"சகிப்புத்தன்மை அதன் வேலையை முடிக்கட்டும்"

 [Ws4 / 16 இலிருந்து ப. ஜூன் 13-6 க்கான 12]

"சகிப்புத்தன்மை அதன் வேலையை முடிக்கட்டும், இதனால் நீங்கள் முழுமையடைவீர்கள்
எல்லாவற்றிலும் ஒலிக்கவும், எதுவுமில்லை. ”-ஜேம்ஸ் எக்ஸ்: எக்ஸ்

யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு சகிப்புத்தன்மை பற்றி ஏதாவது கற்பிக்க கிதியோன் மற்றும் அவரது 300 வீரர்களின் உதாரணத்தை ஆய்வின் அறிமுக பத்திகள் பயன்படுத்துகின்றன. யெகோவாவின் சாட்சிகள் தங்கள் மந்தையின் பெரும்பகுதி அபிஷேகம் செய்யப்படவில்லை என்று நம்புவதால், கட்டுரை எபிரெய வேதாகமத்திலிருந்து ஒரு உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துகிறது என்பது பொருத்தமானது, ஆகவே கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதாகமங்கள் அந்த பெரும்பான்மைக்கு “நீட்டிப்பு மூலம்” மட்டுமே பொருந்தும்.

பத்தி 3 இல், கட்டுரை “ஒரு குறிப்புப் பணியில்” இருந்து எடுக்கப்பட்ட சகிப்புத்தன்மை என்ற வார்த்தையின் மேம்பட்ட வரையறையைக் குறிக்கிறது. ஆளும் குழு “அதன் மேற்பார்வையின் கீழ் தயாரிக்கப்படாத அல்லது ஒழுங்கமைக்கப்படாத எந்தவொரு இலக்கியம், கூட்டங்கள் அல்லது வலைத்தளங்களை அங்கீகரிக்கவில்லை” என்பதும், “கூடுதல் பைபிள் செய்ய விரும்புவோருக்கு அதன் சொந்த வெளியீடுகளை மட்டுமே பயன்படுத்த பரிந்துரைப்பதும் இதற்கு காரணமாக இருக்கலாம். ஆய்வு மற்றும் ஆராய்ச்சி ”. (கேள்வி பெட்டி, கி.மீ 9/07.) குறிப்புப் பணிக்கு பெயரிடுவது வாசகருக்கு வெளியில் வெளியிடுவதற்கு மறைவான ஒப்புதல் அளிக்கும்.

நிச்சயமாக, ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவர், ஆவியால் வழிநடத்தப்பட்டு, கடவுளுடைய வார்த்தையால் ஆயுதம் ஏந்தியவர், இதுபோன்ற விஷயங்களுக்கு அஞ்சத் தேவையில்லை. உண்மையில், அவர் அத்தகைய படைப்புகளை தனது நன்மைக்காகப் பயன்படுத்தலாம், மேலும் இந்த கட்டுரையில் குறிப்பிடப்பட்டிருப்பது என்.டி.யில் பயன்படுத்தப்படும் கிரேக்க சொற்களின் அர்த்தத்தையும் பயன்பாட்டையும் புரிந்து கொள்வதற்கான சிறந்த ஆதாரமாகும். எனவே எங்கள் வாசகர்களின் நலனுக்காக, இங்கே: புதிய ஏற்பாட்டு வார்த்தைகள் வழங்கியவர் வில்லியம் பார்க்லே, ப. 144.

பத்தி 7 "உங்கள் நம்பிக்கையை ஆன்மீக உணவால் வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறுகிறது. அது “வாசிப்பு, படிப்பு மற்றும் கிறிஸ்தவ கூட்டங்களுக்கு நேரத்தை ஒதுக்க” அறிவுறுத்துகிறது. ஒரு கத்தோலிக்கரை வீட்டுக்கு வீடு வீடாகச் சந்திக்கும்படி அவருடைய மதத்தைப் பொறுத்தவரை இதைச் செய்வோம்? வெளிப்படையாக இல்லை, ஏனென்றால் அவர் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் வெளியீடுகளைப் படித்து படிப்பார், வெகுஜனங்களில் கலந்துகொள்வார். இதுபோன்ற விஷயங்கள் தவறான போதனைகளில் வேரூன்றியிருப்பதாக நாங்கள் கருதுவதால், நாங்கள் இந்த ஆலோசனையை வழங்க மாட்டோம். ஆனால் அது எங்களுக்கு வேறுபட்டது, இல்லையா? ஏனென்றால் எங்களிடம் உண்மை இருக்கிறது! ஆயினும்கூட, நாங்கள் வாசலில் சந்திக்கும் கத்தோலிக்கர்களைப் போலவே, எங்கள் ஆய்வை காவற்கோபுரம் பைபிள் & டிராக்ட் சொசைட்டியின் வெளியீடுகளுடன் மட்டுப்படுத்தினால், நமக்கு உண்மை இருப்பதை எப்படி அறிந்து கொள்வது?

பத்தி 9 வரை, கட்டுரை சகிப்புத்தன்மை பற்றிய நல்ல வேதப்பூர்வ புள்ளிகளை அளிக்கிறது. பத்தி 9 இல், விசுவாசத்தின் சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தும்போது யார் கவனிக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறோம். யெகோவாவும், இயேசுவும், தேவதூதர்களும் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். மேலும், உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களும். அவர்களின் பகுத்தறிவுக்கு எந்த மதிப்பும் இந்த தவறான கோட்பாட்டின் மூலம் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது. தற்செயலாக இது நடப்பது இது முதல் முறை அல்ல. முதல் நூற்றாண்டில், உயிர்த்தெழுதல் ஏற்கனவே நிகழ்ந்ததாக இதேபோன்ற தவறான போதனையை இரண்டு ஆண்கள் ஊக்குவித்தனர்.

“ஹைமேனாயஸ் மற்றும் ஃபிலெட்டஸ் அவர்களில் ஒருவர். 18 இந்த மனிதர்கள் சத்தியத்திலிருந்து விலகி, உயிர்த்தெழுதல் ஏற்கனவே நிகழ்ந்துவிட்டதாகக் கூறி, சிலரின் நம்பிக்கையைத் தகர்த்துவிடுகிறார்கள். ”(2TI 2: 18, 19)

1914 இல் கிறிஸ்துவின் ஊக முன்னிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை நாங்கள் ஏற்கனவே காட்டியுள்ளோம் தவறான அனுமானங்கள். 1918 மற்றும் 1919 ஆம் ஆண்டுகளில் நிகழ்ந்ததாகக் கூறப்படும் அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகளும் தவறானவை என்று அது பின்வருமாறு கூறுகிறது, ஏனெனில் அவற்றின் முழு அடிப்படையும் 1914 ஆம் ஆண்டின் முக்கிய தேதியில் அழைக்கப்படுகிறது. ஆகவே அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் 1919 உயிர்த்தெழுதலுக்கு வேதத்தில் எந்த அடிப்படையும் இல்லை. உண்மையில், கிறிஸ்துவின் திரும்பும்போது நிகழும் உயிர்த்தெழுதலை வேதம் சுட்டிக்காட்டுகிறது. (காண்க முதல் உயிர்த்தெழுதல் எப்போது நிகழ்கிறது?)

உண்மையான கிறிஸ்தவருக்கான ஆலோசனை

இந்த கட்டுரை உண்மையில் பல வழிகளில் ஊக்கமளிக்கிறது. கடவுளுடைய வார்த்தையில் நோக்கம் கொண்ட வேதப்பூர்வ ஆலோசனையைப் பார்ப்பது முக்கியம்.

எடுத்துக்காட்டாக, 15 பத்தி என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பதைக் கவனியுங்கள்:

"உத்வேகத்தின் கீழ், ஜேம்ஸ் எழுதினார்: 'சகிப்புத்தன்மை அதன் வேலையை முடிக்கட்டும்.' சகிப்புத்தன்மை என்ன 'வேலை' செய்ய வேண்டும்? இது 'எல்லாவற்றிலும் முழுமையாய் இருக்கவும், எதனிலும் குறைவு இல்லாமல் இருக்கவும்' நமக்கு உதவுகிறது. (யாக். 1: 4) சோதனைகள் பெரும்பாலும் நம் பலவீனங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, நம் ஆளுமையின் அம்சங்களை நாம் செம்மைப்படுத்த வேண்டும். எவ்வாறாயினும், அந்த சோதனைகளை நாம் சகித்தால், நம்முடைய கிறிஸ்தவ ஆளுமை இன்னும் முழுமையானதாகவோ அல்லது சத்தமாகவோ மாறும். ”- பரி. 15

சராசரி யெகோவாவின் சாட்சி இதைப் படித்து நினைப்பார் ஜேம்ஸ் எக்ஸ்: எக்ஸ் நம்மை சிறந்த மனிதர்களாக மாற்றுவது பற்றியது. பெரும்பாலான யெகோவாவின் சாட்சிகள் அர்மகெதோன் வழியாக மட்டுமே செல்ல முயற்சிக்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் வையுங்கள். அவர்கள் இப்போதே நித்திய ஜீவனைப் பெறுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அதை அடைவதற்கு முன்பு 1000 ஆண்டுகளாக அந்த இலக்கை நோக்கி தொடர்ந்து பணியாற்ற வேண்டும். ஜேம்ஸ் சொல்வதோடு அது பொருந்தவில்லை. அவர் 'எல்லா வகையிலும் முழுமையாய் இருக்க முடியும், எதுவும் இல்லாதவர்' என்று பேசுகிறார்இப்போது, ​​இந்த வாழ்க்கையில்.

கேள்வி: எந்த முடிவுக்கு?

சிறந்த கிறிஸ்தவர்களாக நம்மை வடிவமைப்பதே கட்டுரை என்று நாம் நம்புவோம்:

“ஏனென்றால், சகிப்புத்தன்மை கிறிஸ்தவர்களாக நம்மை வடிவமைக்கும் முக்கிய வேலையை நிறைவு செய்கிறது…” - பரி. 16

இருப்பினும், அந்த பத்தியில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ள வசனங்களைப் படித்தால், எங்களுக்கு மிகவும் வித்தியாசமான படம் கிடைக்கிறது.

“அது மட்டுமல்லாமல், இன்னல்கள் சகிப்புத்தன்மையை உருவாக்குகின்றன என்பதை நாம் அறிந்திருப்பதால், இன்னல்களில் சந்தோஷப்படுவோம்; 4 சகிப்புத்தன்மை, அங்கீகரிக்கப்பட்ட நிபந்தனை; அங்கீகரிக்கப்பட்ட நிபந்தனை, இதையொட்டி, நம்பிக்கை, 5 நம்பிக்கை ஏமாற்றத்திற்கு வழிவகுக்காது; ஏனென்றால், கடவுளின் அன்பு நம் இருதயங்களில் ஊற்றப்படுகிறது எங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியின் மூலம். "(ரோமர் 5: 3-5)

"சோதனையை நீடிக்கும் மனிதர் சந்தோஷமாக இருக்கிறார், ஏனென்றால் ஒப்புதல் பெறப்படுவதால் அவர் வாழ்க்கையின் கிரீடத்தைப் பெறுவார், தன்னை தொடர்ந்து நேசிப்பவர்களுக்கு யெகோவா வாக்குறுதி அளித்தார். ”(ஜேம்ஸ் எக்ஸ்: எக்ஸ்)

பரிசுத்த ஆவியின் அபிஷேகம் ஒரு சிறிய குழுவினருக்கு மட்டுமல்ல என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்ளும்போதுதான், இந்த வேதங்களின் முழு தாக்கமும் உங்கள் இதயத்தை அடைய முடியும். சகிப்புத்தன்மை என்பது ஒரு சிறந்த நபராக, சிறந்த கிறிஸ்தவராக மாற்றுவதற்காக அல்ல. நீங்கள் சகித்துக்கொள்ளும் இன்னல்கள் உங்களைச் சோதித்து, உங்களைச் செம்மைப்படுத்துகின்றன, இதனால் நீங்கள் பரிபூரணமாகவும் முழுமையடையவும் முடியும்; பரிசுத்த ஆவியினால் நீங்கள் முத்திரையிடப்பட்ட நோக்கத்தை நீங்கள் நிறைவேற்ற முடியும். இது மிகப் பழமையான தீர்க்கதரிசனம். அதன் நிறைவேற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்க உங்களுக்கும் எனக்கும் வாய்ப்பு உள்ளது. (காண்க ஆதியாகமம் XX: 3.)

தயவுசெய்து இந்த வசனங்களைப் படித்து தியானியுங்கள், ஒருவேளை முதல்முறையாக they அவை மற்றவர்களுக்குப் பொருந்தாது என்று நினைத்து, உங்களுக்கு!

“. . கடவுளை நேசிப்பவர்களின் நன்மைக்காக, அவருடைய நோக்கத்தின்படி அழைக்கப்படுபவர்களின் நன்மைக்காக கடவுள் தனது எல்லா செயல்களையும் ஒன்றிணைக்க ஒத்துழைக்கிறார் என்பதை இப்போது நாம் அறிவோம்; 29 ஏனென்றால், அவர் தனது முதல் அங்கீகாரத்தை அளித்தவர்கள், அவருடைய குமாரனுடைய சாயலுக்குப் பின் வடிவமைக்கப்படுவதை முன்னறிவித்தார், அவர் பல சகோதரர்களிடையே முதற்பேறாக இருக்க வேண்டும். 30 மேலும், அவர் முன்னரே தீர்மானித்தவர்கள் அவர் என்றும் அழைக்கப்படுபவர்கள்; அவர் அழைத்தவர்களும் அவர் நீதிமான்கள் என்று அறிவித்தவர்கள். கடைசியாக அவர் நீதியுள்ளவர்கள் என்று அறிவித்தவர்களும் அவர் மகிமைப்படுத்தினார். ”(ரோ 8: 28-30)

காவற்கோபுரக் கோட்பாட்டின் படி, நாம் நீதிமான்கள் என்று அறிவிக்கப்படவில்லை, ஆனால் இது நம்முடைய கடவுளான யெகோவாவிடமிருந்து நம்மைத் தூர விலக்கும் மற்றொரு தவறான போதனை.

சகிப்புத்தன்மை உண்மையில் நமக்கு இரட்சிப்பை அளிக்கிறது, ஏனென்றால், யெகோவாவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கான நோக்கம், தேசங்களின் குணப்படுத்துதலுக்காக தம்முடைய குமாரனுடன் இணைந்து பணியாற்றுவதற்காக அவர்களை ஆசாரியர்களின் ராஜ்யமாக ஆக்குவதே ஆகும், இதனால் இறுதியில் எல்லா மனிதர்களும் மீண்டும் குடும்பத்தில் சமரசம் செய்யப்படுவார்கள் இறைவன். இப்போது அது எந்த நிலை சகிப்புத்தன்மைக்கும் தகுதியானதல்லவா?

அதை ஒருபோதும் பறிக்க யாரையும் அனுமதிக்க மாட்டோம்.

“. . . எந்த ஒருவரும் உங்களுக்கு பரிசை இழக்க வேண்டாம். . . ” (கோல் 2: 18)

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.