கிறிஸ்தவ திருமணத்தை வெற்றிகரமாக ஆக்குவது

[Ws8 / 16 இலிருந்து ப. அக்டோபர் 13-3 க்கான 9]

“நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் தன்னைப் போலவே மனைவியையும் நேசிக்க வேண்டும்; . . .
மனைவி தன் கணவருக்கு ஆழ்ந்த மரியாதை வைத்திருக்க வேண்டும். ”-எபே. 5: 33

இன் தீம் உரை எபேசியர் 5: 33 கடவுளுடைய வார்த்தையில் காணப்படும் ஞானத்தின் மறைக்கப்பட்ட ரத்தினங்களில் ஒன்றாகும். நான் மறைக்கப்பட்டதாகச் சொல்கிறேன், ஏனென்றால் முதல் பார்வையில் இது ஒரு ஆண் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமூக மனநிலையின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று கருதப்படலாம், அது ஆணுக்கு மரியாதை கோருகிறது.

ஆயினும், ஆணும் பெண்ணும் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டார்கள், யெகோவா தனக்குப் பின் நாகரிகமுள்ளவர்களை வீழ்த்துவதில்லை. அவர் அவர்களை நேசிக்கிறார். நம்முடைய குறைபாடுள்ள, பாவமான நிலையில் கூட, அவர் இன்னும் நம்மை நேசிக்கிறார், நமக்கு சிறந்ததை விரும்புகிறார். ஆயினும்கூட, ஒவ்வொரு பாலினமும் கடவுளின் சாயலில் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், ஒவ்வொன்றும் வேறுபட்டவை, மேலும் அந்த வித்தியாசமே உரையாற்றப்படுகிறது எபேசியர் 5: 33.

அங்கே தன்னைத்தானே மனைவியை நேசிக்கும்படி அது அறிவுறுத்துகிறது. ஆயினும்கூட இது பெண்களுக்கு அத்தகைய ஆலோசனையை வழங்கவில்லை, எனவே அது தோன்றும். மாறாக, அவளிடமிருந்து ஆழ்ந்த மரியாதை தேவை. வித்தியாசமாகத் தெரிந்தாலும், உண்மையில் ஒவ்வொரு பாலினத்திற்கும் கடவுள் ஒரே ஆலோசனையை அளிக்கிறார் என்பதைக் காண்போம்.

முதலில், மனிதனுக்கு இந்த ஆலோசனை ஏன் கிடைக்கிறது?

ஒரு மனிதன், “என் மனைவி என்னை இனி காதலிப்பதாக ஒருபோதும் சொல்லவில்லை” என்று சொல்வதை நீங்கள் அடிக்கடி கேட்டிருக்கிறீர்களா? இது ஒரு மனிதனிடமிருந்து கேட்க எதிர்பார்க்கும் புகார் வகை அல்ல. மறுபுறம், பெண்கள் ஒரு கணவரின் தொடர்ச்சியான பாசத்தின் வழக்கமான ஆர்ப்பாட்டங்களை பாராட்டுகிறார்கள். ஆகவே, ஒரு மனிதன் தன் மனைவிக்கு ஒரு பூச்செண்டை காதல் என்று கொடுக்கும் யோசனையை நாம் காணும்போது, ​​தலைகீழ் நமக்கு ஒற்றைப்படை என்று தோன்றும். ஒரு மனிதன் தன் மனைவியை நேசிக்கக்கூடும், ஆனால் அவன் அவளை நினைப்பதை அவளுக்குத் தெரியப்படுத்துகிற வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களால் அதை தவறாமல் நிரூபிக்க வேண்டும், அவளுடைய விருப்பங்களையும் தேவைகளையும் அவன் கருத்தில் கொள்கிறான்.

நான் பொதுவானவற்றில் பேசுகிறேன், எனக்குத் தெரியும், ஆனால் அவை வாழ்நாள் அனுபவம் மற்றும் அவதானிப்பிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. பொதுவாக பேசும் பெண்கள் தலைகீழாக இருப்பதை விட தங்கள் ஆணின் தேவைகளை கவனத்தில் கொள்கிறார்கள். எனவே, கேட்டால், பெரும்பாலானவர்கள் தாங்கள் செய்ததைப் போலவே அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் கணவரை நேசிக்கிறார்கள் என்று கூறுவார்கள். ஆ, ஆனால் அவர்கள் அந்த அன்பை அவர் புரிந்துகொள்ளும் விதத்தில் அவரிடம் தெரிவிக்கிறார்களா?

ஒரு பெண்ணிடமிருந்து மட்டுமல்ல, யாரிடமிருந்தும் ஆண்கள் அன்பை உணரும் விதத்துடன் இது நிறைய தொடர்புடையது. பெரும்பாலான சமூகங்களில், ஒரு மனிதன் இன்னொருவருக்கு அவமதிப்பதை விட பெரிய அவமானம் இருக்க முடியாது. ஒரு பெண் தன் கணவனை அவள் காதலிக்கிறாள் என்று சொல்ல முடியும், ஆனால் அவள் ஒருவிதத்தில் மரியாதை காட்டினால், அந்த செயல் ஒரு டஜன் பக்தி வார்த்தைகளை விட ஆண் காதுக்கு சத்தமாக பேசும்.

உதாரணமாக, சமையலறை மடுவின் கீழ் தனது துணையை வேலை செய்வதைக் காண ஒரு மனைவி வீட்டிற்கு வருகிறார் என்று கூறுங்கள். அவள் என்ன சொல்ல வேண்டும், “நீங்கள் அந்த கசிவை சரிசெய்கிறீர்கள் என்று நான் காண்கிறேன். நீங்கள் மிகவும் எளிது. மிக்க நன்றி." அவள் சொல்லக் கூடாதது, அவள் குரலில் ஒரு நடுக்கம், “ஆ, தேனே, நாங்கள் ஒரு பிளம்பர் என்று அழைக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறீர்களா?”

எனவே ஆலோசனை எபேசியர் 5: 33 சமமாக உள்ளது. இது இரு பாலினருக்கும் ஒரே விஷயத்தைத்தான் சொல்கிறது, ஆனால் ஒவ்வொருவரின் வேறுபாடுகளையும் தேவைகளையும் நிவர்த்தி செய்யும் வகையில். இது கடவுளின் ஞானம்.

பத்தி 13 ஒரு பொதுவானதை நிரூபிக்கிறது காவற்கோபுரம் கருத்தை கோட்பாடாக மாற்றுவதற்கான முறை. இது பத்தியில் கூறுகிறது “சிலர் பார்த்திருக்கிறார்கள்"வேண்டுமென்றே ஆதரவளிக்காதது, தீவிரமான உடல் ரீதியான துஷ்பிரயோகம் மற்றும் ஒருவரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் முழுமையான ஆபத்து" போன்றவை "விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகள்" போன்றவை, அவை பிரிவினைக்கான காரணத்தைக் கூறுகின்றன. ஆனாலும், கேள்வி கேட்கிறது: “என்ன சரியான பிரிப்பதற்கான காரணங்கள்? ” "சிலர் பார்த்திருக்கிறார்கள்" சமன்பாட்டிலிருந்து அகற்றப்பட்டு பார்வையாளர் உறுப்பினர்கள் பிரிவதற்கு "சரியான காரணங்களை" தருவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. எனவே வெளியீட்டாளர்கள் வெறுமனே ஒரு கருத்தை வெளிப்படுத்துவதாகத் தோன்றுகிறது, இது அவர்களுடையது கூட அவசியமில்லை, அதே நேரத்தில் சட்டத்தை முன்வைக்கிறது.

இது 21 இன் பரவலான பரீசிசத்தின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு^st யெகோவாவின் சாட்சிகளின் நூற்றாண்டு அமைப்பு. பிரிவினைக்கான “சரியான காரணங்களை” பைபிள் பட்டியலிடவில்லை. முதல் கொரிந்தியர் 7: 10-17 திருமணப் பிரிவினை ஏற்படக்கூடும் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறது, ஆனால் யார் பிரிக்கலாம் அல்லது பிரிக்கக்கூடாது என்பதை தீர்மானிக்க விதிகளை வழங்கவில்லை. இது வேதத்தில் வேறு எங்கும் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ள கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஒவ்வொருவரின் மனசாட்சிக்கும் விட்டு விடுகிறது. "தீவிர உடல் ரீதியான துஷ்பிரயோகம்" இருக்கும்போது மட்டுமே ஒரு பெண் பிரிக்க முடியும் என்று ஆண்கள் உள்ளே வந்து சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் தீவிர உடல் ரீதியான துஷ்பிரயோகம் என்றால் என்ன, எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் கோடு மிதமானது முதல் கடுமையானது வரை கடக்கப்படுகிறது என்பதை யார் தீர்மானிக்கிறார்கள்? ஒரு கணவன் ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறை மனைவியை அறைந்தால், அது “தீவிர உடல் ரீதியான துஷ்பிரயோகம்” என்று கருதப்படுமா? ஒரு சகோதரியிடம் மருத்துவமனை வார்டில் வைக்காவிட்டால் கணவரை விட்டு வெளியேற முடியாது என்று நாங்கள் சொல்கிறோமா?

ஒருவர் விதிகளை உருவாக்கத் தொடங்கும் தருணம், விஷயங்கள் வேடிக்கையானவை மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

பத்தி 17 க்குப் பின்னால் உள்ள செய்தியின் இறுதி சிந்தனை.

"நாங்கள்" கடைசி நாட்களில் "ஆழமாக வாழ்ந்து வருவதால்," சமாளிக்க கடினமான காலங்களை "அனுபவிக்கிறோம். (2 டிம். 3: 1-5) ஆனாலும், ஆன்மீக ரீதியில் வலுவாக இருப்பது இந்த உலகின் எதிர்மறையான தாக்கங்களை ஈடுகட்ட பெரிதும் உதவும். பவுல் எழுதினார்: “மீதமுள்ள நேரம் குறைகிறது. “இனிமேல், மனைவிகளைக் கொண்டவர்கள் தங்களுக்கு யாரும் இல்லாதது போல் இருக்கட்டும் ,. . . உலகை முழுமையாகப் பயன்படுத்தாதவர்களாகப் பயன்படுத்துபவர்கள். ” (1 கொ. 7: 29-31) திருமணமான தம்பதியினரின் திருமண கடமைகளை புறக்கணிக்கும்படி பவுல் சொல்லவில்லை. இருப்பினும், குறைக்கப்பட்ட நேரத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர்கள் ஆன்மீக விஷயங்களுக்கு முன்னுரிமை கொடுக்க வேண்டியிருந்தது.—மத். 6: 33.”- par 17

இந்த பத்தியுடன் வரும் கிராஃபிக் என்ன என்பதைக் குறிக்கிறது காவற்கோபுரம் திருமணமான தம்பதிகள் "ஆன்மீக விஷயங்களுக்கு முன்னுரிமை கொடுக்க வேண்டும்" என்று கூறும்போது. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பால் கற்பிக்கப்பட்ட நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதற்கான வீட்டுக்கு வீடு வீடாக அவர்கள் வெளியேற வேண்டும் என்பதாகும். இப்போதெல்லாம், இதன் பொருள் JW.org இன் வண்ணமயமான அச்சிடப்பட்ட வெளியீடுகள் மற்றும் ஆன்-லைன் வீடியோக்களைக் கொண்டுள்ளது. கூடுதலாக, அமைப்பை ஆதரிக்கும் எந்தவொரு வேலையும் முதலில் ராஜ்யத்தை நாடுவதாகக் கருதப்படுகிறது.

நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பது-பைபிளில் கற்பிக்கப்பட்ட உண்மையான நற்செய்தி-நம்முடைய ராஜ்ய வேலையின் ஒரு பகுதியாகும், அது அனைத்துமே முடிவடையாதது. உண்மையில், "ராஜ்ய நடவடிக்கைகள்" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பது திருமண முறிவுகளுக்கு வழிவகுத்தது, ஒரு துணையானது கடவுளை மகிழ்விப்பதற்கும் அவருடைய தயவைப் பெறுவதற்கும் வழிகளாக JW.org ஊக்குவிக்கும் நடவடிக்கைகளுக்கு துணைபுரிவதற்கு அதிக நேரம் ஒதுக்கும்போது. கிடைத்த ஆலோசனையை இயேசு நமக்குக் கொடுத்தபோது உண்மையில் என்ன அர்த்தம்? மத்தேயு 6: 33?

பத்தி 17 இல் முன்வைக்கப்பட்ட தர்க்கத்தை உடைப்போம்.

முதலாவதாக, நாங்கள் கடைசி நாட்களில் ஆழ்ந்தவர்கள் என்றும் சமாளிக்க முக்கியமான நேரங்கள் இருப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது. (குறிப்பு, “கடினம்” அல்ல, “விமர்சனமானது”) ஆதரவுக்காக, 2 தீமோத்தேயு 3: 1-5 மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், பத்திரிகை 6 thru 9 வசனங்களை சேர்க்கத் தவறிவிட்டது, இது கடைசி நாட்களின் இந்த அம்சங்கள் கிறிஸ்தவ சபைக்குள் தோன்றும் என்பதைக் காட்டுகிறது. உண்மையில், அவை முதல் நூற்றாண்டிலிருந்து தோன்றின. (ஒப்பிடுங்கள் ரோமர் 1: 28-32.) சாட்சிகள் நம்புகிறார்கள் 2 தீமோத்தேயு 1914 முதல் நிறைவேறியது, ஆனால் அது அப்படி இல்லை. இவ்வாறு நம் சிந்தனையை மாற்றியமைக்க வேண்டும். மேற்கோள் காட்டப்பட்ட இரண்டாவது வசனத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அவசரம்-1 Co 7: 29-312,000 கிறிஸ்தவ வரலாற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்த வேண்டும். கொரிந்தியர்களுக்கும் தீமோத்தேயுவுக்கும் பவுல் சொன்ன வார்த்தைகள் கிறிஸ்தவத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் அவை நிறைவேறின, அவை இன்றுவரை நிறைவேறி வருகின்றன. ஆகவே, அவசரம் என்னவென்றால், முடிவு நம்மீது இருக்கிறது, ஏனென்றால் முடிவு எப்போது வரும் என்பதை நாம் அறிய முடியாது. மாறாக, அவசரமானது நமது ஆயுட்காலம் மற்றும் நாம் தனித்தனியாக விட்டுச் சென்ற நேரத்தை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்பதோடு தொடர்புடையது.

NWT மிகவும் துல்லியமான "கடினமான நேரங்களை" விட "முக்கியமான நேரங்கள்" என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்த விரும்புகிறது, ஏனெனில் இது மன அழுத்தத்தை ஒரு உச்சநிலையாக உயர்த்துகிறது. ஒரு குடும்ப உறுப்பினர் மருத்துவமனையில் இருந்தால், அவரது நிலைமை “மிகவும் சிக்கலானது” என்று மருத்துவர் சொன்னால், அது “கடினம்” என்பதை விட மிகவும் தீவிரமானது என்று உங்களுக்குத் தெரியும். எனவே, கடைசி நாட்களில் நிலைமை இனி கடினமானதாக இல்லை, ஆனால் சிக்கலானது என்றால், சிக்கலான பிறகு என்ன வரும் என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்படுகிறார். ஆபத்தானதா?

தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் நாடுங்கள் என்றும், அன்றைய தேவைகளுக்கு அப்பால் செல்வத்தைக் குவிப்பதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம் என்றும் சீஷர்களிடம் சொன்னபோது இயேசு உண்மையில் என்ன சொன்னார்? கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் கீழ் பூமியில் உயிர்த்தெழுப்பப்படும் எண்ணற்ற மில்லியன் கணக்கான மக்களை ஆட்சி செய்வதற்கும், குணப்படுத்துவதற்கும், தீர்ப்பளிப்பதற்கும், சமரசம் செய்வதற்கும் அவர் தம்முடைய சீஷர்களை அலங்கரித்துக் கொண்டிருந்தார். அவ்வாறு செய்ய, இவர்கள் கடவுளால் நீதியுள்ளவர்களாக அறிவிக்கப்பட வேண்டும். ஆனால் அந்த அறிவிப்பு தானாக வராது. நாம் இயேசுவின் பெயரில் விசுவாசத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், அவருடைய அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்ற வேண்டும், ஒரு உருவக சிலுவையையோ அல்லது பங்குகளையோ சுமந்துகொண்டு, எல்லாவற்றையும் கைவிட்டு, அவருடைய பெயருக்காக அவமானத்தை அனுபவிப்பதற்கான நமது விருப்பத்தை குறிக்கும். (அவர் 12: 1-3; லு 9: 23)

துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு நல்ல கள சேவை அறிக்கையைத் திருப்புவதன் மூலம் மூப்பர்களுக்கு ஒரு சிறந்த முன்னணியை வழங்குவதற்கான அவர்களின் விருப்பத்தில், சாட்சிகள் பெரும்பாலும் தங்கள் உபத்திரவத்தில் பலவீனமானவர்களையும் ஏழைகளையும் கவனிப்பது போன்ற மிக முக்கியமான விஷயங்களை மறந்து விடுகிறார்கள். துன்பப்படுபவருக்காக அங்கே இருப்பது என்பது பிரசங்க வேலையிலிருந்து விலையுயர்ந்த நேரத்தை எடுத்துக்கொள்வதைக் குறிக்கிறது, இதனால் ஒருவரின் நேரத்தை உருவாக்க முடியாது. எனவே பலவீனமான, ஏழைகள், மனச்சோர்வடைந்தவர்கள் மற்றும் துன்பப்படுபவர்கள் பிரசங்க வேலைக்கு ஆதரவாக கவனிக்கப்படுவதில்லை. இது விதிமுறைக்கு விதிவிலக்காக இருப்பதால் இது அடிக்கடி நிகழ்கிறது. இத்தகைய அணுகுமுறை கடவுளின் பக்தியின் ஒரு வடிவத்தை முன்வைக்கக்கூடும், ஆனால் அது உண்மையில் கடவுளின் நீதியைத் தேடுவதல்ல, கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் உண்மையான நலன்களை முன்னேற்றுவதும் இல்லை. (2TI 3: 5) இது அமைப்பின் நலன்களை முன்னேற்றக்கூடும், இது பலரின் பார்வையில் தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது, ஆனால் யெகோவா மிகவும் கடினமான ஒரு பணிப்பெண்ணாக இருக்கிறார், அவர் வழியிலேயே விழுவோருக்கு சிறிதும் அக்கறை காட்டவில்லை, எனவே புள்ளிவிவர அறிக்கை சிறப்பாக தெரிகிறது ஆண்டு முடிவு?

பவுல் திருமணமான தம்பதிகளுக்கு தனது சிறந்த ஆலோசனையை வழங்கியபோது, ​​“ஒருவருக்கொருவர் கீழ்ப்படிந்து கொள்ளுங்கள்” என்று கூறித் தொடங்கினார். (Eph 5: 21) அதாவது, நம்முடைய துணையை, சபையில் உள்ள எங்கள் சகோதர சகோதரிகளின் நலன்களை நம்முடைய சொந்தத்திற்கு மேல் வைக்கிறோம். இருப்பினும், மணிநேர ஒதுக்கீடு போன்ற செயற்கைத் தேவைகளுக்கு நம்மை உட்படுத்துதல்… இவ்வளவு இல்லையா? உண்மையில், இந்த யோசனையை ஆதரிக்க வேதத்தில் நீங்கள் எதுவும் காண மாட்டீர்கள். இது ஆண்களிடமிருந்து.

நாம் அனைவரும் இந்த பத்திகளை அலசி ஆராய்ந்து, அவை நம் சொந்த வாழ்க்கையில் எவ்வாறு பொருந்தக்கூடும் என்பதைப் பார்ப்பது நல்லது:

“. . உங்கள் அன்பு இன்னும் மேலும் துல்லியமான அறிவு மற்றும் முழு விவேகத்துடன் பெருகும்படி நான் தொடர்ந்து ஜெபிக்கிறேன். ¹⁰ கிறிஸ்துவின் நாள் வரை நீங்கள் குறைபாடற்றவர்களாகவும் மற்றவர்களைத் தடுமாறாமலும் இருக்க, மிக முக்கியமான விஷயங்களை நீங்கள் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளலாம். ¹¹ தேவனுடைய மகிமைக்கும் புகழிற்கும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக நீதியுள்ள கனிகளால் நிரப்பப்படலாம். ”(Php 1: 9-11)

“. . .நமது கடவுள் மற்றும் பிதாவின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து சுத்தமாகவும், வரையறுக்கப்படாததாகவும் இருக்கும் வழிபாட்டின் வடிவம் இதுதான்: அனாதைகளையும் விதவைகளையும் அவர்களின் உபத்திரவத்தில் கவனித்துக்கொள்வதற்கும், உலகத்திலிருந்து தங்களைத் தாங்களே தக்க வைத்துக் கொள்வதற்கும். ” (ஜாஸ் 1: 27)

". . .ஆனால், எனக்கு வழங்கப்பட்ட தகுதியற்ற தயவை அவர்கள் அறிந்தபோது, ​​தூண்களாகத் தோன்றிய ஜேம்ஸ் மற்றும் செபாஸ் மற்றும் ஜான், எனக்கும், பார்னா-பாஸுக்கும் ஒன்றாகப் பகிர்வதற்கான வலது கையை கொடுத்தோம், நாங்கள் தேசங்களுக்குச் செல்ல வேண்டும் , ஆனால் அவை விருத்தசேதனம் செய்யப்படுபவர்களுக்கு. நாம் மட்டுமே ஏழைகளை மனதில் கொள்ள வேண்டும். இந்த காரியத்தையும் நான் செய்ய ஆர்வமாக முயற்சித்தேன். ”(கா 2: 9, 10)

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.