• மத்தேயு 24: 33 இல் இயேசு யாரைக் குறிப்பிடுகிறார்?
  • மத்தேயு 24: 21 இன் பெரும் உபத்திரவம் இரண்டாம் நிலை நிறைவேற்றத்தைக் கொண்டிருக்கிறதா?

எங்கள் முந்தைய கட்டுரையில், இந்த தலைமுறை - ஒரு நவீன நாள் நிறைவேற்றம், மத்தேயு 24: 34 இல் இயேசுவின் வார்த்தைகள் முதல் நூற்றாண்டின் நிறைவேற்றத்திற்கு மட்டுமே பொருந்தும் என்பதற்கு ஆதாரங்களுடன் ஒரே முடிவு என்று நாங்கள் கண்டறிந்தோம். எவ்வாறாயினும், இந்த பயன்பாடு துல்லியமானது என்று நாங்கள் உண்மையிலேயே திருப்தியடைய வேண்டுமென்றால், அது தொடர்புடைய அனைத்து நூல்களோடு ஒத்துப்போகிறது என்பதில் நாங்கள் உறுதியாக இருக்க வேண்டும்.
இது எங்களுக்கு சிக்கல்களை ஏற்படுத்தும் இரண்டு நூல்கள் உள்ளன: மத்தேயு 24: 21 மற்றும் 33.
இருப்பினும், வாட்ச் டவர் பைபிள் & டிராக்ட் சொசைட்டியின் வெளியீடுகளின் முறையை நாங்கள் பின்பற்ற மாட்டோம். அதாவது, தீர்க்கதரிசனத்தின் சில பகுதிகள் சிறிய நிறைவேற்றம் என்று அழைக்கப்படுவதில் நிறைவேற்றப்படும் இரட்டை நிறைவேற்றும் சூழ்நிலையை உருவாக்குவது போன்ற ஆதாரமற்ற அனுமானங்களை வாசகர் நாங்கள் கோர மாட்டோம், மற்ற பகுதிகள் பிற்காலத்தில் மட்டுமே பொருந்துகின்றன பூர்த்தி.
இல்லை, நம்முடைய பதில்களை நாம் பைபிளில் கண்டுபிடிக்க வேண்டும், மனிதர்களின் கருத்தில் அல்ல.
மத்தேயு 24: 33 உடன் தொடங்குவோம்.

கதவுகளுக்கு அருகில் யார்?

33 வசனத்தின் உடனடி சூழலை மதிப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் தொடங்குவோம்:

“இப்போது இந்த விளக்கத்தை அத்தி மரத்திலிருந்து கற்றுக் கொள்ளுங்கள்: அதன் இளம் கிளை மென்மையாக வளர்ந்து இலைகளை முளைத்தவுடன், கோடை காலம் நெருங்கிவிட்டது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். 33 அதேபோல் நீங்களும், இந்த எல்லாவற்றையும் நீங்கள் காணும்போது, ​​அதை அறிந்து கொள்ளுங்கள் he வாசல்களில் அருகில் உள்ளது. 34 இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் நடக்கும் வரை இந்த தலைமுறை எந்த வகையிலும் கடந்து போகாது என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். 35 வானமும் பூமியும் கடந்து போகும், ஆனால் என் வார்த்தைகள் எந்த வகையிலும் ஒழியாது. ”(மவுண்ட் 24: 32-35)

நம்மில் பெரும்பாலோர், நாம் ஒரு ஜே.டபிள்யூ பின்னணியில் இருந்து வந்தால், மூன்றாவது நபரில் இயேசு தன்னைப் பற்றி பேசுகிறார் என்ற முடிவுக்கு வருவார். இந்த வசனத்திற்கு NWT தரும் குறுக்கு குறிப்பு நிச்சயமாக முடிவை ஆதரிக்கிறது.
இருப்பினும் இது ஒரு சிக்கலை உருவாக்குகிறது, ஏனென்றால் எருசலேம் அழிக்கப்பட்ட நேரத்தில் இயேசு தோன்றவில்லை. உண்மையில், அவர் இன்னும் திரும்பவில்லை. காவற்கோபுரத்தின் இரட்டை பூர்த்திசெய்யும் காட்சி பிறந்தது இங்குதான். இருப்பினும், இரட்டை நிறைவேற்றம் பதில் இருக்க முடியாது. சி.டி. ரஸ்ஸலின் நாட்களில் இருந்து இப்போது வரை கடந்த 140 ஆண்டுகளாக, இந்த வேலையைச் செய்ய நாங்கள் பலமுறை முயற்சித்தோம். ஆளும் குழுவின் சமீபத்திய முயற்சி, தலைமுறைகளின் கோட்பாட்டை ஒன்றுடன் ஒன்று நீட்டிப்பதாகும். நாம் தவறான பாதையில் செல்லும் செய்தியைப் பெறுவதற்கு முன்பு எத்தனை முறை ஒரு புதிய புரிதலை ஒன்றிணைக்க வேண்டும்?
நினைவில் கொள்ளுங்கள், இயேசு முதன்மை ஆசிரியர் மற்றும் மத்தேயு 24: 33-35 என்பது அவருடைய சீடர்களுக்கு அவர் அளித்த உறுதி. அந்த உத்தரவாதத்தை யாரும் மறைக்க முடியாத அளவுக்கு தெளிவற்ற நிலையில் இருந்தால் அவர் எப்படிப்பட்ட ஆசிரியராக இருப்பார்? உண்மை என்னவென்றால், இது மிகவும் எளிமையானது மற்றும் வெளிப்படையானது மற்றும் அனைத்து தடயங்களும் உரையில் உள்ளன. அனைத்து குழப்பங்களையும் அறிமுகப்படுத்தியவர்கள் தங்கள் சொந்த நிகழ்ச்சி நிரல்களைக் கொண்டவர்கள்.
எருசலேமின் அழிவைப் பற்றி பேசுவதற்கு முன்பு, இயேசு தானியேல் தீர்க்கதரிசியிடம் எச்சரிக்கை வார்த்தைகளைக் குறிப்பிட்டார்: “வாசகர் விவேகத்தைப் பயன்படுத்தட்டும்.”
அப்போது நீங்கள் அவருடைய வார்த்தைகளைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தால், வாய்ப்பு கிடைத்தவுடன் நீங்கள் முதலில் செய்திருப்பீர்கள்? சுருள்கள் வைக்கப்பட்டிருந்த ஜெப ஆலயத்திற்கு நீங்கள் சென்று டேனியலின் தீர்க்கதரிசனத்தைப் பார்த்திருப்பீர்கள். அப்படியானால், இதை நீங்கள் கண்டுபிடித்திருப்பீர்கள்:

“மற்றும் மக்கள் வரும் ஒரு தலைவர் நகரத்தையும் புனித ஸ்தலத்தையும் அழிக்கும். அதன் முடிவு வெள்ளத்தால் இருக்கும். இறுதிவரை போர் இருக்கும்; முடிவு செய்யப்படுவது பாழடைந்ததாகும்… .மேலும் அருவருப்பான விஷயங்களின் சிறகு இருக்கும் பாழடைந்தவை; ஒரு அழிக்கும் வரை, தீர்மானிக்கப்பட்டவை ஒரு பாழடைந்த ஒரு பாழிலும் ஊற்றப்படும். ”(டா 9: 26, 27)

இப்போது மத்தேயுவின் தொடர்புடைய பகுதியை ஒப்பிடுங்கள்:

“ஆகையால், அருவருப்பான விஷயத்தை நீங்கள் காணும்போது பாழடைவதை ஏற்படுத்துகிறது, டேனியல் தீர்க்கதரிசி பேசியபடி, ஒரு புனித இடத்தில் நின்று (வாசகர் விவேகத்தைப் பயன்படுத்தட்டும்), ”(மவுண்ட் 24: 15)

இயேசுவின் "பாழாய்ப் போகும் அருவருப்பான விஷயம்" தானியேலின் "வரவிருக்கும் தலைவர் ... பாழடைவதை ஏற்படுத்தும்" தலைவர்.
டேனியலின் இந்த வார்த்தையின் பயன்பாட்டில் வாசகர் (எங்களுக்கு) விவேகத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்ற அறிவுரையைப் பொறுத்தவரை, வாசல்களுக்கு அருகில் இருந்த “அவர்” இவர்தான், ஒரு மக்களின் தலைவராக இருப்பார் என்பது நியாயமானதல்லவா?
இது வரலாற்றின் உண்மைகளுடன் தெளிவாகப் பொருந்துகிறது மற்றும் எந்தவொரு ஊக வளையங்களையும் தாண்டிச் செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை. அது பொருந்துகிறது.

“அவர்” என்பதற்கு மாற்று

ஒரு எச்சரிக்கை வாசகர் a கருத்து பல மொழிபெயர்ப்புகள் இந்த வசனத்தை பாலின நடுநிலை பிரதிபெயரான “அது” உடன் வழங்குகின்றன. கிங் ஜேம்ஸ் பைபிள் கொடுக்கும் ரெண்டரிங் இது. அதில் கூறியபடி இண்டர்லீனியர் திருவிவிலியம், estin, “அது” என வழங்கப்பட வேண்டும். ஆகையால், இந்த அறிகுறிகளைக் காணும்போது, ​​“அது” - நகரத்தையும் ஆலயத்தையும் அழிப்பது வாசல்களில் அருகில் உள்ளது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள் என்று இயேசு சொன்னார் என்று ஒரு வாதத்தை முன்வைக்க முடியும்.
எந்த ரெண்டரிங் இயேசுவின் வார்த்தைகளுக்கு மிகவும் உண்மையுள்ளதாக மாறினாலும், இருவரும் பார்க்கக்கூடிய அறிகுறிகளால் நகரத்தின் முடிவுக்கு அருகில் இருப்பது பற்றிய கருத்தை இருவரும் ஆதரிக்கின்றனர்.
தனிப்பட்ட நம்பிக்கைக்கு ஆதரவாக பைபிள் நல்லிணக்கத்தை புறக்கணிக்க தனிப்பட்ட பக்கச்சார்பை அனுமதிப்பதில் நாம் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும், அதாவது மொழிபெயர்ப்பாளர்களுக்கு இது நிகழ்ந்தது புதிய வாழ்க்கை மொழிபெயர்ப்பு: “அதே வழியில், இந்த எல்லாவற்றையும் நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம் அவர் திரும்பினார் மிக அருகில் உள்ளது, வாசலில் இருக்கிறது ”; மற்றும் சர்வதேச தரநிலை பதிப்பு: “அதேபோல், இந்த எல்லாவற்றையும் நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​நீங்கள் அதை அறிவீர்கள் நாயகன் மகன் அருகில் உள்ளது, வாசலில் உள்ளது.

பெரிய உபத்திரவம் என்றால் என்ன?

நான் அங்கு என்ன செய்தேன் என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? மத்தேயு 24: 21 இன் உரையில் இல்லாத ஒரு கருத்தை நான் அறிமுகப்படுத்தியுள்ளேன். எப்படி? வெறுமனே திட்டவட்டமான கட்டுரையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம். "தி பெரிய உபத்திரவம் ”என்பது ஒரு பெரிய உபத்திரவத்திலிருந்து வேறுபட்டது, இல்லையா? மத்தேயு 24: 21 இல் திட்டவட்டமான கட்டுரையை இயேசு பயன்படுத்தவில்லை. இது எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை விளக்குவதற்கு, 1914-1918 இன் போர் “தி பெரிய போர் ”, ஏனென்றால் இது போன்ற மற்றொரு இடம் இருந்ததில்லை. நாங்கள் அதை முதலாம் உலகப் போர் என்று அழைக்கவில்லை; இரண்டாவதாக இன்னும் பெரியது இருக்கும் வரை அல்ல. பின்னர் அவற்றை எண்ணத் தொடங்கினோம். அது இனி இல்லை தி பெரும் போர். அது அப்படியே இருந்தது a பெரும் போர்.
இயேசுவின் வார்த்தைகளால் எழும் ஒரே சிரமம், “அப்பொழுது பெரும் உபத்திரவம் இருக்கும்”, அதை வெளிப்படுத்துதல் 7: 13, 14 உடன் இணைக்க முயற்சிக்கும்போது வருகிறது. ஆனால் அதற்கு உண்மையான அடிப்படை ஏதேனும் உள்ளதா?
"பெரிய உபத்திரவம்" என்ற சொற்றொடர் கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் நான்கு முறை மட்டுமே நிகழ்கிறது:

"அப்படியானால், உலகின் ஆரம்பத்திலிருந்து இப்போது வரை நிகழாதது, இல்லை, மீண்டும் ஏற்படாது போன்ற பெரும் உபத்திரவங்கள் இருக்கும்." (மவுண்ட் 24: 21)

“ஆனால் எகிப்து மற்றும் கானான் முழுவதிலும் ஒரு பஞ்சம் வந்தது, ஒரு பெரிய உபத்திரவம் கூட; எங்கள் முன்னோர்கள் எந்த ஏற்பாடுகளையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. "(Ac 7: 11)

"பாருங்கள்! அவளுடைய செயல்களைப் பற்றி மனந்திரும்பாவிட்டால், நான் அவளை ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட படுக்கையிலும், அவளுடன் விபச்சாரம் செய்தவர்களும் மிகுந்த உபத்திரவத்திற்கு ஆளாகப் போகிறேன். ”(மறு 2: 22)

"அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக ஒரு பெரியவர் என்னிடம் கூறினார்:" வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்தவர்கள், அவர்கள் யார், அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்? " 14 உடனே நான் அவரிடம், “என் ஆண்டவரே, நீங்கள்தான் அறிந்தவன்” என்று சொன்னார். அவர் என்னை நோக்கி: “இவர்களே பெரும் உபத்திரவத்திலிருந்து வெளிவருகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் ஆடைகளை கழுவி வெண்மையாக்கினார்கள் ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தம். ”(மறு 7: 13, 14)

அப்போஸ்தலர் 7:11 மற்றும் மறு 2:22 ஆகியவற்றில் அதன் பயன்பாடு மவுண்ட் 24: 21-ல் உள்ள அதன் பயன்பாட்டுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பது சுயமாகத் தெரிகிறது. எனவே 7:13, 14 இல் அதன் பயன்பாடு என்ன? மத் 24:21 மற்றும் மறு 7:13, 14 இணைக்கப்பட்டுள்ளதா? யோவானின் பார்வை அல்லது வெளிப்பாடு யூதர்கள் மீது வந்த ஒரு பெரிய உபத்திரவத்திற்குப் பிறகு நிகழ்ந்தது. கி.பி 66 ல் தப்பித்த கிறிஸ்தவர்களைப் போலவே, இன்னமும் செய்தவர்கள் அல்ல, இன்னல்களின் காலத்திலிருந்து இன்னும் வெளியே வராதவர்களைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார்
Mt 24: 21 மற்றும் Re 2: 22 இல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி ஜானின் பார்வை “பெரும் உபத்திரவம்” அல்ல, அப்போஸ்தலர் 7: 11 இல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி “ஒரு பெரிய உபத்திரவம்” அல்ல. இது "அந்த பெரும் உபத்திரவம். ”திட்டவட்டமான கட்டுரையின் பயன்பாடு இங்கே மட்டுமே காணப்படுகிறது, மேலும் இந்த உபத்திரவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு தனித்துவத்தின் கருத்தை மற்றவர்களிடமிருந்து பிரிக்கிறது.
ஆகையால், பொ.ச. 66-ல் நகரத்தின் மீது வந்த உபத்திரவத்துடன் அதை இணைக்க எந்த அடிப்படையும் இல்லை, இது குறைக்கப்பட்டது. அவ்வாறு செய்வது, சரிசெய்ய முடியாத சிக்கல்களின் நீண்ட பட்டியலை உருவாக்குகிறது. முதலாவதாக, இயேசுவின் வார்த்தைகளுக்கு இரட்டை நிறைவு இருந்தது என்பதை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இதற்கு பைபிள் அடிப்படை எதுவுமில்லை, நாங்கள் மீண்டும் வகைகள் மற்றும் ஆன்டிடிப்களின் இருண்ட நீரில் இறங்குகிறோம். உதாரணமாக, எருசலேமின் அழிவுக்கு இரண்டாம் நிலை நிறைவேற்றத்தையும், மற்றொரு தலைமுறையினரையும் நாம் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். நிச்சயமாக, இயேசு ஒரு முறை மட்டுமே திரும்பி வருகிறார், எனவே மத் 24: 29-31 ஐ எவ்வாறு விளக்குவது? அந்த வார்த்தைகளுக்கு இரண்டாம் நிலை பூர்த்தி இல்லை என்று நாங்கள் சொல்கிறோமா? இப்போது நாங்கள் செர்ரி இரட்டை பூர்த்தி என்ன, ஒரு முறை மட்டும் என்ன என்பதைத் தேர்வு செய்கிறோம். இது ஒரு நாயின் காலை உணவாகும், இது வெளிப்படையாக, யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பு தனக்காக உருவாக்கியுள்ளது. விஷயங்களை மேலும் குழப்பமடையச் செய்வது, வேதத்தில் வெளிப்படையாகப் பயன்படுத்தப்படாத வகைகள் மற்றும் ஆன்டிப்டைப்கள் (இது ஒரு இரட்டை நிறைவேற்றம் தெளிவாக உள்ளடக்கியது) (இது இல்லை) நிராகரிக்கப்பட வேண்டும் - டேவிட் ஸ்ப்ளேனை மேற்கோள் காட்டுவது - "எழுதப்பட்ட விஷயங்களுக்கு அப்பால்" . (2014 ஆண்டு கூட்ட சொற்பொழிவு.)
கடந்த காலத்தின் பிழைகளைத் தவிர்ப்பதற்கு நாங்கள் உறுதியாக இருந்தால், வரலாற்று மற்றும் வேதப்பூர்வ சான்றுகளின் எடை, “பெரும் உபத்திரவம்” பற்றிய இயேசுவின் குறிப்பு கோயிலைச் சுற்றியுள்ள மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு மட்டுமே பொருந்தும் என்ற முடிவுக்கு வழிவகுக்கிறது என்று நாம் முடிவு செய்ய வேண்டும். நகரம், மற்றும் யூதர்களின் அமைப்பு.

ஏதோ இன்னும் நிலுவையில் உள்ளது

எம்டி எக்ஸ்என்எம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் பயன்பாடு தொடர்பான அனைத்து தளர்வான முனைகளும் வேதத்துடன் முரண்படாத அல்லது காட்டு ஊகங்களை உள்ளடக்கியதாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று தோன்றினாலும், சில தீவிரமான கேள்விகள் உள்ளன. இவற்றுக்கான பதில் "இந்த தலைமுறையை" அடையாளம் காண்பது தொடர்பான எங்கள் முடிவை எந்த வகையிலும் பாதிக்காது. இருப்பினும், அவை தெளிவுபடுத்தக் கேட்கும் கேள்விகள்.
இவை:

  • எருசலேமுக்கு ஏற்பட்ட உபத்திரவத்தை எல்லா காலத்திலும் மிகப் பெரியது என்று இயேசு ஏன் குறிப்பிட்டார்? நிச்சயமாக நோவாவின் நாளின் வெள்ளம், அல்லது அர்மகெதோன் செய்தது அல்லது அதை மிஞ்சும்.
  • அப்போஸ்தலன் யோவானிடம் தேவதை பேசிய மிகப்பெரிய உபத்திரவம் என்ன?

இந்த கேள்விகளைக் கருத்தில் கொள்ள, தயவுசெய்து படிக்கவும் சோதனைகள் மற்றும் துயரம்.
 

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    107
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x