முழுமையான இருதயத்தோடு யெகோவாவுக்கு சேவை செய்யுங்கள்

[Ws3 / 17 இலிருந்து ப. 18 மே 15-21]

“யெகோவா, தயவுசெய்து, நான் உங்களுக்கு முன்பாக உண்மையுடனும் முழு இருதயத்துடனும் எப்படி நடந்துகொண்டேன் என்பதை நினைவில் வையுங்கள்.” - 2 கிங்ஸ் 20: 3.

இந்த குறிப்பிட்ட காவற்கோபுரம் முழுமையான இருதயத்தோடு கடவுளைச் சேவிப்பது பற்றி யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு அறிவுறுத்துவதற்கு பண்டைய இஸ்ரவேலின் நாட்களிலிருந்து நான்கு அரச உதாரணங்களை ஆய்வு பயன்படுத்துகிறது. இன்று நம்மை வழிநடத்த, பிரீக்ரிஸ்டியன் வேதாகமத்தில் (பி.எஸ்) பதிவுசெய்யப்பட்ட உண்மையுள்ள மனிதர்களின் உதாரணங்களை பொருள் பாடங்களாகப் பயன்படுத்துவதில் தவறில்லை. இருப்பினும், காவற்கோபுரம் பைபிள் மற்றும் டிராக்ட் சொசைட்டியின் வெளியீடுகளில், இதுபோன்ற எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒரு தெளிவான மிகைப்படுத்தல் உள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கிறித்துவத்தின் "ஜூடியோ" அம்சத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கும் ஒரு யூத-கிறிஸ்தவ மதம் என்பது காணப்படுகிறது. அது ஒரு பிரச்சனையா?

யெகோவாவின் சாட்சிகள் கிறிஸ்தவமண்டல தேவாலயங்களில் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் “பழைய ஏற்பாடு” மற்றும் “புதிய ஏற்பாடு” என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை. இதற்கான காரணம் பின் இணைப்பு 7E (பக். 1585) இல் விளக்கப்பட்டுள்ளது பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு - குறிப்பு பைபிள். இந்த பகுத்தறிவை நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டாலும் அல்லது அது அறிவார்ந்த மறுஆய்வு வரை அளவிடாது என்று நம்பினாலும், இந்த இரண்டு சொற்களைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரு காரணம், கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து தொடர்ந்து தன்னைத் தூர விலக்கிக் கொள்ள JW.org இன் விருப்பம் என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும். (உண்மையில், ஒரு கிறிஸ்தவ மதப்பிரிவு என்றாலும், சாட்சிகள் தங்களை கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கருதுவதில்லை.) அப்படியெல்லாம், நாம் மேற்பரப்பில் பார்ப்பதை விட இன்னும் நிறைய இருக்கிறது. பின் இணைப்பு 7E "உடன்படிக்கை" என்பதற்கு "உடன்படிக்கையை" மாற்றுவது மிகவும் துல்லியமாக இருக்கும் என்று வாதிடுகிறது, ஆனால் அமைப்பு "பழைய உடன்படிக்கை" மற்றும் "புதிய உடன்படிக்கை" ஆகிய சொற்களையும் நிராகரிக்கிறது. ஏன்?

பைபிள் ஒரு படைப்பு என்று வாதிடப்படுகிறது, எனவே இதுபோன்ற பிளவுகளுக்கு “சரியான அடிப்படை இல்லை”.

ஆகவே, எபிரேய மற்றும் அராமைக் வேதவசனங்களை “பழைய ஏற்பாடு” என்றும், கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதாகமங்கள் “புதிய ஏற்பாடு” என்றும் அழைக்கப்படுவதற்கு சரியான அடிப்படை இல்லை. இயேசு கிறிஸ்துவே புனித எழுத்துக்களின் தொகுப்பை “வேதவசனங்கள்” என்று குறிப்பிட்டார் . ”(மவுண்ட் 21: 42; திரு 14: 49; ஜோ 5: 39) அப்போஸ்தலன் பவுல் அவர்களை“ பரிசுத்த வேதாகமம் ”,“ வேதம் ”மற்றும்“ பரிசுத்த எழுத்துக்கள் ”என்று குறிப்பிட்டார்.
(Rbi8 p. 1585 7E வெளிப்பாடுகள் “பழைய ஏற்பாடு” மற்றும் “புதிய ஏற்பாடு”)

எவ்வாறாயினும், இந்த பிரகடனத்தை மேற்கொள்வதில், பின் இணைப்பு 7E இன்னும் பைபிளை இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளது: “எபிரேய மற்றும் அராமைக் வேதாகமம்” மற்றும் “கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதாகமம்”, தெரியாமல் அவர்களின் வாதத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. அவை எழுதப்பட்ட மொழியின் அடிப்படையில் அவற்றை ஏன் பிரிக்க வேண்டும்? இதன் மூலம் என்ன கிடைக்கும்? "பழைய உடன்படிக்கை" மற்றும் "புதிய உடன்படிக்கை" ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவது ஏன்? அவருடைய எளிய மொழி அடிப்படையிலான பதவியில் இருந்து காணக்கூடியதை விட அதிகமான அர்த்தங்களைச் சேர்க்கும்போது, ​​பிந்தையது பிரதான கிறிஸ்தவத்திலிருந்து விரும்பிய தூரத்தை வழங்கும்?

"ஏற்பாடு" அல்லது "உடன்படிக்கை", குறிப்பாக "பழைய" மற்றும் "புதிய" வினையுரிச்சொற்களைக் கொண்டு, JW.org க்கு ஒரு கோட்பாட்டு சிரமத்தை உருவாக்க முடியுமா? கிறிஸ்தவர்கள் (ஒரு சிறிய, சிறிய சிறுபான்மையினரைத் தவிர) எந்த விதமான உடன்படிக்கையிலும் இல்லை என்று சாட்சிகள் கற்பிக்கிறார்கள். யெகோவாவுக்கும் யூதர்களுக்கும் இடையில் ஒரு புதிய உடன்படிக்கையால் மாற்றப்பட்ட யெகோவாவிற்கும் யூதர்களுக்கும் இடையில் ஒரு பழைய உடன்படிக்கையை வலியுறுத்துவது (அதாவது கிறிஸ்தவர்கள்), கடவுள் அவர்களுடன் எந்த உடன்படிக்கையும் செய்யவில்லை என்பதை மக்களுக்கு கற்பிக்கும் ஒரு அமைப்புக்கு பொருந்தாது.[நான்]  பழைய மற்றும் புதிய உடன்படிக்கைகளின் பைபிள் செய்தியில் சாட்சிகள் வசிப்பதை அமைப்பு வெறுமனே விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் சாட்சி கற்பித்தல் அனைத்தும் 144,000 நபர்களைக் கொண்ட ஒரு சிறிய குழுவிற்கு பொருந்தும், JW.org இன் தரவரிசை மற்றும் கோப்பை வெளியே விட்டு விடுகிறது. புதிய உடன்படிக்கையில் வசிப்பது கிறிஸ்தவருக்கு கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவுடனான சிறப்பு உறவில் வாழ வழிவகுக்கிறது. ஒவ்வொன்றும் எழுதப்பட்ட மொழியால் வேதத்தின் இரண்டு பிரிவுகளைக் குறிப்பிடுவது அத்தகைய கேள்விகளைத் தவிர்க்கிறது. இயேசு கிறிஸ்துவை மெய்நிகர் விலக்குவதற்கு யெகோவாவைப் பற்றி எப்போதும் சிந்திக்க அமைப்பு தனது மந்தையை ஊக்குவிக்கிறது. பிரீக்ரிஸ்டியன் வேதாகமம் (பி.எஸ்) மற்றும் கிறிஸ்தவ வேதாகமம் (சி.எஸ்) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான பிளவை மழுங்கடிக்க முயற்சிப்பதன் மூலம், இயேசுவை ஒரு பக்கம் தள்ளி, யெகோவாவுக்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிதல் மற்றும் அடிமைத்தனத்தில் கவனம் செலுத்துவது எளிதாகிறது. யெகோவாவின் பெயரை அவர்கள் பயன்படுத்துவதன் மூலமே சாட்சிகள் கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து தங்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

நான்கு இஸ்ரவேல் மன்னர்களின் வாழ்க்கை அனுபவங்களில் கவனம் செலுத்துவது கிறிஸ்தவர்களுக்கு பயனளிக்கும் இணையானவற்றை வரைய ஒரு சாதகமான வழிமுறையாக இருக்கக்கூடும், கிறிஸ்தவருக்கு கடவுள் ஊக்கமளிப்பதற்கான முக்கிய நோக்கங்களில் ஒன்றானதால், தொடர்ந்து இயேசுவை விவாதத்தில் அறிமுகப்படுத்துவதை உறுதிப்படுத்த விரும்புகிறோம். வேதங்கள். இந்த கட்டுரை "முழுமையான இருதயத்தோடு யெகோவாவுக்கு சேவை செய்வது" என்ற தலைப்பில் உள்ளது. அது எல்லாம் நல்லது, நல்லது. இருப்பினும், நீங்கள் ஒருவருக்கு அடிமையாக இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் அவர்களுக்கு சேவை செய்கிறீர்கள், இல்லையா? சி.எஸ்ஸில் அடிமை எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதைக் கவனியுங்கள், ஒரு அடிமை யாருக்காக இந்த வார்த்தை கூறப்படுகிறதோ அப்போதெல்லாம்.

“பவுல், இயேசு கிறிஸ்துவின் அடிமை…” (ரோ 1: 1)

"இறைவனுக்கான அடிமை." (ரோ 12:11)

"... ஒரு சுதந்திர மனிதன் கிறிஸ்துவின் அடிமையாக இருக்கும்போது அழைக்கப்பட்டவன்." (1 கோ 7:21)

"நான் இன்னும் மனிதர்களை மகிழ்வித்திருந்தால், நான் கிறிஸ்துவின் அடிமையாக இருக்க மாட்டேன்." (கலா. 1:10)

"... ஏனென்றால், இயேசுவின் [ஒரு அடிமையின்] அடையாள அடையாளங்களை நான் என் உடலில் சுமக்கிறேன்." (கலா 6:17)

"எஜமானுக்காக அடிமை, கிறிஸ்து." (கொலோ 3:24)

"... டைச்சிகஸ், [என்] அன்பான சகோதரரும் உண்மையுள்ள ஊழியரும், [இறைவனில்] சக அடிமையும்." (கொலோ 4: 7)

“எபாப்ராஸ், உங்களிடமிருந்து வந்தவர், கிறிஸ்து இயேசுவின் அடிமை…” (கொலோ 4:12)

“… நீங்கள் [உங்கள்] சிலைகளிலிருந்து ஒரு ஜீவனுள்ள, உண்மையான கடவுளுக்காக அடிமையாகவும், அவருடைய குமாரனை வானத்திலிருந்து காத்திருக்கவும்… அதாவது இயேசு…” (1 வது 1: 9)

“ஆனால் கர்த்தருடைய அடிமை…” (2 தீ 2:24)

"பவுல், கடவுளின் அடிமையும் இயேசு கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலரும் ..." (தீத்து 1: 1)

"ஜேம்ஸ், கடவுளின் அடிமை மற்றும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் அடிமை ..." (யாக்கோபு 1: 1)

“இயேசு கிறிஸ்துவின் அடிமையும் அப்போஸ்தலருமான சீமோன் பேதுரு…” (2 பே 1: 1)

“யூதா, இயேசு கிறிஸ்துவின் அடிமை…” (யூதா 1: 1)

“இயேசு கிறிஸ்துவின் வெளிப்பாடு… அவருடைய அடிமை யோவானுக்கு…” (மறு 1: 1)

“அவர்கள் தேவனுடைய அடிமையாகிய மோசேயின் பாடலையும் ஆட்டுக்குட்டியின் பாடலையும் பாடிக்கொண்டிருந்தார்கள்…” (மறு 15: 3)

கிறிஸ்தவர் கடவுளுக்கு அடிமை என்று கூறப்படும் அரிய சந்தர்ப்பங்களில் நீங்கள் கவனிப்பீர்கள், இயேசு இன்னும் குறிப்பிடப்படுகிறார். ஆகவே, யெகோவா கடவுளுக்கு நாம் எவ்வாறு சேவை செய்ய முடியும் (அடிமை) என்பதை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தும் ஒரு கட்டுரை, இயேசுவுக்கு அடிமைப்படுத்துவது அல்லது சேவை செய்வது என்பதையும் குறிப்பிடவில்லை, இது சி.எஸ்.

பண்டைய தேசமான இஸ்ரேலுடன் இணையாக இருப்பதன் மூலம், அவை வேலையின் மற்றொரு நிகழ்ச்சி நிரலாக இருக்க முடியுமா?

யூதர்கள் கீழ்ப்படிந்து பூமிக்குரிய பிரதிநிதிகள் மூலம் யெகோவாவுக்கு சேவை செய்தனர். மோசேயைக் கேட்டு, கீழ்ப்படிந்து யெகோவாவுக்கு அவர்கள் கீழ்ப்படிந்து சேவை செய்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் பூமிக்குரிய ராஜாக்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து சேவை செய்தார்கள். அதேபோல், கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு மனிதர் மூலமாக யெகோவாவுக்குக் கீழ்ப்படிந்து சேவை செய்கிறார்கள், ஆனால் அந்த மனிதன் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து. (அப்போஸ்தலர் 17:31; ரோமர் 1: 1-7) உண்மையான கிறிஸ்தவம் மோசே, யோசுவா, இஸ்ரவேல் ராஜாக்கள் போன்ற மனித தலைவர்களை சமன்பாட்டிலிருந்து வெளியேற்றுகிறது. ஆண்கள் மற்ற ஆண்களை ஆள விரும்பினால், ஒரு முறை இயேசுவின் பங்கைக் குறைப்பதாகும். கத்தோலிக்க திருச்சபை போப்பை கிறிஸ்துவின் விகாராக மாற்றுவதன் மூலம் இதை அடைந்தது. பாதிரியார் இல்லாதபோது நிரப்பும் மனிதர் நான் விகார். அவர் பூசாரிக்கு மாற்றாக இருக்கிறார். . அந்த சட்டம்.

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் தற்போதைய தலைமை தேர்ந்தெடுத்த முறை, இயேசு தோன்றாத இஸ்ரவேல் மாதிரியில் கவனம் செலுத்துவதாகும். அமைப்பில் தலைமை வகிக்கும் ஆண்கள் பின்னர் மோசே அல்லது இஸ்ரவேல் ராஜாக்கள் போன்ற ஆண்களுக்கு ஒத்த நிலையில் தங்களை நுழைக்க முடியும். இது கத்தோலிக்க மாதிரியைப் போலவே ஒவ்வொரு பிட்டிலும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. இது எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருந்தது என்பதை விளக்குவதற்கு, எனது சொந்த வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு சம்பவத்தை நான் கூறுவேன். .

சமீபத்தில் சில பழைய நண்பர்களுடனான கலந்துரையாடலில், அமைப்பின் சில தவறான போதனைகளையும், ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் அவர்களின் பாசாங்குத்தனமான உறுப்பினர்களையும் அம்பலப்படுத்த முடிந்தது, அந்த நேரத்தில் அமைதியாக இருந்த தம்பதியரின் கணவர், குழாய் பதித்தார் "சரி, நான் யெகோவாவை நேசிக்கிறேன்!" இது அவரது மனதில் இருந்த விவாதத்தை முடிவுக்கு கொண்டுவருவதற்காக இருந்தது. அவர் உண்மையிலேயே எதைக் குறிக்கிறார், நாங்கள் தொடர்ந்து அரட்டையடிக்கும்போது மிகவும் தெளிவாகத் தெரிந்தது என்னவென்றால், அவருக்கு யெகோவாவும் அமைப்பும் சமமானவை. ஒருவர் மற்றவரை நேசிக்காமல் ஒருவரை நேசிக்க முடியாது. இந்த வகை பகுத்தறிவுக்கு நான் வெளிப்படுவது இதுவே முதல் முறை அல்ல.

விஷயம் என்னவென்றால், இஸ்ரவேல் மாதிரியில் தொடர்ந்து கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், சில மனித பிரதிநிதிகள் யெகோவா கடவுளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் இடையில் ஒரு சேனலாக பணியாற்றுவதன் மூலம், அமைப்பின் தலைவர்கள் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் மனதில் அதே நிலையில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர். இது மிகவும் திறமையாக செய்யப்பட்டுள்ளது, இயேசு கிறிஸ்து கண்டுபிடிக்காத அமைப்பின் நிர்வாக கட்டமைப்பின் விளக்கப்படத்தை அவர்களால் வெளியிட முடிந்தது. இதைவிட ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், மில்லியன் கணக்கான யெகோவாவின் சாட்சிகளின் மனதில் ஒரு சிற்றலை ஏற்படுத்தாமல் இது செய்யப்பட்டது. இயேசு விலக்கப்பட்டார் என்பதை அவர்கள் கவனிக்கத் தவறிவிட்டார்கள்!

ஆகவே, இன்றைய ஆய்வுக்கு வருகிறோம், அதில் நான்கு இஸ்ரவேல் மன்னர்களின் உதாரணத்தை மறுபரிசீலனை செய்யப் போகிறோம். மீண்டும், முழுமையான இருதயத்தோடு யெகோவாவுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் தவறில்லை. ஆயினும், நாம் இயேசு கிறிஸ்துவை மனிதர்களுடன் மாற்றினால் கிறிஸ்தவ சபையில் அதைச் செய்ய முடியாது. இயேசுவைச் சேர்ப்பது நம்முடைய இரட்சிப்புக்கு மிகவும் முக்கியமானது, அது மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட வேண்டும், ஆனால் இந்த கட்டுரையில் இயேசுவின் பெயர் கடந்து செல்வதில் இரண்டு முறை மட்டுமே தோன்றுகிறது, ஆனால் ஒருபோதும் நாம் சேவை செய்யக்கூடாது, கீழ்ப்படிய வேண்டும்.

அதே டிரம் அடிக்கிறது

“… ஆசாவின் வைராக்கியத்தை நீங்கள் பின்பற்றக்கூடிய சூழ்நிலை இருக்கலாம். உதாரணமாக, உங்கள் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அல்லது நெருங்கிய நண்பர் பாவம் செய்தால், மனந்திரும்பாதவராக இருந்தால், அவரை வெளியேற்ற வேண்டும் என்றால் என்ன செய்வது? அந்த நபருடன் கூட்டுறவு கொள்வதை நிறுத்தி தீர்க்கமான நடவடிக்கை எடுப்பீர்களா? உங்கள் இதயம் உங்களை என்ன செய்ய தூண்டுகிறது? ” - சம. 7

உண்மையில், என்ன என்று வெளியேற்றப்பட்ட நண்பர் அல்லது உறவினரின் விஷயத்தில் செய்ய உங்கள் இதயம் சொல்கிறதா? கடந்த ஆண்டு பிராந்திய மாநாட்டில் நாடகத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டதைப் போல, நீண்டகாலமாக இழந்த உங்கள் மகள் உங்களை தொலைபேசியில் அழைத்திருந்தால், பதிலளிக்கக்கூட நீங்கள் மறுக்கிறீர்களா? அவள் மனந்திரும்ப அழைக்கிறாள், அல்லது சில அவசரநிலை காரணமாக அவளுக்கு உதவி தேவைப்படுகிறது. உங்கள் இதயம் உங்களை என்ன செய்ய தூண்டுகிறது? யெகோவாவுடன் முழுமையான இருதயம் குளிர்ச்சியாகவும் அக்கறையற்றதாகவும் இருக்குமா? அன்பின் சட்டத்திற்கு மேலே ஆண்கள் நடத்தும் ஒரு அமைப்பின் கட்டளைகளுக்கு இது விசுவாசத்தை அளிக்குமா? நீங்கள் ஆண்களின் விதிகளால் வழிநடத்தப்படுவீர்களா, அல்லது “தங்க விதி” யில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கொள்கையால் வழிநடத்தப்படுவீர்களா? (கலா 5:14, 15) நீங்கள் வெளியேற்றப்பட்டவராக இருந்தால், நீங்கள் எவ்வாறு நடத்தப்பட விரும்புகிறீர்கள்?

இது இன்னொரு கேள்வியை எழுப்புகிறது: வெளியேற்றப்பட்டவர்களை எவ்வாறு நடத்துவது என்பது குறித்து காவற்கோபுரக் குறியீட்டை கண்டிப்பாக கடைப்பிடிப்பது ஏன் மிக முக்கியமானது, அது வெளியீடுகளில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட வேண்டும். கிறிஸ்துவின் போதனைகளை தீவிரமாக எதிர்ப்பவர்களுடன் மட்டுமே கையாள்வதை தெளிவாகக் கொண்டிருந்தபோது, ​​அனைத்து பாவங்களையும் மறைக்க அமைப்பு 2 யோவான் 8, 9 ஐ ஏன் தவறாகப் பயன்படுத்துகிறது? முழுமையான இருதயத்தோடு யெகோவாவுக்கு சேவை செய்வது, துன்பப்படுபவர்களிடமும், நம் கருணை தேவைப்படுபவர்களிடமும் நாம் மனதுடன் இருக்க வேண்டுமா? இந்தச் செய்தியைத் தொடர்ந்து கூறுவது அமைப்பின் தலைமை அச்சுறுத்தப்படுவதாக உணர்கிறதா?

ஆன்மீக செயல்பாடுகளின் சரியான பார்வை

ஆசாவைப் போலவே, நீங்கள் எதிர்ப்பை எதிர்கொள்ளும்போது கடவுளை முழுமையாக நம்பியிருப்பதன் மூலம் உங்களுக்கு முழுமையான இதயம் இருப்பதை நீங்கள் காட்டலாம், சிலவற்றையும் மீறமுடியாது என்று தோன்றலாம்… .வேலையில் உள்ள கூட்டாளிகள் ஆன்மீக நடவடிக்கைகளுக்காக விடுமுறை எடுத்ததற்காக அல்லது அடிக்கடி வேலை செய்யாததற்காக உங்களை கேலி செய்யலாம் அதிக நேரம். - சம. 8

நிச்சயமாக, “ஆன்மீக நடவடிக்கைகளுக்காக [வேலை] விடுமுறை எடுத்துக்கொள்வது” சரியான சூழ்நிலைகளில் பாராட்டத்தக்க நடவடிக்கை என்று தெரிகிறது. இது சுய தியாகம் என்று அர்த்தம், ஆனால் பவுல் பல விஷயங்களை விட்டுவிட்டார், அவை அனைத்தையும் அவர் கிறிஸ்துவைப் பெற நிறைய குப்பைகளை மட்டுமே கருத்தில் கொண்டார். (பிலி. 3: 8) 'கிறிஸ்துவைப் பெறுவது' இந்த பத்தி சுட்டிக்காட்டும் 'ஆன்மீக செயல்பாடு' வகையா? ஐயோ, அவருடைய வயதுவந்த வாழ்க்கையின் பெரும் பகுதியை இதுபோன்ற “ஆன்மீக நடவடிக்கைகளுக்கு” ​​அர்ப்பணித்த உண்மையுள்ள சாட்சிகளில் ஒருவராக இருந்ததால், அது இல்லை என்று நான் பாதுகாப்பாக சொல்ல முடியும். பவுல் "கிறிஸ்துவைப் பெற" விரும்பினார், ஆனால் என்னால் அதைச் செய்ய முடியாது என்று எனக்கு கற்பிக்கப்பட்டது. நான் அபிஷேகம் செய்யப்படவில்லை. கிறிஸ்துவின் சகோதரர், கடவுளின் பிள்ளை என்று அழைக்கப்படுவதை என்னால் ஆசைப்பட முடியவில்லை. 'நல்ல நண்பர்' என்று நான் நம்புகிறேன்.

இதை இந்த வழியில் பார்ப்போம்: ஒரு பாப்டிஸ்ட் அல்லது மோர்மன் அதே வாதத்தைப் பயன்படுத்தினால், ஒரு யெகோவாவின் சாட்சி அதை செல்லுபடியாகக் கருதுவாரா? சாட்சிகள் மற்ற எல்லா மதங்களையும் பொய்யானவை என்று கருதுவதால், பதில் “இல்லை” என்று நமக்குத் தெரியும், எனவே அவர்களுக்கு சரியான “ஆன்மீக நடவடிக்கைகள்” இருக்க முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உண்மையான வழிபாட்டாளர்கள் பிதாவை ஆவி மற்றும் உண்மை இரண்டிலும் வணங்குகிறார்கள், எனவே ஒருவர் மற்றொன்றுடன் கைகோர்த்துச் செல்கிறார். (யோவான் 4:23)

பல வருட ஆய்வுக்குப் பிறகு, யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு தனித்துவமான ஒவ்வொரு கோட்பாட்டிற்கும் வேதத்தில் எந்த அடித்தளமும் இல்லை என்பதை நான் உணர்ந்தேன். ஆகவே, ஜே.டபிள்யூ “ஆன்மீக நடவடிக்கைகளை” முன்னேற்றுவதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட எனது சுய தியாக வாழ்க்கையை நான் திரும்பிப் பார்க்கிறேன். ஆயினும்கூட, அதிலிருந்து நான் பெற்றது கடவுளையும் கிறிஸ்துவையும் நன்கு அறிந்து கொள்வதற்காக அர்ப்பணித்த ஒரு வாழ்க்கை-இது வேதவசனங்களின் ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை. (யோவான் 17: 3) அதற்காக இல்லாதிருந்தால் நான் இப்போது இருக்கும் இடத்தில் இருக்க மாட்டேன், ஆகவே, இயேசு கிறிஸ்துவின் பிள்ளையாக ஒரு விசுவாசத்தை வளர்ப்பதற்கான அடித்தளத்தை எனக்குக் கொடுத்ததால், நேரத்தை வீணடிப்பதில் நான் வருத்தப்படவில்லை. பரலோக ராஜ்யத்தில் அவருடன் ஆட்சி செய்யும் நம்பிக்கையுடன் கடவுள். அது முயற்சி செய்ய வேண்டிய ஒன்று. ஆகவே நான் அப்போஸ்தலனாகிய பவுலுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறேன். நான் கிறிஸ்துவைப் பெற முடிந்தால் அது எல்லா குப்பைகளும் ஆகும். நம்மில் பலரும் அவ்வாறே உணர்கிறார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.

நாம் ஈடுபடுவோம் என்று எதிர்பார்க்கப்படும் ஆன்மீக நடவடிக்கைகளில் ஒன்று பத்தி 9 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

கடவுளின் ஊழியர்கள் தங்களைப் பற்றி வெறுமனே சிந்திப்பதைத் தாண்டி செல்கிறார்கள். ஆசா உண்மையான வழிபாட்டை ஊக்குவித்தார். இதேபோல் மற்றவர்களுக்கும் “யெகோவாவைத் தேட” உதவுகிறோம். நம்முடைய அயலவர்களிடமும் மற்றவர்களிடமும் அவரைப் பற்றி நாம் பேசுவதைக் காணும்போது, ​​அவர்மீது உண்மையான அன்பு மற்றும் மக்கள் நித்திய நலனில் உண்மையான அக்கறை ஆகியவற்றால் யெகோவா எவ்வளவு மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும்! - சம. 9

மீண்டும், இயேசுவைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. எல்லா கவனமும் யெகோவாவிடம் அவர் சொன்னதை விலக்கிக் கொள்ள வேண்டும் his அவருடைய குரலில், குறைவில்லாமல்! - கேட்க. (மத் 3:17; 17: 5; 2 பே 1:17)

சிலை வைக்கும் ஆண்கள்

விக்கிரகாராதனை பொய்யான வழிபாட்டை எசேக்கியா ராஜ்யத்திலிருந்து நீக்கியதைப் பயன்படுத்தி, எழுத்தாளர் மனிதர்களை விக்கிரகமாக்குவதைத் தவிர்ப்பதில் ஒரு நவீனகால இணையைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார்.

"சமூக ஊடகங்களைப் பயன்படுத்தி, மனிதர்களை சிலைகளாகக் கருதுபவர்களை உலகில் உள்ளவர்களைப் பின்பற்ற நாங்கள் விரும்பவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது ... நாங்கள் மனிதர்களை விக்கிரகமாக்குவதைத் தவிர்க்கிறோமா ...?" - சம. 17

இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு இந்த உணர்வில் எந்த பிரச்சனையும் இருந்திருக்காது. இருப்பினும், இப்போது அதில் பாசாங்குத்தனத்தின் குறிப்பைக் கண்டறியலாம். அவர்கள் 'சொல்கிறார்கள்', ஆனால் 'செய்வதில்லை'? ஆளும் குழுவின் உறுப்பினர்களை சிலை செய்ய சகோதரர்கள் வந்துள்ளனர், ஏனென்றால் ஜே.டபிள்யூ ஒளிபரப்புகளிலும் பிராந்திய மற்றும் சர்வதேச மாநாடுகளில் மிகப் பெரிய வீடியோ திரைகளிலும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. சராசரி யெகோவாவின் சாட்சி ஆளும் குழுவின் ஒன்று அல்லது இரண்டு உறுப்பினர்களுக்கு மேல் பெயரிட்டிருக்க முடியாத ஒரு காலம் இருந்தது, ஆனால் இப்போது, ​​அது அனைத்தும் மாறிவிட்டது. அவர்கள் அனைவருக்கும் பெயரிட ஒரு சகோதரர் அல்லது சகோதரியிடம் கேட்க முயற்சிக்கவும். அவர்கள் இதைச் செய்தபின், எல்லா அப்போஸ்தலர்களுக்கும் பெயரிடச் சொல்லுங்கள். 'நுஃப் சொன்னாரா?

செய்தியிலிருந்து எங்களை திசை திருப்புதல்

ஒவ்வொரு நாளும் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிப்பது ஒரு பயனுள்ள நடைமுறை. எனவே, பத்தி 19 இல் உள்ள ஆலோசனையானது ஒலியாகத் தெரிகிறது.

மேலும், வேதவசனங்களின் வாசிப்பு யோசியாவின் இருதயத்தைத் தொட்டு, நடவடிக்கை எடுக்க அவரைத் தூண்டியது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். கடவுளுடைய வார்த்தையை நீங்கள் வாசிப்பது உங்கள் மகிழ்ச்சியை அதிகரிக்கும் மற்றும் கடவுளுடனான உங்கள் நட்பை வலுப்படுத்தும் நடவடிக்கை எடுக்க உங்களைத் தூண்டக்கூடும், அதேபோல் கடவுளைத் தேட மற்றவர்களுக்கு உதவ உங்களை ஊக்குவிக்கும். (2 நாளாகமம் 34: 18, 19 ஐப் படிக்கவும்.) - சம. 17

இருப்பினும், அடிப்படை செய்தியால் ஆலோசகர் களங்கப்படுகிறார். "கடவுளுடனான உங்கள் நட்பை வலுப்படுத்த" நீங்கள் படிக்கிறீர்கள். இந்த நோக்கத்திற்காக, "வாசிப்பு" வசனம் சோசலிஸ்ட் கட்சியிடமிருந்து சி.எஸ். கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிப்பது பற்றி பவுல் தீமோத்தேயுவிடம் சொன்ன வார்த்தைகள் சிறந்தது: 2 தீமோத்தேயு 3: 14-17. இருப்பினும், அது "கிறிஸ்து இயேசுவோடு விசுவாசம்" என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது, யெகோவா கடவுள் அல்ல, தீமோத்தேயு கடவுளின் நண்பர் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை. தீமோத்தேயுவுக்கு இருந்த நம்பிக்கை, அமைப்பு நமக்கு வேண்டும் என்று விரும்பும் நம்பிக்கை அல்ல.

ஆகவே, கடவுளின் வார்த்தையைத் தவறாமல் வாசிப்பதற்கான இந்த அப்பாவி ஆலோசனையை விமர்சிக்கும்போது, ​​சாதாரண வாசகருக்கு ஒரு சிறிய பிகாயூன் என்று தோன்றலாம், அனுபவம் வாய்ந்த ஆராய்ச்சியாளர் அறிந்திருக்கிறார், இதுபோன்ற நுட்பமான புத்திசாலித்தனத்தால், ஒருவரின் மனம் தவறான பாதையில் சிந்திக்கத் தொடங்குவது எப்படி என்பதை.

அடுத்த வாரம், இந்த நான்கு மன்னர்களும் செய்த தவறுகளை ஆராய்வதன் மூலம் ஆய்வு தீம் தொடர்கிறது, இதனால் அவர்களின் முன்மாதிரியிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளலாம்.

____________________________________________________________________

[நான்] இந்த கட்டுரைகளின் வழக்கமான வாசகர்கள் சமீபத்தில் நான் "பிரீக்ரிஸ்டியன் வேதாகமம்" மற்றும் "கிறிஸ்தவ வேதாகமம்" என்ற சொற்களை விரும்புவதை கவனித்திருக்கலாம். இதற்குக் காரணம், பழைய மற்றும் புதிய உடன்படிக்கைகள், அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்றாலும், எல்லா வேதங்களையும் உள்ளடக்கியதாக இல்லை. 2000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மனிதர்கள் பூமியில் நடந்து செல்லும் வரை பழைய உடன்படிக்கை நடைமுறைக்கு வரவில்லை. எனவே, தெளிவுக்காக, கிறிஸ்தவத்தின் வருகையின் அடிப்படையில் பைபிளின் இரண்டு பிரிவுகளையும் பிரிப்பது சிறந்த தேர்வாகத் தெரிகிறது. இது நிச்சயமாக ஒரு விருப்பம் மற்றும் யாரையும் ஒரு விதியாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது. ஒருவர் பேசும் பார்வையாளர்களைப் பொறுத்து, பழைய ஏற்பாடு (OT) மற்றும் புதிய ஏற்பாடு (NT) ஆகியவை மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கலாம்.