மத்தேயு 24 ஐ படுக்கைக்கு வைப்பது

மத்தேயு 24: 3-31 ஐ விட தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட, தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட பைபிளின் மற்றொரு பத்தியைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம்.

பல நூற்றாண்டுகளாக, இந்த வசனங்கள் விசுவாசிகளை கடைசி நாட்களை அடையாளம் காணவும், கர்த்தர் நெருங்கிவிட்டார் என்பதற்கான அறிகுறிகளால் அறிந்து கொள்ளவும் முடியும் என்று நம்ப வைக்க பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இது அப்படி இல்லை என்பதை நிரூபிக்க, இந்த தீர்க்கதரிசனத்தின் பல்வேறு அம்சங்கள் குறித்து கணிசமான எண்ணிக்கையிலான கட்டுரைகளை எங்கள் சகோதரி தளத்தில் எழுதியுள்ளோம், பெரோயன் டிக்கெட் - காப்பகம், இதன் பொருளை ஆராய்தல் “இந்த தலைமுறை” (எதிராக 34), தீர்மானிக்கிறது "அவர்" யார் எதிராக 33 இல் இருக்கிறார், வெர்சஸ் 3 இன் மூன்று பகுதி கேள்வியை உடைத்து, அதை நிரூபிக்கிறது அறிகுறிகள் என்று அழைக்கப்படுபவை வசனங்களில் 4-14 என்பது வேறு எதுவும் இல்லை, மற்றும் அதன் பொருளை ஆராய்கிறது வசனங்கள் 23 thru 28. இருப்பினும், அனைத்தையும் ஒன்றிணைக்க முயற்சித்த ஒரு விரிவான கட்டுரை ஒருபோதும் இருந்ததில்லை. இந்த கட்டுரை தேவையை பூர்த்தி செய்யும் என்பது எங்கள் உண்மையான நம்பிக்கை.

அறிய நமக்கு உரிமை இருக்கிறதா?

நாம் உரையாற்ற வேண்டிய முதல் பிரச்சினை, கிறிஸ்து திரும்புவதைக் காண நம்முடைய சொந்த, மிகவும் இயல்பான ஆவல். இது ஒன்றும் புதிதல்ல. அவருடைய உடனடி சீடர்கள் கூட இப்படித்தான் உணர்ந்தார்கள், அவர் ஏறிய நாளில் அவர்கள் கேட்டார்கள்: “ஆண்டவரே, இந்த நேரத்தில் நீங்கள் இஸ்ரவேலுக்கு ராஜ்யத்தை மீட்டெடுக்கிறீர்களா?” (அப்போஸ்தலர் 1: 6)[நான்]  ஆயினும்கூட, அத்தகைய அறிவு, அப்பட்டமாகச் சொல்வதென்றால், எங்கள் வணிகம் எதுவுமில்லை என்று அவர் விளக்கினார்:

"அவர் அவர்களை நோக்கி: 'பிதா தனது சொந்த அதிகார வரம்பில் வைத்திருக்கும் நேரங்களை அல்லது பருவங்களை அறிந்து கொள்வது உங்களுக்கு சொந்தமானது அல்ல. '”(அக 1: 7)

இதுபோன்ற அறிவு வரம்பற்றது என்று அவர் அவர்களுக்குத் தெரிவித்த ஒரே நேரம் இதுவல்ல:

"அந்த நாள் மற்றும் மணிநேரத்தைப் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது, வானத்தின் தேவதூதர்களோ, குமாரனோ அல்ல, ஆனால் பிதா மட்டுமே." (மவுண்ட் 24: 36)

"ஆகவே, உங்கள் இறைவன் எந்த நாளில் வருகிறார் என்று உங்களுக்குத் தெரியாததால், கண்காணித்துக் கொள்ளுங்கள்." (மவுண்ட் 24: 42)

"இந்த கணக்கில், நீங்களும் தயாராக இருப்பதாக நிரூபிக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் மனுஷகுமாரன் ஒரு மணிநேரத்தில் வருகிறார், நீங்கள் அப்படி நினைக்கவில்லை." (மவுண்ட் 24: 44)

இந்த மூன்று மேற்கோள்கள் மத்தேயு 24 ஆம் அத்தியாயத்திலிருந்து வந்தவை என்பதைக் கவனியுங்கள்; பலர் சொல்வதைக் கொண்டிருக்கும் அத்தியாயம் கிறிஸ்து அருகில் இருப்பதைக் காட்டுவதற்கான அறிகுறிகள். இதன் பொருத்தமின்மை குறித்து ஒரு கணம் காரணம் கூறுவோம். அவர் எப்போது வருவார் என்பதை நாம் அறிய முடியாது என்று நம்முடைய கர்த்தர் ஒரு முறை அல்ல, இரண்டு முறை அல்ல, மூன்று முறை நமக்குச் சொல்வாரா; அவர் திரும்பி வரும்போது கூட அவருக்குத் தெரியாது; அவர் உண்மையில் ஒரு நேரத்தில் திரும்புவார் என்று நாங்கள் அதை குறைந்தபட்சம் எதிர்பார்க்கும்போது; எல்லா நேரங்களிலும் நமக்குத் தெரியாத விஷயத்தை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்று சொல்லும்? இது ஒலி பைபிள் இறையியலைக் காட்டிலும் ஒரு மான்டி பைதான் ஓவியத்திற்கான முன்மாதிரி போன்றது.

பின்னர் எங்களிடம் வரலாற்று சான்றுகள் உள்ளன. கிறிஸ்துவின் வருகையை முன்னறிவிப்பதற்கான ஒரு வழியாக மத்தேயு 24: 3-31 ஐ விளக்குவது பலமுறை ஏமாற்றம், ஏமாற்றம் மற்றும் மில்லியன் கணக்கான மக்களின் விசுவாசத்தை கப்பல் விபத்துக்குள்ளாக்கியது. இயேசு நமக்கு ஒரு கலவையான செய்தியை அனுப்புவாரா? இறுதியாக நிறைவேறும் முன், பல முறை அவர் நிறைவேறத் தவறியாரா? மத்தேயு 24: 3-31-ல் உள்ள அவரது வார்த்தைகள் நாம் கடைசி நாட்களில் இருக்கிறோம் என்பதற்கான அறிகுறிகளாக இருக்க வேண்டும், அவர் திரும்பி வரப்போகிறார் என்பதற்கான அறிகுறிகளாக இருக்க வேண்டும் என்று நாம் தொடர்ந்து நம்பினால் அது நடந்தது என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்.

உண்மை என்னவென்றால், கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் அறியாதவர்களை அறிந்து கொள்வதற்கான நம்முடைய சொந்த ஆர்வத்தால் மயக்கப்பட்டுள்ளோம்; அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​இயேசுவின் வார்த்தைகளில் வெறுமனே இல்லாததை வாசித்தோம்.

மத்தேயு 24: 3-31 நாம் கடைசி நாட்களில் இருப்பதைக் குறிக்கும் அறிகுறிகளைப் பற்றி பேசினேன் என்று நம்புகிறேன். இந்த நம்பிக்கையால் என் வாழ்க்கையை வடிவமைக்க அனுமதித்தேன். உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து மறைக்கப்பட்ட விஷயங்களை அறிந்த ஒரு உயரடுக்கு குழுவின் ஒரு பகுதியாக நான் உணர்ந்தேன். ஒவ்வொரு புதிய தசாப்தமும் உருண்டுகொண்டிருக்கும்போது, ​​கிறிஸ்துவின் வருகைக்கான தேதி பின்னுக்குத் தள்ளப்பட்டாலும் கூட, பரிசுத்த ஆவியினால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட “புதிய ஒளி” போன்ற மாற்றங்களை நான் மன்னித்தேன். இறுதியாக, 1990 களின் நடுப்பகுதியில், எனது நம்பகத்தன்மையை முறிக்கும் இடத்திற்கு நீட்டியபோது, ​​எனது குறிப்பிட்ட கிறிஸ்தவ முத்திரை “இந்த தலைமுறை” கணக்கீட்டை முழுவதுமாக கைவிட்டபோது எனக்கு நிம்மதி கிடைத்தது.[ஆ]  இருப்பினும், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் வரை, இரண்டு ஒன்றுடன் ஒன்று தலைமுறைகளின் புனையப்பட்ட மற்றும் வேதப்பூர்வமற்ற கோட்பாடு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​இறுதியாக எனக்காக வேதவசனங்களை ஆராய வேண்டிய அவசியத்தை நான் காண ஆரம்பித்தேன்.

நான் செய்த மிகப் பெரிய கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று பைபிள் படிப்பு முறை என அழைக்கப்படுகிறது விளக்கவுரை. நான் மெதுவாக சார்பு மற்றும் முன்நிபந்தனைகளை கைவிட்டு பைபிள் தன்னை விளக்குவதற்கு அனுமதித்தேன். ஒரு புத்தகத்தைப் போல, ஒரு உயிரற்ற பொருளைப் பற்றி பேசுவது சிலருக்கு கேலிக்குரியதாக இருக்கலாம். வேறு எந்த புத்தகத்தையும் பற்றி நாங்கள் பேசினோம் என்று நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஆனால் பைபிள் கடவுளுடைய வார்த்தை, அது உயிரற்றது அல்ல, ஆனால் உயிரோடு இருக்கிறது.

"தேவனுடைய வார்த்தை உயிரோடு இருக்கிறது, சக்தியை செலுத்துகிறது, மேலும் இரு முனைகள் கொண்ட வாளைக் காட்டிலும் கூர்மையானது, ஆத்மாவையும் ஆவியையும் பிளவுபடுத்துவதற்கும், மஜ்ஜையிலிருந்து வரும் மூட்டுகளுக்கும் கூட துளைக்கிறது, மேலும் இதயத்தின் எண்ணங்களையும் நோக்கங்களையும் அறிய முடிகிறது. ¹³ அவருடைய பார்வையில் இருந்து மறைக்கப்பட்ட ஒரு படைப்பு இல்லை, ஆனால் எல்லாவற்றையும் நிர்வாணமாகவும், வெளிப்படையாகவும் நாம் கணக்கு கொடுக்க வேண்டியவரின் கண்களுக்கு வெளிப்படும். ”(அவர் 4: 12, 13)

இந்த வசனங்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையான பைபிளைப் பற்றியதா, அல்லது இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றியதா? ஆம்! இருவருக்கும் இடையிலான கோடு மங்கலாகிறது. கிறிஸ்துவின் ஆவி நமக்கு வழிகாட்டுகிறது. இயேசு பூமிக்கு வருவதற்கு முன்பே இந்த ஆவி இருந்தது, ஏனென்றால் இயேசு கடவுளுடைய வார்த்தையாக முன்பே இருந்தார். (யோவான் 1: 1; வெளி 19:13)

இந்த இரட்சிப்பைப் பற்றி, தீர்க்கதரிசிகள், உங்களிடம் வரும் கிருபையை முன்னறிவித்தவர், கவனமாக தேடி விசாரித்தார், ¹¹எந்த நேரத்தையும் அமைப்பையும் தீர்மானிக்க முயற்சிக்கிறது அவற்றில் கிறிஸ்துவின் ஆவி கிறிஸ்துவின் துன்பங்களையும், பின்பற்ற வேண்டிய மகிமைகளையும் அவர் முன்னறிவித்தபோது சுட்டிக்காட்டினார். (1 பீட்டர் 1: 10, 11 BSB)[இ]

இயேசு பிறப்பதற்கு முன்பு, “கிறிஸ்துவின் ஆவி” பண்டைய தீர்க்கதரிசிகளில் இருந்தது, அதற்காக நாம் ஜெபித்து, பின்னர் வேதவசனங்களை மனத்தாழ்மையுடன் ஆராய்ந்தால், ஆனால் முன்கூட்டிய கருத்துக்கள் அல்லது மனிதர்களின் போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நிகழ்ச்சி நிரல் இல்லாமல் இருக்கிறது. பத்தியின் முழு சூழலையும் படிப்பதை கருத்தில் கொள்வதை விட இந்த ஆய்வு முறை அடங்கும். அசல் விவாதத்தில் பங்கேற்கும் கதாபாத்திரங்களின் வரலாற்று சூழ்நிலைகள் மற்றும் கண்ணோட்டத்தையும் இது கவனத்தில் கொள்கிறது. பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டலுக்கு நாமும் நம்மைத் திறக்காவிட்டால் அவை அனைத்தும் பயனற்றவை. இது ஒரு உயரடுக்கு சிலரின் உடைமை அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்துவுக்கு மனமுவந்து தங்களை ஒப்புக்கொடுக்கும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களிடமும் உள்ளது. (நீங்கள் இயேசுவுக்கும் மனிதர்களுக்கும் உங்களை சமர்ப்பிக்க முடியாது. நீங்கள் இரண்டு எஜமானர்களுக்கு சேவை செய்ய முடியாது.) இது எளிமையான, கல்வி ஆராய்ச்சிக்கு அப்பாற்பட்டது. இந்த ஆவி நம் இறைவனைப் பற்றி சாட்சி கொடுக்கிறது. ஆவி நமக்கு வெளிப்படுத்துவதைப் பற்றி பேசுவதைத் தவிர வேறு எந்த உதவியும் செய்ய முடியாது.

“… மேலும் அவர்,“ இவை கடவுளிடமிருந்து வந்த உண்மையான வார்த்தைகள். எனவே அவரை வணங்க நான் அவருடைய காலடியில் விழுந்தேன். ஆனால் அவர் என்னிடம், “அதைச் செய்யாதே! நான் உங்களுடன் மற்றும் இயேசுவின் சாட்சியத்தை நம்பியிருக்கும் உங்கள் சகோதரர்களுடன் ஒரு சக ஊழியன். கடவுளை வணங்குங்கள்! இயேசுவின் சாட்சியம் தீர்க்கதரிசன ஆவி. " (மறு 19: 9, 10 பி.எஸ்.பி)'[Iv]

சிக்கலான கேள்வி

இதைக் கருத்தில் கொண்டு, எங்கள் விவாதம் மத்தேயு 3 இன் 24 வது வசனத்தில் தொடங்குகிறது. இங்கே சீடர்கள் மூன்று பகுதி கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள்.

"அவர் ஆலிவ் மலையில் அமர்ந்திருந்தபோது, ​​சீடர்கள் அவரை தனிப்பட்ட முறையில் அணுகி," இவை எப்போது இருக்கும் என்று சொல்லுங்கள், உங்கள் இருப்பு மற்றும் விஷயங்களின் முடிவின் அடையாளம் என்னவாக இருக்கும்? " (Mt 24: 3)

அவர்கள் ஏன் ஆலிவ் மலையில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள்? இந்த கேள்விக்கு வழிவகுக்கும் நிகழ்வுகளின் வரிசை என்ன? நான் நிச்சயமாக நீல நிறத்தில் கேட்கப்படவில்லை.

இயேசு கடந்த நான்கு நாட்களை ஆலயத்தில் பிரசங்கித்திருந்தார். அவர் கடைசியாகப் புறப்பட்டபோது, ​​நகரத்தையும் ஆலயத்தையும் அழிவுக்குக் கண்டனம் செய்தார், ஆபேலுக்குத் திரும்பிச் செல்லும் அனைத்து நீதியுள்ள இரத்தத்திற்கும் அவர்கள் பொறுப்புக் கூற வேண்டும். (மத் 23: 33-39) கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் செய்த பாவங்களுக்கு பணம் செலுத்துபவர்கள்தான் அவர் உரையாற்றுகிறார் என்பதை அவர் மிகத் தெளிவுபடுத்தினார்.

“உண்மையிலேயே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இவைகளெல்லாம் வரும் இந்த தலைமுறை. ”(Mt 23: 36)

ஆலயத்தை விட்டு வெளியேறியதும், அவருடைய சீஷர்கள், அவருடைய வார்த்தைகளால் கலக்கமடைந்துள்ளனர் (யூதர்கள் நகரத்தையும் அதன் ஆலயத்தையும் நேசிக்கவில்லை என்பதற்காக, அனைத்து இஸ்ரேலின் பெருமையும்), யூத கட்டிடக்கலையின் அற்புதமான படைப்புகளை அவருக்கு சுட்டிக்காட்டினார். பதிலில் அவர் கூறினார்:

“நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? இவைகளெல்லாம்? உண்மையிலேயே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், எந்த வகையிலும் ஒரு கல்லின் மீது ஒரு கல் விடப்படாது, கீழே எறியப்படாது. ”(மவுண்ட் 24: 2)

ஆகவே, அவர்கள் ஆலிவ் மலையை அடைந்தபோது, ​​அந்த நாளின் பிற்பகுதியில், இவை அனைத்தும் அவருடைய சீஷர்களின் மனதில் மிகவும் அதிகமாக இருந்தது. எனவே, அவர்கள் கேட்டார்கள்:

1. "எப்போது இவைகள் இரு?"
2. "உங்கள் இருப்பின் அடையாளம் என்னவாக இருக்கும்?"
3. "விஷயங்களின் அமைப்பின் முடிவின் அடையாளம் என்ன?"

"இவை அனைத்தும்" அழிக்கப்படும் என்று இயேசு இரண்டு முறை அவர்களிடம் சொன்னார். ஆகவே, “இந்த விஷயங்களைப்” பற்றி அவர்கள் அவரிடம் கேட்டபோது, ​​அவருடைய சொந்த வார்த்தைகளின் பின்னணியில் அவர்கள் கேட்கிறார்கள். அவர்கள் அர்மகெதோனைப் பற்றி கேட்கவில்லை. ஜான் தனது வெளிப்பாட்டை எழுதியபோது “அர்மகெதோன்” என்ற வார்த்தை இன்னும் 70 ஆண்டுகளுக்கு பயன்பாட்டில் இருக்காது. (மறு 16:16) அவர்கள் ஒருவித இரட்டை நிறைவைக் கற்பனை செய்யவில்லை, சில முரண்பாடான கண்ணுக்குத் தெரியாத பூர்த்தி. அவர் அவர்களிடம் வீட்டையும் அவர்களது நேசத்துக்குரிய வழிபாட்டுத் தலமும் அழிக்கப் போவதாகச் சொன்னார், அவர்கள் எப்போது என்பதை அறிய விரும்பினர். தெளிவான மற்றும் எளிய.

"இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும்" இந்த தலைமுறைக்கு "வரும் என்று அவர் சொன்னதையும் நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். ஆகவே, “இந்த விஷயங்கள்” எப்போது நிகழும் என்ற கேள்விக்கு அவர் பதிலளித்தால், அந்த பதிலின் போக்கில் அவர் “இந்த தலைமுறை” என்ற சொற்றொடரை மீண்டும் பயன்படுத்துகிறார் என்றால், அவர் முன்பு குறிப்பிட்ட அதே தலைமுறையைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார் என்று அவர்கள் முடிவு செய்ய மாட்டார்கள் தினம்?

Parousía

கேள்வியின் இரண்டாம் பகுதி பற்றி என்ன? சீஷர்கள் "உங்கள் வருகை" அல்லது "உங்கள் வருகை" என்பதற்கு பதிலாக "உங்கள் இருப்பு" என்ற வார்த்தையை ஏன் பயன்படுத்தினார்கள்?

கிரேக்க மொழியில் “இருப்பு” என்பதற்கான இந்த சொல் parousía. இது ஆங்கிலத்தில் செய்யும் அதே விஷயத்தை ("இருக்கும், நிகழும், அல்லது ஒரு இடத்தில் அல்லது ஒரு விஷயத்தில் இருப்பது" என்ற நிலை அல்லது உண்மை) கிரேக்க மொழியில் ஆங்கிலத்தில் சமமானதாக இல்லாத மற்றொரு பொருள் உள்ளது.  Pauousia "ஒரு மன்னர் அல்லது பேரரசரின் அரச வருகைக்கான தொழில்நுட்ப வெளிப்பாடாக கிழக்கில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் 'அருகில் இருப்பது', இதனால் 'தனிப்பட்ட இருப்பு' "(கே. வூஸ்ட், 3, பைபாத்ஸ், 33). இது மாற்றத்தின் நேரத்தைக் குறிக்கிறது.

வில்லியம் பார்க்லே புதிய ஏற்பாட்டு வார்த்தைகள் (பக். 223) கூறுகிறது:

மேலும், பொதுவான விஷயங்களில் ஒன்று, மாகாணங்கள் பேரரசரின் பரோசியாவிலிருந்து ஒரு புதிய சகாப்தத்தை தேதியிட்டன. கி.பி 4 இல் கயஸ் சீசரின் பரோசியாவிலிருந்து காஸ் ஒரு புதிய சகாப்தத்தை தேதியிட்டார், கி.பி 24 இல் ஹட்ரியனின் பரோசியாவிலிருந்து கிரீஸ் செய்தது போல. ராஜாவின் வருகையுடன் ஒரு புதிய பகுதி தோன்றியது.
மற்றொரு பொதுவான நடைமுறை, ராஜாவின் வருகையை நினைவுகூரும் வகையில் புதிய நாணயங்களை தாக்குவது. ஹட்ரியனின் பயணங்களைத் தொடர்ந்து அவரது வருகைகளை நினைவுகூர்ந்த நாணயங்கள் உள்ளன. நீரோ கொரிந்து நாணயங்களை பார்வையிட்டபோது, ​​அவரது சாகசத்தை நினைவுகூரும் வகையில் நாணயங்கள் தாக்கப்பட்டன, இது கிரேக்க பரோசியாவுக்கு லத்தீன் சமமானதாகும். ராஜாவின் வருகையுடன் ஒரு புதிய மதிப்புகள் தோன்றியது போல இருந்தது.
பரோசியா சில நேரங்களில் ஒரு மாகாணத்தின் 'படையெடுப்பை' ஒரு ஜெனரலால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆசியாவின் படையெடுப்பை மித்ரடேட்ஸ் பயன்படுத்தினார். இது ஒரு புதிய மற்றும் வெற்றிகரமான சக்தியால் காட்சியின் நுழைவாயிலை விவரிக்கிறது.

சீடர்கள் மனதில் இருந்த எந்த உணர்வை நாம் எவ்வாறு அறிந்து கொள்வது?

விந்தை போதும், ஒரு தவறான விளக்கத்தை ஊக்குவிப்பவர்கள், கண்ணுக்குத் தெரியாத இருப்பு, தெரியாமல் பதிலை வழங்கியுள்ளனர்.

அப்போஸ்தலர்களின் அணுகுமுறை
“உங்கள் பிரசன்னத்தின் அடையாளம் என்ன?” என்று அவர்கள் இயேசுவிடம் கேட்டபோது, ​​அவருடைய எதிர்கால இருப்பு கண்ணுக்குத் தெரியாது என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. (மத். 24: 3) அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகும் அவர்கள் கேட்டார்கள்: “ஆண்டவரே, இந்த நேரத்தில் நீங்கள் இஸ்ரவேலுக்கு ராஜ்யத்தை மீட்டெடுக்கிறீர்களா?” (அப்போஸ்தலர் 1: 6) அவர்கள் அதை மீட்டெடுப்பதைத் தேடினார்கள். இருப்பினும், அவர்களுடைய விசாரணையில், கிறிஸ்துவால் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை நெருங்கி வைத்திருப்பதை அவர்கள் மனதில் வைத்திருக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. (w74 1 / 15 பக். 50)

ஆனால் இதுவரை பரிசுத்த ஆவியைப் பெறாததால், அவர் பூமிக்குரிய சிம்மாசனத்தில் அமரமாட்டார் என்பதை அவர்கள் பாராட்டவில்லை; அவர் வானத்திலிருந்து ஒரு புகழ்பெற்ற ஆவியாக ஆட்சி செய்வார் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது, எனவே அவருடைய இரண்டாவது இருப்பு கண்ணுக்குத் தெரியாது என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. (w64 9 / 15 பக். 575-576)

இந்த பகுத்தறிவைப் பின்பற்றி, அந்த நேரத்தில் அப்போஸ்தலர்கள் அறிந்ததைக் கவனியுங்கள்: அவருடைய பெயரில் இரண்டு அல்லது மூன்று பேர் கூடிவந்த போதெல்லாம் அவர் அவர்களுடன் இருப்பார் என்று இயேசு ஏற்கனவே சொல்லியிருந்தார். (மத் 18:20) கூடுதலாக, இன்று நாம் இந்த வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்வதால் அவர்கள் ஒரு எளிய இருப்பைப் பற்றி மட்டுமே கேட்கிறார்களானால், அதற்குப் பிறகு அவர் சொன்னதைப் போலவே அவர் அவர்களுக்கு பதிலளித்திருக்க முடியும்: “முடிவடையும் வரை நான் எல்லா நாட்களிலும் உங்களுடன் இருக்கிறேன் விஷயங்களின் அமைப்பு. " (மத் 28:20) அதற்கு அவர்களுக்கு ஒரு அடையாளம் தேவையில்லை. போர்கள், பூகம்பங்கள் மற்றும் பஞ்சங்களைப் பார்த்து, “ஆ, இயேசு நம்முடன் இருக்கிறார் என்பதற்கு அதிக ஆதாரம்” என்று சொல்ல இயேசு நினைத்தார் என்று நாம் உண்மையில் நம்ப வேண்டுமா?

இந்த கேள்வியைப் புகாரளிக்கும் மூன்று நற்செய்திகளில், மத்தேயு மட்டுமே இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது parousia. இது குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனென்றால் மத்தேயு மட்டுமே "வானங்களின் ராஜ்யம்" பற்றி பேசுகிறார், அவர் ஒரு சொற்றொடரை 33 முறை பயன்படுத்துகிறார். அவருடைய கவனம் வரவிருக்கும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின்மீது அதிகம் இருக்கிறது, ஆகவே, கிறிஸ்துவுக்கு parousia ராஜா வந்துவிட்டார், விஷயங்கள் மாறப்போகின்றன.

Synteleias Tou Aiōnos

கடந்த வசனமான 3 ஐ நகர்த்துவதற்கு முன், சீடர்கள் “விஷயங்களின் அமைப்பின் முடிவு” அல்லது பெரும்பாலான மொழிபெயர்ப்புகள் “யுகத்தின் முடிவு” மூலம் புரிந்துகொண்டதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்; கிரேக்க மொழியில், Synteleias Tou Aiōnos). எருசலேமை அதன் ஆலயத்துடன் அழிப்பது ஒரு யுகத்தின் முடிவைக் குறித்தது என்று நாம் கருதலாம். ஆனால், அந்த சீடர்கள் தங்கள் கேள்வியைக் கேட்டபோது அவர்கள் மனதில் இருந்ததா?

விஷயங்கள் அல்லது வயது முறையின் முடிவு என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தியவர் இயேசு. எனவே அவர்கள் இங்கே புதிய யோசனைகளைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் ஏற்கனவே பேசிய முடிவு எப்போது வரப்போகிறது என்பதற்கான சில அறிகுறிகளை மட்டுமே கேட்கிறார். இப்போது இயேசு மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட விஷயங்களைப் பற்றி பேசவில்லை. அவர் எப்போதும் இரண்டை மட்டுமே குறிப்பிட்டார். அவர் தற்போதையதைப் பற்றியும், வரவிருக்கும் விஷயங்களைப் பற்றியும் பேசினார்.

“உதாரணமாக, மனுஷகுமாரனுக்கு விரோதமாக எவன் ஒரு வார்த்தை பேசினாலும் அது அவனுக்கு மன்னிக்கப்படும்; பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு விரோதமாகப் பேசுகிறவன் அவனுக்கு மன்னிக்கப்படமாட்டான், இல்லை, இந்த விஷயங்களில் அல்லது வரவிருக்கும் விஷயத்தில் அல்ல. ”(Mt 12: 32)

". . இயேசு அவர்களை நோக்கி: “பிள்ளைகள் இந்த விஷயங்கள் அமைப்பு திருமணம் செய்து, திருமணத்தில் கொடுக்கப்படுகிறது, 35 ஆனால் பெற தகுதியுடையவர்கள் விஷயங்களின் அமைப்பு மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல் திருமணமாகாது, திருமணத்தில் கொடுக்கப்படவில்லை. ”(லு 20: 34, 35)

". . .அவர் எஜமானர் அநீதியானவர் என்றாலும், அவர் நடைமுறை ஞானத்துடன் செயல்பட்டதால், அவருடைய எஜமானர் பாராட்டினார்; மகன்களுக்காக இந்த விஷயங்கள் அமைப்பு ஒளியின் மகன்களைக் காட்டிலும் தங்கள் சொந்த தலைமுறையினருக்கு நடைமுறை வழியில் புத்திசாலிகள். ”(லு எக்ஸ்நுமக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்)

". . இந்த காலகட்டத்தில், வீடுகள், சகோதரர்கள், சகோதரிகள், தாய்மார்கள், குழந்தைகள் மற்றும் வயல்கள், துன்புறுத்தல்களுடன், மற்றும் உள்ளவர்களுக்கு இப்போது நூறு மடங்கு கிடைக்காது வரவிருக்கும் விஷயங்கள் நித்திய ஜீவன். ”(திரு 10: 30)

நடப்பு முடிவடைந்த பிறகு வரவிருக்கும் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி இயேசு பேசினார். இயேசுவின் நாளில் இருந்த விஷயங்களில் இஸ்ரவேல் தேசத்தை விட அதிகமாக இருந்தது. அதில் ரோம் மற்றும் அவர்கள் அறிந்த உலகின் பிற பகுதிகளும் அடங்கும்.

மத்தேயு 24: 15 ல் இயேசு குறிப்பிடும் தானியேல் தீர்க்கதரிசி, அதே போல் இயேசுவும் நகரத்தின் அழிவு மற்றவர்களின் கையில் ஒரு இராணுவம் வரும் என்று முன்னறிவித்தனர். (லூக்கா 19:43; தானியேல் 9:26) “விவேகத்தைப் பயன்படுத்துங்கள்” என்ற இயேசுவின் அறிவுரையை அவர்கள் கவனித்து, கீழ்ப்படிந்திருந்தால், அந்த நகரம் ஒரு மனித இராணுவத்தின் கைகளில் முடிவடையும் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்திருப்பார்கள். தங்கள் நாளின் பொல்லாத தலைமுறை முடிவைக் காணும் என்று இயேசு சொன்னதிலிருந்து அவர்கள் இதை ரோம் என்று நியாயமாகக் கருதுவார்கள், மேலும் குறுகிய காலத்தில் மற்றொரு தேசம் ரோமைக் கைப்பற்றி மாற்றுவார் என்பது சாத்தியமில்லை. (மத் 24:34) ஆகவே, “இவை அனைத்தும்” முடிந்தபிறகு எருசலேமை அழிப்பவராக ரோம் தொடர்ந்து இருப்பார். எனவே, யுகத்தின் முடிவு “இந்த எல்லாவற்றிலிருந்தும்” வேறுபட்டது.

ஒரு அடையாளம் அல்லது அறிகுறிகள்?

ஒன்று நிச்சயம், ஒரே ஒரு அடையாளம் இருந்தது (கிரேக்கம்: sémeion). அவர்கள் ஒரு கேட்டார்கள் ஒற்றை 3 வசனத்தில் உள்நுழைக, இயேசு அவர்களுக்கு ஒரு கொடுத்தார் ஒற்றை 30 வது வசனத்தில் உள்நுழைக. அவர்கள் அடையாளங்களைக் கேட்கவில்லை (பன்மை), அவர்கள் கேட்டதை விட இயேசு அவர்களுக்குக் கொடுக்கவில்லை. அவர் பன்மையில் அடையாளங்களைப் பற்றி பேசினார், ஆனால் அந்த சூழலில் அவர் தவறான அறிகுறிகளைப் பற்றி பேசினார்.

"பொய்யான கிறிஸ்தவர்களும் பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளும் எழுந்து பெரியதைக் கொடுப்பார்கள் அறிகுறிகள் முடிந்தால், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை கூட தவறாக வழிநடத்தும் அதிசயங்கள். ”(மவுண்ட் 24: 24)

ஆகவே, யாராவது “பெரிய அறிகுறிகளை” பற்றி பேச ஆரம்பித்தால், அவர் ஒரு தவறான தீர்க்கதரிசி. மேலும், இயேசு ஒரு “கலப்பு அடையாளம்” பற்றிப் பேசுவதாகக் கூறி, பன்மையின் பற்றாக்குறையைச் சமாளிக்க முயற்சிப்பது, அவர் நம்மை எச்சரித்த பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவராகக் குறிக்கப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரு சூழ்ச்சி மட்டுமே. (“கலப்பு அடையாளம்” என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துபவர்கள் பல சந்தர்ப்பங்களில் their அவர்களின் கணிப்புகள் தோல்வியடைந்துவிட்டதால், அவர்கள் ஏற்கனவே தங்களை தவறான தீர்க்கதரிசிகள் என்று காட்டியுள்ளனர். மேலும் விவாதம் தேவையில்லை.)

இரண்டு நிகழ்வுகள்

ஒரு நிகழ்வு (நகரத்தின் அழிவு) விரைவாக மற்றொன்று (கிறிஸ்துவின் வருகை) பின்பற்றப்படும் என்று சீடர்கள் நினைத்தார்களா என்பதை நாம் யூகிக்க முடியும். இயேசு வித்தியாசத்தை புரிந்து கொண்டார் என்பது நமக்குத் தெரியும். கிங்லி அதிகாரத்தில் அவர் திரும்பிய நேரம் பற்றி எதுவும் தெரிந்து கொள்வதற்கு எதிரான தடை உத்தரவை அவர் அறிந்திருந்தார். (அப்போஸ்தலர் 1: 7) இருப்பினும், மற்ற நிகழ்வின் அணுகுமுறை, எருசலேமின் அழிவு பற்றிய அறிகுறிகளுக்கு இதேபோன்ற கட்டுப்பாடு எதுவும் இல்லை. உண்மையில், அவர்கள் அதன் அணுகுமுறையின் அறிகுறியைக் கேட்கவில்லை என்றாலும், அவர்களின் உயிர்வாழ்வு நிகழ்வுகளின் முக்கியத்துவத்தை அவர்கள் அங்கீகரிப்பதைப் பொறுத்தது.

“இப்போது இந்த விளக்கத்தை அத்தி மரத்திலிருந்து கற்றுக் கொள்ளுங்கள்: அதன் இளம் கிளை மென்மையாக வளர்ந்து இலைகளை முளைத்தவுடன், கோடை காலம் நெருங்கிவிட்டது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். 33 அதேபோல், நீங்கள் இந்த எல்லாவற்றையும் பார்க்கும்போது, ​​அவர் வாசல்களில் அருகில் இருப்பதை அறிவீர்கள். ”(Mt 24: 32, 33)

"இருப்பினும், வெறுக்கத்தக்க விஷயத்தை நீங்கள் காணும்போது, ​​அது இருக்கக்கூடாது, அது இருக்கக்கூடாது. (வாசகர் விவேகத்தைப் பயன்படுத்தட்டும்). . . ”(திரு 13: 14)

“உண்மையிலேயே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இவை அனைத்தும் நடக்கும் வரை இந்த தலைமுறை எந்த வகையிலும் கடந்து போவதில்லை. ³⁵ வானமும் பூமியும் கடந்து போகும், ஆனால் என் வார்த்தைகள் எந்த வகையிலும் ஒழியாது. ”(மவுண்ட் 24: 34, 35)

தடைசெய்யப்பட்ட காலக்கெடுவின் (“இந்த தலைமுறை”) நன்மைகளை அவர்களுக்கு வழங்குவதைத் தவிர, அதன் அணுகுமுறையின் அறிகுறிகளை அவர்கள் எவ்வாறு காண்பார்கள் என்பதையும் அவர் காட்டினார். இந்த முன்னோடிகள் மிகவும் சுயமாகத் தெரிந்திருக்கப் போகின்றன, அவற்றை அவர் முன்பே உச்சரிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, அவர்கள் தப்பித்ததைக் காப்பாற்றியவரைத் தவிர: அருவருப்பான விஷயத்தின் தோற்றம்.

இந்த ஒற்றை அடையாளத்தின் தோற்றத்தைத் தொடர்ந்து செயல்படுவதற்கான கால அளவு மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் மவுண்ட் 24:22 இல் முன்னறிவிக்கப்பட்டபடி வழி தெளிவுபடுத்தப்பட்டவுடன் உடனடி நடவடிக்கை தேவைப்படுகிறது. மார்க் வழங்கிய இணை கணக்கு இங்கே:

“பின்னர் ஜுடீனாவில் உள்ளவர்கள் மலைகளுக்குத் தப்பிச் செல்ல ஆரம்பிக்கட்டும். 15 வீட்டின் மேல் இருக்கும் மனிதன் கீழே வரக்கூடாது அல்லது வீட்டிலிருந்து எதையும் வெளியே எடுக்க உள்ளே செல்லக்கூடாது; 16 மற்றும் வயலில் உள்ள மனிதன் தனது வெளிப்புற ஆடையை எடுக்க பின்னால் உள்ள விஷயங்களுக்குத் திரும்ப வேண்டாம். 17 அந்த நாட்களில் கர்ப்பிணிப் பெண்களுக்கும் ஒரு குழந்தைக்கு பாலூட்டுகிறவர்களுக்கும் ஐயோ! . உண்மையில், யெகோவா நாட்களைக் குறைக்காவிட்டால், எந்த மாம்சமும் இரட்சிக்கப்படாது. ஆனால் அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர்களின் காரணமாக, அவர் நாட்களைக் குறைத்துவிட்டார். ”(திரு 13: 14-18, 20)

அவர்கள் செய்த கேள்வியை அவர்கள் கேட்காவிட்டாலும், இந்த முக்கியமான, உயிர் காக்கும் தகவலை தம்முடைய சீஷர்களுக்கு வழங்க இயேசு ஒரு வாய்ப்பைக் கண்டுபிடித்திருப்பார். இருப்பினும், கிங்காக அவர் திரும்புவதற்கு அத்தகைய குறிப்பிட்ட அறிவுறுத்தல் தேவையில்லை. ஏன்? ஏனென்றால், நம்முடைய இரட்சிப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட புவியியல் இருப்பிடத்திற்கு ஒரு தொப்பியின் துளியில் செல்வதைப் பொறுத்தது அல்ல, அல்லது வீட்டு வாசல்களை இரத்தத்தால் பூசுவது போன்ற வேறு சில குறிப்பிட்ட செயல்களைச் செய்வதைப் பொறுத்தது அல்ல. (புறம் 12: 7) நம்முடைய இரட்சிப்பு நம் கைகளிலிருந்து விலகும்.

"அவர் தம்முடைய தேவதூதர்களை ஒரு பெரிய எக்காள சத்தத்துடன் அனுப்புவார், மேலும் அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர்களை நான்கு காற்றிலிருந்து, வானத்தின் ஒரு முனையிலிருந்து மற்ற முனை வரை ஒன்று சேர்ப்பார்." (மவுண்ட் 24: 31)

ஆகவே, அவர்கள் இரகசிய அறிவைப் பெற்றவர்கள் என்று சொல்லும் மனிதர்களால் நாம் ஏமாறக்கூடாது. நாம் அவற்றைக் கேட்டால் மட்டுமே நாம் இரட்சிக்கப்படுவோம். போன்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தும் ஆண்கள்:

இவை ஒரு மூலோபாய அல்லது மனித நிலைப்பாட்டில் இருந்து தோன்றினாலும் இல்லாவிட்டாலும், நாம் பெறக்கூடிய எந்தவொரு அறிவுறுத்தலுக்கும் கீழ்ப்படிய நாம் அனைவரும் தயாராக இருக்க வேண்டும். (w13 11 / 15 p. 20 par. 17)

இயேசு தனது முதல் நூற்றாண்டு சீடர்களுக்கு செய்ததைப் போலவே, நம்முடைய இரட்சிப்பின் வழிமுறைகளை நமக்குக் கொடுக்கவில்லை என்பதற்கான காரணம், அவர் திரும்பி வரும்போது நம்முடைய இரட்சிப்பு நம் கைகளிலிருந்து வெளியேறும். நாம் அறுவடை செய்யப்பட்டு, கோதுமையாக அவருடைய களஞ்சியத்தில் சேகரிக்கப்படுவதைப் பார்ப்பது சக்திவாய்ந்த தேவதூதர்களின் வேலையாக இருக்கும். (மத் 3:12; 13:30)

நல்லிணக்கம் தேவை இல்லை முரண்பாடு

நாம் திரும்பிச் சென்று Mt 24: 33: “… இவை அனைத்தையும் நீங்கள் காணும்போது, ​​அவர் வாசல்களில் அருகில் இருப்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.”

"கடைசி நாட்களின் அறிகுறிகளின்" ஆதரவாளர்கள் இதை சுட்டிக்காட்டி, மூன்றாவது நபரில் இயேசு தன்னைக் குறிப்பிடுகிறார் என்று கூறுகின்றனர். ஆனால் அப்படியானால், பதினொரு வசனங்களை தூரத்திலிருந்தே அவர் செய்த எச்சரிக்கையை அவர் நேரடியாக முரண்படுகிறார்:

"இந்த கணக்கில், நீங்களும் தயாராக இருப்பதாக நிரூபிக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் மனுஷகுமாரன் ஒரு மணிநேரத்தில் வருகிறார், நீங்கள் அப்படி நினைக்கவில்லை." (மவுண்ட் 24: 44)

அவர் அருகில் இருக்க முடியாது என்று ஒரே நேரத்தில் நம்புகையில் அவர் அருகில் இருக்கிறார் என்பதை நாம் எவ்வாறு அறிந்து கொள்வது? இது எந்த அர்த்தமும் இல்லை. எனவே, இந்த வசனத்தில் உள்ள “அவர்” மனுஷகுமாரனாக இருக்க முடியாது. இயேசு வேறொருவரைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தார், டேனியலின் எழுத்துக்களில் யாரோ ஒருவர் பேசப்பட்டார், யாரோ ஒருவர் “இவை அனைத்தையும்” (நகரத்தின் அழிவு) தொடர்புபடுத்தியுள்ளார். எனவே பதிலுக்காக டேனியலைப் பார்ப்போம்.

“நகரமும் புனித ஸ்தலமும் மக்கள் ஒரு தலைவர் அது அவர்களின் அழிவைக் கொண்டுவரும். அதன் முடிவு வெள்ளத்தால் இருக்கும். இறுதிவரை போர் இருக்கும்; தீர்மானிக்கப்படுவது பாழடைந்ததாகும்.… “மற்றும் இறக்கையின் மீது அருவருப்பான விஷயங்கள் பாழாய்ப் போகிறவன் இருப்பான்; ஒரு அழிக்கும் வரை, தீர்மானிக்கப்பட்ட விஷயம் பாழடைந்த ஒரு பொய்யின் மீதும் ஊற்றப்படும். ”(டா 9: 26, 27)

66 ஆம் ஆண்டில் கோவில் வாசலை (புனித ஸ்தலத்தை) மீறுவதற்கான தவறான முயற்சி, வாசல்களுக்கு அருகில் இருக்கும் “அவர்” செஸ்டியஸ் கல்லஸாக மாறினாரா, அல்லது கிறிஸ்துவுக்கு இயேசுவுக்குக் கீழ்ப்படிந்து தப்பி ஓடுவதற்குத் தேவையான வாய்ப்பைக் கொடுத்தாரா, அல்லது "அவர்" ஜெனரல் டைட்டஸாக மாறுகிறார், அவர் பொ.ச. 70 இல் இறுதியாக நகரத்தை கைப்பற்றினார், கிட்டத்தட்ட அனைத்து மக்களையும் கொன்றார், கோயிலை தரையில் இடித்தார், ஓரளவு கல்விசார்ந்தவர். இதில் முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், இயேசுவின் வார்த்தைகள் உண்மை என்று நிரூபிக்கப்பட்டன, மேலும் தங்களை காப்பாற்றிக் கொள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு சரியான நேரத்தில் எச்சரிக்கை கொடுத்தன.

அறிகுறிகளாக மாறிய எச்சரிக்கைகள்

இயேசு தம்முடைய சீஷர்களை நன்கு அறிந்திருந்தார். அவர்களுடைய குறைபாடுகளையும் பலவீனங்களையும் அவர் அறிந்திருந்தார்; அவர்களின் முக்கியத்துவத்திற்கான ஆசை மற்றும் முடிவுக்கு அவர்கள் ஆவல். (லூக் 9: 46; Mt 26: 56; செயல்கள் 1: 6)

விசுவாசத்தை கண்களால் பார்க்க தேவையில்லை. இது இதயத்துடனும் மனதுடனும் பார்க்கிறது. அவருடைய சீடர்களில் பலர் இந்த அளவிலான விசுவாசத்தைக் கற்றுக்கொள்வார்கள், ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக அனைவரும் அவ்வாறு செய்ய மாட்டார்கள். ஒருவரின் நம்பிக்கை பலவீனமானது என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார், மேலும் நம்பத்தகுந்தவர் காணக்கூடிய விஷயங்களை வைக்க முனைகிறார். இந்த போக்கை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான தொடர் எச்சரிக்கைகளை அவர் அன்பாக எங்களுக்கு வழங்கினார்.

உண்மையில், அவர்களின் கேள்விக்கு உடனடியாக பதிலளிப்பதற்கு பதிலாக, அவர் ஒரு எச்சரிக்கையுடன் தொடங்கினார்:

"யாரும் உங்களை தவறாக வழிநடத்தவில்லை என்று பாருங்கள்," (மவுண்ட் 24: 4)

பொய்யான கிறிஸ்தவர்களின் மெய்நிகர் இராணுவம்-சுய-அறிவிக்கப்பட்ட அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள்-வந்து சீடர்களில் பலரை தவறாக வழிநடத்தும் என்று அவர் முன்னறிவித்தார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களைக் கூட முட்டாளாக்க இவை அறிகுறிகளையும் அதிசயங்களையும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. (மத் 24:23) போர்கள், பஞ்சங்கள், கொள்ளைநோய்கள் மற்றும் பூகம்பங்கள் ஆகியவை பயத்தைத் தூண்டும் நிகழ்வுகள், நிச்சயமாக. மக்கள் ஒரு கொள்ளைநோய் போன்ற சில விவரிக்க முடியாத பேரழிவை அனுபவிக்கும் போது (எ.கா. 14 இல் உலக மக்கள்தொகையை அழித்த கருப்பு பிளேக்^th நூற்றாண்டு) அல்லது பூகம்பம், அவை எதுவும் இல்லாத இடத்தில் அவை அர்த்தத்தைத் தேடுகின்றன. இது கடவுளிடமிருந்து வந்த அறிகுறியாகும் என்ற முடிவுக்கு பலர் குதிப்பார்கள். தன்னை ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று அறிவித்துக் கொள்ளும் எந்தவொரு நேர்மையற்ற மனிதனுக்கும் இது வளமான நிலமாக அமைகிறது.

கிறிஸ்துவின் உண்மையான பின்பற்றுபவர்கள் இந்த மனித பலவீனத்திற்கு மேலே உயர வேண்டும். அவருடைய வார்த்தைகளை அவர்கள் நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்: "நீங்கள் கவலைப்படாமல் இருப்பதைப் பாருங்கள், ஏனென்றால் இவை நடக்க வேண்டும், ஆனால் முடிவு இன்னும் வரவில்லை." (மத் 24: 6) போரின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை வலியுறுத்துவதற்காக, அவர் தொடர்ந்து கூறுகிறார்:

“க்கு [ரயில்] தேசம் தேசத்திற்கு எதிராகவும், ராஜ்யத்திற்கு எதிராக ராஜ்யத்திற்கு எதிராகவும் உயரும், மேலும் உணவுப் பற்றாக்குறையும் பூகம்பங்களும் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக இருக்கும். 8 இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் துன்பத்தின் தொடக்கமாகும். ”(Mt 24: 7, 8)

இந்த எச்சரிக்கையை ஒரு கூட்டு அடையாளமாக மாற்ற சிலர் முயற்சித்துள்ளனர். இயேசு தனது தொனியை இங்கே 6, ஒரு எச்சரிக்கையிலிருந்து Vs 7 இல் ஒரு கூட்டு அடையாளமாக மாற்ற வேண்டும் என்று அவர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர். போர்கள், பூகம்பங்கள், பஞ்சங்கள் மற்றும் கொள்ளைநோய்கள் போன்ற பொதுவான நிகழ்வுகளைப் பற்றி அவர் பேசவில்லை என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர்,[Vi] ஆனால் இந்த நிகழ்வுகளை குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சில வகையான விரிவாக்கங்கள். இருப்பினும், அந்த முடிவுக்கு மொழி அனுமதிக்காது. இயேசு இந்த எச்சரிக்கையை இணைப்போடு தொடங்குகிறார் ரயில், இது கிரேக்க மொழியில்-ஆங்கிலத்தைப் போலவே-சிந்தனையைத் தொடர்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும், அதை புதியவற்றுடன் வேறுபடுத்தாது.[Vi]

ஆம், இயேசு சொர்க்கத்திற்கு ஏறிய பிறகு வரவிருக்கும் உலகம் இறுதியில் போர்கள், பஞ்சங்கள், பூகம்பங்கள் மற்றும் கொள்ளைநோய்களால் நிறைந்திருக்கும். அவருடைய சீஷர்கள் துன்பப்பட வேண்டியிருக்கும், ஆனால் இந்த "துன்பங்கள்" மற்ற மக்களுடன் சேர்ந்து. ஆனால் அவர் திரும்பி வருவதற்கான அறிகுறிகளாக அவர் இதைக் கொடுக்கவில்லை. கிறிஸ்தவ சபையின் வரலாறு நமக்கு ஆதாரங்களை அளிப்பதால் இதை நாம் உறுதியாகக் கூறலாம். இந்த அடையாளங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதன் மூலம் முடிவின் நெருங்கிய தன்மையை அறிந்து கொள்ள முடியும் என்று நல்ல எண்ணம் கொண்ட மற்றும் நேர்மையற்ற ஆண்கள் இருவரும் தங்கள் சக விசுவாசிகளை சமாதானப்படுத்தியுள்ளனர். அவர்களின் கணிப்புகள் எப்போதுமே நிறைவேறத் தவறிவிட்டன, இதன் விளைவாக மிகுந்த ஏமாற்றமும் நம்பிக்கையின் கப்பல் விபத்தும் ஏற்பட்டது.

இயேசு தம்முடைய சீஷர்களை நேசிக்கிறார். (யோவான் 13: 1) நம்மை தவறாக வழிநடத்தும் துன்பத்தைத் தரும் தவறான அடையாளங்களை அவர் நமக்குக் கொடுக்க மாட்டார். சீடர்கள் அவரிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டார்கள், அதற்கு அவர் பதிலளித்தார், ஆனால் அவர்கள் கேட்டதை விட அதிகமாக அவர்களுக்குக் கொடுத்தார். அவர்களுக்குத் தேவையானதைக் கொடுத்தார். தவறான அடையாளங்களையும் அதிசயங்களையும் பறைசாற்றும் பொய்யான கிறிஸ்தவர்களுக்காக கண்காணிக்கும்படி பல எச்சரிக்கைகளை அவர் அவர்களுக்குக் கொடுத்தார். இந்த எச்சரிக்கைகளை புறக்கணிக்க பலர் தேர்ந்தெடுத்தது பாவமான மனித இயல்பு பற்றிய ஒரு சோகமான கருத்து.

ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத Parousia?

என் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதிக்கு இயேசுவின் எச்சரிக்கையை புறக்கணித்தவர்களில் நானும் ஒருவன் என்று வருந்துகிறேன். 1914 இல் இயேசுவின் கண்ணுக்குத் தெரியாத இருப்பைப் பற்றி "கலைநயமிக்க பொய்யான கதைகளுக்கு" நான் செவிசாய்த்தேன். ஆயினும் இது போன்ற விஷயங்களைப் பற்றி இயேசு எச்சரித்தார்:

“பிறகு யாராவது உங்களிடம் சொன்னால், 'இதோ! இங்கே கிறிஸ்து இருக்கிறார், அல்லது, 'அங்கே!' அதை நம்ப வேண்டாம். 24 தவறான கிறிஸ்தவர்களுக்கும் தவறான தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் எழும், முடிந்தால், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை கூட தவறாக வழிநடத்தும் வகையில் பெரிய அடையாளங்களையும் அதிசயங்களையும் செய்வார்கள். 25 பார்! நான் உங்களுக்கு முன்னறிவித்தேன். 26 ஆகையால், மக்கள் உங்களிடம் சொன்னால், 'இதோ! அவர் வனாந்தரத்தில் இருக்கிறார், 'வெளியே செல்ல வேண்டாம்; 'பாருங்கள்! அவர் உள் அறைகளில் இருக்கிறார், 'அதை நம்ப வேண்டாம். ”(மவுண்ட் 24: 23-25)

வில்லியம் மில்லர், அட்வென்டிஸ்ட் இயக்கத்தை பெற்றெடுத்த அவரது பணி, 1843 அல்லது 1844 இல் கிறிஸ்து திரும்புவார் என்று கணக்கிட டேனியல் புத்தகத்திலிருந்து எண்களைப் பயன்படுத்தினார். அது தோல்வியுற்றபோது, ​​பெரும் ஏமாற்றம் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், மற்றொரு அட்வென்டிஸ்ட், நெல்சன் பார்பர், அந்த தோல்வியிலிருந்து ஒரு படிப்பினை எடுத்தார், 1874 இல் கிறிஸ்து திரும்புவார் என்ற அவரது சொந்த கணிப்பு தோல்வியுற்றபோது, ​​அவர் அதை ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத வருவாயாக மாற்றி வெற்றியை அறிவித்தார். கிறிஸ்து "வனாந்தரத்தில்" அல்லது "உள் அறைகளில்" மறைந்திருந்தார்.

சார்ல்ஸ் டேஸ் ரஸல் பார்பரின் காலவரிசையில் வாங்கப்பட்டது மற்றும் 1874 கண்ணுக்கு தெரியாத இருப்பை ஏற்றுக்கொண்டது. 1914 பெரும் உபத்திரவத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் என்று அவர் கற்பித்தார், மத்தேயு 24: 21-ல் இயேசுவின் வார்த்தைகளின் முரண்பாடான நிறைவேற்றமாக அவர் கருதினார்.

இது 1930 கள் வரை இல்லை ஜே.எஃப். ரதர்ஃபோர்ட் யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்காக கிறிஸ்துவின் கண்ணுக்கு தெரியாத பிரசன்னத்தின் தொடக்கத்தை 1874 இலிருந்து 1914 க்கு நகர்த்தியது.[Vii]

இதுபோன்ற கலைநயமிக்க பொய்யான கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அமைப்பின் சேவையில் பல ஆண்டுகளாக இழந்திருப்பது வருத்தமளிக்கிறது, ஆனால் அது எங்களை கீழே இறங்க விடக்கூடாது. மாறாக, நம்மை விடுவிக்கும் சத்தியத்திற்கு நம்மை எழுப்புவதற்கு இயேசு பொருத்தமாக இருப்பதைக் கண்டு நாம் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். அந்த மகிழ்ச்சியுடன், நம்முடைய ராஜாவுக்கு சாட்சியாக முன்னேறலாம். எங்கள் அதிகார எல்லைக்கு வெளியே உள்ளதை முன்னறிவிப்பதில் நாங்கள் கவலைப்படுவதில்லை. நேரம் எப்போது வரும் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், ஏனென்றால் சான்றுகள் மறுக்க முடியாதவை. இயேசு கூறினார்:

“ஏனென்றால் மின்னல் கிழக்கிலிருந்து வெளியேறி மேற்கு நோக்கி பிரகாசிப்பது போல, மனுஷகுமாரனின் பிரசன்னமும் இருக்கும். 28 சடலம் எங்கிருந்தாலும் கழுகுகள் ஒன்றுகூடும். ”(Mt 24: 27, 28)

வானத்தில் ஒளிரும் மின்னலை அனைவரும் பார்க்கிறார்கள். எல்லோரும் கழுகுகள் வட்டமிடுவதைக் காணலாம், ஒரு பெரிய தூரத்தில் கூட. பார்வையற்றவர்களுக்கு மட்டுமே மின்னல் மின்னியது என்று யாராவது சொல்ல வேண்டும், ஆனால் நாங்கள் இனி குருடர்களாக இல்லை.

இயேசு திரும்பி வரும்போது, ​​அது விளக்கமளிக்கும் விஷயமாக இருக்காது. உலகம் அவரைப் பார்க்கும். பெரும்பாலானவர்கள் துக்கத்தில் தங்களை அடித்துக்கொள்வார்கள். நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைவோம். (மறு 1: 7; லூ 21: 25-28)

உள்நுழை

எனவே நாம் இறுதியாக அடையாளத்தைப் பெறுகிறோம். சீடர்கள் மத்தேயு 24: 3-ல் ஒரு அடையாளத்தைக் கேட்டார்கள், இயேசு அவர்களுக்கு மத்தேயு 24:30:

"பிறகு மனுஷகுமாரனின் அடையாளம் பரலோகத்தில் தோன்றும், பூமியின் அனைத்து கோத்திரங்களும் தங்களை துக்கத்தில் அடித்துக்கொள்வார்கள், மனுஷகுமாரன் வானத்து மேகங்களில் வல்லமையுடனும் மகிமையுடனும் வருவதைக் காண்பார்கள். ”(மவுண்ட் 24: 30)

இதை நவீன சொற்களில் சொல்ல, இயேசு அவர்களிடம், 'நீங்கள் என்னைப் பார்க்கும்போது என்னைப் பார்ப்பீர்கள்' என்று கூறினார். அவர் இருப்பதற்கான அடையாளம் is அவரது இருப்பு. ஆரம்ப எச்சரிக்கை அமைப்பு எதுவும் இருக்கக்கூடாது.

அவர் ஒரு திருடனாக வருவார் என்று இயேசு சொன்னார். ஒரு திருடன் அவன் வருகிறான் என்பதற்கான அடையாளத்தை உங்களுக்குக் கொடுக்கவில்லை. உங்கள் வாழ்க்கை அறையில் அவர் நிற்பதைக் கண்டு எதிர்பாராத சத்தத்தால் நீங்கள் நள்ளிரவில் எழுந்திருங்கள். அவருடைய இருப்பை நீங்கள் பெறும் ஒரே “அடையாளம்” அதுதான்.

கையை குறைத்தல்

இவை அனைத்திலும், மத்தேயு 24 மட்டுமல்ல: 3-31 மட்டுமல்ல என்பதை நிரூபிக்கும் ஒரு முக்கியமான உண்மையை நாங்கள் இப்போது விளக்கினோம். இல்லை கடைசி நாட்களின் தீர்க்கதரிசனம், ஆனால் அத்தகைய தீர்க்கதரிசனம் இருக்க முடியாது. கிறிஸ்து நெருங்கிவிட்டார் என்பதை அறிய முன்னோடி அடையாளங்களை நமக்குத் தர எந்த தீர்க்கதரிசனமும் இருக்க முடியாது. ஏன்? ஏனெனில் அது நம் விசுவாசத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.

நாம் விசுவாசத்தினாலேயே நடக்கிறோம், பார்வையால் அல்ல. (2 கோ 5: 7) ஆயினும், கிறிஸ்துவின் வருகையை முன்னறிவிக்கும் அறிகுறிகள் உண்மையில் இருந்தால், அது கையைப் போலவே ஒரு தூண்டுதலாக இருக்கலாம். "வீட்டின் எஜமான் எப்போது வருவார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது" என்ற அறிவுரை, பெரும்பாலும் அர்த்தமற்றதாக இருக்கும். (திரு 13:35)

ரோமர் 13: 11-14-ல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள வற்புறுத்தலுக்கு, பல நூற்றாண்டுகளாக கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்து அருகில் இருக்கிறார்களா இல்லையா என்பதை அறிய முடிந்தால், முக்கியத்துவம் இல்லை. நாம் அறியாதது மிக முக்கியமானது, ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட ஆயுட்காலம் கொண்டவர்கள், அதை எல்லையற்றதாக மாற்ற வேண்டுமென்றால், நாம் எப்போதும் விழித்திருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நம்முடைய இறைவன் எப்போது வருவார் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது.

சுருக்கமாக

அவரிடம் கேட்ட கேள்விக்கு பதிலளித்த இயேசு, தம்முடைய சீஷர்களிடம் போர்கள், பஞ்சங்கள், பூகம்பங்கள் மற்றும் கொள்ளைநோய்கள் போன்ற பேரழிவு நிகழ்வுகளால் தொந்தரவு செய்யாமல் கவனமாக இருக்கும்படி கூறினார், அவற்றை தெய்வீக அடையாளங்களாக விளக்குகிறார். வரவிருக்கும் மனிதர்களைப் பற்றியும், பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளாகச் செயல்படுவதையும், அடையாளங்களையும் அதிசயங்களையும் பயன்படுத்தி இயேசு ஏற்கனவே கண்ணுக்குத் தெரியாமல் திரும்பிவிட்டார் என்பதை அவர்களுக்கு உணர்த்தவும் அவர் எச்சரித்தார். எருசலேமின் அழிவு அவர்கள் வருவதைக் காணக்கூடிய ஒன்றாக இருக்கும் என்றும், அது உயிருடன் இருக்கும் மக்களின் ஆயுட்காலத்திற்குள் நிகழும் என்றும் அவர் அவர்களிடம் கூறினார். கடைசியாக, அவர் எப்போது திரும்புவார் என்று யாருக்கும் தெரியாது என்று அவர்களிடம் (எங்களுக்கும்) கூறினார். இருப்பினும், நாம் கவலைப்படத் தேவையில்லை, ஏனென்றால் அவருடைய வருகையை முன்னறிவிப்பதற்கு நம்முடைய இரட்சிப்பு தேவையில்லை. நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில் கோதுமை அறுவடை செய்வதை தேவதைகள் கவனிப்பார்கள்.

பிற்சேர்க்கை

29 வது வசனத்தைப் பற்றி கேட்க ஒரு நுண்ணறிவுள்ள வாசகர் எழுதினார், அதைப் பற்றி நான் புறக்கணித்தேன். குறிப்பாக, அது சொல்லும் போது “உபத்திரவம்” என்றால் என்ன: “அந்த நாட்களின் உபத்திரவத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக…”

21 ஆம் வசனத்தில் இறைவன் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதிலிருந்து பிரச்சினை உருவாகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன் thlipsis கிரேக்க மொழியில் “துன்புறுத்தல், துன்பம், துன்பம்” என்று பொருள். 21 ஆம் வசனத்தின் உடனடி சூழல், அவர் எருசலேமின் முதல் நூற்றாண்டு அழிவு தொடர்பான நிகழ்வுகளைக் குறிப்பிடுவதைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், அவர் “உபத்திரவத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக [thlipis] அந்த நாட்களில் ”, அதே உபத்திரவத்தை அவர் அர்த்தப்படுத்துகிறாரா? அப்படியானால், சூரியன் இருட்டாகிவிட்டது, சந்திரன் அதன் ஒளியைக் கொடுக்கவில்லை, நட்சத்திரங்கள் வானத்திலிருந்து விழும் என்பதற்கான வரலாற்று ஆதாரங்களைக் காணலாம். ” மேலும், அவர் இடைவெளி இல்லாமல் தொடர்ந்ததால், முதல் நூற்றாண்டின் மக்கள் “மனுஷகுமாரனின் அடையாளம்… பரலோகத்தில் தோன்றுவதை” பார்த்திருக்க வேண்டும், மேலும் இயேசு “மேகங்களில் வருவதைக் கண்டதும் அவர்கள் துக்கத்தில் தங்களைத் தாங்களே அடித்துக் கொண்டிருக்க வேண்டும். வல்லமையோடும் மகிமையோடும் வானத்தின். ”

இது எதுவும் நடக்கவில்லை, எனவே 29 ஆம் தேதிக்கு எதிராக, அவர் 21 மற்றும் XNUMX இல் குறிப்பிடும் அதே உபத்திரவத்தை அவர் குறிப்பிட முடியாது என்று தெரிகிறது.

Vss இல் உள்ள யூத அமைப்புகளின் அழிவு பற்றிய விளக்கத்திற்கு இடையில் நாம் கவனமாக இருக்க வேண்டும். 15-22 மற்றும் vss இல் கிறிஸ்துவின் வருகை. 29-31, பொய்யான கிறிஸ்தவர்களையும், தவறான தீர்க்கதரிசிகளையும் கையாளும் வசனங்கள் உள்ளன, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களான கடவுளின் பிள்ளைகளையும் கூட தவறாக வழிநடத்துகின்றன. இந்த வசனங்கள் 27 மற்றும் 28 ஆம் தேதிகளில், இறைவனின் பிரசன்னம் அனைவருக்கும் பரவலாகத் தெரியும் என்ற உறுதியுடன் முடிவடைகிறது.

ஆகவே, 23 வசனத்தில் தொடங்கி, எருசலேமின் அழிவைத் தொடர்ந்து வரும் நிலைமைகளை இயேசு விவரிக்கிறார், அவருடைய இருப்பு தன்னை வெளிப்படுத்தும்போது முடிவடையும்.

". . மின்னல் கிழக்கிலிருந்து வெளியேறி மேற்கு நோக்கி பிரகாசிப்பதைப் போலவே, மனுஷகுமாரனின் பிரசன்னமும் இருக்கும். 28 சடலம் எங்கிருந்தாலும் கழுகுகள் ஒன்றுகூடும். ”(Mt 24: 27, 28)

அதை நினைவில் கொள் thlipis "துன்புறுத்தல், துன்பம், துன்பம்" என்று பொருள். பொய்யான கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள் பல நூற்றாண்டுகளாக இருப்பது உண்மையான கிறிஸ்தவர்களுக்கு துன்புறுத்தல், துன்பம் மற்றும் துன்பத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது, கடவுளின் பிள்ளைகளை கடுமையாக சோதித்து சுத்திகரித்தது. யெகோவாவின் சாட்சிகளாக நாம் அனுபவிக்கும் துன்புறுத்தல்களைப் பாருங்கள், ஏனென்றால் 1914 இல் இயேசு ஏற்கனவே திரும்பி வந்த பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளின் போதனைகளை நாங்கள் நிராகரிக்கிறோம். 29-ல் இயேசு குறிப்பிடும் உபத்திரவம் 7-ல் குறிப்பிடுகிறது. 14:XNUMX.

கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் உபத்திரவத்தைப் பற்றி 45 குறிப்புகள் உள்ளன, அவை அனைத்தும் கிறிஸ்துவுக்கு தகுதியுடையவர்களாக மாற ஒரு சுத்திகரிப்பு செயல்முறையாக கிறிஸ்தவர்கள் தாங்கிக் கொள்ளும் சுவடுகளையும் சோதனைகளையும் குறிக்கின்றன. அந்த நூற்றாண்டுகள் நீடித்த உபத்திரவம் முடிந்த உடனேயே, கிறிஸ்துவின் அடையாளம் வானத்தில் தோன்றும்.

இது எனது விஷயங்களை எடுத்துக்கொள்வது. நான் பரிந்துரைகளுக்குத் திறந்திருந்தாலும் சிறப்பாக பொருந்தக்கூடிய எதையும் என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

__________________________________________________________

[நான்] வேறுவிதமாகக் கூறப்படாவிட்டால், அனைத்து பைபிள் மேற்கோள்களும் புனித பைபிளின் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து (1984 குறிப்பு பதிப்பு) எடுக்கப்பட்டுள்ளன.

[ஆ] யெகோவாவின் சாட்சிகள் 1914 இல் தொடங்கிய கடைசி நாட்களின் நீளத்தை மத்தேயு 24: 34-ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தலைமுறையின் நீளத்தைக் கணக்கிடுவதன் மூலம் அளவிட முடியும் என்று நினைத்தார்கள். அவர்கள் தொடர்ந்து இந்த நம்பிக்கையை வைத்திருக்கிறார்கள்.

[இ] நான் பெரியன் ஆய்வு பைபிளிலிருந்து மேற்கோள் காட்டுகிறேன், ஏனென்றால் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பில் “கிறிஸ்துவின் ஆவி” என்ற சொற்றொடர் இல்லை, மாறாக ““ அவர்களுக்குள் இருக்கும் ஆவி ”” என்ற தவறான மொழிபெயர்ப்பை மாற்றுகிறது. NWT அடிப்படையாகக் கொண்ட ராஜ்யத்தின் இன்டர்லீனியர் “கிறிஸ்துவின் ஆவி” (கிரேக்கம்:  நியூமா கிறிஸ்டோ).

'[Iv] பெரியன் ஆய்வு பைபிள்

[Vi] லூக் 21: 11 “ஒரு இடத்தில் மற்றொரு கொள்ளை நோய்க்குப் பின்” சேர்க்கிறது.

[Vi] NAS முழுமையான ஒத்திசைவு வரையறுக்கிறது ரயில் "உண்மையில், (காரணம், விளக்கம், அனுமானம் அல்லது தொடர்ச்சியை வெளிப்படுத்த பயன்படும் ஒரு இணை)"

[Vii]  வாட்ச் டவர், டிசம்பர் 1, 1933, பக்கம் 362: “1914 ஆம் ஆண்டில் அந்த காத்திருப்பு நேரம் முடிவுக்கு வந்தது. கிறிஸ்து இயேசு ராஜ்யத்தின் அதிகாரத்தைப் பெற்றார், அவருடைய எதிரிகளுக்கு மத்தியில் ஆட்சி செய்ய யெகோவாவால் அனுப்பப்பட்டார். ஆகவே, 1914 ஆம் ஆண்டு, மகிமையின் ராஜாவாகிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகையைக் குறிக்கிறது. ”