"யெகோவாவை நம்புங்கள், நல்லதைச் செய்யுங்கள்"

[Ws1 / 17 இலிருந்து ப. 7 பிப்ரவரி 27- மார்ச் 5]

“யெகோவாவை நம்புங்கள், நல்லதைச் செய்யுங்கள். . . உண்மையோடு செயல்படுங்கள். ”- சங். 37: 3

இந்த கட்டுரையின் எழுத்தாளர் “யெகோவாவை நம்புங்கள், நல்லதைச் செய்யுங்கள்” என்று கூறும்போது என்ன அர்த்தம்? சங்கீதக்காரன் சொன்ன அதே விஷயமா? இப்போது ஏன் இடைநிறுத்தப்பட்டு 37 ஐப் படிக்கக்கூடாது^th சங்கீதம். அதைப் பற்றி தியானியுங்கள். அதை முல். பின்னர் இங்கே திரும்பவும், இந்த கட்டுரை சங்கீதக்காரரின் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறதா, அல்லது சங்கீதக்காரன் நமக்குச் சொல்லும் விஷயங்களுடன் உண்மையில் பொருந்தாத மற்றொரு நிகழ்ச்சி நிரல் உள்ளதா என்பதை நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்வோம்.

இந்த கட்டுரையின் அடிப்படை செய்தி யெகோவாவை நம்புவது, நீங்கள் என்ன செய்ய முடியாது என்பதைப் பற்றி கவலைப்படாமல், நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும் என்பதை மட்டுமே. பொதுவாக, இது நல்ல ஆலோசனை. இருப்பினும், அதைப் பயன்படுத்துவதில், எழுத்தாளர் மற்றொரு நிகழ்ச்சி நிரலைக் காட்டிக் கொடுக்கிறாரா?

நோவாவின் கதையைத் திசை திருப்புதல்

“நாம் துன்மார்க்கத்தால் சூழப்பட்டிருக்கும்போது” என்ற வசனத்தின் கீழ், கட்டுரை யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு ஒரு பொருள் பாடத்தை வழங்க நோவாவின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. பக்கம் 7 ​​இல் உள்ள தீம் விளக்கத்திற்கான விளக்க தலைப்பு “நோவா துன்மார்க்கர்களுக்கு உபதேசம் செய்கிறார்”.[நான்]  8 பக்கத்தில் (கீழே) முதல் எடுத்துக்காட்டுக்கான மறைக்கப்பட்ட விளக்க தலைப்பு "ஒரு சகோதரர் வீட்டுக்கு வீடு ஊழியத்தில் எதிர்ப்பை எதிர்கொள்கிறார், ஆனால் பின்னர் அவர் பொது சாட்சியம் அளிக்கும்போது ஒரு பதிலைப் பெறுகிறார்." ஆகவே, சங்கீதம் 37: 3 -க்கான கட்டுரையில் செய்யப்பட்ட முதல் பயன்பாடு, துன்மார்க்கர்களுக்குப் பிரசங்கிக்கும்போது நாம் யெகோவாவை நம்ப வேண்டும். நோவாவின் சாட்சியில் இருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய பாடம் இது.

இந்த விளக்கம் உண்மையில் நோவாவின் நாளில் நடந்தவற்றுடன் தொடர்புடையதா?

நோவாவால் செய்ய முடியாதது: யெகோவாவின் எச்சரிக்கை செய்தியை நோவா உண்மையுடன் பிரசங்கித்தார், ஆனால் அதை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி மக்களை கட்டாயப்படுத்த முடியவில்லை. மேலும் அவர் விரைவில் வெள்ளத்தை வரவழைக்க முடியவில்லை. தேவன் சரியான நேரத்தில் அவ்வாறு செய்வார் என்று நம்பி, துன்மார்க்கத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதாக யெகோவா அளித்த வாக்குறுதியைக் காப்பாற்றுவார் என்று நோவா நம்ப வேண்டியிருந்தது. - ஆதியாகமம் 6: 17. - சம. 6

வெள்ளம் விரைவில் வர நோவா ஏன் விரும்புகிறார்? நேரம் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டு, அப்போது கடவுளின் உண்மையுள்ள ஊழியர்களுக்குத் தெரியப்படுத்தப்பட்டது. (ஜீ 6: 3) முடிவைப் பற்றி பல தோல்வியுற்ற தீர்க்கதரிசன விளக்கங்களைக் கண்ட சாட்சிகளிடையே அதிகரித்து வரும் ஏமாற்றத்தை சமாளிக்க ஆளும் குழு முயற்சிக்கிறது என்று தெரிகிறது. தற்போதைய ஆளும் குழு முதுமையில் இறப்பதற்கு முன்பு அர்மகெதோன் நன்றாக வரும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். (காண்க அவர்கள் அதை மீண்டும் செய்கிறார்கள்.)

நோவாவின் முக்கிய வேலை மனிதகுல உலகிற்கு பிரசங்கிப்பதாக நீண்ட காலமாக நாம் கற்பிக்கப்படுகிறோம்.

வெள்ளத்திற்கு முன்பு, வரவிருக்கும் அழிவைப் பற்றி எச்சரிக்கவும், ஒரே பாதுகாப்பான இடமான பேழையை சுட்டிக்காட்டவும் யெகோவா “நீதியின் போதகரான” நோவாவைப் பயன்படுத்தினார். (மத்தேயு 24: 37-39; 2 பேதுரு 2: 5; எபிரெயர் 11: 7) நீங்கள் இப்போது இதேபோன்ற பிரசங்க வேலையைச் செய்ய வேண்டும் என்பதே கடவுளுடைய சித்தம்.
(pe அத்தியாயம். 30 p. 252 par. 9 நீங்கள் என்றென்றும் வாழ என்ன செய்ய வேண்டும்)

எனவே நோவா செய்ததைப் போன்ற ஒரு வேலையை நாங்கள் செய்கிறோம்? அப்படியா? இந்த நிலைப்பாடு தான் பத்தி 7 இன் அறிவுரைகளுக்குப் பின்னால் உள்ளது:

நாமும் துன்மார்க்கத்தால் நிறைந்த உலகில் வாழ்கிறோம், அதை அழிக்க யெகோவா வாக்குறுதி அளித்ததை நாம் அறிவோம். (1 John 2: 17) இதற்கிடையில், "ராஜ்யத்தின் நற்செய்தியை" ஏற்றுக்கொள்ளும்படி மக்களை நாங்கள் கட்டாயப்படுத்த முடியாது. மேலும் "பெரும் உபத்திரவத்தை" முன்பே தொடங்குவதற்கு எதையும் செய்ய முடியாது. (மத்தேயு 24: 14, 21) நோவாவைப் போலவே, கடவுள் எல்லா துன்மார்க்கத்தையும் விரைவில் முடிவுக்குக் கொண்டு வருவார் என்று நம்பி, நமக்கு வலுவான நம்பிக்கை இருக்க வேண்டும். (சங்கீதம் 37: 10, 11) இந்த பொல்லாத உலகத்திற்குத் தேவையானதை விட ஒரு நாள் கூட தொடர யெகோவா அனுமதிக்க மாட்டார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். - ஹபக்குக் 2: 3. - சம. 7

இதன்படி, நாம் நோவாவைப் போன்றவர்கள், பூமியின் முகத்தை விரைவில் துடைத்தெறியப்படும் ஒரு பொல்லாத உலகத்திற்கு பிரசங்கிக்கிறோம். மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வேதவசனங்கள் உண்மையில் அதை நிரூபிக்கிறதா?

“நோவாவின் நாட்கள் இருந்தபடியே, மனுஷகுமாரனுடைய பிரசன்னமும் இருக்கும். 38 அவர்கள் வெள்ளத்திற்கு முந்தைய நாட்களில் இருந்ததைப் போல, சாப்பிடுவதும் குடிப்பதும், ஆண்கள் திருமணம் செய்துகொள்வதும், பெண்களுக்கு திருமணத்தில் கொடுக்கப்படுவதும், நோவா பேழையில் நுழைந்த நாள் வரை, 39 மற்றும் வெள்ளம் வந்து அவர்கள் அனைவரையும் துடைக்கும் வரை அவர்கள் கவனிக்கவில்லை , எனவே மனுஷகுமாரனின் பிரசன்னம் இருக்கும். ”(மவுண்ட் 24: 37-39)

"அவர்கள் கவனிக்கவில்லை" என்பதை மக்களுக்கு கற்பிக்க இதைப் பயன்படுத்துகிறோம் நோவாவின் பிரசங்கம், ஆனால் அது சொல்வது இல்லை. “குறிப்பு எதுவும் எடுக்கப்படவில்லை” என்பது ஒரு விளக்கமளிக்கும் ரெண்டரிங். அசல் கிரேக்கம் வெறுமனே "அவர்களுக்குத் தெரியாது" என்று கூறுகிறது. இதை ஒரு முறை பார்க்கவும் பல டஜன் ரெண்டரிங்ஸ் இந்த வசனத்தை அறிஞர்கள் எவ்வாறு கையாள்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க, வாரந்தோறும் தங்கள் தேவாலய வெளியீடுகளை விளம்பரப்படுத்த மக்களைப் பெறுவதற்கான நிகழ்ச்சி நிரல் இல்லை. உதாரணமாக, பெரியன் ஆய்வு பைபிள் இதை பின்வருமாறு கூறுகிறது: “வெள்ளம் வந்து அனைவரையும் துடைக்கும் வரை அவர்கள் மறந்துவிட்டார்கள்…” (மவுண்ட் 24: 39)

"அவர் ஒரு பண்டைய உலகத்தை தண்டிப்பதில் இருந்து விலகவில்லை, ஆனால் தேவபக்தியற்ற மக்கள் உலகில் வெள்ளத்தை கொண்டுவந்தபோது நோவாவை நீதியின் போதகராக இருந்த ஏழு பேருடன் பாதுகாப்பாக வைத்திருந்தார்." (2Pe 2: 5)

நோவா தனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தபோது நீதியைப் பிரசங்கித்தான் என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஆனால் அவரும் அவருடைய மகன்களும் உலகளாவிய சில பிரசங்கப் பணிகளில் ஈடுபட்டிருப்பது நகைப்புக்குரியது. அத்தகைய கூற்றின் தர்க்கத்தை கவனியுங்கள். அதற்குள் 1,600 ஆண்டுகளாக மனிதர்கள் இனப்பெருக்கம் செய்து வந்தனர். கணிதமானது நூற்றுக்கணக்கான மில்லியன்களைக் குறிக்கிறது, ஆனால் பில்லியன்கள் அல்ல. அந்த வகையான மக்கள்தொகை வளர்ச்சியுடனும், பல நூற்றாண்டுகளுடனும், அவை உலகம் முழுவதும் பரவக்கூடும். நான்கு மனிதர்கள் அனைவருக்கும் பிரசங்கிக்கக்கூடிய எண்கள் மிகச் சிறியதாக இருந்தால், கடவுளுக்கு ஏன் உலகளாவிய வெள்ளம் தேவைப்பட்டிருக்கும்? மக்கள்தொகை வெறும் ஐரோப்பாவிலும் வட ஆபிரிக்காவிலும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், நான்கு ஆண்கள், 120 ஆண்டுகால எச்சரிக்கையும், ஒரு பேழையைக் கட்டும் நினைவுச்சின்னப் பணியும் மட்டுமே, பிரசங்கிக்க மில்லியன் கணக்கான சதுர மைல் நிலப்பரப்பில் பயணிக்க நேரமோ வழிமுறையோ இல்லை. அவர்கள் வரவிருக்கும் அழிவின் ஒரு பண்டைய உலகம்.

“விசுவாசத்தினால் நோவா, இதுவரை காணாத விஷயங்களைப் பற்றிய தெய்வீக எச்சரிக்கையைப் பெற்றபின், தெய்வீக பயத்தைக் காட்டி, தன் வீட்டைக் காப்பாற்றுவதற்காக ஒரு பேழையைக் கட்டினான்; இந்த விசுவாசத்தின் மூலம் அவர் உலகைக் கண்டித்தார், விசுவாசத்தின் விளைவாக நீதியின் வாரிசானார். ”(எபி 11: 7)

கடவுளிடமிருந்து நோவாவின் கட்டளை பேழையைக் கட்டுவதாகும், அவர் இந்த கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்ததால் அவர் விசுவாசத்தின் உதாரணமாக பைபிளில் பயன்படுத்தப்படுகிறார். கடவுளிடமிருந்து வேறு எந்த கமிஷனும் பதிவு செய்யப்படவில்லை. பத்தி கூறுவது போல் “யெகோவாவின் எச்சரிக்கை செய்தியை” பரப்புவது பற்றி எதுவும் இல்லை.

நோவாவால் என்ன செய்ய முடியும்: தன்னால் செய்ய முடியாததை விட்டுவிடுவதற்கு பதிலாக, நோவா தன்னால் என்ன செய்ய முடியும் என்பதில் கவனம் செலுத்தினான். யெகோவாவின் எச்சரிக்கை செய்தியை நோவா உண்மையுடன் பிரசங்கித்தார். (2 Peter 2: 5) இந்த வேலை அவருடைய நம்பிக்கையை வலுவாக வைத்திருக்க அவருக்கு உதவியிருக்க வேண்டும். பிரசங்கத்திற்கு மேலதிகமாக, ஒரு பெட்டியைக் கட்டும்படி யெகோவாவின் அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றினார். Hebrew எபிரேயர் 11: 7 ஐப் படியுங்கள். - சம. 8

விவரிப்பு எவ்வாறு வளைந்து கொடுக்கப்படுகிறது என்பதைக் கவனியுங்கள்.  "நோவா என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதில் கவனம் செலுத்தினார்."  நோவாவுக்கு என்ன செய்ய வேண்டியிருந்தது?  "நோவா யெகோவாவின் எச்சரிக்கை செய்தியை உண்மையாகப் பிரசங்கித்தார்."  இது அவரது முதன்மை பணி, அவரது முதல் வேலை, அவரது முன்னணி பணி என முன்வைக்கப்படுகிறது. இதற்கு இரண்டாம் நிலை பேழை கட்டப்பட்டது.  "கூடுதலாக பிரசங்கிக்க, ஒரு பெட்டியைக் கட்டும்படி யெகோவாவின் அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றினார். ” அதற்கு ஆதாரமாக “எபிரெயர் 11: 7-ஐ வாசியுங்கள்” என்று சொல்லப்படுகிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள சாட்சிகள் அதைப் பார்க்க மாட்டார்கள் என்பது ஒரு நிச்சயமான விஷயம் மட்டுமே எபிரெயர் 11: 7-ல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள அறிவுறுத்தல்களுக்கு பிரசங்கிப்பதற்கும் “யெகோவாவின் எச்சரிக்கை செய்தியை” அறிவிப்பதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. மத்தேயு 24: 39-ன் படி, அந்தக் கால உலகம் அவர்கள்மீது என்ன வரப்போகிறது என்பதை அறியாமல் இறந்தது.

நோவா கடவுளுக்கு ஒரு நேரடி கட்டளை கிடைத்தது. நாங்கள் ஆண்களிடமிருந்து கட்டளைகளைப் பெறுகிறோம். இருப்பினும், இவை நோவாவுக்கு கிடைத்த கட்டளை போலவே இருக்கின்றன என்று நம்புகிறோம். இவை கடவுளிடமிருந்து வந்தவை.

நோவாவைப் போலவே, நாங்கள் "கர்த்தருடைய வேலையில்" பிஸியாக இருக்கிறோம். (1 கொரிந்தியர் 15: 58) எடுத்துக்காட்டாக, எங்கள் ராஜ்ய அரங்குகள் மற்றும் சட்டமன்ற அரங்குகளை நிர்மாணிப்பதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் நாங்கள் உதவலாம், கூட்டங்கள் மற்றும் மாநாடுகளில் தன்னார்வத் தொண்டு செய்யலாம் அல்லது வேலை செய்யலாம் ஒரு கிளை அலுவலகம் அல்லது தொலை மொழிபெயர்ப்பு அலுவலகம். மிக முக்கியமானது, பிரசங்க வேலையில் நாங்கள் பிஸியாக இருக்கிறோம், இது எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையை பலப்படுத்துகிறது. - சம. 9

பிரசங்க வேலையை அவமதித்ததாகவும், நற்செய்தியை அறிவிப்பதில் இருந்து மற்றவர்களை ஊக்கப்படுத்த முயற்சிப்பதாகவும் கருத்து வேறுபாடுகள் நம்மீது குற்றம் சாட்டக்கூடும். உண்மையிலிருந்து மேலும் எதுவும் இருக்க முடியாது. உண்மையில், இந்த தளத்தின் தொடர்ச்சியான இருப்புக்கான முக்கிய காரணம் நற்செய்தியை அறிவிப்பதே ஆகும். ஆனால் இது உண்மையான நற்செய்தியாக இருக்கட்டும், கடந்த சில காவற்கோபுர அதிபர்களின் பேனாவிலிருந்து உருவாகும் சில ஊழல்கள் அல்ல, கடவுளின் பிள்ளைகளாக இருப்பதற்கான சரியான அழைப்பை தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களைப் பெற வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில். மனந்திரும்பாமல் நற்செய்தியை இப்படி விபரீதமாகப் பிரசங்கிப்பது பவுல் கலாத்தியரிடம் பேசிய சாபத்திற்கு வழிவகுக்கும். (கா 1: 6-12)

டேவிட் கதை விவரிக்கிறது

அடுத்து தாவீதின் கணக்கைப் பயன்படுத்தி பாவத்தைச் சமாளிக்கிறோம். தாவீது ராஜா விபச்சாரம் செய்து பின்னர் பெண்ணின் கணவனைக் கொல்ல சதி செய்ததன் மூலம் பாவம் செய்தார். யெகோவா தீர்க்கதரிசியான நாதனை அனுப்பியபோதுதான் தாவீது மனந்திரும்பினான், ஆனால் அவன் தன் பாவத்தை மனிதர்களிடம் அல்ல, கடவுளிடம் ஒப்புக்கொண்டான். மறைமுகமாக, ஒரு கட்டத்தில், அவர் நியாயப்பிரமாணத்தைப் பின்பற்றி, ஆசாரியர்களுக்கு முன்பாக ஒரு பாவநிவாரணபலியைச் செய்தார், ஆனால் அப்போதும் கூட, ஆசாரியர்களிடம் வாக்குமூலம் அளிக்க நியாயப்பிரமாணத்தின் கீழ் எந்தத் தேவையும் இல்லை, பாவங்களை மன்னிக்க அவர்களுக்கு அதிகாரமும் வழங்கப்படவில்லை. நியாயப்பிரமாணம் கிறிஸ்துவின் கீழ் வரவிருக்கும் விஷயங்களின் நிழலாக இருந்ததால், ஆண்கள் தங்கள் பாவங்களை ஒரு கிறிஸ்தவ ஆசாரிய வர்க்கம் அல்லது மதகுருக்களுக்கு ஒப்புக்கொள்வதற்கு கிறிஸ்தவம் எந்த ஏற்பாடும் செய்யாது என்று ஒருவர் தர்க்கரீதியாக கருதலாம். எவ்வாறாயினும், கத்தோலிக்க திருச்சபை அத்தகைய ஒரு செயல்முறையைத் தோற்றுவித்தது, யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பும் அதன் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றியுள்ளது, இருப்பினும், சாட்சி பதிப்பு தற்போது மிகவும் பாதிப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

மீண்டும், கட்டுரை விவரிப்புகளைத் தவிர்த்து, நவீன கால பயன்பாட்டை வேதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை.

தாவீதின் முன்மாதிரியிலிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம்? நாம் கடுமையான பாவத்தில் விழுந்தால், நாம் மனந்திரும்பி யெகோவாவின் மன்னிப்பைப் பெற வேண்டும். நம்முடைய பாவங்களை அவரிடம் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். (1 ஜான் 1: 9) ஆன்மீக உதவியை எங்களுக்கு வழங்கக்கூடிய பெரியவர்களையும் நாம் அணுக வேண்டும். (ஜேம்ஸ் 5: 14-16 ஐப் படியுங்கள்.) யெகோவாவின் ஏற்பாடுகளைப் பெறுவதன் மூலம், நம்மைக் குணப்படுத்துவதற்கும் மன்னிப்பதற்கும் அவர் அளித்த வாக்குறுதியை நாங்கள் நம்புகிறோம் என்பதைக் காட்டுகிறோம். அதன்பிறகு, நம்முடைய தவறுகளிலிருந்து கற்றுக்கொள்வதும், யெகோவாவுக்கான எங்கள் சேவையில் முன்னேறுவதும், எதிர்காலத்தை நம்பிக்கையுடன் பார்ப்பதும் நல்லது. - இணையான 14

யாக்கோபு 5: 14-16-ன் “வாசிப்பு” வசனம் ஒருவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கும்போது மூப்பர்களிடம் செல்வதைப் பற்றி பேசுகிறது. பாவ மன்னிப்பு தற்செயலானது: “மேலும், என்றால் அவர் பாவங்களைச் செய்திருக்கிறார், அவர் மன்னிக்கப்படுவார். ” இங்கே, மன்னிப்பவர்கள் வயதானவர்கள் அல்ல, கடவுள்.

ஜேம்ஸில், நம்முடைய பாவங்களை ஒருவருக்கொருவர் ஒப்புக்கொள்ளும்படி கூறப்படுகிறது. இது ஒரு இலவச பரிமாற்றம், ஒரு வழி செயல்முறை அல்ல. சபையில் உள்ள அனைவரும் தங்கள் பாவங்களை ஒருவருக்கொருவர் ஒப்புக்கொள்வது. வழக்கமான வெளியீட்டாளர்கள் குழுவில் பெரியவர்கள் அமர்ந்து இதைச் செய்வதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். அரிதாகத்தான். இருப்பினும், மன்னிக்கப்பட வேண்டிய கடவுளை ஆண்கள் தீர்மானிப்பதைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. தாவீது தன் பாவத்தை கடவுளிடம் ஒப்புக்கொண்டார். அவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலிகளிடம் செல்லவில்லை. தாவீதை அறையிலிருந்து வெளியேற்றியபின், அவரிடம் மன்னிப்பு வழங்கலாமா வேண்டாமா என்று விவாதிக்க பாதிரியார்கள் சுற்றி உட்காரவில்லை. அது அவர்களின் பங்கு அல்ல. ஆனால் அது எங்களுக்கானது. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் சமுதாயத்தில், மூன்று ஆண்கள் இரகசிய அமர்வில் அமர்ந்து ஒரு பாவி மன்னிக்கப்பட வேண்டுமா இல்லையா என்பதை தீர்மானிப்பார்கள். இல்லையென்றால், இந்த சிறிய குழுவின் முடிவு பகிரங்கப்படுத்தப்பட்டு, உலகெங்கிலும் உள்ள எட்டு மில்லியன் சாட்சிகளும் அதற்கு கட்டுப்படுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இந்த செயல்முறையைப் பற்றி தொலைதூரத்தில் கூட எதுவும் இல்லை.

ஒரு சகோதரி விபச்சாரம் செய்த ஒரு வழக்கு எனக்குத் தெரியும். பாவத்தை நிறுத்திவிட்டு, கடவுளிடம் ஜெபத்தில் ஒப்புக்கொண்டு, அதை ஒருபோதும் செய்யாதபடி நடவடிக்கை எடுத்த பிறகு, சில மாதங்கள் கடந்துவிட்டன. பின்னர் அவர் ஒரு நம்பகமான நண்பரிடம் நம்பிக்கை தெரிவித்தார், மற்றொருவரின் ரகசிய பேச்சை வெளிப்படுத்துவதும் அவளுடைய நண்பருக்குத் தெரிவிப்பதும் அவளுடைய வேதப்பூர்வ கடமை என்று உணர்ந்தாள். இதில் அவள் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டாள். (Pr 25: 9)

இதைத் தொடர்ந்து, சகோதரிக்கு ஒரு பெரியவரிடமிருந்து ஒரு அழைப்பு வந்து, மூலைவிட்டதாக உணர்ந்ததால், அவள் தன் பாவத்தை அவனிடம் ஒப்புக்கொண்டாள். நிச்சயமாக, அது போதாது. பாவம் கடந்திருந்தாலும், மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படாவிட்டாலும், கடவுளிடம் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் நடந்திருந்தாலும் ஒரு நீதிக் குழு கூட்டப்பட்டது. எல்லாமே நல்லது மற்றும் நல்லது, ஆனால் மந்தை அவர்களுக்கு பொறுப்புக்கூற வேண்டும் என்று கற்பிக்கப்படும் பெரியவர்களின் சக்தியை ஆதரிக்க இது எதுவும் செய்யாது. அவமானகரமான விசாரணையில் மூன்று ஆண்களை எதிர்கொள்ள விரும்பவில்லை, அவர்களுடன் சந்திக்க மறுத்துவிட்டாள். அவர்கள் இதை தங்கள் அதிகாரத்திற்கு அவமரியாதை என்று எடுத்துக் கொண்டு, அவளை ஆஜராகவில்லை. காரணம், அவள் உண்மையிலேயே மனந்திரும்பியிருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள் யெகோவாவின் ஏற்பாடாக தவறாகக் கருதியதை சமர்ப்பிக்க அவள் தயாராக இல்லை.

தாவீதின் பாவத்தின் கதைக்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்? ஒன்றுமில்லை!

சாமுவேலின் கதை வளைத்தல்

அடுத்து, பத்தி 16 இல், கட்டுரை சாமுவேல் மற்றும் அவரது கலகக்கார மகன்களின் கதைகளைத் தவிர்க்கிறது.

இன்று, பல கிறிஸ்தவ பெற்றோர்கள் இதேபோன்ற சூழ்நிலையில் தங்களைக் காண்கிறார்கள். வேட்டையாடும் மகனின் உவமையில் தந்தையைப் போலவே, மனந்திரும்புகிற பாவிகளை மீண்டும் வரவேற்க யெகோவா எப்போதும் தேடுகிறார் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். (லூக்கா 15: 20) - சம. 16

வேட்டையாடும் மகனின் தந்தை தூரத்திலிருந்தே தன் மகனைப் பார்த்து அவனை சுதந்திரமாக மன்னிப்பதைக் காணும்போது அவரிடம் ஓடுவதை லூக்கா 15:20 காட்டுகிறது. நிச்சயமாக, சாமுவேல் தனது சொந்த பிள்ளைகள் தன்னிடம் திரும்பி மனந்திரும்பியிருந்தால் இதைச் செய்திருப்பார். இருப்பினும், மனந்திரும்பிய மகனை பெற்றோர்கள் சுதந்திரமாக மன்னிக்க முடியாத அமைப்பில் இது இருக்காது. அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் தங்கள் மகனை நீண்ட (வழக்கமாக 12 மாதங்கள்) மீண்டும் பணியில் அமர்த்தும் பெரியவர்கள் மீது காத்திருக்க வேண்டும். பெரியவர்களிடமிருந்து அனுமதி கிடைத்த பின்னரே பெற்றோர்கள் வேட்டையாடும் மகனின் தந்தையைப் போல செயல்பட முடியும்.

(ஒரு "வழிநடத்தும் மகனை" சித்தரிக்க, WT கலைஞர்கள் JW களில் உள்ளமைக்கப்பட்ட ஒரே மாதிரியை நம்பியிருப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள், அது தாடி ஒரு கலகத்தனமான அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது.)

விதவையின் கதை வளைத்தல்

உண்மையில், “சறுக்குதல்” என்பது இங்கே ஒரு சொல் மிகவும் லேசானது. இந்த எடுத்துக்காட்டு பயங்கரமானது மற்றும் வெளியீட்டாளர்களால் அதைப் பார்க்க முடியாது என்பதை இது மிகவும் வெளிப்படுத்துகிறது.

இந்த எடுத்துக்காட்டுக்கான மறைக்கப்பட்ட தலைப்பு: "ஒரு வயதான சகோதரி தனது வெற்று குளிர்சாதன பெட்டியைப் பார்க்கிறார், ஆனால் பின்னர் ராஜ்ய வேலைக்கு நன்கொடை அளிக்கிறார்."  இது பத்தி 17 இன் விளக்கத்தை ஆதரிக்கிறது.

இயேசுவின் நாளில் தேவைப்படும் விதவையைப் பற்றியும் சிந்தியுங்கள். (லூக்கா 21: 1-4 ஐப் படியுங்கள்.) கோவிலில் நடந்து வரும் ஊழல் நடைமுறைகள் குறித்து அவளால் எதுவும் செய்ய முடியவில்லை. (மத். 21: 12, 13) மேலும் அவளுடைய நிதி நிலைமையை மேம்படுத்த அவளால் செய்யக்கூடியது மிகக் குறைவு. ஆனாலும், அந்த “இரண்டு சிறிய நாணயங்களை” அவள் தானாக முன்வந்து பங்களித்தாள், அவை “அவளிடம் இருந்த எல்லா வாழ்க்கை முறைகளும்”. அந்த உண்மையுள்ள பெண் யெகோவாவின் மீது முழு இருதய நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினாள், ஆன்மீக விஷயங்களுக்கு முதலிடம் கொடுத்தால், அவளுடைய உடல் தேவைகளுக்கு அவர் உதவுவார் என்பதை அறிந்திருந்தார். உண்மையான வழிபாட்டிற்கான தற்போதைய ஏற்பாட்டை ஆதரிக்க விதவையின் நம்பிக்கை அவளைத் தூண்டியது. - சம. 17

இந்த பத்தி மூலம் நம் வழியில் செயல்படுவோம். இயேசு, லூக்கா 21: 1-4-ல், பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையில் ஒரு ஒப்பீடு செய்ய, அவருக்கு முன் ஒரு சூழ்நிலையை விவரிக்கிறார். ஏழை விதவைகள் 'தங்களுடைய எல்லா வாழ்க்கை முறைகளையும் வைக்க வேண்டும்' என்று அவர் பரிந்துரைக்கவில்லை. உண்மையில், பணக்காரர்கள் ஏழைகளுக்குக் கொடுக்க வேண்டும் என்பதே இயேசுவின் செய்தி. (மத் 19:21; 26: 9-11)

எவ்வாறாயினும், JW.org என்ற செல்வந்தக் கழகத்தின் பணிகளை ஆதரிப்பதற்கான நமது தேவையிலிருந்து நன்கொடை அளிக்க வேண்டும் என்பதற்காக இந்த கணக்கை அமைப்பு எடுத்துக்கொள்கிறது. அப்படியானால், அங்கே ஒப்பிடுவதை ஏன் நிறுத்த வேண்டும்? பத்தி மேலும் கூறுகிறது, “கோவிலில் நடந்து வரும் ஊழல் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி அவளால் எதுவும் செய்ய முடியவில்லை.”அதேபோல், ஏழை சாட்சிகள் ஆண்டுக்கு மில்லியன் கணக்கான டாலர்களை நிறுவனத்திற்கு செலவழிக்கும் ஊழல் நடைமுறைகளைப் பற்றி எதுவும் செய்ய முடியாது; குறிப்பாக, பல தசாப்தங்களாக தவறாகக் கையாளுதல் மற்றும் சிறுவர் துஷ்பிரயோகத்தைப் புகாரளிக்காததால் அவர்கள் இழக்கும் பல வழக்குகள்.

உண்மையில், அது உண்மையல்ல. ஊழல் நடைமுறைகளைப் பற்றி நாம் ஏதாவது செய்ய முடியும். நன்கொடை வழங்குவதை நிறுத்தலாம். அர்ப்பணிப்பு நிதியை தவறாக பயன்படுத்துபவர்களை தண்டிப்பதற்கான சிறந்த வழி, அந்த நிதியை பறிப்பதாகும்.

ஆனால் இந்த பத்தியின் போதனையில் இன்னும் தவறு உள்ளது: முதல் நூற்றாண்டில், சபை உண்மையில் தேவைப்படும் விதவைகளுக்கு வழங்குவதற்காக ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பட்டியலை அமைத்தது. பவுல் தீமோத்தேயுவிடம் கூறினார்:

“ஒரு விதவை 60 வயதுக்குக் குறையாவிட்டால் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட வேண்டும், ஒரு கணவரின் மனைவி, ¹⁰ நல்ல செயல்களுக்கு நற்பெயரைக் கொண்டிருப்பது, அவள் குழந்தைகளை வளர்த்தால், அவள் விருந்தோம்பல் பயிற்சி செய்தால், அவள் பரிசுத்தவான்களின் கால்களைக் கழுவினால், துன்பப்பட்டவர்களுக்கு உதவி செய்தால், ஒவ்வொரு நல்ல வேலைக்கும் தன்னை அர்ப்பணித்திருந்தால். ” (1 தீ 5: 9, 10)

எங்கள் பட்டியல் எங்கே? நம்மிடையே உள்ள ஏழைகளுக்கு ஏன் JW.org அத்தகைய ஏற்பாடு செய்யவில்லை? இயேசுவின் நாளில் பரிசேயர்களுடனும் யூதத் தலைவர்களுடனும் நாம் நிறுவன ரீதியாக பொதுவானதாக இருக்கலாம் என்று தோன்றுகிறது, பின்னர் நாம் ஒப்புக்கொள்ள தயாராக இருக்கலாம்.

“அவர்கள் விதவைகளின் வீடுகளை விழுங்குகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் நீண்ட ஜெபங்களைச் செய்கிறார்கள். இவை மிகவும் கடுமையான தீர்ப்பைப் பெறும். ”(திரு 12: 40)

இதை நீங்கள் சந்தேகித்தால், இந்த உறுதியுடன் பத்தி முடிவடைகிறது என்பதைக் கவனியுங்கள்:

அதேபோல், நாம் முதலில் ராஜ்யத்தை நாடினால், நமக்குத் தேவையானதை நம்மிடம் இருப்பதை யெகோவா உறுதி செய்வார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். - சம. 17

ஆம், ஆனால் யெகோவா எவ்வாறு வழங்குகிறார்? அவர் அதை சபை மூலம் செய்யவில்லையா? உண்மையில், இந்த வாக்கியம் முதல் நூற்றாண்டில் இதேபோன்ற அணுகுமுறையை கண்டித்து ஜேம்ஸ் வெளிப்படுத்திய அக்கறையற்ற உணர்வைக் குறைக்கிறது.

". . .ஒரு சகோதரர் அல்லது சகோதரிக்கு ஆடை மற்றும் நாளுக்கு போதுமான உணவு இல்லாதிருந்தால், 16 இன்னும் உங்களில் ஒருவர் அவர்களிடம், “நிம்மதியாகப் போ; சூடாகவும் நன்றாகவும் இருங்கள், ”ஆனால் அவர்களின் உடலுக்குத் தேவையானதை நீங்கள் அவர்களுக்குக் கொடுக்கவில்லை, அதனால் என்ன நன்மை? 17 ஆகவே, விசுவாசம் தானே, செயல்கள் இல்லாமல் இறந்துவிட்டது. ”(ஜாஸ் 2: 15-17)

இந்த காவற்கோபுரம் தெரிவிக்கும் செய்தி இதுவல்லவா? ஒரு நாளைக்கு போதுமான உணவு இல்லாத ஒரு விதவை, யெகோவா அவளுக்கு வழங்குவதால், அவள் சூடாகவும் நன்றாகவும் இருப்பாள் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் இந்த கட்டுரையைப் படிக்கும் சாட்சிகள் கற்பிப்பதில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் தான் அதைச் செய்ய வேண்டும், ஏனெனில் அத்தகைய செயல்கள் இல்லாமல், அவர்களின் நம்பிக்கை இறந்துவிட்டது.

எனவே சுருக்கமாக, “யெகோவாவை நம்புங்கள், நல்லதைச் செய்யுங்கள்” என்ற கருப்பொருள் உண்மையில் உங்கள் நேரத்தையும் பணத்தையும் கொடுத்து அமைப்பின் அதிகாரத்திற்கு அடிபணிந்தால், நீங்கள் நல்லதைச் செய்கிறீர்கள், கடவுள்மீது நம்பிக்கை வைத்துள்ளீர்கள்.

____________________________________________________________

[நான்] நீங்கள் MS வேர்டைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள் என்றால், படங்களை மறைத்து வைத்திருக்கும் தலைப்பை ஆன்லைன் பதிப்பிலிருந்து நகலெடுப்பதன் மூலம் காணலாம், பின்னர் வேர்ட் ஆவணத்தில் வலது கிளிக் செய்து பாப்அப் பேஸ்ட் மெனுவில் மூன்றாவது ஐகானை (“உரையை மட்டும் வைத்திருங்கள்”) தேர்ந்தெடுக்கவும்.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.