இளைஞர்கள் - ஞானஸ்நானம் பெற நீங்கள் தயாரா?

[Ws3 / 16 இலிருந்து ப. மே 3-2 க்கான 8]

“உங்களில் யார் கோபுரம் கட்ட விரும்புகிறார்களோ அவர்கள் முதலில் உட்கார்ந்து கணக்கிட மாட்டார்கள்
அதை முடிக்க அவருக்கு போதுமானதா என்று பார்க்க செலவு? ”-லூக்கா 14: 28

தலைப்பில், "இளைஞர்கள்" என்பது யெகோவாவின் சாட்சிகளின் வெளியீடுகள் குழந்தைகள் அல்லது பாசாங்குக்கு பதிலாக பயன்படுத்த விரும்புகின்றன. தலைப்பை துல்லியமாக "குழந்தைகள், ஞானஸ்நானம் பெற நீங்கள் தயாரா" என்று மறுபெயரிடலாம். தாமதமாக, யெகோவாவின் சாட்சிகளின் பிள்ளைகள் முழுக்காட்டுதல் பெற வேண்டும் என்ற கருத்தை ஆளும் குழு ஊக்குவித்து வருகிறது.

இந்த கட்டுரையின் விஷயத்தில் நாம் நுழைவதற்கு முன்பு, ஞானஸ்நானம் பற்றி பைபிள் உண்மையில் என்ன கற்பிக்கிறது என்பதை மறுபரிசீலனை செய்வது நல்லது. எபிரெய வேதாகமத்திலிருந்து, எதுவும் இல்லை. ஞானஸ்நானம் இஸ்ரேலிய வழிபாட்டு முறையின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. இது கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் ஒரு தேவையாக மட்டுமே அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

இயேசுவுக்கு முன்பு, யோவான் ஸ்நானகர் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார். ஆயினும், அவருடைய ஞானஸ்நானம் மேசியாவுக்கு வழி வகுப்பதாக இருந்தது, அது பாவத்திலிருந்து மனந்திரும்புதலின் அடையாளமாக மட்டுமே இருந்தது. (Ac 13: 24)

இயேசு அதை மாற்றினார், தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் ஞானஸ்நானத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். (Mt XX: 28) இது ஜானிடமிருந்து வேறுபட்டது, அதில் பரிசுத்த ஆவியில் ஞானஸ்நானம் இருந்தது. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

ஞானஸ்நானம் என்பது ஒருவிதமான பட்டமளிப்பு விழாவாக நீண்ட அறிவுறுத்தலைப் பின்பற்றி தகுதிவாய்ந்த கேள்வித்தாளின் வடிவத்தில் ஒரு தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்ற பிறகு பைபிளில் எங்கும் காணப்படவில்லை. கிறிஸ்துவை நம்புவதும் ஏற்றுக்கொள்வதும் தேவைப்பட்டது. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

கிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெறுவது, அவர் பெற்ற வெகுமதியைப் பெறுவதற்காக அவரது வாழ்க்கைப் பாதையை மரணம் வரை பின்பற்றுவதாகும். (ரோ 6: 3, 4; 1Co 12: 13; கா 3: 26-29; Eph 4: 4-6)

ஞானஸ்நானம் மனந்திரும்புதலைப் பின்பற்றுகிறது, ஆனால் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் நாம் விலகியதை நமக்கும் கடவுளுக்கும் நிரூபிக்கும்போது கால அவகாசம் தேவையில்லை. உண்மையில், பாவத்திலிருந்து நம்மை விடுவிக்க முடியாது என்பதை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் இது செய்யப்படுகிறது. மாறாக, இது ஒரு அவசியமான நடவடிக்கையாகக் கருதப்படுகிறது, இதனால் நம்முடைய பாவங்களை மன்னிக்க கடவுளுக்கு அடிப்படை இருக்கிறது. (1Pe 3: 20-21)

ஞானஸ்நானத்திற்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாக கடவுளுக்கு ஒரு சபதம் அல்லது உறுதிமொழி அளிப்பதைப் பற்றி வேதம் எதுவும் கூறவில்லை, ஞானஸ்நானம் ஒரு பொது அடையாளமாக முன்வைக்கப்படவில்லை, அத்தகைய சபதம் தனிப்பட்ட முறையில் செய்யப்பட்டுள்ளது.

நாம் நெருக்கமாகப் பின்பற்ற வேண்டிய இயேசு ஞானஸ்நானம் பெற்று, “சுமார் முப்பது வயதாக இருந்தபோது” அவருடைய ஊழியத்தைத் தொடங்கினார். (1 Pe 2: 21; லூக்கா 3: 23.) கொர்னேலியஸின் விஷயத்தில் “செய்தியைக் கேட்ட அனைவரும்” முழுக்காட்டுதல் பெற்றனர், மாசிடோனியாவில் உள்ள சிறைச்சாலையின் 'வீட்டுக்காரர்கள் அனைவரும்' போலவே, எந்தக் குழந்தையும் முழுக்காட்டுதல் பெறவில்லை. (10: 44 அப்போஸ்தலர், 48; 16: 33).

சுருக்கமாக, ஞானஸ்நானம் பற்றி கிறிஸ்தவர்களுக்கு பைபிள் கற்பிக்கிறது. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பு நமக்கு என்ன இருக்கும் என்பதை ஆராயும்போது, ​​ஞானஸ்நானத்திற்கு தேவை என்று நம் குழந்தைகள் நம்புகிறார்கள்.

பத்தி பத்திரிக்கை

கட்டுரை கிறிஸ்டோபர் என்ற 12 வயது இளைஞனின் நிஜ வாழ்க்கை உதாரணத்துடன் திறந்து முடிகிறது. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்புக்கு சேவை செய்வதில் அவர் அனுபவித்த வெற்றி மற்ற குழந்தைகளும் இதைச் செய்ய ஊக்குவிக்கப் பயன்படுகிறது.

பத்தி பத்திரிக்கை

"கடவுளுடைய வார்த்தை அதைக் குறிக்கிறது அர்ப்பணிப்பு மற்றும் ஞானஸ்நானத்தின் படிகள் கிறிஸ்தவர்கள் யெகோவாவிடமிருந்து ஆசீர்வாதங்களையும், சாத்தானின் எதிர்ப்பையும் அனுபவிக்கும் ஒரு வாழ்க்கையின் தொடக்கமாகும். (நீதி. 10: 22; 1 பெட். 5: 8) ”- பரி. 2

“அர்ப்பணிப்பு மற்றும்” என்ற சொற்களை நீக்கினால், வாக்கியம் உண்மைதான். கட்டுரையின் எழுத்தாளர், ஆதாரத்தை வழங்காமல் அர்ப்பணிப்புக்கு ஒரு வேதப்பூர்வ அடிப்படை இருப்பதை வாசகர் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறார். இயேசு சொன்னது போல், “வாசகர் விவேகத்தைப் பயன்படுத்தட்டும்.” (Mt XX: 24)

பத்தி படிக்க நம்மை வழிநடத்துகிறது லூக்கா நற்செய்தி: 14-27, ஏனென்றால், சீஷத்துவத்திற்கான செலவை நாம் எண்ண வேண்டும், அதாவது ஞானஸ்நானம். ஆயினும், பரிசுத்த ஆவியினால் ஞானஸ்நானம் பெறுபவர்களுக்கு கிறிஸ்துவின் சித்திரவதை பங்குகளை சுமப்பது அவசியம். மற்ற ஆடுகள் பரிசுத்த ஆவியால் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை என்று ஜே.டபிள்யூ கோட்பாடு கூறுகிறது, ஏனென்றால் அவை அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவை என்று அர்த்தம். மற்ற செம்மறி ஆடுகளிடையே அர்ப்பணிப்பு என்ற கருத்தை ஆதரிக்காததால் இந்த வேதம் ஏன் பயன்படுத்தப்படுகிறது?

பத்தி பத்திரிக்கை

"யெகோவாவின் சாட்சிகளில் ஒருவராக ஞானஸ்நானம் பெறுவது ஒரு பெரிய பாக்கியம்." - பரி. 3

இந்த பத்தி மேற்கோள் காட்டுகிறது மத்தேயு 28: 19-20 சான்றாக, இந்த வேதம் பிதா, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் ஞானஸ்நானம் பெறுவதைப் பற்றி பேசுகிறது. யெகோவாவின் சாட்சிகளாக ஞானஸ்நானம் பெறுவது பற்றி எதுவும் கூறப்படவில்லை. ஆயினும், 1980 களில் ஆளும் குழு இந்தத் தேவையைச் சேர்த்தது, ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பின் பெயரில் அவ்வாறு செய்ய வேண்டும். இது ஒரு பாக்கியமாக பார்க்கப்படுகிறது. ஞானஸ்நானத்தை பைபிள் ஒருபோதும் ஒரு பாக்கியமாக முன்வைக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு தேவையாக.

நிச்சயமாக, ஞானஸ்நானம் முன்னோடி மற்றும் மைக்ரோஃபோனைச் சுற்றிச் செல்வது போன்ற சபையின் “சலுகைகளுக்கு” ​​கதவைத் திறக்கிறது. இத்தகைய சலுகைகள் குதிரை போன்ற புதியவர்களை ஞானஸ்நான நீருக்கு இட்டுச் செல்ல ஒரு கேரட்டாக செயல்படுகின்றன, எனவே பேச.

பத்தி பத்திரிக்கை

“… ஞானஸ்நானம் என்பது ஒரு இளைஞனுக்கு கணிசமான முதிர்ச்சியை வெளிப்படுத்திய மற்றும் யெகோவாவுக்கு அர்ப்பணிப்பு செய்த ஒரு முக்கியமான மற்றும் பொருத்தமான படியாகும்.நீதி. 20: 7. "

அது ஒரு அறிக்கை, இல்லையா? ஆதாரமாக, அவர்கள் வழங்குகிறார்கள் நீதிமொழிகள் 20: 7 இது கூறுகிறது:

“நீதியுள்ளவன் தன் நேர்மையுடன் நடந்து கொண்டிருக்கிறான். அவருக்குப் பின் வரும் அவருடைய பிள்ளைகள் பாக்கியவான்கள். ”(Pr 20: 7)

கட்டுரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள புள்ளியை இந்த உரை எவ்வாறு ஆதரிக்கிறது என்பதை நீங்கள் எனக்கு விளக்கினால், தயவுசெய்து அதை என்னுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் இந்த குறிப்பின் பொருத்தத்தைப் பற்றி நான் குழப்பமடைகிறேன். இயேசுவின் முன்மாதிரியையும், ஜே.டபிள்யு.க்களைப் பொறுத்தவரை, ஞானஸ்நானம் மாற்றமுடியாதது மற்றும் சபை நீதித்துறை எந்திரத்திற்கு பொறுப்புக்கூறல் என்பதையும் குறிக்கிறது, ஞானஸ்நானம் சிறார்களுக்கு பொருத்தமானதா என்பது நியாயமான கேள்வி.

அர்ப்பணிப்பில் என்ன தவறு?

இந்த கட்டத்தில் நீங்கள் சொல்கிறீர்கள் என்றால், “ஆனால் யெகோவாவுக்கு அர்ப்பணிப்பதில் உங்களுக்கு என்ன பிரச்சினை? கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை கடவுளுக்காக அர்ப்பணிக்க வேண்டாமா? ”

அவை வெளிப்படையாக தர்க்கரீதியான அனுமானத்தின் அடிப்படையில் நல்ல கேள்விகள். ஆனால் நாம் என்ன என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் நினைக்கிறேன் சரியானது மற்றும் அவசியம் எப்போதும் யெகோவா அல்ல தெரியும் சரியானது மற்றும் அவசியம். அதை அங்கீகரிப்பது கடவுளின் சித்தத்திற்கு உண்மையான அடிபணிதலின் தொடக்கமாகும்.

கடவுளுக்கு அர்ப்பணிப்பு என்ற யோசனை நல்லது, சரியானது என்று தோன்றுகிறது, ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு முன்பு அதை ஒரு தேவையாக மாற்றுவது கூட தர்க்கரீதியானதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் அது பைபிளில் காணப்படாவிட்டால் அதைத் தேவையாக்குவது ஆண்களின் ஆணவம்.

பத்தி பத்திரிக்கை 9 செய்ய

யெகோவாவின் சித்தம் மனிதர்களால் நடத்தப்படும் ஒரு அமைப்பால் வரையறுக்கப்படவில்லை, ஆனால் கடவுளுடைய வார்த்தையால் வரையறுக்கப்படுவதில்லை என்பதை வாசகர் உணரும் வரை இந்த பத்திகளில் நல்ல ஆலோசனைகள் உள்ளன, மேலும் மனிதர்களின் விளக்கத்தை நாம் அதைப் பயன்படுத்தக்கூடாது. யெகோவாவின் வார்த்தை.

பத்தி பத்திரிக்கை

“… ஞானஸ்நானம் என்பது நீங்கள் யெகோவாவுக்கு ஒரு உறுதிமொழி அளித்ததைக் குறிக்கிறது.” - பரி. 10

இந்த பத்தியில் காணப்படும் இரண்டு வேதவசனங்களும் இதை நிரூபிக்கவில்லை. அருகில் கூட இல்லை. மேலும், இந்த அறிக்கை ஞானஸ்நானத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பேதுரு தெளிவாகக் கூறியதற்கு முரணானது. இது "தூய்மையான மனசாட்சிக்காக கடவுளிடம் செய்யப்பட்ட வேண்டுகோள்" என்று அவர் கூறுகிறார். அவரோ அல்லது வேறு எந்த பைபிள் எழுத்தாளரோ இது கடவுளுக்கு அளிக்கப்பட்ட ஒரு புனிதமான அல்லது சபதத்தின் சின்னம் என்று கூறவில்லை. உண்மையில், கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் பிதா நமக்கு ஒரு வாக்குறுதியை அளிக்கும்படி எதுவும் கோரவில்லை. (1Pe 3: 20-21)

ஞானஸ்நானத்திற்கு முன் அர்ப்பணிப்பைப் பிரசங்கிப்பது தவறா?

யெகோவாவின் சாட்சிகள் கற்பிக்கும் கட்டமைப்பிற்குள், கடவுளுக்கு தன்னை அர்ப்பணிக்க வேண்டிய அவசியம் இருக்கிறது. JW களைப் பொறுத்தவரை, யெகோவா உலகளாவிய இறையாண்மை மற்றும் பைபிளின் கருப்பொருள் அந்த இறையாண்மையை நிரூபிப்பதாகும். நாம் பார்த்தபடி இங்கே, கடவுளின் இறையாண்மையை நிரூபிப்பது ஒரு பைபிள் கருப்பொருள் அல்ல, “இறையாண்மை” என்ற சொல் NWT பைபிளில் கூட தோன்றவில்லை. இந்த போதனையை ஆளும் குழு தொடர்ந்து ஊக்குவிப்பதற்கான காரணம் ஆராயப்படுகிறது இங்கே.

இந்த தேவையை சுமத்துவதன் மூலம், அமைப்பு மற்ற ஆடுகளின் கடவுளின் நண்பர்களாக இருக்கும், ஆனால் அவருடைய குழந்தைகள் அல்ல. எப்படி? இதைக் கவனியுங்கள்: ஒரு சிறு குழந்தை எப்போதும் அன்பான பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டுமா, குறிப்பாக கடவுளின் உண்மையுள்ள ஊழியராக இருக்கிறாரா? ஆம் என்று நீங்கள் பதிலளித்தால், அந்தக் குழந்தை பிதாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் எதிர்பார்க்கிறீர்களா? அன்பான தந்தை தேவைப்படும் அவரது குழந்தைகள் அனைவரும் அவருக்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக சத்தியம் செய்கிறார்கள்? அவருடைய விருப்பத்திற்கு சுய தியாக அர்ப்பணிப்பை உறுதிப்படுத்த அவர்கள் வேண்டுமா? யெகோவா தனது உலகளாவிய குடும்பத்திடமிருந்து எதிர்பார்க்கிறாரா? தேவதூதர்கள் அனைவரும் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிப்பு அல்லது விசுவாசத்தை அளிக்க வேண்டுமா? அமைப்பு கற்பிக்கும் அரசாங்கத்தின் "பாடங்களுடனான இறையாண்மை" திட்டத்தில் இது செயல்படக்கூடும், ஆனால் "குழந்தைகளுடன் தந்தை" உறவில் கடவுள் மீட்டெடுக்க முயல்கிறார், அது பொருந்தாது. பொருந்தக்கூடியது கீழ்ப்படிதல் அன்பினால் தூண்டப்படுகிறது, வாக்குறுதியைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய கடமை அல்ல.

எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் ஒரு சபதம் செய்ய வேண்டும் என்று கோருவது பற்றி, அல்லது வேதப்பூர்வமற்ற எதுவும் இல்லை என்று சிலர் இன்னும் எதிர்க்கக்கூடும், அல்லது 10 வது பத்தி கூறுவது போல், கடவுளுக்கு “ஒரு உறுதிமொழி”.

உண்மையில், அது உண்மையில் உண்மை இல்லை.

இயேசு கூறினார்:

“நீங்கள் நிகழ்த்தாமல் சத்தியம் செய்யக்கூடாது, ஆனால் உங்கள் சபதங்களை யெகோவாவுக்கு செலுத்த வேண்டும்” என்று பண்டைய காலத்தவர்களிடம் கூறப்பட்டதாக மீண்டும் கேள்விப்பட்டீர்கள். ³⁴ இருப்பினும், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: பரலோகத்தினாலும் சத்தியம் செய்யாதீர்கள், ஏனென்றால் அது கடவுளின் சிம்மாசனம்; ³⁵ பூமியினாலும் அல்ல, ஏனென்றால் அது அவருடைய கால்களின் காலடி; எருசலேமால் அல்ல, ஏனென்றால் அது பெரிய ராஜாவின் நகரம். ³⁶ உங்கள் தலையால் சத்தியம் செய்யக்கூடாது, ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு முடியை வெள்ளை அல்லது கருப்பு நிறமாக மாற்ற முடியாது. ³⁷ உங்கள் வார்த்தையை விடுங்கள் ஆம் ஆம், உங்கள் இல்லை, இல்லை; இவற்றில் மிக அதிகமானவை பொல்லாதவரிடமிருந்து வந்தவை. ”(மவுண்ட் எக்ஸ்: 5-33)

சத்தியம் செய்ய வேண்டாம், சபதம் செய்யவோ அல்லது உறுதியான வாக்குறுதிகளை வழங்கவோ கூடாது என்று இயேசுவிடமிருந்து வெளிப்படையான கட்டளை இங்கே உள்ளது. அத்தகைய சபதங்களை செய்வது துன்மார்க்கனிடமிருந்து வருகிறது என்று அவர் கூறுகிறார். இந்த விதிக்கு இயேசு ஒரு விதிவிலக்கை அறிமுகப்படுத்துகிறார் என்று வேதத்தில் எங்காவது இருக்கிறதா? கடவுள் நம்மிடம் கோருகின்ற ஒரு சபதம் அல்லது புனிதமான வாக்குறுதி அவருக்கு அர்ப்பணிப்புக்கான சபதம் என்று எங்காவது அவர் கூறுகிறார்? இல்லையென்றால், நாம் இதைச் செய்ய வேண்டும் என்று ஒரு மனித மத அதிகாரம் சொல்லும்போது, ​​நாம் இயேசுவை அவருடைய வார்த்தையை எடுத்துக் கொண்டு, அத்தகைய தேவை “துன்மார்க்கனிடமிருந்து” வருகிறது என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்.

இந்த தேவையை சுமத்துவது குற்றத்திற்கான செய்முறையாகும்.

ஒரு தந்தை தனது சிறு குழந்தையிடம், “மகனே, நீ ஒருபோதும் என்னிடம் பொய் சொல்ல மாட்டாய் என்று நீங்கள் எனக்கு வாக்குறுதி அளிக்க விரும்புகிறேன்” என்று கூறுங்கள். எந்த குழந்தையும் அந்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவதற்கான முழு நோக்கத்துடன் செய்ய மாட்டார்? பின்னர் டீன் ஏஜ் ஆண்டுகள் வாருங்கள், தவிர்க்க முடியாமல் குழந்தை சில தவறுகளை மறைக்க தந்தையிடம் பொய் சொல்கிறது. இப்போது அவர் பொய்யிலிருந்து குற்றத்தை மட்டுமல்ல, உடைந்த வாக்குறுதியையும் சுமக்கிறார். ஒரு வாக்குறுதியை மீறியவுடன், அதை ஒருபோதும் உடைக்க முடியாது.

ஒருமுறை உடைந்தால், ஒரு வாக்குறுதி வெற்றிடமாகும்.

ஆகவே, ஞானஸ்நானத்தை கடவுளுக்கு அளித்த உறுதிமொழியுடன் நாம் கட்டிக்கொண்டால், நம்முடைய அர்ப்பணிப்பை-ஒரு முறை கூட-வாக்குறுதி மீறப்படுவதில் தோல்வியுற்றது. வாக்குறுதியை பூஜ்யமாகவும், வெற்றிடமாகவும் குறிக்கும் ஞானஸ்நானத்தை அது வழங்காது? எது முக்கியமானது, சின்னம் அல்லது அது குறிக்கும் விஷயம்?

இந்த வேதப்பூர்வமற்ற போதனை ஞானஸ்நானத்தின் முழு நோக்கத்தையும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது, இது "தூய்மையான மனசாட்சிக்காக கடவுளிடம் கோரப்பட்டுள்ளது." (1Pe 3: 20-21) "மாம்சம் பலவீனமாக இருப்பதால்" நாம் அவ்வப்போது அவரைத் தோற்கடிப்போம் என்று யெகோவா அறிவார். எங்களால் வைக்க முடியாது என்று அவருக்குத் தெரியும் என்று ஒரு வாக்குறுதியைக் கோருவதன் மூலம் அவர் நம்மை தோல்விக்கு அமைக்க மாட்டார்.

ஞானஸ்நானம் என்பது நாம் இயேசுவுடன் பக்கபலமாக இருந்தோம், மனிதர்களுக்கு முன்பாக அவரை ஒப்புக்கொள்கிறோம் என்ற பொது அறிவிப்பாகும்.

"ஆகையால், எல்லோரும் என்னை மனிதர்களுக்கு முன்பாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், வானத்தில் இருக்கும் என் பிதாவுக்கு முன்பும் அவரை ஒப்புக்கொள்வேன்." (Mt XX: 10)

நாம் அவ்வாறு செய்தால், நாம் தவிர்க்க முடியாமல் தடுமாறும் போது, ​​எங்கள் ஞானஸ்நானம் மன்னிப்பைக் கேட்பதற்கான அடிப்படையையும், அது வழங்கப்படும் என்ற நம்பிக்கையையும் நமக்கு வழங்குகிறது. நாம் மன்னிக்கப்படுகிறோம் என்பதை அறிவது நமக்கு தூய்மையான மனசாட்சியைத் தருகிறது. நம்முடைய பிதா இன்னும் நம்மை நேசிக்கிறார் என்பதை அறிந்த மகிழ்ச்சியில், குற்ற உணர்ச்சியிலிருந்து நாம் முன்னேற முடியும்.

பத்திகள் 16-18

ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்னர் அர்ப்பணிப்புக்காக அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் இந்த உந்துதலின் பின்னணியில் என்ன இருக்கிறது?

பத்தி 16 பயன்படுத்துகிறது மத்தேயு 22: 35-37 கடவுள்மீது நம்முடைய அன்பு முழு மனதுடனும் முழு ஆத்மாவுடனும் இருக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்ட. பின்னர் 17 வது பத்தியில் யெகோவாவின் அன்பு இலவசமல்ல, ஆனால் அது ஒரு கடனாகும் - இது திருப்பிச் செலுத்தப்பட வேண்டிய ஒன்று.

"நாங்கள் யெகோவா கடவுளுக்கும் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் கடமைப்பட்டிருக்கிறோம் ..." (பரி. 17)

பத்தியின் 18, கடவுளின் சித்தத்தைச் செய்வதற்கு அர்ப்பணிப்பான சேவையால் இந்த கடனை திருப்பிச் செலுத்த முடியும் என்று நம்புகிறோம்.

“யெகோவா உங்களுக்காகச் செய்ததை நீங்கள் பாராட்டுகிறீர்களா? உங்கள் வாழ்க்கையை யெகோவாவுக்கு அர்ப்பணித்து ஞானஸ்நானம் பெறுவது பொருத்தமாக இருக்கும்… .உங்கள் யெகோவாவுக்கு அர்ப்பணிப்பதும் ஞானஸ்நானம் பெறுவதும் உங்கள் வாழ்க்கையை மோசமாக்காது. மாறாக, யெகோவாவுக்கு சேவை செய்கிறார் உங்கள் வாழ்க்கையை சிறப்பாக செய்யும். “(பரி. 18)

அன்பிலிருந்து சேவைக்கு இந்த நுட்பமான மாற்றத்தின் விளைவு என்னவென்றால், சாட்சிகள் பொதுவாக “முழு ஆத்மா” என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் சேவை இறைவனுக்கு". அத்தகைய சொற்றொடர் பைபிளில் இல்லை, அதை உச்சரிக்கும் பெரும்பாலான சாட்சிகள் உள்ளனர் மத்தேயு 22: 35-37 மனதில், அந்த வேதம் அன்பைப் பற்றி பேசவில்லை என்றாலும் சேவை அல்ல.

சாட்சிகளுக்கு, கடவுளுக்கு சேவை செய்வதன் மூலம் நாம் அவருக்கு அன்பு காட்டுகிறோம்.

யெகோவாவின் சாட்சிகள் யாருக்கு அர்ப்பணிப்பு சபதம் செய்கிறார்கள்?

காவற்கோபுரம் நம் குழந்தைகளுக்குச் சொல்லும் சபதம் யெகோவாவின் சித்தத்தைச் செய்வதற்கான ஒரு உறுதிமொழியாகும். அவருடைய விருப்பம் என்ன? அவருடைய விருப்பத்தை யார் வரையறுக்கிறார்கள்?

எண்ணற்ற சாட்சிகள் ஒரு பிராந்திய மாநாட்டிலிருந்து (முன்னர் “மாவட்ட மாநாடு”) குற்ற உணர்ச்சியால் வீட்டிற்கு வந்துள்ளனர். இரண்டு குழந்தைகளுடன் ஒற்றை அம்மாக்களின் கணக்குகளை அவர்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள், எல்லாவற்றையும் மீறி வழக்கமான முன்னோடிக்கு வழிவகை செய்தார்கள். கடவுளுடனான தங்கள் அர்ப்பணிப்பு, அவருக்குக் கொடுப்பதாக அவர்கள் அளித்த வாக்குறுதியின்படி அவர்கள் வாழவில்லை என்று அவர்கள் உணர்கிறார்கள் “முழு ஆத்மா சேவை“, ஏனெனில் அவர்கள் வழக்கமான முன்னோடிகள் அல்ல. ஆயினும், வழக்கமான முன்னோடிக்கு அல்லது ஒவ்வொரு மாதமும் பிரசங்க வேலையில் தன்னிச்சையாக மணிநேரங்களை ஒதுக்க வேண்டிய தேவை பைபிளில் எங்கும் இல்லை. இது கடவுளின் விருப்பம் அல்ல. இது மனிதர்களின் விருப்பம், ஆனால் அது யெகோவா விரும்புவதை நாங்கள் நம்பும்படி செய்யப்படுகிறோம், அதை எங்களால் கொடுக்க முடியாது என்பதால், கடவுளுக்கு அளித்த வாக்குறுதியை மீறுவதைப் போல உணரப்படுகிறோம். நமது கிறிஸ்தவ மகிழ்ச்சியும் சுதந்திரமும் மனிதர்களுக்கு குற்றமாகவும் அடிமைத்தனமாகவும் மாற்றப்படுகின்றன.

இந்த மாற்றத்தின் சான்றாக, ஏப்ரல் 1, 2006 இலிருந்து இந்த பக்கப்பட்டி மேற்கோள்கள் மற்றும் விளக்க தலைப்புகளைக் கவனியுங்கள் காவற்கோபுரம் கட்டுரை, “போய் சீடர்களை உருவாக்குங்கள், ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள்”.

முதல் பார்வையாளர்கள் அனைவருக்கும் நீங்கள் பதிலளிக்க வேண்டிய இரண்டு கேள்விகளை பட்டியலிடுகிறது.

1) “இயேசு கிறிஸ்துவின் பலியின் அடிப்படையில், உங்கள் பாவங்களைப் பற்றி நீங்கள் மனந்திரும்பி, யெகோவாவின் சித்தத்தைச் செய்ய உங்களை அர்ப்பணித்திருக்கிறீர்களா?”

ஆகவே, இயேசு தடைசெய்த சபதத்தை நீங்கள் செய்திருக்க வேண்டும்.

2) “உங்கள் அர்ப்பணிப்பும் ஞானஸ்நானமும் கடவுளின் ஆவியால் இயக்கப்பட்ட அமைப்போடு இணைந்து யெகோவாவின் சாட்சிகளில் ஒருவராக உங்களை அடையாளம் காண்கின்றன என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா?”

ஆகவே, பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்குப் பதிலாக, யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பின் பெயரில் நீங்கள் முழுக்காட்டுதல் பெறுகிறீர்கள்.

[பக்கம் 23 இல் உள்ள படம்]
"அர்ப்பணிப்பு என்பது ஜெபத்தில் யெகோவாவுக்கு அளிக்கப்பட்ட ஒரு உறுதிமொழி ”
[பக்கம் 25 இல் உள்ள படம்]
"எங்கள் பிரசங்க வேலை கடவுளுக்கு நம்முடைய அர்ப்பணிப்பை நிரூபிக்கிறது ”

ஆகவே, யெகோவாவின் சாட்சிகளால் இயக்கப்பட்ட பிரசங்கம், அதில் இலக்கியங்களை வைப்பதும், அமைப்பின் போதனைகளை ஊக்குவிக்கும் வீடியோக்களைக் காண்பிப்பதும் அடங்கும், இது கடவுளுக்கு அர்ப்பணிப்பு என்ற நம்முடைய உறுதிமொழியை நிறைவேற்றுவதற்கான வழியாகும்.

ஒருவேளை நாம் அனைவரும் சொற்களைக் கடுமையாகப் பார்க்க வேண்டிய நேரம் இது பாடல் 62 எங்கள் பாடல் புத்தகத்திலிருந்து:

நாம் யாரைச் சேர்ந்தவர்கள்?
நீங்கள் யாருடையது?
நீங்கள் இப்போது எந்த கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறீர்கள்?
நீங்கள் யாருக்கு வணங்குகிறீர்களோ அவரே உங்கள் எஜமான்.
அவர் உங்கள் கடவுள்; நீங்கள் இப்போது அவருக்கு சேவை செய்கிறீர்கள்.
நீங்கள் இரண்டு தெய்வங்களுக்கு சேவை செய்ய முடியாது;
இரு எஜமானர்களும் ஒருபோதும் பகிர முடியாது
உங்கள் இதயத்தின் அன்பு அதன் பகுதியாகும்.
இருவருக்கும் நீங்கள் நியாயமாக இருக்க மாட்டீர்கள்.