வணக்கம் என் பெயர் எரிக் வில்சன் மற்றும் இது இப்போது எனது நான்காவது வீடியோ, ஆனால் இது தான் முதலில் நாங்கள் பித்தளை ஆட்டங்களில் இறங்க முடிந்தது; நம்முடைய சொந்த கோட்பாடுகளை வேதத்தின் வெளிச்சத்தில் ஆராய்வது மற்றும் இந்த முழுத் தொடரின் நோக்கம் உண்மையில், யெகோவாவின் சாட்சிகளாகிய நாம் ஏற்கனவே பல தசாப்தங்களாக எங்கள் சொந்த வெளியீடுகளில் வகுத்துள்ள அளவுகோல்களைப் பயன்படுத்தி உண்மையான வழிபாட்டை அடையாளம் காண்பதாகும்.
நாம் ஆராயப் போகும் முதல் கோட்பாடு அல்லது போதனை நமது சமீபத்திய மாற்றங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது ஒன்றுடன் ஒன்று தலைமுறைகளின் கோட்பாடு ஆகும். இது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அல்லது அது மத்தேயு 24:34ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டது, அங்கு இயேசு தம் சீஷர்களிடம், “இவையெல்லாம் நடக்கும்வரை இந்தத் தலைமுறை ஒழிந்துபோகாது என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்” என்று கூறுகிறார்.
அப்படியானால் அவர் குறிப்பிடும் தலைமுறை என்ன? அவர் பேசும் காலக்கெடு என்ன, 'இவை அனைத்தும்' என்ன? நாம் அதற்குள் நுழைவதற்கு முன், ஒரு முறையைத் தீர்மானிக்க வேண்டும். பல்வேறு வழிமுறைகள் உள்ளன என்பதை சாட்சிகளாகிய நாங்கள் உண்மையில் புரிந்து கொள்ளவில்லை, நீங்கள் பைபிளைப் படிப்பீர்கள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், அது முடிவடைகிறது, ஆனால் பைபிளைப் படிப்பதற்காக பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் இரண்டு போட்டி முறைகள் உள்ளன. முதலாவதாக eisegesis என அறியப்படுகிறது, இது ஒரு கிரேக்கச் சொல் மற்றும் இதன் பொருள் 'விளக்கம்' அல்லது பைபிளில் உள்ள ஒரு உரையின் விளக்கம், ஒருவரின் சொந்த கருத்துக்களைப் படிப்பதன் மூலம், அதனால் உள்ளே இருந்து. அது eisegesis, அது பொதுவானது. இன்று உலகில் உள்ள பெரும்பாலான கிறிஸ்தவ மதங்களால் பயன்படுத்தப்படும் முறை.
மற்றொரு வழி விளக்கம். இது 'விளக்கம் செய்தல்' அல்லது வெளியே செல்கிறது. எனவே இந்த விஷயத்தில் பைபிள் தான் விளக்கம் செய்கிறது, ஆண்கள் அல்ல. இப்போது ஒருவர் கூறலாம், “பைபிளால் எப்படி விளக்குவது சாத்தியம்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு புத்தகம், அது உயிருடன் இல்லை. பைபிள் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. 'கடவுளின் வார்த்தை உயிருடன் இருக்கிறது' என்று அது கூறுகிறது, மேலும் இது கடவுளின் ஏவப்பட்ட வார்த்தை என்று நாம் கருதினால், இது யெகோவா நம்மிடம் பேசுவதாகும். யெகோவா உயிருடன் இருக்கிறார், எனவே அவருடைய வார்த்தை உயிருடன் இருக்கிறது, நிச்சயமாக கடவுள், எல்லாவற்றையும் படைத்தவர், யாராலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஒரு புத்தகத்தை எழுதும் திறன் கொண்டவர், உண்மையில், யாரோ ஒருவர் விளக்கத்திற்குச் செல்லாமல், உண்மையைப் புரிந்துகொள்ள எவரும் பயன்படுத்த முடியும்.
அதுதான் நாம் வேலை செய்யும் முன்மாதிரி மற்றும் அந்த முன்மாதிரி பைபிளிலேயே கூறப்பட்டுள்ளது, நாம் ஆதியாகமம் 40:8 க்கு சென்றால் யோசேப்பின் வார்த்தைகளைக் காணலாம். அவர் இன்னும் சிறையில் இருக்கிறார், அவருடைய இரண்டு சக கைதிகள் கனவு கண்டிருக்கிறார்கள், அவர்கள் விளக்கம் கேட்கிறார்கள். அது எழுதுகிறது: “இதற்கு அவர்கள் அவரிடம்: 'நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒரு கனவு கண்டோம், எங்களுக்கு மொழிபெயர்ப்பவர் இல்லை' என்று ஜோசப் அவர்களிடம் சொன்னார்: 'விளக்கங்கள் கடவுளுடையது அல்லவா? தயவு செய்து அதை என்னிடம் சொல்லுங்கள்.
விளக்கங்கள் கடவுளுக்கு சொந்தமானது. அந்த நாட்களில் பரிசுத்த எழுத்துக்கள் இல்லை, ஆனால் இப்போது எங்களிடம் பரிசுத்த எழுத்துக்கள் இருப்பதால், நீங்கள் விரும்பினால், யெகோவா யாரால் பேசினார், இப்போது ஜோசப் ஒரு வழிமுறையாக இருந்தார். எங்களிடம் முழுமையான பைபிள் உள்ளது, இப்போதெல்லாம் நம்மிடம் பேசுவதற்கு கடவுளால் ஏவப்பட்டவர்கள் இல்லை. ஏன்? அவை நமக்குத் தேவையில்லாத காரணத்தால், கடவுளுடைய வார்த்தையில் நமக்குத் தேவையானவை நமக்குக் கிடைத்துள்ளன, மேலும் நம்மிடம் இருப்பது நமக்குத் தேவை.
சரி, அதை மனதில் கொண்டு தலைமுறைகளை ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்க்கும் இந்த கோட்பாட்டை ஆய்வு செய்ய முன்னோக்கி செல்வோம். இது வியப்புடன் வந்ததா? வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பைபிள் நமக்காக அதை விளக்கியது, நாம் வெறுமனே படித்து புரிந்துகொள்கிறோம், அல்லது இது ஒரு விளக்கமாக வரும், வேறுவிதமாகக் கூறினால், நாம் அங்கு இருக்க விரும்பும் உரையில் படிக்கிறோம்.
சமீபத்திய வீடியோவில் கென்னத் ஃப்ளோடினுடன் தொடங்குவோம். அவர் ஆசிரியர் குழுவின் உதவியாளர், சமீபத்திய வீடியோவில் அவர் தலைமுறையைப் பற்றி விளக்கினார், எனவே ஒரு நிமிடம் அவரைக் கேட்போம்.
“மத்தேயு 24:34 'இவையெல்லாம் நடக்கும் வரை இந்தத் தலைமுறை அழியாது' சரி, செப்டம்பர் 2015 JW ப்ராட்காஸ்டிங் எடிஷன் சகோதரர் ஸ்ப்ளேன் இந்தத் தலைமுறையையும் அது எதைக் குறிக்கிறது என்பதையும் மிகத் திறமையாக விளக்கியதை நாம் உடனடியாக நினைத்துப் பார்க்கிறோம். அவர் ஒரு அழகான வேலையை செய்தார். நான் அதை மீண்டும் செய்ய முயற்சிக்கப் போவதில்லை. ஆனால் பல ஆண்டுகளாக இந்தத் தலைமுறையினர் முதல் நூற்றாண்டில் விசுவாசமற்ற யூதர்களைக் குறிப்பிட்டதாக நாங்கள் உணர்ந்தோம், மேலும் நவீன கால நிறைவேற்றத்தில், காரிய ஒழுங்குமுறையின் முடிவின் அம்சங்களைக் காணும் பொல்லாத தலைமுறையை இயேசு குறிப்பிடுகிறார் என்று உணரப்பட்டது. . பைபிளில் பெரும்பாலும் தலைமுறை என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்படும்போது அது எதிர்மறையான அர்த்தத்தில் இருந்ததால் அது சாத்தியமாகும். பொல்லாத தலைமுறை, முறுக்கப்பட்ட விபச்சாரம் செய்யும் கோணல் தலைமுறை போன்ற தகுதிகள் இருந்தன, எனவே முடிவு வருவதற்கு முன்பு எந்த வகையிலும் மறைந்து போகாத தலைமுறையும் இன்றைய பொல்லாத தலைமுறையாக இருக்கும் என்று கருதப்பட்டது. இருப்பினும் அந்த எண்ணம் பிப்ரவரி 15 2008 காவற்கோபுர இதழில் சரிசெய்யப்பட்டது. அங்கு அது மத்தேயு 24 32 மற்றும் 33 ஐக் குறிப்பிடுகிறது, அதைப் படிப்போம்: மத்தேயு 24, இயேசு தம் சீடர்களுடன் பேசிக் கொண்டிருந்தார் என்பதை நினைவில் வையுங்கள், 3வது வசனத்தில் நமக்குத் தெரியும், சீடர்கள்தான் அமைப்பின் முடிவைப் பற்றிக் கேட்டார்கள், எனவே அவர்களே அவர் உரையாற்றுகிறார். இங்கே மத்தேயு 24 32 மற்றும் 33. அது கூறுகிறது: 'இப்போது அத்தி மரத்திலிருந்து இந்த உவமையைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். அதன் இளம் கிளை மென்மையாக வளர்ந்து துளிர்விட்ட உடனேயே அது உங்களை விட்டுச் செல்கிறது (அவிசுவாசிகள் அல்ல, ஆனால் அவருடைய சீடர்கள்.) கோடை காலம் நெருங்கிவிட்டது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அவ்வாறே, (அவருடைய சீஷர்களே) நீங்கள் இவற்றையெல்லாம் பார்க்கும்போது, அவர் வாசற்படியில் இருக்கிறார் என்பதை அறிந்துகொள்ளுங்கள். – சரி, அடுத்த வசனமான வசனம் 34-ல் உள்ள வார்த்தைகளை அவர் சொன்னபோது அது நியாயமானது. அவர் யாருடன் பேசுகிறார்? அவர் இன்னும் தன் சீடர்களிடம் பேசிக் கொண்டிருந்தார். ஆகவே காவற்கோபுரம், பொல்லாதவர்கள் அல்ல, அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களே அடையாளத்தைக் கண்டார்கள், இந்தத் தலைமுறையை உருவாக்கும்.”
சரி, அவர் தலைமுறை யார் என்பதை வரையறுப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறார். பல தசாப்தங்களாக, உண்மையில் இருபதாம் நூற்றாண்டு முழுவதும், தலைமுறை இயேசுவின் நாளின் பொல்லாத மக்கள் என்று நாங்கள் நம்பினோம், மேலும் இயேசு ஒவ்வொரு முறையும் தலைமுறை என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதால், அது அந்த மக்களைக் குறிக்கும் என்று நாங்கள் நம்பினோம். எனினும் இங்கு ஒரு மாற்றம் உள்ளது. இப்போது இந்த மாற்றத்திற்கான அடிப்படை என்னவென்றால், இயேசு தம் சீடர்களுடன் பேசிக்கொண்டிருந்தார், எனவே 'இந்த தலைமுறை' என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி, அவர் அவர்களைக் குறிக்க வேண்டும்.
சரி இப்போது இயேசு அதைச் செய்யவில்லை என்றால், இந்தத் தலைமுறையைத் தனிக் குழுவாகக் குறிப்பிட விரும்பினால், அதை எப்படி வித்தியாசமாகச் சொல்லியிருப்பார்? நீங்கள் அதே எண்ணத்தை வெளிப்படுத்தியிருந்தால், அவர் அதை அதே வழியில் சொல்ல மாட்டார், இல்லையா? அவர் தனது சீடர்களிடம் வேறொருவரைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தார். அது அர்த்தமுள்ளதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் சகோதரர் ஃப்ளோடனின் கூற்றுப்படி, இல்லை, இல்லை, அது இருக்க வேண்டும் ... அவர்கள் தலைமுறையாக இருக்க வேண்டும். சரி, அது ஒரு அனுமானம் மற்றும் இப்போதே நாம் ஒரு eisegetical சிந்தனையுடன் தொடங்குகிறோம். உரையில் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தப்படாத ஒன்றை உரையில் வைப்பதாக நாங்கள் விளக்குகிறோம்.
இப்போது சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த புரிதல் 2008 இல் வெளிவந்தது, அது வெளிவந்த கட்டுரையை அவர் குறிப்பிடுகிறார், அந்தக் கட்டுரை எனக்கு தெளிவாக நினைவில் உள்ளது. இது ஒரு விசித்திரமான கட்டுரை என்று நான் நினைத்தேன், ஏனென்றால் ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையின் முழு நோக்கமும், ஒரு மணி நேர ஆய்வுக் கட்டுரையும் ஒரு கருத்தைக் கூறுவதாக இருந்தது, அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் இப்போது தலைமுறையினர் மற்றும் பொல்லாதவர்கள் அல்ல, நான் நினைத்தேன், “அப்படியா? அது என்ன நோக்கத்திற்கு உதவுகிறது? அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் துன்மார்க்கரின் அதே ஆயுட்காலம் வாழ்ந்தனர். இது அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் நீண்ட காலம் வாழ்வது அல்லது குறைவாக வாழ்வது போன்றதல்ல. இது எல்லாம் ஒன்றுதான், எனவே அது அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது பொல்லாத தலைமுறையாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது பூமியில் உள்ள அனைத்து பெண்களாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது பூமியில் உள்ள அனைத்து ஆண்களாக இருந்தாலும் சரி, அது உண்மையில் முக்கியமில்லை, ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் நாம் அனைவரும் அடிப்படையில் வாழ்கிறோம். அதே, அதே நேரத்தில் மற்றும் சராசரியாக ஒரே நீளத்திற்கு, அது ஏன் அங்கு வைக்கப்பட்டது?" - ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அந்தக் கட்டுரையின் நோக்கம் மற்றும் அது உண்மையில் என்ன என்பதை நான் உணர்ந்தேன்.
இப்போது, இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அந்த அமைப்பு எதிர்கொண்ட பிரச்சனை என்னவென்றால், 20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் அவர்கள் நம்பியிருந்த தலைமுறை, முடிவுக்கு நாம் எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறோம் என்பதை அளவிடுவதற்கான வழிமுறையாக, இனி செல்லுபடியாகாது. நான் உங்களுக்கு ஒரு சுருக்கமான வரலாற்றைத் தருகிறேன். 60 களில் நாங்கள் நினைத்தோம், தலைமுறை புரிந்து கொள்ளும் வயதுடையவர்கள், 15 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்டவர்கள். இது 1975 இல் எங்களுக்கு ஒரு நல்ல சிறிய முடிவைக் கொடுத்தது, எனவே இது 1975 ஆம் ஆண்டின் 6,000 ஆண்டுகளின் முடிவுடன் மிகவும் நன்றாக ஒத்துப்போனது. இருப்பினும், 70களில் எதுவும் நடக்காததால், மறுமதிப்பீட்டை வெளியிட்டோம், மேலும் தலைமுறையைக் கணக்கிடும் வயதைக் குறைத்தோம். இப்போது, 10 வயது என்று சொல்லும் எவருக்கும் புரியும் வயது இருக்கும். குழந்தைகள் அல்ல, அது நியாயமற்றது, ஆனால் ஒரு பத்து வயது, ஆம், அவர்கள் போதுமான வயதாக இருப்பார்கள், ஏனென்றால் என்ன நடக்கிறது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
நிச்சயமாக 80கள் முன்னேறியதும், அதுவும் வேலை செய்யப் போவதாகத் தெரியவில்லை, எனவே நாங்கள் புதிய புரிதலைக் கொண்டு வந்தோம், இப்போது குழந்தைகளை அனுமதிக்கிறோம், எனவே 1914 இல் பிறந்த குழந்தை கூட தலைமுறையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும். . இது எங்களுக்கு இன்னும் சில நேரத்தை வாங்கித் தந்தது. ஆனால் நிச்சயமாக எதுவும் நடக்கவில்லை, நாங்கள் 90 களில் வந்தோம், இறுதியில் மத்தேயு 24:34 தலைமுறையை 1914 இல் இருந்து முடிவின் நேரம் எவ்வளவு காலம் என்று எண்ணுவதற்கு ஒரு வழியாக பயன்படுத்த முடியாது என்று கூறப்பட்டது. இப்போது அதில் உள்ள சிக்கல் என்னவென்றால், அந்த வசனம் நேரத்தை அளவிடுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக உள்ளது. அதனால்தான் இயேசு அதைத் தம் சீடர்களுக்குக் கொடுத்தார். எனவே நாங்கள் சொல்கிறோம்: சரி, அதை அப்படிப் பயன்படுத்த முடியாது, நாங்கள் உண்மையில் எங்கள் இறைவனின் வார்த்தைகளுக்கு முரணாக இருக்கிறோம்.
ஆயினும்கூட, தலைமுறை இன்னும் செல்லுபடியாகும் என்று கூறுவது, அது 90 களின் நடுப்பகுதி என்பதால் அது இல்லை என்று எங்களுக்குத் தெரியும், மேலும் இங்கே நாம் இப்போது 2014 இல் இருக்கிறோம், எனவே 1914 இல் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளும் அளவுக்கு பிறந்தவர்கள் அல்லது வயதானவர்கள் நீண்ட காலமாக இறந்தார். எனவே நாங்கள் விண்ணப்பத்தை தவறாகப் பெற்றுள்ளோம் என்று தெரிகிறது. இயேசுவின் வார்த்தைகள் தவறாக இருக்க முடியாது, அதனால் நாம் ஏதோ தவறு செய்தோம். அதை அங்கீகரிக்காமல், புதிதாக ஒன்றைக் கொண்டு வர முடிவு செய்தோம்.
இப்போது யாராவது இதை எதிர்க்கலாம் மற்றும் அவர்கள் கூறலாம், “கொஞ்சம் காத்திருங்கள், நாள் நெருங்க நெருங்க ஒளி பிரகாசமாகிறது என்பதை நாங்கள் அறிவோம், எனவே இது வெறுமனே அதன் ஒரு பகுதியாகும். இது யெகோவா நமக்கு உண்மையை மெதுவாக வெளிப்படுத்துகிறார். சரி மீண்டும், நாம் Eisegesis இல் நம்மை ஈடுபடுத்துகிறோமா? வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மனிதனின் விளக்கங்களில். என்று கூறும்போது சகோதரர்கள் குறிப்பிடும் வசனம் நீதிமொழிகள் 4:18. அதுபற்றிப் பார்ப்போம்
"ஆனால் நீதிமான்களின் பாதை முழு பகல் வரை பிரகாசமாகவும் பிரகாசமாகவும் வளரும் பிரகாசமான ஒளியைப் போன்றது" என்று அது கூறுகிறது, சரி கவனிக்கவும், இது ஒரு வசனம். இது ஈசிஜெசிஸின் சிறப்பியல்பு. இது வசனத்தில் இல்லாத ஒன்றைப் படிப்பதாகும், மேலும் இது செர்ரி-பிக்கிங் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நீங்கள் ஒரு வசனத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, சூழலைப் புறக்கணிக்கிறீர்கள், அந்த வசனம் எந்தப் பார்வையையும் ஆதரிக்கப் பயன்படுகிறது. இந்த வசனம் தீர்க்கதரிசன விளக்கம் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை. எனவே நீதிமான்களின் பாதை என்பதன் பொருள் என்ன என்பதைக் கண்டறிய சூழலைப் பார்க்க வேண்டும். இது ஒரு தீர்க்கதரிசன விளக்கத்தின் அர்த்தத்தில் அறிவொளிக்கான பாதையா அல்லது வேறு பாதையா? எனவே சூழலைப் பார்ப்போம்.
அந்த அதிகாரத்தின் 1ஆம் வசனத்தில், “துன்மார்க்கருடைய பாதையில் பிரவேசிக்காதிருங்கள், பொல்லாதவர்களின் வழியில் நடக்காதிருங்கள். அதை எடுக்க வேண்டாம்; அதை விட்டு விலகி அதை கடந்து செல்லுங்கள். ஏனென்றால், அவர்கள் கெட்டதைச் செய்யாவிட்டால் தூங்க முடியாது. யாரோ ஒருவரின் வீழ்ச்சியை ஏற்படுத்தாதவரை அவர்கள் தூக்கத்தை பறிக்கிறார்கள். அவர்கள் துன்மார்க்கத்தின் ரொட்டியால் தங்களுக்கு உணவளிக்கிறார்கள், அவர்கள் வன்முறையின் மதுவைக் குடிக்கிறார்கள். ஆனால் நீதிமான்களின் பாதை பகல் வரை பிரகாசமாகவும் பிரகாசமாகவும் வளரும் பிரகாசமான ஒளியைப் போன்றது. துன்மார்க்கரின் வழி இருளைப் போன்றது. அவர்களைத் தடுமாறச் செய்வது எது என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது.
ம்ம். பைபிள் சத்தியத்தையும் தீர்க்கதரிசனத்தின் விளக்கத்தையும் புரிந்துகொள்ளும் வரையில் நீதிமான்கள் அறிவொளி பெறப் போகிறார்கள் என்பதைக் காட்டப் பயன்படுத்தப்படும் வேதவாக்கியம் போல் இருக்கிறதா? இது தீயவர்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கைப் போக்கைப் பற்றி பேசுகிறது, இருளில் இருக்கும் ஒரு போக்கு, அவர்களை தடுமாறச் செய்கிறது, வன்முறை மற்றும் பிறருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் போக்கைக் குறிக்கிறது. இதற்கு நேர்மாறாக, நீதிமான்கள், அவர்களின் வாழ்க்கைப் போக்கு ஒளிமயமானது, மேலும் பிரகாசமான மற்றும் பிரகாசமான எதிர்காலத்திற்கு வழிவகுக்கும். ஒரு வாழ்க்கைப் போக்கை இங்கே குறிப்பிடுவது பைபிள் விளக்கம் அல்ல.
மீண்டும் eisegesis நம்மை சிக்கலில் சிக்க வைக்கிறது. ஒரு செயலை நியாயப்படுத்த பொருந்தாத பைபிள் வசனத்தைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறோம். எங்கள் விஷயத்தில், தொடர்ந்து தோல்வியுற்ற தீர்க்கதரிசன விளக்கங்கள்.
சரி, இப்போது இதோ; இன்று நமக்குப் பொருந்தும் இந்தத் தலைமுறையின் சரியான வரையறையைக் கண்டுபிடிக்க நாங்கள் மீண்டும் மீண்டும் தவறிவிட்டோம். இன்று நமக்கு இது பொருந்துமா என்று கூட நாம் கேள்வி கேட்கலாம்? ஆனால் அந்தக் கேள்விகள் எழுவதில்லை, ஏனென்றால் இந்தக் கோட்பாட்டைத் தொடர வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. ஏன்? ஏனென்றால், எங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நாங்கள் டென்டர்ஹூக்ஸில் வைத்திருக்கிறோம். நாங்கள் எப்போதும் 5 முதல் 7 வருடங்கள் தொலைவில் இருக்கிறோம். சமீபத்தில் மாநாட்டில், முடிவு நெருங்கிவிட்டது என்று கூறப்பட்டது, இந்த வீடியோவில் சகோதரர் ஸ்ப்ளேன் அதையே கூறுவார். சரி, அது எவ்வளவு அருகாமையில் உள்ளது என்பதை அளவிடுவதற்கு சில வழிகள் இருந்தால் ஒழிய, முடிவு உடனடி என்று நம்ப முடியாது, மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் தலைமுறை அந்த நோக்கத்தை நிறைவேற்றியது, ஆனால் அது நடக்கவில்லை. எனவே இப்போது அந்த வேதத்தை மீண்டும் பயன்படுத்துவதற்கு வேறு வழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.
எனவே சகோதரர் ஸ்ப்ளேன் என்ன செய்கிறார்? அவர் தலைமுறையை நீட்டிக்க ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும், எனவே தலைமுறையை வரையறுக்க எந்த வேதத்தைப் பயன்படுத்துவோம் என்று அவர் எங்களிடம் கேட்கிறார். அவர் சொல்வதைக் கேட்போம்:
"ஆனால் நிச்சயமாக நாம் ஒரு தலைமுறை என்றால் என்ன? எந்த குறிப்பிட்ட தலைமுறையைப் பற்றி இயேசு பேசினார்? இப்போது ஒரு தலைமுறை என்றால் என்ன, என்ன வேதம் என்று சொல்லும் ஒரு வேதத்தை அடையாளம் காண யாராவது உங்களிடம் கேட்டால், நீங்கள் திரும்புவீர்களா? நான் உங்களுக்கு ஒரு கணம் தருகிறேன். என்று யோசியுங்கள். என்னுடைய விருப்பம் யாத்திராகமம் அத்தியாயம் 1 மற்றும் வசனம் 6. அதைப் படிப்போம். யாத்திராகமம் அத்தியாயம் 1 மற்றும் வசனம் 6. அது கூறுகிறது: 'ஜோசப் இறுதியில் இறந்தார், மேலும் அவரது சகோதரர்கள் மற்றும் அந்த தலைமுறை அனைவரும் இறந்தனர்.
ஹ்ம்ம் சரி, உங்களிடம் உள்ளது. நீங்கள் எந்த வேதத்தைப் பயன்படுத்துவீர்கள், அவர் கூறுகிறார்? அதைப் பற்றி சிந்திக்க நான் உங்களுக்கு ஒரு கணம் தருகிறேன், அவர் என்ன வேதத்தை பயன்படுத்துகிறார்? நான் சொல்வேன், ஏன் நாம் கிரேக்க நூல்களுக்குள் செல்லக்கூடாது? இயேசு தலைமுறையைப் பற்றி பேசுகிறார். நாம் ஏன் அவருடைய வார்த்தைகளுக்கு நிச்சயமாக செல்லக்கூடாது? கிரேக்க வேதங்களில் எங்காவது அவர் எதைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் வகையில் தலைமுறை என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார்.
சகோதரர் ஸ்ப்ளேன் இது சிறந்த வழி என்று நினைக்கவில்லை. அந்த தேதிக்கு 1500 ஆண்டுகளுக்கு முன் எழுதப்பட்ட நூல்தான் சிறந்த வேதம் என்று அவர் நினைக்கிறார். அந்த தேதிக்கு 2,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த ஒரு நிகழ்வை அது உள்ளடக்கியது. சரி நியாயம் போதும். அந்த வேதத்தை (யாத்திராகமம் 1:6) பார்ப்போம். ஒரு தலைமுறையாக நாம் தற்போது புரிந்து கொண்டிருப்பதைத் தவிர வேறு எதையாவது குறிப்பிடுகிறதா? அந்த வேதத்தில் ஏதாவது வரையறை உள்ளதா?
தலைமுறையைப் பற்றி பைபிள் சொல்வதைப் பார்த்தால், நாம் ஆங்கிலத்தில் பயன்படுத்துவதைப் போலவே பைபிள் அகராதியைப் பயன்படுத்துவது நல்லது, இது கிரேக்க மொழியில் சென்று பல்வேறு நிகழ்வுகளில் இந்த வார்த்தை எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை நமக்கு வரையறுக்கிறது. தாயரின் கிரேக்க அகராதியுடன் தொடங்கலாம், இருப்பினும் நீங்கள் விரும்பினால் வேறு அகராதியைப் பயன்படுத்தலாம்; பல உள்ளன, மேலும் நான்கு வரையறைகளைக் காண்போம், அவற்றைப் பார்க்க நேரம் ஒதுக்க வேண்டுமானால் இவை அனைத்தும் வேதாகமத்தால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் உண்மையில் நமக்குத் தேவையில்லை, ஏனென்றால் மூன்றாவது ஒன்று உண்மையில் சகோதரர் ஸ்ப்ளேன் ஒப்புக்கொள்கிறது, நாம் விரைவில் பார்ப்போம்:
'ஒட்டுமொத்த ஆண்கள் அல்லது ஒரே நேரத்தில் வாழும் மக்கள்: சமகாலத்தவர்களின் குழு.'
சரி, இப்போது இந்த வசனத்தை அவர் நமக்கு எப்படி விளக்குகிறார் என்பதைக் கேட்போம்.
“ஜோசப்பின் குடும்பத்தைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்? யோசேப்புக்கு பதினொரு சகோதரர்கள் இருந்தனர் அவர்களில் பத்து பேர் யோசேப்பை விட மூத்தவர்கள் என்பது நமக்குத் தெரியும். அவர்களில் ஒருவரான பெஞ்சமின் இளையவர், மேலும் ஜோசப்பின் சகோதரர்களில் குறைந்தது இரண்டு பேராவது உண்மையில் ஜோசப்பை விட நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார்கள் என்பதை நாம் அறிவோம், ஏனென்றால் மரணப் படுக்கையில் அவர் தனது சகோதரர்களை பன்மையில் அழைத்ததாக பைபிள் கூறுகிறது. ஆனால் இப்போது ஜோசப் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள் அனைவருக்கும் பொதுவானது என்ன? அவர்கள் அனைவரும் சமகாலத்தவர்கள். அவர்கள் அனைவரும் ஒரே நேரத்தில் வாழ்ந்தவர்கள், அவர்கள் ஒரே தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்கள்.
சரி, உங்களிடம் உள்ளது. அவரே கூறுகிறார்: ஒரே நேரத்தில் வாழும் மக்கள், சமகாலத்தவர்களின் குழு. இப்போது அவர் கேட்கிறார்: 'யோசேப்புக்கும் அவருடைய சகோதரர்கள் அனைவருக்கும் பொதுவானது என்ன?' சரி, இங்குதான் நாம் செர்ரி பறிக்கும் விஷயத்திற்கு வருவோம். அவர் ஒரு வசனத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர் வேறு எதையும் பார்க்கவில்லை, நாங்கள் வேறு எதையும் பார்ப்பதை அவர் விரும்பவில்லை. ஆனால் நாங்கள் அதைச் செய்யப் போகிறோம். நாங்கள் சூழலைப் படிக்கப் போகிறோம், எனவே ஆறு வசனத்திற்குப் பதிலாக முதல் வசனத்திலிருந்து படிப்போம்.
“இப்போது யாக்கோபுடன் எகிப்துக்கு வந்த இஸ்ரவேலின் மகன்களின் பெயர்கள்: ரூபன், சிமியோன், லேவி, யூதா, இசக்கார், செபுலோன், பென்யமின், தாண், நப்தலி, காத், ஆசேர். யாக்கோபுக்கு பிறந்தவர்கள் அனைவரும் 70 பேர், ஆனால் ஜோசப் ஏற்கனவே எகிப்தில் இருந்தார். இறுதியில் யோசேப்பு இறந்தார், மேலும் அவருடைய சகோதரர்கள் அனைவரும் மற்றும் அந்த தலைமுறையினர் அனைவரும் இறந்தனர்.
எனவே சகோதரர் ஸ்ப்ளேன் கூறுகிறார், இது ஒரே நேரத்தில் வாழும் மக்கள் குழு, சமகாலத்தவர்களின் குழு. அவர்கள் ஏன் சமகாலத்தவர்கள்? ஏனென்றால், அவர்கள் அனைவரும் ஒரே நேரத்தில் எகிப்துக்கு வந்தனர். அது என்ன தலைமுறை? அதே நேரத்தில் எகிப்துக்கு வந்த தலைமுறை. ஆனால் அவர் அப்படி பார்க்கவில்லை. இப்போது அவர் அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார் என்பதைக் கேட்போம்.
“இப்போது, ஜோசப் பிறப்பதற்கு பத்து நிமிடங்களுக்கு முன்பு ஒருவர் இறந்துவிட்டார் என்று வைத்துக்கொள்வோம். அவர் ஜோசப்பின் தலைமுறையின் ஒரு பகுதியாக இருப்பாரா? இல்லை. ஏனெனில் அவர் ஜோசப் போன்ற அதே நேரத்தில் வாழ்ந்ததில்லை, அவர் ஜோசப்பின் சமகாலத்தவர் அல்ல. இப்போது ஜோசப் இறந்த பத்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு ஒரு சிறிய குழந்தை பிறந்தது என்று வைத்துக்கொள்வோம். குழந்தை ஜோசப்பின் தலைமுறையின் ஒரு பகுதியாக இருக்குமா? மீண்டும், இல்லை, ஏனென்றால் குழந்தை ஜோசப் வாழ்ந்த அதே நேரத்தில் வாழ்ந்திருக்காது. அந்த மனிதனும் குழந்தையும் ஜோசப்பின் தலைமுறையின் ஒரு பகுதியாக இருக்க, அவர்கள் ஜோசப்பின் வாழ்நாளில் குறைந்தபட்சம் சில காலமாவது வாழ்ந்திருக்க வேண்டும்.
சரி. எனவே ஜோசப் பத்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு பிறந்த குழந்தை அவரது தலைமுறையைச் சேர்ந்ததல்ல, ஏனெனில் அவர்கள் சமகாலத்தவர்கள் அல்ல, அவர்களின் வாழ்க்கை ஒன்றுடன் ஒன்று இல்லை. ஜோசப் பிறப்பதற்கு பத்து நிமிடங்களுக்கு முன்பு இறந்த மனிதனும் சமகாலத்தவர் அல்ல, ஏனென்றால் மீண்டும் அவர்களின் வாழ்க்கை ஒன்றுடன் ஒன்று சேரவில்லை. ஜோசப் 110 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். அந்த மனிதனை லாரி என்று அழைப்போம், ஜோசப் பிறந்து பத்து நிமிடங்களில் லாரி இறந்து போனால், லாரி ஒரு சமகாலத்தவனாக இருப்பான். சகோதரர் ஸ்லேனின் கூற்றுப்படி அவர் ஜோசப்பின் தலைமுறையின் ஒரு பகுதியாக இருப்பார். குழந்தை என்றால், சமந்தா என்று அழைப்போம்; ஜோசப் இறப்பதற்கு பத்து நிமிடங்களுக்கு முன்பு சமந்தா பிறந்திருந்தால், அவளும் அவனது தலைமுறையின் ஒரு பகுதியாக இருப்பாள். சமந்தா ஜோசப் 110 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார் என்று வைத்துக்கொள்வோம், எனவே இப்போது லாரி, ஜோசப் மற்றும் சமந்தா அனைவரும் 110 ஆண்டுகள் வாழ்ந்திருக்கிறீர்கள், உங்களுக்கு 330 ஆண்டுகள் நீளமான தலைமுறை உள்ளது. அதில் ஏதாவது பொருளிருக்கிறதா? அதில் அர்த்தமிருக்கிறதா? அதைத்தான் பைபிள் கடக்க முயற்சிக்கிறது? ஆனால் இங்கே இன்னும் சுவாரஸ்யமான ஒன்று உள்ளது. இது ஸ்ப்ளேனின் சொந்த வரையறைக்கு முரணானது, இந்த வீடியோவில் அவர் இரண்டு முறை கூறுகிறார். இதைத் தொடர்ந்து, அதைக் கேட்போம் என்று அவர் மீண்டும் கூறுகிறார்.
"எனவே ஒரு தலைமுறையை உருவாக்குவது என்றால் என்ன, ஒரு தலைமுறையை உருவாக்குவது என்ன என்பதை இப்போது நாங்கள் கண்டுபிடித்துள்ளோம். இது சமகாலத்தவர்களின் குழு. இது ஒரே நேரத்தில் வாழ்ந்த மக்கள் குழு.
அங்கு நீங்கள் அதை, களிம்பு உள்ள ஈ. சகோதரர் ஸ்ப்ளேன் ஒரு புதிய வரையறையை உருவாக்க முடியாது. தலைமுறைகளுக்கான வரையறை ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உள்ளது, அது பைபிளில் நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது. இது மதச்சார்பற்ற இலக்கியத்தில் நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், அவருக்கு ஒரு புதிய வரையறை தேவை, எனவே அவர் தனது புதிய வரையறையை தற்போதைய வரையறையுடன் பொருத்த முயற்சிக்கிறார், நாம் கவனிக்க மாட்டோம் என்று நம்புகிறார். இது ஒருவகையான வாய்மொழிப் பேச்சு.
ஒரு தலைமுறை என்பது சமகாலத்தவர்கள், ஒரே நேரத்தில் வாழும் மக்களின் குழு என்று அவர் சொல்வதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். அது எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை அவர் விளக்குகிறார், மேலும் லாரி ஜோசப் மற்றும் சமந்தா ஆகியோரின் உதாரணத்துடன் அதை விளக்கினோம். அவர்கள் சமகாலத்தவர்களா? லாரி மற்றும் ஜோசப் மற்றும் சமந்தா ஒரே நேரத்தில் வாழும் மக்கள் குழுவா? நீண்ட ஷாட் மூலம் அல்ல. லாரிக்கும் சமந்தாவுக்கும் ஒரு நூற்றாண்டு வித்தியாசம். நூறு ஆண்டுகளுக்கு மேல். அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் வாழும் மக்கள் குழு என்று நீங்கள் கூற முடியாது.
நாம் கவனிக்காமல் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புவது என்னவென்றால், ஒரே நேரத்தில் வாழ்ந்த ஒரு குழு, ஜோசப், ஒரே நேரத்தில் வாழும் மக்கள் குழுவாகும். அந்த இரண்டு கருத்துக்களும் ஒத்தவை, இல்லை என்று நாம் நினைக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக நமது சகோதர சகோதரிகளில் பெரும்பாலானவர்கள் ஆழமாக சிந்திப்பதில்லை, அவர்கள் சொல்வதை மனப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
சரி, அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டார்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம், இப்போது நம்மிடம் என்ன இருக்கிறது? எங்களுக்கு இன்னொரு பிரச்சனை இருக்கிறது. சகோதரர் ஸ்ப்ளேன் தலைமுறையின் நீளத்தை நீட்டிக்க விரும்பினார், இதனால் முந்தைய விளக்கம் தோல்வியுற்றபோது உருவாக்கப்பட்ட சிக்கலை அவர் தீர்க்கிறார். 20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும், ஒரு தலைமுறை அதன் தொடக்கப் புள்ளியை நகர்த்துவதன் மூலம் எவ்வளவு காலம் என்பதை மறுவரையறை செய்துகொண்டே இருந்தோம், கோல்போஸ்ட்களை நகர்த்திக்கொண்டே இருந்தோம், ஆனால் இறுதியில் நமக்கு நேரம் இல்லாமல் போனது. நூற்றாண்டின் இறுதியில் நாம் அதை மேலும் நீட்டிக்க முடியாது, முழு யோசனையையும் கைவிட வேண்டியிருந்தது. பிரச்சனை என்னவென்றால், நம் அனைவரையும் கவலையடையச் செய்து அந்த அவசரத்தை உணர அவர்களுக்கு தலைமுறை தேவை.
சரி, தலைமுறையை மறுவரையறை செய்து, அதை நீட்டிக்கவும், இப்போது நீங்கள் அதே தலைமுறையில் 1914 மற்றும் அர்மகெதோனையும் சேர்க்கலாம். சரி, பிரச்சனை இப்போது மிக நீண்டது. தற்கால ஜோசப் மாற்றாக நீங்கள் சகோதரர் ஃபிரான்ஸை எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம், இந்த வீடியோவில் சகோதரர் ஸ்ப்ளேன் இதைத்தான் செய்கிறார். ஃபிரான்ஸ் 1893 இல் பிறந்தார், அவர் 1992 இல் 99 வயதில் இறந்தார். எனவே ஸ்ப்ளேனின் வரையறையின்படி, ஃபிரான்ஸ் இறப்பதற்கு பத்து நிமிடங்களுக்கு முன்பு பிறந்தவர், அந்த ஒன்றுடன் ஒன்று ஃபிரான்ஸின் தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்.
அந்த நபர் இன்னும் 99 ஆண்டுகள் வாழ்ந்திருந்தால், இப்போது நாம் இந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில், 2091-ல் இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். அவர்கள் வட அமெரிக்காவில் எண்பத்தைந்து பெண்களின் சராசரி ஆயுட்காலம் வாழ்ந்தாலும், நீங்கள் இன்னும் 2070களின் பிற்பகுதியில் 2080களின் முற்பகுதியைப் பார்க்கிறீர்கள். இது அறுபது வருடங்கள் ஆகும், அது ஒரு ஆயுட்காலம், கவலைப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை. எங்களுக்கு நிறைய நேரம் இருக்கிறது., அவர்கள் விரும்புவது அதுவல்ல.
எனவே இந்த பிரச்சனையை தீர்க்கும் தலைமுறையை உருவாக்கி, தனக்கென இரண்டாவது பிரச்சனையை உருவாக்கியுள்ளார். இது மிக நீண்டது. அவர் அதைச் சுருக்க வேண்டும், அவர் அதை எப்படிச் செய்கிறார்? சரி, அவர் எப்படி செய்கிறார் என்பது சுவாரஸ்யமானது, அதை அடுத்த வீடியோவில் பார்ப்போம்.
"இப்போது இங்கே முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், 1914 இல், இந்த அடையாளத்தின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பார்த்தவர்கள் மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒன்று நிகழ்கிறது என்று சரியான முடிவை எடுத்தவர்கள் மட்டுமே. அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் மட்டுமே, எனவே 'இந்த சந்ததி' அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களால் ஆனது, அவர்கள் அடையாளத்தைப் பார்க்கிறார்கள் மற்றும் அடையாளத்தைப் பற்றி சரியான முடிவை எடுப்பதற்கான ஆன்மீக பகுத்தறிவைக் கொண்டுள்ளனர்.
சரி, அந்த சிறிய பகுதி தலைமுறையைக் குறைக்கும் நுட்பத்தைக் காட்டுகிறது. முதலில் நீங்கள் யார் என்று மறுவரையறை செய்யுங்கள். இப்போது நாம் ஏற்கனவே இந்த வீடியோவில் ஏற்கனவே உள்ளடக்கியுள்ளோம், ஆனால் வலியுறுத்துவதற்கு, ஏழு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு விதைக்கப்பட்ட விதைகள். இந்தப் புதிய வரையறை வெளிவருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, 2008-ல் அந்தக் கட்டுரையில் இதற்கான விதைகளை விதைத்தார்கள். அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களால் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்ட ஒரு தலைமுறையை உருவாக்குவது, அந்த நேரத்தில் எந்த அர்த்தமும் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை, அது எந்த மாற்றத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை. இப்போது அது ஒரு பெரிய வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் இப்போது அவரால் இதைச் செய்ய முடியும்.
"தலைமுறையை நேராக வைத்திருக்க எளிதான வழியை நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா? சகோதரர் ஃப்ரெட் டபிள்யூ. ஃபிரான்ஸின் நிலைமையைக் கருத்தில் கொள்வது எளிதான வழி. அவர் தரவரிசையில் FWF என்பதை இப்போது நீங்கள் காண்பீர்கள். சகோதரர் ஃபிரான்ஸ் 1893 இல் பிறந்தார் என்று நாம் முன்பே சொன்னது போல, அவர் நவம்பர் 1913 இல் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், எனவே 1914 இல் இறைவனின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களில் ஒருவராக அவர் அந்த அடையாளத்தைப் பார்த்தார், மேலும் அந்த அடையாளம் என்ன என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார். இப்போது சகோதரர் ஃபிரான்ஸ் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார். அவர் 1992 இல் தொண்ணூற்றொன்பது வயதில் தனது பூமிக்குரிய படிப்பை முடித்தார். இந்த தலைமுறையின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதற்கு 1992 க்கு முன்பே ஒருவர் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டிருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் முதல் குழுவில் சிலரின் சமகாலத்தவராக இருந்திருக்க வேண்டும்.
சரி, இனி வாழ்நாள்களை ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்ப்பதில்லை, இப்போது அது ஒன்றுடன் ஒன்று அபிஷேகங்கள். ஒரு நபர் 40 வயதாக இருக்கலாம் மற்றும் 40 வருடங்கள் ஃபிரான்ஸைப் போல வேறொருவரின் வாழ்க்கையை ஒன்றுடன் ஒன்று இணைக்கலாம், ஆனால் அவர் 1993 இல் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டிருந்தால், அவரது ஆயுட்காலம் 40 ஆண்டுகள் ஃபிரான்ஸுடன் இணைந்திருந்தாலும் அவர் தலைமுறையின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. எனவே தலைமுறைக்கான வார்த்தையை மறுவரையறை செய்து, சகோதரர் ஸ்ப்ளேன் மறுவரையறையை மறுவரையறை செய்துள்ளார், அதேசமயம் முதல் விளக்கத்திற்கு வேத அடிப்படை இல்லை, இரண்டாவது வேதத்திற்கு தகுதி இல்லை. குறைந்தபட்சம் முதலில் அவர் யாத்திராகமம் 1:6 உடன் முயற்சித்தார், ஆனால் இந்த யோசனையை ஆதரிக்க எந்த வேதமும் பயன்படுத்தப்படவில்லை.
சமூகம் அதை எப்படி கவனிக்கிறது என்பது இப்போது சுவாரஸ்யமானது. மீண்டும் சகோதரர் ஃப்ளோடனின் பேச்சுக்கு வருவோம்.
"ஏப்ரல் 15, 2010 இதழில் காவற்கோபுரம் இயேசுவைப் பற்றி கூறியது, 'அவர் 1914-ல் அடையாளம் காணத் தொடங்கியபோது கையில் இருந்த அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் வாழ்க்கை தொடக்கத்தைக் காணும் மற்ற அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் வாழ்க்கையுடன் ஒன்றுடன் ஒன்று சேரும் என்று அவர் தெளிவாகக் குறிப்பிட்டார். பெரும் உபத்திரவத்தின்.' பின்னர் ஜனவரி 15, 2014 இல் சகோதரர் ஸ்ப்ளேன் எங்களிடம் பகிர்ந்து கொண்ட இந்த துல்லியமான விளக்கம் எங்களுக்காக உருப்படியாக இருந்தது. அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் இரண்டாவது குழு ஒன்றுடன் ஒன்று சேரும், அவர்கள் 1914 முதல் முதல் குழுவுடன் சமகாலத்தவர்களாக இருந்தனர்.
எனவே 'தெளிவாக' இயேசு இதை மனதில் வைத்திருந்தார். இப்போது நீங்கள் வெளியீடுகளில் 'தெளிவாக' என்ற வார்த்தையைப் படிக்கும்போது, இது கடந்த 70 ஆண்டுகளாக அவற்றைப் படித்து வரும் ஒருவரிடமிருந்து வருகிறது, இது ஒரு குறியீட்டு வார்த்தை: 'இது ஊகம்.' ஆதாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் எந்த ஆதாரமும் இல்லை. எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்று தான் பார்த்தோம். அது உண்மையில் என்ன அர்த்தம் 'நாங்கள் இங்கே ஊகிக்கிறோம்,' இந்த விஷயத்தில் மிகவும் காட்டுத்தனமாக.
எனவே இதை முன்னோக்கில் வைக்கவும். இதோ இயேசு தம் சீடர்களிடம் பேசுகிறார், இந்தச் சந்ததி எந்த வகையிலும் அழியாது என்று கூறுகிறார். இப்போது அவர் அதே நாளில் "இந்த தலைமுறையை" பயன்படுத்தினார். "இவை அனைத்தும் இந்தத் தலைமுறைக்கு வரும்" என்று அவர் பேசினார். அதே வார்த்தைகள். எருசலேமின் அழிவைப் பற்றியும், பொல்லாத தலைமுறையினரைப் பற்றியும், 'இவையெல்லாம் இந்தத் தலைமுறைக்கு வரும்' என்று பேசிக்கொண்டிருந்தார். அன்றைய தினம் கோவிலை விட்டு வெளியே செல்லும் போது அவர் கூறினார். அவர்கள், “அழகான கட்டிடங்களை ஆண்டவரே!” என்று கூறிவிட்டு, “இவையெல்லாம் அழிந்துபோம், கல்லின் மேல் ஒரு கல்லும் மிச்சமிருக்காது” என்றார். மீண்டும் அதே சொற்றொடரை அதே நாளில் அவர்கள் அவரிடம் கேட்டபோது, “இவை அனைத்தும் எப்போது நடக்கும்?”, அவர்கள் அவருடைய இருப்பின் அடையாளத்தின் அர்த்தத்தில் தீர்க்கதரிசனத்தைப் பற்றி கேட்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் அதை இன்னும் கேட்கவில்லை. இவை அனைத்தும் அழிந்துவிடும் என்று அவர் சொன்னதைக் குறித்து அவர்கள் கேட்கிறார்கள், இவை அனைத்தும் எப்போது அழிக்கப்படும் என்று அவர்கள் கேட்கிறார்கள். ஆகவே, 'இந்தத் தலைமுறை' என்று அவர் சொன்னபோது, காவற்கோபுரம் குறிப்பிடுவது போல் அவர்கள் சிந்திக்கப் போவதில்லை, "ஓ, அவர் நம்மைக் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் நம்மை மட்டுமல்ல, நமக்குப் பிறகு வாழும் மக்களையும் குறிப்பிடுகிறார். அவர்கள் இந்த தலைமுறையின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர், ஏனென்றால் அவை நம் வாழ்நாளை ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்க்கின்றன, ஆனால் காத்திருக்கவும், நம் வாழ்நாளை சரியாக ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்க்காமல், அவை நம் அபிஷேகத்தை ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்க்கின்றன.
ஆனால் ஒரு நிமிடம், அபிஷேகம் என்றால் என்ன? ஏனென்றால் அவர் இன்னும் அபிஷேகம் பற்றி பேசவில்லை. நாம் அபிஷேகம் செய்யப் போகிறோம் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது, அவர் பரிசுத்த ஆவியைக் குறிப்பிடவில்லை, அதனால்…?” இது எவ்வளவு அபத்தமானது என்பதை மிக விரைவாகப் பார்க்கிறீர்களா? இன்னும் அவர்கள் இதையெல்லாம் கவனிக்காமல் இருக்க வேண்டும், மேலும் இதை ஒரு உண்மையான போதனை என்று கண்மூடித்தனமாக ஏற்றுக்கொள்வார்கள்.
சரி, அடுத்து எங்கே போகிறது என்று பார்க்க Flodin ஐ மீண்டும் பார்ப்போம்.
"எங்கள் தற்போதைய புரிதல் முதலில் வெளிவந்தபோது இப்போது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, சிலர் விரைவாக ஊகித்தனர். 40 ல் 1990 களில் இருப்பவர் அபிஷேகம் செய்தால் என்ன செய்வது என்று நன்றாக சொன்னார்கள். அவர் இந்த தலைமுறையின் இரண்டாவது குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருப்பார். கோட்பாட்டளவில் அவர் தனது 80 களில் வாழ முடியும். அப்படியென்றால் இந்த பழைய முறை 2040 வரை தொடருமா? சரி, உண்மையில் அது ஊகமாக இருந்தது, மற்றும் இயேசு, இறுதி நேரத்திற்கான சூத்திரத்தைக் கண்டுபிடிக்க நாம் முயற்சிக்கக் கூடாது என்று அவர் கூறியதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். மத்தேயு 24:36 இல், இரண்டு வசனங்கள் கழித்து, இரண்டு வசனங்கள் கழித்து. அவர் கூறினார், "அந்த நாளைப் பற்றி ஒரு மணிநேரம் யாருக்கும் தெரியாது," மேலும் ஊகங்கள் சாத்தியமாக இருந்தாலும், அந்த வகையில் மிகக் குறைவானவர்கள் இருப்பார்கள். மற்றும் இந்த முக்கியமான புள்ளியை கருத்தில் கொள்ளுங்கள். இயேசுவின் தீர்க்கதரிசனத்தில் எதுவும் இல்லை, கடைசி நேரத்தில் உயிருடன் இருக்கும் இரண்டாவது குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் அனைவரும் வயதானவர்களாகவும், நலிந்தவர்களாகவும், மரணத்தை நெருங்கியவர்களாகவும் இருப்பார்கள். வயது பற்றிய குறிப்பு எதுவும் இல்லை.
ஐயோ…. இது உண்மையில் மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. முடிவு எப்போது என்று யூகங்களுக்கு செல்ல வேண்டாம் என்று அவர் கூறுகிறார். சூத்திரம் வேண்டாம் என்று இயேசு சொன்னார், பின்னர் அவர் சூத்திரத்தை நமக்குத் தருகிறார். அடுத்த வாக்கியத்தில் அவர் கூறுகிறார், "நிச்சயமாக இப்போது தலைமுறையின் இரண்டாம் பாதியை மாதிரியாகக் காட்டும் ஆளும் குழு" (ஓ, ஆம், இப்போது தலைமுறைகள் பாதியாக உள்ளன,) "ஆளும் குழு பழையதாக இருக்கப் போவதில்லை முடிவு வரும்போது மரணத்தை நெருங்குகிறது." சரி, ஆளும் குழுவின் வயது எவ்வளவு என்பது எங்களுக்குத் தெரியும், அவர்களின் வயது பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. எனவே ஒரு சிறிய கணக்கீடு செய்வது மிகவும் எளிதானது, மேலும் அவை பழையதாகவும், பழுதடைந்ததாகவும் இருக்கப் போவதில்லை என்றால், அது சாலையில் அவ்வளவு தொலைவில் இருக்க முடியாது, எனவே முடிவு மிக மிக நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும். ஓ, ஆனால் அது ஊகம் மற்றும் எங்களிடம் ஒரு சூத்திரம் இருக்கக்கூடாது. (பெருமூச்சு)
கேள்வி என்னவென்றால், இயேசு என்ன சொன்னார்? "இது ஹூய்" என்று நாம் கூறுவது நல்லது மற்றும் நல்லது. ஆனால் அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை நாம் விளக்குவது வேறு விஷயம். நாம் பழைய கோட்பாட்டை மட்டும் கிழித்து எறிய விரும்பாததால், நாம் புதிதாக ஒன்றைக் கட்டியெழுப்ப விரும்புகிறோம், மதிப்புமிக்க ஒன்றைக் கட்டியெழுப்ப விரும்புகிறோம், அதைச் செய்வதற்கான சிறந்த வழி கடவுளுடைய வார்த்தைக்குச் செல்வது, ஏனென்றால் சிறந்த வழி இல்லை. நாம் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிப்பதை விட விசுவாசத்தில் மேம்படுத்தப்பட வேண்டும் அல்லது கட்டியெழுப்பப்பட வேண்டும், ஆனால் நாம் அதை eisegetically படிக்கப் போவதில்லை, ஏற்கனவே நம் மனதில் உள்ள யோசனைகளுடன், உரையின் மீது திணிக்க முயற்சிக்கப் போகிறோம். நாம் அதை exegetically படிக்க போகிறோம், நாம் பைபிள் எங்களுடன் பேச அனுமதிக்க போகிறோம். அதை நமக்காக விளக்கி விடுவோம்.
அதாவது முன்முடிவுகள் அற்ற, தப்பெண்ணங்கள் இன்றி, உட்புகுத்தப்பட்ட கருத்துக்கள் அற்ற தெளிவான மனதுடன் விவாதத்தில் நுழைய வேண்டும், மேலும் சத்தியம் நம்மை எங்கு அழைத்துச் சென்றாலும், அது நம்மை வழிநடத்தாத இடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றாலும் அதைப் பின்பற்ற தயாராக இருக்க வேண்டும். அவசியம் செல்ல வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அது நம்மை எங்கு அழைத்துச் செல்லப் போகிறதோ, அந்த உண்மையை நாம் விரும்ப வேண்டும், அதைத்தான் எங்கள் அடுத்த வீடியோவில் செய்யப் போகிறோம். நாங்கள் மத்தேயு 24:34 ஐப் பார்க்கப் போகிறோம், பதில் முழுமையான அர்த்தமுள்ளதாக இருப்பதையும், நம்மை ஒரு நேர்மறையான இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்வதையும் நீங்கள் காண்பீர்கள். இப்போதைக்கு, கேட்டதற்கு நன்றி. என் பெயர் எரிக் வில்சன். விரைவில் சந்திப்போம்.
