வணக்கத்திற்காக நாம் ஏன் ஒன்றாக சந்திக்க வேண்டும்?

 [Ws4 / 16 இலிருந்து ப. ஜூன் 18-13 க்கான 19]

"அவர்கள் தொடர்ந்து தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொண்டனர் ... ஒன்றாக இணைவதற்கு." -2: 42 அப்போஸ்தலர்

பத்தி 3 இவ்வாறு கூறுகிறது: “கிறிஸ்தவ சபை உருவான உடனேயே, இயேசுவின் சீஷர்கள்“ தங்களை அர்ப்பணிக்க ஆரம்பித்தார்கள். . . ஒன்றாக இணைவதற்கு. " (2: 42 அப்போஸ்தலர்) சபைக் கூட்டங்களில் தவறாமல் கலந்துகொள்ள அவர்களின் விருப்பத்தை நீங்கள் பகிர்ந்து கொள்ளலாம். ”

ஒரு நிமிடம் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள். 2: 42 அப்போஸ்தலர் திட்டமிடப்பட்ட வாராந்திர சபைக் கூட்டங்களில் வழக்கமான வருகையைப் பற்றி பேசவில்லை. முழு வசனத்தையும் படிப்போம், வேண்டுமா?

"அவர்கள் தொடர்ந்து அப்போஸ்தலர்களின் போதனை, ஒன்றிணைத்தல், உணவு எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் ஜெபங்களுக்கு தங்களை அர்ப்பணித்தார்கள்." (Ac 2: 42)

"உணவு எடுத்துக்கொள்வது"? ஒருவேளை மூன்றாவது பத்தி இந்த வாக்கியத்துடன் மூடப்பட வேண்டும். 'சபைக் கூட்டங்கள் மற்றும் சபை உணவுகளில் தவறாமல் கலந்துகொள்ளும் அவர்களின் விருப்பத்தை நீங்கள் பகிர்ந்து கொள்ளலாம்.'

சூழல் விஷயங்களை முன்னோக்குக்கு வைக்க உதவும். இது பெந்தெகொஸ்தே, கடைசி நாட்களின் ஆரம்பம். மனந்திரும்பி ஞானஸ்நானம் பெற மூவாயிரம் பேரை தூண்டிவிட்ட பேதுரு ஒரு பரபரப்பான உரையை வழங்கியிருந்தார்.

"விசுவாசிகளாக மாறிய அனைவரும் ஒன்றாக இருந்தார்கள், எல்லாவற்றையும் பொதுவானவர்கள், ⁴⁵ அவர்கள் தங்கள் உடைமைகளையும் சொத்துக்களையும் விற்று, ஒவ்வொருவருக்கும் தேவைக்கேற்ப வருமானத்தை அனைவருக்கும் விநியோகிக்கிறார்கள். ⁴⁶ ஒரு நாள்தோறும் அவர்கள் ஒன்றுபட்ட நோக்கத்துடன் கோவிலில் தொடர்ந்து வருகை தந்தார்கள், அவர்கள் வெவ்வேறு வீடுகளில் தங்கள் உணவை எடுத்துக்கொண்டு, தங்கள் உணவை மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடனும், நேர்மையுடனும் பகிர்ந்து கொண்டனர், ⁴⁷ கடவுளைப் புகழ்ந்து, எல்லா மக்களிடமும் தயவைக் காணலாம். அதே சமயம், இரட்சிக்கப்படுபவர்களை யெகோவா தொடர்ந்து சேர்த்துக் கொண்டார். ”(Ac 2: 44-47)

இது வழக்கமான சபை கூட்டங்களைப் போல இருக்கிறதா?

தயவுசெய்து தவறாக புரிந்து கொள்ளாதீர்கள். ஒரு சபை ஒன்றுகூடுவது தவறு என்றும், அத்தகைய கூட்டங்களைத் திட்டமிடுவதும் தவறில்லை என்றும் யாரும் சொல்லவில்லை. ஆனால் ஒவ்வொரு வாரமும் இரண்டு முறை எங்கள் திட்டமிடப்பட்ட சபைக் கூட்டங்களை நியாயப்படுத்த ஒரு வேதப்பூர்வ காரணத்தை நாங்கள் தேடுகிறோம் என்றால் - அல்லது இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வாரத்தில் மூன்று முறை சந்திப்பதை நியாயப்படுத்தலாம் - உண்மையில் உண்மையில் காட்டும் ஒரு வேதத்தை ஏன் பயன்படுத்தக்கூடாது முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்கள் அதைச் செய்கிறார்களா?

பதில் எளிது. ஒன்று இல்லை.

சிலரின் வீடுகளில் சபைகள் சந்திப்பதைப் பற்றி பைபிள் பேசுகிறது, இது ஒருவிதமான வழக்கமான அடிப்படையில் செய்யப்பட்டது என்று நாம் கருதலாம். இதுபோன்ற சமயங்களில் உணவு உட்கொள்ளும் நடைமுறையையும் அவர்கள் தொடர்ந்திருக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காதல் விருந்துகளைப் பற்றி பைபிள் பேசுகிறது. (ரோ 6: 5; 1Co 16: 19; கோ 4: 15; பில் 1: 2; ஜூட் 1: 12)

இந்த நடைமுறை ஏன் தொடரப்படவில்லை என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்பட வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ரியல் எஸ்டேட் வாங்குதலில் மில்லியன் கணக்கான, பில்லியன் டாலர்களைக் கூட மிச்சப்படுத்தும். இது அனைத்து சபை உறுப்பினர்களுக்கும் இடையிலான தனிப்பட்ட உறவுக்கு பங்களிக்கும். சிறிய, அதிக நெருக்கமான குழுக்கள் ஆன்மீக ரீதியில் பலவீனமான, அல்லது பொருள் ரீதியாக தேவைப்படும், கவனிக்கப்படாமல் அல்லது விரிசல்களால் நழுவும் எவருக்கும் சிறிய ஆபத்தை குறிக்கும். விசுவாசதுரோக கிறிஸ்தவமண்டலத்தால் அமைக்கப்பட்ட பெரிய அரங்குகளில் சந்திக்கும் முறையை நாம் ஏன் பின்பற்றுகிறோம்? நாங்கள் அவர்களை "ராஜ்ய அரங்குகள்" என்று அழைக்கலாம், ஆனால் அது அதே பழைய தொகுப்பில் வித்தியாச லேபிளை ஒட்டுகிறது. அதை எதிர்கொள்வோம், அவை தேவாலயங்கள்.

நடுத்தர செய்தி

பத்தி 4 தலைப்புடன் திறக்கிறது: “கூட்டங்கள் எங்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கின்றன”.

மிகவும் உண்மை, ஆனால் எந்த வழியில்? பள்ளிகளும் எங்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கின்றன, ஆனால் நாம் கணிதம், புவியியல் மற்றும் இலக்கணத்தைக் கற்கும்போது, ​​பரிணாம வளர்ச்சியையும் கற்கிறோம்.

எல்லோரும் வரிசையாக உட்கார்ந்து, முன் எதிர்கொள்ளும், ஒருவருக்கொருவர் பேசவோ அல்லது கற்பிக்கப்படும் எதையும் கேள்வி கேட்கவோ வாய்ப்பில்லாத பெரிய கூட்டங்கள் செய்தியைக் கட்டுப்படுத்த ஒரு சிறந்த வழியாகும். கடுமையாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட கட்டமைப்பைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம் இது மேலும் அடையப்படுகிறது. பொதுப் பேச்சுக்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்ட திட்டவட்டங்களின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும். காவற்கோபுர ஆய்வுகள் ஒரு நிலையான கேள்வி பதில் வடிவமாகும், அங்கு அனைத்து பதில்களும் நேரடியாக பத்திகளிலிருந்து வர வேண்டும். வாராந்திர கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை மற்றும் அமைச்சு கூட்டம் அல்லது CLAM கூட்டம் JW.org இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு அவுட்லைன் மூலம் முழுமையாக கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. எப்போதாவது உள்ளூர் தேவைகள் பகுதி கூட உள்ளூர் அல்ல, ஆனால் மையமாக தயாரிக்கப்பட்ட ஸ்கிரிப்ட். இது பத்தி 4 இன் கடைசி வாக்கியத்தை சோகமாக சிரிக்க வைக்கிறது.

"உதாரணமாக, ஒவ்வொரு வாரமும் நீங்கள் கண்டுபிடிக்கும் ஆன்மீக ரத்தினங்களைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், பைபிள் வாசிப்பின் சிறப்பம்சங்களைக் கேளுங்கள்!"

பைபிள் சிறப்பம்சங்கள் முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​வாராந்திர ஒதுக்கப்பட்ட வாசிப்பிலிருந்து ஆன்மீக ரத்தினங்களைக் கண்டுபிடித்து அவற்றை எங்கள் கருத்துகள் மூலம் மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள முடியும், ஆனால் வெளிப்படையாக அது உள்ளடக்கக் கட்டுப்பாட்டில் ஆபத்தான இடைவெளியை அறிமுகப்படுத்தியது. இப்போது, ​​குறிப்பிட்ட, தயாரிக்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கு நாம் பதிலளிக்க வேண்டும். பைபிள் செய்தியின் இறைச்சியை ஆராய்வதற்கு அசல் தன்மைக்கு இடமில்லை. இல்லை, செய்தி கட்டுப்பாட்டு மையத்தால் உறுதியாக பூட்டப்பட்டுள்ளது. இது எனக்கு ஒரு நினைவூட்டியது புத்தகம் 1960 களில் மீண்டும் எழுதப்பட்டது.

"ஊடகம் செய்தி”என்பது ஒரு சொற்றொடர் மார்ஷல் மெக்லுன் அதாவது a இன் வடிவம் நடுத்தர தன்னை உட்பொதிக்கிறது செய்தி, செய்தி எவ்வாறு உணரப்படுகிறது என்பதை ஊடகம் பாதிக்கும் ஒரு கூட்டுவாழ்வு உறவை உருவாக்குகிறது.

நீங்கள் ஒரு கத்தோலிக்க தேவாலயம், ஒரு மோர்மன் கோயில், ஒரு யூத ஜெப ஆலயம் அல்லது ஒரு முஸ்லீம் மசூதிக்குச் சென்றால், கேட்ட செய்தி அனைத்து கேட்பவர்களின் விசுவாசத்தையும் உறுதிசெய்யும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கும் என்பதை எந்த சாட்சியும் மறுக்க மாட்டார். ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தில், ஊடகம் செய்தியை பாதிக்கிறது. உண்மையில், ஊடகம் செய்தி.

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் நிலைமை இதுதான், அவர்களுடைய சபையில் ஒருவர் பைபிள் செய்தியைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒரு கருத்தை ஊடகத்தில் சொன்னதற்கு முரணாக இருந்தாலும், அவர் அல்லது அவள் ஒழுக்கமாக இருப்பார்கள்.

பெல்லோஷிப் பற்றி என்ன?

நாம் கற்றுக்கொள்ள ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புபடுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், ஊக்குவிக்கவும் செய்கிறோம்.

பத்தி 6 கூறுகிறது: “நாங்கள் எங்கள் சகோதர சகோதரிகளுடன் உரையாடும்போது கூட்டங்களுக்கு முன்னும் பின்னும், நாங்கள் சொந்தமான ஒரு உணர்வை உணர்கிறோம் மற்றும் உண்மையான புத்துணர்ச்சியை அனுபவிக்கிறோம். "

உண்மையில், இது பெரும்பாலும் அப்படி இல்லை. கடந்த 50+ ஆண்டுகளில் நான் மூன்று கண்டங்களில் பல சபைகளில் இருந்திருக்கிறேன், ஒரு பொதுவான புகார் என்னவென்றால், ஏராளமான குழுக்கள் உருவாகியதால் சிலர் வெளியேறிவிட்டதாக உணர்கிறார்கள். சோகமான உண்மை என்னவென்றால், இந்த "சொந்தமான உணர்வை" உருவாக்குவதற்கு ஒரு கூட்டத்திற்கு சில நிமிடங்கள் முன்னும் பின்னும் ஒருவர் மட்டுமே இருக்கிறார். நாங்கள் புத்தகப் படிப்புகளைக் கொண்டிருந்தபோது, ​​பின்னர் சிறிது நேரம் சுற்றிக் கொள்ளலாம், அடிக்கடி செய்தோம். நாங்கள் உண்மையான நட்பை அந்த வழியில் உருவாக்குவோம். மேலும் வயதான ஆண்களும் பெண்களும் தங்களின் பிரிக்கப்படாத கவனத்தை நிர்வாக இடையூறுகள் இல்லாமல் இருக்க முடியும்.

இனி இல்லை. புத்தக ஆய்வுகள் முடிந்துவிட்டன, ஏனென்றால் அவை மையப்படுத்தப்பட்ட கட்டுப்பாட்டு கட்டமைப்பில் ஒரு ஓட்டை உருவாக்கியுள்ளன.

பத்தி 8 இல், நாங்கள் படிக்கிறோம் எபிரெயர் 10: 24-25. NWT இன் சமீபத்திய பதிப்பானது "எங்கள் சந்திப்பை ஒன்றாகக் கைவிடக்கூடாது" என்ற ரெண்டரிங் பயன்படுத்துகிறது, அதேசமயம் முந்தைய பதிப்பு அதை "ஒன்றாகச் சேகரிப்பதை கைவிடவில்லை" என்று வழங்கியது. ஒரு நுட்பமான வேறுபாடு உறுதியாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் ஒருவர் ஊக்குவிக்க விரும்பினால், இலவச கிறிஸ்தவ கூட்டத்தை அல்ல, ஆனால் “எங்கள்” மிகவும் கட்டமைக்கப்பட்ட சந்திப்பு சூழலை, “கூட்டம்” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது.

உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் இணைக்க வேண்டும்

ஒரு சாட்சிக்கு அவர் ஒரு கத்தோலிக்க வெகுஜன அல்லது பாப்டிஸ்ட் சேவைக்கு செல்ல வேண்டும் என்று நீங்கள் பரிந்துரைத்தால், அவர் திகிலடைவார். ஏன்? ஏனென்றால் அது தவறான மதத்துடன் இணைந்திருப்பதைக் குறிக்கும். எவ்வாறாயினும், இந்த மன்றத்தின் எந்தவொரு வழக்கமான வாசகருக்கும் அல்லது அதன் சகோதரி மன்றங்களுக்கும் தெரியும், யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு தனித்துவமான பல போதனைகள் உள்ளன, அவை பைபிளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை அல்ல. அதே தர்க்கம் பொருந்துமா?

சிலர் அதை உணர்கிறார்கள், மற்றவர்கள் தொடர்ந்து இணைந்திருக்கிறார்கள். கோதுமை மற்றும் களைகளின் உவமை எந்த ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்திலும் ஒன்றுகூடத் தெரிவுசெய்தவர்களில், கோதுமை (உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள்) மற்றும் களைகள் (பொய்யான கிறிஸ்தவர்கள்) இருவர் இருப்பதைக் குறிக்கிறது.

எங்கள் வாசகர்கள் மற்றும் வர்ணனையாளர்கள் பலர் தங்கள் உள்ளூர் சபையுடன் தொடர்ந்து இணைந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அறிவுறுத்தலின் மூலம் கடினமாக உழைக்கிறார்கள். எதை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது நிராகரிப்பது என்பதை தீர்மானிப்பது அவர்களின் பொறுப்பு என்பதை அவர்கள் உணர்கிறார்கள்.

"அப்படியானால், ஒவ்வொரு பொது பயிற்றுவிப்பாளரும், பரலோக ராஜ்யத்தை மதிக்கக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, ​​ஒரு மனிதனைப் போலவே, ஒரு வீட்டுக்காரர், தனது புதையல் கடையிலிருந்து புதிய மற்றும் பழைய விஷயங்களை வெளியே கொண்டு வருகிறார்." (Mt XX: 13)

மறுபுறம், யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அனைத்து கூட்டங்களிலும் கலந்துகொள்வதை நிறுத்திவிட்ட பலர் இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் கற்பிக்கப்பட்ட பல விஷயங்களை பொய்யாகக் கேட்பது அவர்களுக்கு அதிகமான உள் முரண்பாடுகளை ஏற்படுத்துகிறது என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளனர்.

நான் பிந்தைய வகைக்கு வருகிறேன், ஆனால் வாராந்திர ஆன்லைன் கூட்டங்கள் மூலம் கிறிஸ்துவில் உள்ள என் சகோதர சகோதரிகளுடன் இன்னும் இணைந்திருக்க ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்துள்ளேன். ஒன்றும் ஆடம்பரமானதல்ல, ஒரு மணிநேரம் பைபிளைப் படித்து எண்ணங்களை பரிமாறிக்கொண்டேன். ஒருவருக்கு ஒரு பெரிய குழுவும் தேவையில்லை. இயேசு சொன்னார், "என் பெயரில் இரண்டு அல்லது மூன்று பேர் கூடிவந்த இடத்தில், நான் அவர்களுக்கிடையில் இருக்கிறேன்." (Mt XX: 18)

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.