேசு தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு கற்பித்தார். (லூக்கா 3: 38; மத். 6: 9) உயிரைக் கொடுப்பவர், யெகோவா எங்கள் தந்தை; அவருக்கும் எங்களுக்கும் இடையிலான உறவு ஒரு தந்தை தனது குழந்தைகளுக்கு. எளிமையாகச் சொன்னால், ஒரு பக்தியுள்ள தந்தை தன் பிள்ளைகளை நேசிப்பதைப் போலவே யெகோவா நம்மை நேசிக்கிறார். - சம. 3

சங்கீதம் 100: 3-5 "யெகோவா எல்லா மனிதர்களையும் படைத்தவர்" என்பதை நிரூபிக்கப் பயன்படுகிறது. அது தவறானது. இந்த சங்கீதம் இஸ்ரவேல் தேசத்தை மனிதகுலமாக உருவாக்குவதைக் குறிக்கிறது. அது அதன் சூழலில் இருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது. உண்மை என்னவென்றால், யெகோவா முதல் மனிதனை நிலத்தின் தூசியிலிருந்து படைத்தார். முதல் ஆணின் மரபணுப் பொருளைப் பயன்படுத்தி முதல் பெண் உருவாக்கப்பட்டது. கடவுள் உருவாக்கிய ஒரு செயல்முறையின் மூலம் மற்ற எல்லா மனிதர்களும் வந்திருக்கிறார்கள். அந்த செயல்முறையே, இனப்பெருக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதன் மூலம் நீங்களும் நானும் வந்தோம். இதில் நாம் விலங்குகளிலிருந்து வேறுபட்டவர்கள் அல்ல. யெகோவா என்னைப் படைத்ததால் நான் ஆதாமைப் போன்ற கடவுளின் மகன் என்று சொல்வது, யெகோவா தொடர்ந்து குறைபாடுள்ள, பாவமுள்ள மனிதர்களை உருவாக்குகிறார் என்பதாகும். கடவுளின் செயல்கள் அனைத்தும் நல்லவை, ஆனால் நான் நல்லவன் அல்ல. எதற்கும் நல்லது, ஒருவேளை, ஆனால் தெளிவாக நல்லதல்ல. எனவே, கடவுள் என்னை உருவாக்கவில்லை; நான் கடவுளின் மகனாகப் பிறக்கவில்லை.
நாம் அவருடைய பிள்ளைகள், அவர் எங்கள் தந்தை என்ற வாதம் ஆதாமை பல குறிப்பிடத்தக்க பைபிள் சத்தியங்களை புறக்கணிக்க வைத்தது என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, குறைந்தது அல்ல, ஆதாமும் ஏவாளும் கடவுளின் பிள்ளைகளாக இருக்கும்போது எந்த மனிதனும் கருத்தரிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் தோட்டத்திலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்டு, துன்புறுத்தப்பட்டு, கடவுளின் குடும்பத்திலிருந்து பிரிந்த பின்னரே மனிதகுலத்தின் குடும்பம் உருவானது.
மத்தேயு 6: 9 இல் இயேசுவின் வார்த்தைகள் நமக்குப் பொருந்தும் என்பதை எழுத்தாளர் ஏற்றுக்கொள்வார், ஏனென்றால் கடவுள் ஆதாமைப் படைத்தார், நாங்கள் ஆதாமின் சந்ததியினர். பூமியில் உள்ள அனைவரும் ஆதாமின் சந்ததியினர் என்ற உண்மையை எழுத்தாளர் நாம் கவனிக்க வேண்டும். இந்த தர்க்கத்தால், இயேசு வார்த்தைகள் எல்லா மனிதர்களுக்கும் பொருந்தும். அப்படியானால், நாம் அனைவரும் அவருடைய மகன்களாக இருந்தால், தத்தெடுக்கப்பட்டதைப் பற்றி பவுல் ஏன் பேசுகிறார்?

"நீங்கள் மீண்டும் அச்சத்தை ஏற்படுத்தும் அடிமைத்தனத்தின் ஆவி பெறவில்லை, ஆனால் நீங்கள் மகன்களாக தத்தெடுக்கும் ஆவி பெற்றீர்கள், அந்த ஆவியால் நாங்கள் கூக்குரலிடுகிறோம்: "அப்பா, அப்பா!" ¹⁶ நாம் கடவுளின் பிள்ளைகள் என்பதற்கு ஆவியானவர் நம்முடைய ஆவியுடன் சாட்சி கூறுகிறார். ”(ரோ 8: 15, 16)

ஒரு தந்தை தனது சொந்த குழந்தைகளை தத்தெடுப்பதில்லை. அது வெறும் வேடிக்கையானது. அவர் தனது குழந்தைகள் அல்லாதவர்களை தத்தெடுக்கிறார், தத்தெடுப்பு செயல்முறை மூலம், அவர்கள் அவருடைய குழந்தைகளாக மாறுகிறார்கள். இதன் விளைவாக, அவர்கள் அவருடைய வாரிசுகளாக மாறுகிறார்கள்.
பவுல் தொடர்கிறார்:

"அப்படியானால், நாங்கள் குழந்தைகளாக இருந்தால், நாமும் வாரிசுகள்: உண்மையில் கடவுளின் வாரிசுகள், ஆனால் கிறிஸ்துவுடனான கூட்டு வாரிசுகள், நாங்கள் ஒன்றாக மகிமைப்படுவதற்காக நாங்கள் ஒன்றாக கஷ்டப்படுகிறோம்." (ரோ 8: 17)

"பரலோகத்திலிருக்கும் எங்கள் பிதா…" என்று ஜெபிக்கும்படி இயேசு தம்முடைய சீஷர்களிடம் சொன்னபோது இதைத்தான் அர்த்தப்படுத்தினார். இந்த வகையான தந்தை / மகன் உறவு அதுவரை இல்லை. தாவீது ராஜா, அல்லது சாலமன், ஆபிரகாம், மோசே, அல்லது தானியேல் ஆகியோர் யெகோவாவை ஜெபத்தில் தந்தையாக உரையாற்றுவதை நாம் காணவில்லை. அது கிறிஸ்துவின் காலத்தில் மட்டுமே வருகிறது.
இவ்வாறு, நானும் ஒரு ஆன்மீக அனாதையாக பிறந்தேன், தந்தை இல்லாதவர், கடவுளிடமிருந்து அந்நியப்பட்டவர். இயேசுவின் மீதான என் நம்பிக்கை மட்டுமே எனக்கு கடவுளின் பிள்ளை என்று அழைக்கப்படுவதற்கான அதிகாரத்தை அளிக்கிறது, மீண்டும் பிறப்பதன் மூலம் வரும் பரிசுத்த ஆவி மட்டுமே என்னை கடவுளின் குடும்பத்தில் தத்தெடுக்க அனுமதித்துள்ளது. என்னைப் பொறுத்தவரை இந்த உணர்தல் வாழ்க்கையில் மிகவும் தாமதமாக வந்தது, ஆனால் அவர் என்னை அழைத்த கனிவான கருணை மற்றும் ஆறுதலின் தந்தைக்கு நான் நன்றி கூறுகிறேன். இது உண்மையிலேயே கடவுள் நமக்கு அளித்த அன்பு. (ஜான் 1: 12; 3: 3; Ro 8: 15; 2Co 1: 3; 1 John 3: 1)

புள்ளி செய்யத் தவறிவிட்டது

மோசமான தர்க்கத்தின் ஒரு பகுதியிலிருந்து இன்னொரு பகுதிக்குச் சென்று கட்டுரை தடுமாறுகிறது. 5 பத்தியில், யெகோவா ஒரு அன்பான தந்தை என்று நமக்கு அறிவுறுத்த முயற்சிக்கிறார், அவர் ஏதெனியர்களுக்கு பவுலின் சொற்பொழிவின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். பவுல் எல்லா மனிதர்களுக்கும் எல்லாவற்றையும் ஆனார், இதனால் அவர் சிலவற்றை வென்றார். (1Co 9: 22) இந்த சந்தர்ப்பத்தில், அவர் புறமதத்தினருடன் நியாயப்படுத்திக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர்களுடைய சொந்த தத்துவத்தைப் பயன்படுத்தி கடவுளின் பிள்ளைகள் என்ற கிறிஸ்தவ கருத்தாக்கத்திற்கு அவர்களை அழைத்து வந்தார். அவருடைய செய்தி, யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு மாறாக, அவருடைய கேட்போர் கடவுளின் வளர்ப்பு பிள்ளைகளாக மாறக்கூடும் என்பதாகும். இருப்பினும், பவுலின் நியாயத்தை பேகன் ஏதெனியர்களிடம் எடுத்து கிறிஸ்தவ சபைக்கு பயன்படுத்துவதன் மூலம், கட்டுரையின் எழுத்தாளர் நம்மை புறமதத்தினருக்கும் கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்களுக்கும் சமமானவராக்குகிறார். அவர் நமக்குக் காட்டும் அன்பு, எல்லா மனிதர்களுக்கும் அவர் காட்டும் அதே அன்புதான். கிறிஸ்தவ மற்றும் முஸ்லீம், யூதர் அல்லது இந்து, நாத்திகர் கூட என்ன வித்தியாசம்? கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பது பொருத்தமற்றது, ஏனென்றால் எல்லா மனிதர்களும் ஆதாமின் சந்ததியினராக இருப்பதால் ஏற்கனவே கடவுளின் பிள்ளைகள். ஜான் 1: 12 மற்றும் 1 ஜான் 3: 1 இல் அப்போஸ்தலன் ஜான் வெளிப்படுத்தும் உண்மைகளுடன் இதை நாம் இன்னும் சரிசெய்ய முடியும். சார்லி சானை மேற்கோள் காட்ட, எழுத்தாளர் ஒரு “எண் 1 மகன்” மற்றும் “எண் 2 மகன்” என்ற கருத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.[நான்]
சங்கீதம் 115: 15, 16 ஐப் பயன்படுத்தி எழுத்தாளர் இந்த நரம்பில் தொடர்கிறார். ஒரு வேளை அவர் ஒரு எளிய சொல் தேடலில் தனது ஆராய்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டு, “யெகோவா” மற்றும் “மகன்கள்” என்ற சொற்களைக் கொண்டிருக்கும் எந்தவொரு உரையையும் பிடுங்கி, இது தனது கருத்தை நிரூபிக்கிறது என்று நினைத்துக்கொண்டிருக்கலாம். ஆம், பூமி ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு அன்பான ஏற்பாடாகும். இருப்பினும், அவர்கள் எங்களைப் போலவே அழிவைக் கொண்டு வந்தார்கள். எழுத்தாளர் 1 ஜானின் மூன்றாவது அத்தியாயத்தில் 10 வசனத்தைப் படித்திருக்க வேண்டும், அங்கு அது பிசாசின் பிள்ளைகளைப் பற்றி பேசுகிறது. எல்லா மனுஷகர்களும் பூமியைக் கொண்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் “மனுஷகுமாரர்கள்” அனைவரும் தேவனுடைய குமாரர் அல்ல. உண்மையில், பெரும்பான்மையானவர்கள் சாத்தானின் மகன்களாக கருதப்படுவார்கள். (Mt 7: 13, 14; Re 20: 8, 9)
பூமி உண்மையிலேயே ஒரு அன்பான தந்தையிடமிருந்து ஒரு அற்புதமான ஏற்பாடு. இது ஆதாமுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது, அது தேவனுடைய ராஜ்யத்தால் கிருபையின் நிலைக்குத் திரும்பும். கடவுளின் குடும்பத்தில் மீண்டும் சேரத் தேர்ந்தெடுக்கும் அனைவரும் ஆதாமும் ஏவாளும் எறிந்ததை மீண்டும் அனுபவிப்பார்கள். வேதத்தைப் படிப்பதன் மூலம் அது எளிதில் நிறுவப்படுகிறது. இருப்பினும், அமைப்பு எழுதப்பட்டதைத் தாண்டி செல்ல விரும்புவதாகத் தெரிகிறது. இந்த அற்புதமான கிரகத்தை கடவுள் நமக்கு அளித்திருப்பது போதாது. இது தனித்துவமானது, ஒரு வகை என்று நாம் நம்ப வேண்டும். பழங்கால கத்தோலிக்கர்களைப் போலவே, அமைப்பும் பூமியை வாழக்கூடிய பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் வைக்க விரும்புகிறது.
இந்த முடிவுக்கு அறிவியல் ஆதரவு பின்வருமாறு:

"விஞ்ஞானிகள் பூமியைப் போன்ற பிற கிரகங்களைக் கண்டுபிடிக்க விண்வெளி ஆய்வுகளுக்காக ஏராளமான பணத்தை செலவிட்டனர். நூற்றுக்கணக்கான கிரகங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டிருந்தாலும், பூமியைப் போலவே மனித வாழ்க்கையையும் சாத்தியமாக்கும் நிலைமைகளின் சிக்கலான சமநிலையை அந்த கிரகங்களில் ஒன்று கூட கொண்டிருக்கவில்லை என்று விஞ்ஞானிகள் ஏமாற்றமடைகிறார்கள். கடவுளின் படைப்பு அனைத்திலும் பூமி தனித்துவமானது. ” - சம. 6

விஞ்ஞானிகள் அருகிலுள்ள நட்சத்திர அமைப்புகளைத் தேடியுள்ளனர், இன்றுவரை உறுதிப்படுத்தியுள்ளனர் 1,905 exoplanets. நிச்சயமாக, இவை கண்டறியப்படும் அளவுக்கு பெரிய கிரகங்கள். ஒப்பீட்டளவில் பூமி போன்ற சிறிய கிரகங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியாதவை. எனவே இந்த அமைப்புகளில் ஒன்றைச் சுற்றும் பூமி போன்ற கிரகம் இருக்கலாம், ஆனால் இதுவரை அதன் இருப்பைக் கண்டறியும் திறனுக்கு அப்பாற்பட்டது. அது எப்படியிருந்தாலும், கிரக அமைப்புகள் விதிமுறை என்று தெரிகிறது. ஆகையால், எங்கள் விண்மீன் மண்டலத்தில் 100 பில்லியன் நட்சத்திரங்களும், நூற்றுக்கணக்கான பில்லியன் விண்மீன் திரள்களும் இருப்பதால், தற்போதைய கண்டுபிடிப்புகள் பூமி தனித்துவமானது என்பதைக் குறிப்பதாகக் கூறுவது உங்கள் பங்களாவுக்கு வெளியே கடற்கரையை ஆராய்ந்து 2,000 கடற்புலிகளைக் கண்டறிந்த பிறகு சொல்வது போன்றது, ஆனால் அது ஒன்றல்ல நீலம், உலகில் நீல நிற சீஷல்கள் இல்லை என்று தோன்றுகிறது. (உலகில் உள்ள அனைத்து கடற்கரைகளிலும் கடற்புலிகள் இருப்பதை விட வானத்தில் மிக அதிகமான நட்சத்திரங்கள் இருப்பதால் ஒரு சரியான ஒப்புமை இல்லை.)
ஒருவேளை பிரபஞ்சத்தில் வாழக்கூடிய வேறு எந்த கிரகமும் இல்லை; அல்லது ஆயிரக்கணக்கானவர்கள், மில்லியன் கணக்கானவர்கள் கூட இருக்கலாம். ஒருவேளை யெகோவா அறிவார்ந்த வாழ்க்கைக்காக ஒரு கிரகத்தை மட்டுமே வடிவமைத்திருக்கலாம்; அல்லது இன்னும் பல உள்ளன. ஒருவேளை நாங்கள் முதலில் இருந்திருக்கலாம்; அல்லது ஒருவேளை நாம் ஒரு நீண்ட வரிசையில் இன்னொருவர். இது எல்லா ஊகங்களும், யெகோவாவின் அன்பைப் பற்றி ஒரு வழியிலோ அல்லது வேறு வழியிலோ எதுவும் நிரூபிக்கவில்லை. ஆகவே, எழுத்தாளர் ஏன் நம் நேரத்தை வீணடிக்கிறார், பலனற்ற ஊகங்கள் மற்றும் வேடிக்கையான அறிவியலால் நமது உளவுத்துறையை அவமதிக்கிறார்?
பத்தி 8 இல், இந்த அறிக்கையுடன் மீண்டும் எங்கள் கால்விரலை முரண்பாடான குளத்தில் நனைக்கிறோம்:

"தந்தைகள் தங்கள் குழந்தைகளை நேசிக்கிறார்கள், அவர்களை தவறாக அல்லது ஏமாற்றாமல் பாதுகாக்க விரும்புகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், பல பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு சரியான வழிகாட்டலை வழங்க இயலாது, ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையில் காணப்படும் தரங்களை நிராகரித்திருக்கிறார்கள். இதன் விளைவாக பெரும்பாலும் குழப்பம் மற்றும் விரக்தி ஏற்படுகிறது. ”

கடவுளுடைய வார்த்தையில் காணப்படும் தரநிலைகள், நிராகரிப்பு குழப்பத்திற்கும் விரக்திக்கும் வழிவகுக்கும், மனிதர்களின் கட்டளைகளை கோட்பாடுகளாக பின்பற்றுவதற்கான தடை உத்தரவு அடங்கும்? (Mt 15: 8)
அடுத்து, எங்களுக்கு அது கூறப்படுகிறது மறுபுறம், யெகோவா “சத்தியத்தின் கடவுள்” (சங். 31: 5) அவர் தனது பிள்ளைகளை நேசிக்கிறார், மேலும் அவர்களின் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும், குறிப்பாக விஷயங்களில் அவர்களுக்கு வழிகாட்ட சத்திய ஒளியை பிரகாசிக்க வைப்பதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார். வழிபாடு. (சங்கீதம் 43: 3 ஐப் படியுங்கள்.) யெகோவா என்ன உண்மையை வெளிப்படுத்தியுள்ளார், அவர் நம்மை நேசிக்கிறார் என்பதை இது எவ்வாறு காட்டுகிறது? - சம. 8
யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பின் சூழலில் இருந்து ஒருவர் விவாகரத்து செய்யும் வரை இந்த அறிக்கை உண்மைதான், ஆனால் அது எழுத்தாளரின் நோக்கம் அல்ல. இந்த அமைப்பு, வெளிப்படுத்தப்பட்ட சத்தியத்திற்கான சேனல் என்று கூறிக்கொண்டு, பல வேதப்பூர்வ மற்றும் தீர்க்கதரிசன விஷயங்களைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் நம்மை தவறாக வழிநடத்தியது என்ற உண்மையை வாசகர்கள் கவனிப்பார்கள் என்பது அவருடைய நம்பிக்கை. 8 பத்தி கடவுளைப் பற்றி உண்மை என்று நாம் ஏற்றுக்கொண்டால், யெகோவா ஒரு நல்ல தந்தை அல்ல. நிச்சயமாக, அது இருக்க முடியாது. ஆகையால், அவருடைய ஆவி அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட மகன்களைப் பராமரிக்க அவர் இந்த அமைப்பைப் பயன்படுத்தவில்லை என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்.
நாம் அதை இரு வழிகளிலும் கொண்டிருக்க முடியாது.
இதற்கு மேலதிக சான்றுகள் அடுத்த ஆய்வு பத்தியில் தெரியாமல் வழங்கப்படுகின்றன.

"அவர் ஒரு தந்தையைப் போன்றவர், அவர் வலுவானவர், புத்திசாலி மட்டுமல்ல, நியாயமானவர், அன்பானவர், அவருடைய பிள்ளைகள் அவருடன் நெருங்கிய தனிப்பட்ட உறவை வைத்திருப்பதை எளிதாக்குகிறார்."

யெகோவா தன் பிள்ளைகளுடன் நெருங்கிய தனிப்பட்ட உறவை வைத்திருப்பது எப்படி?

“இயேசு அவனை நோக்கி: 'நானே வழி, சத்தியம், ஜீவன். நான் மூலமாகத் தவிர வேறு யாரும் பிதாவிடம் வருவதில்லை. ⁷ நீங்கள் என்னை அறிந்திருந்தால், என் பிதாவையும் நீங்கள் அறிந்திருப்பீர்கள்; இந்த தருணத்திலிருந்து நீங்கள் அவரை அறிந்திருக்கிறீர்கள், அவரைப் பார்த்திருக்கிறீர்கள். '”(ஜோ 14: 6, 7)

"ஏனென்றால், 'யெகோவாவின் மனதை அவர் அறிந்துகொள்ளும்படி அறிந்தவர் யார்?' ஆனால் நமக்கு கிறிஸ்துவின் மனம் இருக்கிறது. ”(1Co 2: 16)

யெகோவா தம்முடைய பிள்ளைகளாக நம்மை நோக்கி இழுக்க JW.ORG பயன்படுத்துகிற வழி என்றால், அந்த உறவை நிறைவேற்றுவதற்கான ஒரே வழி இந்த கட்டுரையில் இயேசுவிடம் குறிப்பிடுவதற்கு எழுத்தாளர் ஆவியால் ஏன் நகர்த்தப்படவில்லை? இந்த முழு கட்டுரையிலும் இது பற்றி ஒரு குறிப்பு கூட காணப்படவில்லை. எவ்வளவு சொல்வது!

யெகோவா ஆலோசனைகள் மற்றும் ஒழுக்கங்கள்

12 முதல் 14 வரையிலான பத்திகள் தீட்டப்பட்ட புள்ளிகளின் நடைமுறை பயன்பாடு இல்லை. இருப்பினும், கடவுளிடமிருந்து வரும் ஆலோசனையும் ஒழுக்கமும் பெரியவர்கள் மூலமாக நமக்கு அனுப்பப்படுகிறது என்பதே இதன் உட்பொருள். ஆகையால், நாம் யெகோவாவிடம் சொல்வதைப் போலவே அவர்களுக்கும் செவிசாய்க்க வேண்டும், அவர்களால் ஒழுக்கமாக இருக்கும்போது, ​​யெகோவாவின் ஒழுக்கத்திற்கு நாம் எப்படி பதிலளிப்போம். இதில் உள்ள சிக்கல் என்னவென்றால், ஒரு நபர் பாவத்தை நிறுத்திவிட்டு மனந்திரும்பும்போது, ​​அந்த நபரை மீண்டும் கூட்டுறவுக்கு அனுமதிக்க யெகோவா ஒரு வருடம் காத்திருக்கவில்லை. தனிநபர்கள் உண்மையிலேயே மனந்திரும்புகிறார்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்த அவர் 12, 18 மற்றும் 24 மாதங்களின் வாக்கியங்களை செயல்படுத்துவதில்லை.
இந்த மூன்று பத்திகளிலிருந்தும் வேதப்பூர்வ புள்ளிகள் செல்லுபடியாகும், ஆனால் அவை கடவுளின் அன்பைக் குறைக்கும் அமைப்புக்குள்ளான அவற்றின் நடைமுறை பயன்பாட்டில் உள்ளன.

தந்தையின் பாதுகாப்பின் கொள்கையை தவறாகப் பயன்படுத்துதல்

பத்தி 16 ஒரு தவறான உதாரணத்தை அளிக்கிறது:

“நம் நாளிலும், யெகோவாவின் கை குறுகியதல்ல. ஆப்பிரிக்காவில் ஒரு கிளைக்குச் சென்ற ஒரு தலைமையக பிரதிநிதி அரசியல் மற்றும் மத மோதல்கள் அந்த நாட்டை பேரழிவிற்கு உட்படுத்தியதாக தெரிவித்தார். சண்டை, கொள்ளை, கற்பழிப்பு, கொலை ஆகியவை நிலத்தை குழப்பத்திலும் அராஜகத்திலும் மூழ்கடித்தன. ஆனாலும், அவர்களில் பலர் தங்கள் உடமைகளையும் வாழ்வாதாரத்தையும் இழந்த போதிலும், எங்கள் சகோதர சகோதரிகள் யாரும் அந்த விஷயத்தில் தங்கள் உயிரை இழக்கவில்லை. அவர்கள் எப்படி முன்னேறுகிறார்கள் என்று கேட்டபோது, ​​எல்லோரும், பரந்த புன்னகையுடன் பதிலளித்தார்கள்: "எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது, யெகோவாவுக்கு நன்றி!" அவர்கள் தங்களுக்கு கடவுள் அன்பை உணர்ந்தார்கள். "

இதிலிருந்து பெரும்பாலானவர்கள் என்ன அனுமானிப்பார்கள்? இத்தகைய சூழ்நிலைகளில் யெகோவா நம்மைப் பாதுகாக்கிறார் என்று அவர்கள் முடிவு செய்யமாட்டார்களா?
சிறிது காலத்திற்கு முன்பு, பெத்தேலியர்களின் பஸ் சுமை கென்யாவுக்கு அண்டை நாட்டில் ஒரு பெத்தேல் அர்ப்பணிப்பிலிருந்து திரும்பி வந்தது. அவர்கள் ஒரு விபத்தில் இருந்தனர், சிலர் இறந்தனர், மற்றவர்கள் பலத்த காயமடைந்தனர். அப்போது யெகோவாவின் பாதுகாப்பு எங்கே இருந்தது? டிசம்பர் 1, மியாமியில் 2012 இல், ஒரு அபாயகரமான சம்பவம் ஏற்பட்டது விபத்தில் யெகோவாவின் சாட்சிகளை ஒரு சபைக்கு அழைத்துச் செல்லும் பஸ் சம்பந்தப்பட்டது. இன்னொன்றில் இருபது பேர் இறந்தனர் விபத்து நைஜீரியாவில். பதினொருவர் இறந்தார், மேலும் நாற்பத்தைந்து பேர் காயமடைந்தனர் விபத்தில் ஹோண்டுராஸில். பிப்ரவரி 21, 2012, இருபத்தொன்பது யெகோவாவின் சாட்சிகள் பஸ் விபத்தில் இறந்தனர் க்வீடோ, ஈக்வடார். அண்மையில் அங்கு ஏற்பட்ட சூறாவளியின் போது பிலிப்பைன்ஸில் பலர் இறந்தனர்.
ஆபிரிக்காவில் பெயரிடப்படாத இந்த கிளையில் உள்ள அனைத்து சகோதரர்களும் யெகோவாவின் பாதுகாப்பிற்கு ஏன் தகுதியானவர்கள், மற்றவர்கள் இல்லாதபோது? யெகோவாவின் சாட்சிகளாக நமக்கு ஒருவித சிறப்பு பாதுகாப்பு கிடைக்கிறது என்று நினைப்பதில் எழுத்தாளர் நம்மை தவறாக வழிநடத்துகிறாரா? அப்படியானால், ஏன்?
16 பத்தியில் இது போன்ற அறிக்கைகள் யெகோவா தனது மக்களை எவ்வாறு பாதுகாக்கிறார் என்பதில் தவறான நம்பிக்கையை உருவாக்குகின்றன. எந்தவொரு விளைவையும் ஏற்க விரும்பவில்லை என்றாலும், விளைவுகளுக்கு அமைப்பு சில பொறுப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, கொலம்பியாவில் 1987 இல் எரிமலை வெடித்ததில் ஆயிரக்கணக்கானோர் ஒரு மண் சரிவில் இறந்தனர்.
"நவம்பர் 13, 1985 இரவு, நெவாடோ டெல் ரூயிஸ் அதன் உச்சியை வெடித்தார். ஆர்மெரோவில் 20,000 க்கும் மேற்பட்டோர் உயிர் இழந்தனர், மேலும் சின்சினே மற்றும் அருகிலுள்ள பிற நகரங்களிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கானோர் பாதிக்கப்பட்டனர். ஆர்மெரோவில் இறந்தவர்களில் யெகோவாவின் சாட்சிகளில் 41 பேரும் அவர்களுடைய கூட்டாளிகளும் அடங்குவர். சிலர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கீழ்த்தளத்தில் இருந்த ராஜ்ய மண்டபத்திற்கு ஓடிவிட்டனர். அவர்கள் அடித்துச் செல்லப்பட்டனர். மகிழ்ச்சியுடன், மற்ற சாட்சிகள் உயர்ந்த நிலத்திற்கு தப்பி ஓடிவந்து காப்பாற்றப்பட்டனர். ” (w87 12/15 பக். 24 எச்சரிக்கைகளை புறக்கணித்து கடவுளைச் சோதித்தல்)
மேற்கூறிய ஆபிரிக்க தேசத்தில் நம் சகோதரர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது போன்ற நிகழ்வு ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் வலியுறுத்தல்கள் சிக்கலான காலங்களில் தெய்வீக தலையீடு குறித்த நம்பிக்கையை அதிகரிக்க உதவுகின்றன. ஆகவே, பல ஆண்டுகளாக இத்தகைய அறிவுறுத்தல்களால் திசைதிருப்பப்பட்ட நபர்களை அமைப்பு விமர்சிக்கும் போது இது மிகவும் ஆட்சேபனைக்குரியது. அத்தகையவர்களைக் குற்றம் சாட்டுவது, உண்மையில், எச்சரிக்கைகளை புறக்கணித்து, கடவுளைச் சோதிப்பது, எந்தவொரு பொறுப்பையும் ஏற்கத் தயாராக இல்லாதது, கண்டிக்கத்தக்கது.

ஒரு இறுதி தவறான பயன்பாடு

“ஒரு பெரிய சலுகை” என்ற வசனத்தின் கீழ், கட்டுரை மீண்டும் 1 ஜான் 3: 1 ஐக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் முடிவடைகிறது, மேலும் அதன் தவறான மேற்கோளை முழு வாக்கியமாக மறுபதிப்பு செய்வதன் மூலம், அது ஜானின் கருத்தை முற்றிலுமாக புறக்கணித்து அதன் சொந்த நோக்கங்களுக்காக உரையை தவறாகப் பயன்படுத்துகிறது:

"யெகோவா நம்மீது வைத்திருக்கும் அன்பைப் புரிந்துகொண்டு அனுபவிப்பது இன்று நாம் பெறக்கூடிய மிகப் பெரிய பாக்கியங்கள் மற்றும் ஆசீர்வாதங்களில் ஒன்றாகும். அப்போஸ்தலன் யோவானைப் போலவே, "பிதா நமக்கு என்ன வகையான அன்பைக் கொடுத்தார் என்று பாருங்கள்!" - 1 ஜான் 3: 1. " - சம. 18

ஆகவே (பிரசுரங்களால் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி) யெகோவாவின் அன்பைப் புரிந்துகொள்வதும் (அமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள்) அனுபவிப்பதும் மிகப் பெரிய பாக்கியமாகும். ஆனாலும், கடவுளால் அவருடைய பிள்ளைகளில் ஒருவராக அழைக்கப்படுவது மிகப் பெரிய பாக்கியம் அல்லவா?
அந்த உண்மையை வாசகரிடமிருந்து மறைக்க அன்பானதா?
________________________________________________________
[நான்] இந்த குறிப்பிற்காக அனைத்து தலைமுறை Xers மற்றும் மில்லினியல்களுக்கும் எனது மன்னிப்பு, ஆனால் நீங்கள் அனைவரும் இணையத்தில் திறமையானவர்கள், எனவே நீங்கள் அதை கூகிள் செய்வீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.