உங்கள் காதல் குளிர்ச்சியாக வளர விடாதீர்கள்

[Ws5 / 17 இலிருந்து ப. 17 - ஜூலை 17-23]

"சட்டவிரோதம் அதிகரித்து வருவதால், அதிக எண்ணிக்கையிலான அன்பு குளிர்ச்சியாக வளரும்." - மவுண்ட் 24: 12

நாங்கள் வேறு இடங்களில் விவாதித்தபடி,[நான்] யெகோவாவின் சாட்சிகள் முடிவு எப்போதுமே “ஒரு மூலையில் தான் இருக்கிறது” என்ற நம்பிக்கையைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்காக தங்கள் நம்பிக்கையைத் தொங்கவிட்ட கடைசி நாட்களின் அடையாளம் என்று அழைக்கப்படுவது உண்மையில் ஒரு எச்சரிக்கை எதிராக அறிகுறிகளைத் தேடுவது. (Mt 12: 39; Lu 21: 8) சாட்சிகள் இயேசுவின் எச்சரிக்கையை தவறாக பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதற்கான சான்றுகள் இந்த வாரத்தின் 1 பத்தியில் காணப்படுகின்றன. காவற்கோபுரம் ஆய்வு.

"விஷயங்களின் அமைப்பின் முடிவு" குறித்து இயேசு கொடுத்த அடையாளத்தின் ஒரு அம்சம் என்னவென்றால், "அதிக எண்ணிக்கையிலான அன்பு குளிர்ச்சியாக வளரும்." - சம. 1

இயேசு குறிப்பிடும் அக்கிரமம் சட்ட மீறல் அல்ல - சட்டவிரோதமானவர்கள் மற்றும் குற்றவாளிகள்-மாறாக, கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாமையால் வரும் சட்டவிரோதம், இது இயேசு திரும்பி வரும்போது பலரை நிராகரிக்கும். (மத் 7: 21-23) கிறிஸ்தவ சபையில், இந்த சட்டவிரோத நடத்தை ஆரம்பத்தில் முன்னிலை வகிப்பவர்களிடமிருந்து உருவாகிறது, ஆனால் அவர்களின் நடத்தை தொற்றுநோயானது மற்றும் விரைவில் முழு மந்தையையும் ஊடுருவி, கோதுமை போன்ற ஒரு சில நபர்களைத் தவிர. (மத் 3:12) யெகோவாவின் சாட்சிகள் உட்பட பல கிறிஸ்தவர்கள் இந்த கருத்தை எதிர்ப்பார்கள். தங்கள் தேவாலயம் அல்லது அமைப்பு உயர் தார்மீகத் தரங்களுக்கு பெயர் பெற்றது என்றும் அவர்கள் ஒவ்வொரு சட்டக் கடிதத்திற்கும் கீழ்ப்படிய முயற்சிக்கிறார்கள் என்றும் அவர்கள் கூறுவார்கள். ஆனால் யூத மதத் தலைவர்கள் இயேசுவிடம் முன்வைத்த அதே வாதம் இதுவல்லவா? ஆனாலும், அவர் அவர்களை சட்டவிரோத நயவஞ்சகர்கள் என்று அழைத்தார். (மத் 23:28)

கடவுளின் உண்மையான அன்பு என்பது மனிதர்களின் கட்டளைகளுக்கு மேலாக அவருடைய கட்டளைகளை-அவை அனைத்தையும் கடைபிடிப்பதை அர்த்தப்படுத்துகிறது. (1 யோவான் 5: 3) இயேசுவின் இந்த தீர்க்கதரிசனம் இப்போது பல நூற்றாண்டுகளாக நிறைவேறி வருகிறது என்பதை வரலாறு காட்டுகிறது. அக்கிரமம் கிறிஸ்துவின் சபையை அதன் எண்ணற்ற பிரிவுகளில் பரப்புகிறது. எனவே, இது கடைசி நாட்களின் சாட்சி 1914 பதிப்பை உறுதிப்படுத்தும் அடையாளமாக செயல்பட முடியாது.

முதன்மை தீம்

அதை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, கட்டுரையின் முக்கிய கருப்பொருளுக்கு நாம் திரும்பலாம், இது ஆரம்பத்தில் நம்மிடம் இருந்த அன்பை குளிர்ச்சியாக வளர விடாது. இதைத் தவிர்க்க, மூன்று பகுதிகள் ஆய்வு செய்யப்பட உள்ளன.

(1) யெகோவாவிடம் அன்பு, (2) பைபிள் சத்தியத்திற்கான அன்பு, (3) நம்முடைய சகோதரர்களிடம் அன்பு செலுத்துதல் ஆகிய மூன்று பகுதிகளை இப்போது நாம் பரிசீலிப்போம். - சம. 4

இந்த ஆய்வில் ஒரு முக்கிய கூறு இல்லை. கிறிஸ்துவின் அன்பு எங்கே? இது எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதைப் பார்க்க, இந்த அன்பைக் கையாளும் சில பைபிள் வசனங்களை மட்டுமே பார்ப்போம்.

"யார் எங்களை பிரிப்பார்கள் கிறிஸ்துவின் அன்பு? உபத்திரவம் அல்லது துன்பம் அல்லது துன்புறுத்தல் அல்லது பசி அல்லது நிர்வாணம் அல்லது ஆபத்து அல்லது வாள்? ”(ரோ 8: 35)

“உயரமோ, ஆழமோ, வேறு எந்த படைப்போ நம்மைப் பிரிக்க முடியாது கிறிஸ்து இயேசுவில் இருக்கும் கடவுளின் அன்பு எங்கள் இறைவன். ”(ரோ 8: 39)

"உங்கள் விசுவாசத்தின் மூலம் நீங்கள் இருக்கலாம் கிறிஸ்து உங்கள் இதயங்களில் அன்போடு வாழ்கிறார். அடித்தளத்தில் நீங்கள் வேரூன்றி நிலைநிறுத்தப்படட்டும், ”(Eph 3: 17)

"மற்றும் தெரிந்து கொள்ள கிறிஸ்துவின் அன்பு, இது அறிவை மிஞ்சும், இதனால் கடவுள் கொடுக்கும் முழுமையினால் நீங்கள் நிரப்பப்படுவீர்கள். ”(எபே 3: 19)

யெகோவாவின் அன்பு கிறிஸ்து மூலமாக நமக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. நம்முடைய தேவனுடைய அன்பும் கிறிஸ்துவின் மூலமாக வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும். அவர் இப்போது நமக்கும் பிதாவுக்கும் இடையேயான இணைப்பு. சுருக்கமாக, இயேசு இல்லாமல், நாம் கடவுளை நேசிக்க முடியாது, அவருடைய அன்பின் முழுமையையும் அவருடைய கிருபையையும் அவர் நம்முடைய இறைவன் மூலமாக வெளிப்படுத்துவதில்லை. இந்த அடிப்படை உண்மையை புறக்கணிப்பது எவ்வளவு முட்டாள்தனம்.

யெகோவாவிடம் அன்பு

5 மற்றும் 6 பத்திகள் பொருள்முதல்வாதம் யெகோவா மீதான நம் அன்பை பாதிக்கும் விதத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. ராஜ்ய நலன்களை பொருள் உடைமைகளுக்கு மேலாக வைப்பதற்கான தரத்தை இயேசு நிர்ணயித்தார்.

"ஆனால் இயேசு அவனை நோக்கி:" நரிகளுக்கு அடர்த்தியும், பரலோக பறவைகளுக்கு கூடுகளும் உள்ளன, ஆனால் மனுஷகுமாரனுக்கு தலையைக் கீழே வைக்க எங்கும் இல்லை. "(லு 9: 58)

ஜான் பாப்டிஸ்ட் பற்றி பேசுகையில், அவர் கூறினார்:

“அப்படியானால், நீங்கள் என்ன பார்க்க வெளியே சென்றீர்கள்? மென்மையான ஆடைகளை அணிந்த ஒரு மனிதனா? ஏன், மென்மையான ஆடைகளை அணிந்தவர்கள் ராஜாக்களின் வீடுகளில் இருக்கிறார்கள். ”(மவுண்ட் 11: 8)

வார்விக் நகரில் ஆளும் குழு தன்னைக் கட்டியெழுப்பிய மிகச் சிறந்த வீட்டை நம் இறைவன் எப்படிப் பார்க்கிறார் என்று ஒருவர் யோசிக்க முடியாது.

முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்கள் வழிபாட்டிற்காக ஒரு சாதாரண வீட்டைக் கூட கட்டியதாக எந்த பதிவும் இல்லை. எல்லா ஆதாரங்களும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த வீடுகளில் கூடிவருவதை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. பொருள் உடைமைகள் பெருமை பேச ஒன்றுமில்லை என்பது தெளிவாகிறது. இருப்பினும், 2014 இல், இத்தாலியில் ஒரு மண்டல பயணத்தின் போது, ​​அந்தோணி மோரிஸ் ஒரு பேச்சு அதில் (16 நிமிடத்தில்) உள்ளூர் கேளிக்கை பூங்காவிற்கு தங்கள் குழந்தைகளை அழைத்துச் சென்ற சகோதரர்களைக் குறிப்பிட்டார், ஆனால் ஒருபோதும் கிளைக்குச் சென்றதில்லை: “அதை யெகோவாவுக்கு விளக்குங்கள். அது ஒரு பிரச்சினை. ”

பொருள் விஷயங்களில் இந்த கவனம் வீடியோவிலும் தெளிவாகத் தெரிகிறது காலேப் மற்றும் சோபியா பெத்தேலுக்கு வருகை தருகிறார்கள். இப்போது நியூயார்க் பெத்தேல் விற்கப்பட்டுள்ளது, வார்விக் இடம்பெறும் பின்தொடர் வீடியோ அதை மாற்றுமா என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்படுகிறார். நிச்சயமாக, ஆளும் குழு அவர்களின் புதிய ரிசார்ட் போன்ற தங்குமிடங்களைப் பற்றி மிகவும் பெருமிதம் கொள்கிறது மற்றும் அனைத்து சாட்சிகளையும் பார்வையிட ஊக்குவிக்கிறது. இந்த நேர்த்தியான கட்டமைப்புகளைப் பார்த்து பலர் பெருமிதம் கொள்கிறார்கள். யெகோவா அந்த வேலையை ஆசீர்வதிக்கிறார் என்பதற்கு இது ஒரு சான்றாக அவர்கள் கருதுகிறார்கள். அற்புதமான கட்டமைப்புகளால் மூழ்கிய முதல் நபர்கள் அவர்கள் அல்ல, இதுபோன்ற விஷயங்கள் கடவுளின் ஒப்புதலுக்கு ஒரு சான்று என்றும் ஒருபோதும் வீழ்த்தப்படாது என்றும் உணர்கிறார்கள்.

“அவர் ஆலயத்திலிருந்து வெளியே செல்லும்போது, ​​அவருடைய சீடர்களில் ஒருவர் அவரை நோக்கி:“ போதகரே, இதோ! என்ன அற்புதமான கற்கள் மற்றும் கட்டிடங்கள்! ”2 ஆயினும், இயேசு அவனை நோக்கி:“ இந்த பெரிய கட்டிடங்களை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? எந்த வகையிலும் ஒரு கல் இங்கே ஒரு கல்லின் மீது விடப்படாது, கீழே எறியப்படாது. ”” (திரு 13: 1, 2)

பொருள் உடைமைகளை வைத்திருப்பதில் தவறில்லை; பணக்காரனாக இருப்பதில் தவறில்லை, ஏழையாக இருப்பதில் பெருமையும் இல்லை. பவுல் அதிகம் வாழ கற்றுக்கொண்டார், அவர் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வாழ கற்றுக்கொண்டார். இருப்பினும், எல்லாவற்றையும் மறுப்பதாக அவர் கருதினார், ஏனென்றால் கிறிஸ்துவை அடைவது நமக்குச் சொந்தமானவை அல்லது நாம் வாழும் இடத்தைப் பொறுத்தது அல்ல. (பிலி 3: 8)

பவுலைப் பற்றி பேசுகையில், பத்தி 9 கூறுகிறது:

சங்கீதக்காரரைப் போலவே, பவுலும் யெகோவாவின் நிலையான ஆதரவைப் பிரதிபலிப்பதில் பலம் கண்டார். பவுல் எழுதினார்: “யெகோவா எனக்கு உதவியாளர்; நான் பயப்பட மாட்டேன். மனிதன் எனக்கு என்ன செய்ய முடியும்? ”(எபி. 13: 6) யெகோவாவின் அன்பான கவனிப்பில் அந்த உறுதியான நம்பிக்கை பவுலுக்கு வாழ்க்கையின் பிரச்சினைகளைப் புரிந்துகொள்ள உதவியது. எதிர்மறையான சூழ்நிலைகள் அவரை எடைபோட அனுமதிக்கவில்லை. உண்மையில், அவர் ஒரு கைதியாக இருந்தபோது, ​​பவுல் பல ஊக்கமளிக்கும் கடிதங்களை எழுதினார். (Eph. 4: 1; பில். 1: 7; பிலேம். 1) - சம. 9

பவுல் இதைச் சொல்லவில்லை! அவன் சொன்னான், "கர்த்தர் எனக்கு உதவியாளர்.அவர் இப்போது சங் 118: 6-ல் இருந்து மேற்கோள் காட்டுவதால், “யெகோவாவை” இங்கே செருகுவது நியாயமானது என்று சிலர் வாதிடுவார்கள். தற்போதுள்ள 5,000+ கையெழுத்துப் பிரதிகளில் தெய்வீக பெயர் தோன்றவில்லை என்ற உண்மையை இதுபோன்றவர்கள் கவனிக்கவில்லை. ஆகவே, பவுல் உண்மையில் யெகோவாவைச் சொல்ல வேண்டுமா, அல்லது இயேசு இப்போது பொறுப்பில் இருக்கிறார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக யெகோவாவால் நியமிக்கப்படுகிறார் என்ற புதிய யோசனையான கிறிஸ்தவ யோசனையை அவர் ஆதரித்தாரா? (மத் 18:28) பவுல் பதிப்புரிமை சிக்கல்களைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை, மாறாக இந்த உண்மையை துல்லியமாக வெளிப்படுத்துவதில். கிறிஸ்துவை ராஜாவாக ஸ்தாபிப்பதன் மூலம், யெகோவா நமக்கு உதவியாளராகிறார் கிறிஸ்து மூலம். நம்முடைய ஆபத்திற்கு நாம் இயேசுவை புறக்கணிக்கிறோம். 9 வது பத்தியிலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்ட மீதமுள்ள உரை தொடர்ந்து யெகோவாவை மட்டுமே மையமாகக் கொண்டுள்ளது, இது பவுல் எழுதிய எபேசியர், பிலிப்பியர் மற்றும் பிலேமோன் ஆகிய மூன்று ஊக்கமளிக்கும் கடிதங்களைக் குறிக்கிறது. அந்த கடிதங்களை ஆராய நேரம் ஒதுக்குங்கள். (முதுமையிலிருந்து நாம் எதிர்கொள்ளும் சவால்கள், மற்றும் / அல்லது மோசமான உடல்நலம் மற்றும் / அல்லது பொருளாதார அழுத்தங்கள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து நாம் பேசுவதால், நாம் சில ஊக்கங்களைப் பயன்படுத்தலாம்.) அந்த கடிதங்களில், பவுலின் கவனம் கிறிஸ்துவின் மீது இருக்கிறது.

ஜெபத்தின் சக்தி

யெகோவா மீதான நம் அன்பை வலுவாக வைத்திருக்க ஒரு முக்கிய வழி பவுல் அவர்களால் கூறப்பட்டுள்ளது. அவர் சக விசுவாசிகளுக்கு எழுதினார்: “தொடர்ந்து ஜெபியுங்கள்.” பின்னர் அவர் எழுதினார்: “ஜெபத்தில் விடாமுயற்சியுடன் இருங்கள்.” (1 தெஸ். 5: 17; ரோம். 12: 12) - சம. 10

ஜெபிக்க எங்களுக்கு மிகக் குறைவான நேரம் இருப்பதாக நாம் உணரலாம், அல்லது நாங்கள் மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறோம், அவ்வாறு செய்ய மறந்து விடுகிறோம். ஜான் பிலிப்ஸ் வர்ணனைத் தொடரின் இந்த பகுதி உதவக்கூடும்.

நான் “உங்களுக்காக நன்றி செலுத்துவதை நிறுத்திவிட்டு, என் ஜெபங்களில் உங்களைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறேன்.”

பவுல் எல்லா புனிதர்களிடமும் அன்பு காட்டியதற்கு பல சான்றுகளில் அவருடைய ஜெபங்களும் உள்ளன. இவ்வளவு பெரிய மற்றும் வளர்ந்து வரும் நண்பர்களின் வட்டத்திற்காக அவர் தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்ய நேரத்தை எப்படிக் கண்டுபிடிப்பார் என்று நாம் ஆச்சரியப்படலாம். “இடைவிடாமல் ஜெபம் செய்யுங்கள்” (1 தெசலோனிக்கேயர் 5:17) என்ற அவரது அறிவுரை ஒரு பெரிய குறிக்கோளாக நம்மைத் தாக்குகிறது, ஆனால் பலருக்கு அது நடைமுறைக்கு மாறானது என்று தோன்றுகிறது. பவுல் எவ்வாறு ஜெபிக்க நேரம் கண்டுபிடித்தார்?

பவுல் ஒரு சுறுசுறுப்பான மிஷனரியாக இருந்தார் - எப்போதும் பயணத்தில், தேவாலயங்களை நடவு செய்வதில் மும்முரமாக, சுவிசேஷம், ஆத்மார்த்தம், ஆலோசனை, பயிற்சி மாற்றுவது, கடிதங்கள் எழுதுதல் மற்றும் புதிய பணி நிறுவனங்களைத் திட்டமிடுதல். பெரும்பாலும் அவர் தனது ஆதரவுக்குத் தேவையான நிதியை திரட்டுவதற்காக ஒரு முழு நாள் கூடாரங்களைத் தயாரிப்பார். அங்கே அவர் கடினமான பொருள்களுடன் உட்கார்ந்துகொள்வார், ஏற்கனவே முறைப்படி வெட்டப்பட்டு, அவருக்கு முன் விரிந்தார். அவர் செய்ய வேண்டியதெல்லாம் ஊசி - தையல், தையல், தையல் - ஒரு பெரிய மனநல நடவடிக்கைக்கு அழைப்பு விடுக்கும் ஒரு தொழில் அல்ல. எனவே அவர் ஜெபித்தார்! துணிக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் கூடார தயாரிப்பாளரின் ஊசி சென்றது. பிரபஞ்சத்தின் சிம்மாசன அறைக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் புறஜாதியினருக்கான பெரிய தூதர் சென்றார்.

பவுலும் தனது பயணங்களில் ஜெபிக்க முடியும். பிலிப்பியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட அவர், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்-மைல் உயர்வு தெசலோனிகாவுக்குச் சென்றார், அவர் நடந்து செல்லும்போது ஜெபித்தார். தெசலோனிகாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட அவர், பெரியாவுக்கு 100 அல்லது 40 மைல்கள் நடந்து சென்றார். பெரியாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட அவர், ஏதென்ஸுக்குச் சென்றார், இது 50- மைல் உயர்வு. ஜெபத்திற்கு என்ன விலைமதிப்பற்ற நேரம்! பவுல் ஒருபோதும் தூரத்தை கவனிக்கவில்லை. அவரது கால்கள் மலையையும் மேலேயும் மிதித்துக்கொண்டிருந்தன, ஆனால் அவரது தலை இயந்திரமயமாக வழியில் காட்சிகளையும் ஒலிகளையும் கவனித்துக் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் அவர் பரலோகத்தில் இருந்தார், சிம்மாசனத்தில் பிஸியாக இருந்தார்.

எங்களுக்கு என்ன ஒரு உதாரணம்! பிரார்த்தனை செய்ய நேரம் இல்லையா? நாம் உண்மையிலேயே அக்கறை காட்டினால் ஒவ்வொரு நாளும் எண்ணற்ற தருணங்களைப் பயன்படுத்தலாம்.

பைபிள் சத்தியத்திற்கான அன்பு

பத்தி 11 சங்கீதம் 119: 97-100 ஐ மேற்கோள் காட்டி, சபை காவற்கோபுர ஆய்வில் அதை சத்தமாக படிக்க வேண்டும்.

“நான் உங்கள் சட்டத்தை எப்படி நேசிக்கிறேன்! நான் நாள் முழுவதும் அதைப் பற்றி சிந்திக்கிறேன். ⁹⁸ உம்முடைய கட்டளை என் எதிரிகளை விட என்னை ஞானமாக்குகிறது, ஏனென்றால் அது என்றென்றும் என்னுடன் இருக்கிறது. ⁹⁹ எனது எல்லா ஆசிரியர்களையும் விட எனக்கு அதிக நுண்ணறிவு உள்ளது, ஏனென்றால் உங்கள் நினைவூட்டல்களை நான் சிந்திக்கிறேன். ¹⁰⁰ வயதானவர்களை விட நான் அதிக புரிதலுடன் செயல்படுகிறேன், ஏனென்றால் உங்கள் கட்டளைகளை நான் கடைபிடிக்கிறேன். ”(Ps 119: 97-100)

இந்த கட்டுரையின் எழுத்தாளர் அறியாமலேயே வலுவாக வேரூன்றிய சாட்சி சிந்தனையை முறியடிக்க ஒரு சிறந்த கருவியை எங்களுக்கு வழங்கியுள்ளார்.

கத்தோலிக்கர்கள் "வெளிப்படுத்தப்பட்ட சத்தியத்திற்கு" அதிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பதன் மூலம் பைபிள் போதனைகளை செயல்தவிர்க்க ஒரு வழியாக கேடீசிசத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர், அதாவது முக்கிய மனிதர்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட போதனைகள். கத்தோலிக்க இறையியலில், கிறிஸ்துவின் விகாராக போப் இறுதி வார்த்தையைக் கொண்டுள்ளார்.[ஆ] மோர்மான் மோர்மன் புத்தகத்தை வைத்திருக்கிறார், இது பைபிளை மேம்படுத்துகிறது. அவர்கள் பைபிளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் ஒரு முரண்பாடு இருக்கும்போதெல்லாம், மொழிபெயர்ப்பு பிழைகள் குற்றம் சாட்டுவதும் மோர்மன் புத்தகத்துடன் செல்வதும் என்று அவர்கள் கூறுவார்கள். யெகோவாவின் சாட்சிகள் தாங்கள் கத்தோலிக்கர்களையோ மோர்மன்களையோ போல இல்லை என்று கூறுகிறார்கள். பைபிள் இறுதி வார்த்தை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

இருப்பினும், JW.org இன் வெளியீடுகளில் காணப்படும் போதனைகளுக்கு முரணான ஒரு பைபிள் உண்மையை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​அவற்றின் உண்மையான தொடர்பு வெளிப்படுகிறது.

பெரும்பாலும் அவர்கள் பின்வரும் நான்கு ஆட்சேபனைகளில் ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பாதுகாப்பை எதிர்கொள்வார்கள். சங்கீதம் 119: 97-100-ன் “வாசிப்பு உரை” இவை ஒவ்வொன்றையும் சமாளிக்க பயன்படுத்தப்படலாம்.

• நான் காத்திருந்து பார்க்கும் பார்வையை எடுக்கிறேன். (Vs 97)
• யெகோவா அதை தன் நேரத்திலேயே சரிசெய்வார். (Vs 98)
• எல்லா பைபிள் சத்தியங்களையும் நீங்கள் யாரிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டீர்கள் என்பதை நினைவில் வையுங்கள். (Vs 99)
• ஆளும் குழுவை விட உங்களுக்கு அதிகம் தெரியும் என்று நினைக்கிறீர்களா? (Vs 100)

Vs 97 கூறுகிறது: “நான் உங்கள் சட்டத்தை எப்படி நேசிக்கிறேன்! நான் நாள் முழுவதும் அதைப் பற்றி சிந்திக்கிறேன். "

காத்திருந்து பார்க்கும் ஒருவர் கடவுளுடைய சட்டத்தின் மீது உண்மையான அன்பை எவ்வாறு வெளிப்படுத்த முடியும்? பொய்யிலிருந்து சத்தியத்திற்கு ஒரு மாற்றம் செய்யப்பட வேண்டும் என்று பல ஆண்டுகளாக, பல தசாப்தங்களாகக் காத்திருக்கும்போது, ​​அவருடைய வார்த்தையை அவர்கள் எவ்வாறு நேசிக்க முடியும் மற்றும் "நாள் முழுவதும் அதைப் பற்றி சிந்திக்க முடியும்" - இது ஒருபோதும் வரக்கூடாது.

Vs 98 பின்வருமாறு கூறுகிறது: "உங்கள் கட்டளை என் எதிரிகளை விட என்னை ஞானமாக்குகிறது, ஏனென்றால் அது என்றென்றும் என்னுடன் இருக்கிறது."

ஒரு தவறான போதனையை சரிசெய்ய யெகோவா காத்திருப்பதற்கு சாட்சிகள் இடைக்காலத்தில் பொய்யை தொடர்ந்து கற்பிக்க வேண்டும். இந்த போதனைகளில் பெரும்பாலானவை நான் பிறப்பதற்கு முன்பே இருந்ததால், நமது பொது ஊழியத்தில் தவறான போதனைகளை ஊக்குவிக்கும் வாழ்நாள் என்று பொருள். கடவுளுடைய வார்த்தை நம் எதிரிகளை விட புத்திசாலித்தனமாக்குகிறது என்றும் அது எப்போதும் நம்மிடம் இருக்கிறது என்றும் பைபிள் சொல்கிறது. ஞானம் அதன் செயல்களால் நீதியானது என்பதை நிரூபிக்கிறது. (மத் 11:19) ஆகவே, நம்மை ஞானமாக்க கடவுளின் கட்டளைக்கு, அந்த ஞானத்திற்கு ஏற்ற செயல்கள் இருக்க வேண்டும். அமைதியாக இருப்பதும், தொடர்ந்து பொய்யைக் கற்பிப்பதும் ஞானிகளின் படைப்பு என்று சொல்ல முடியாது.

Vs 99 பின்வருமாறு கூறுகிறது: "எனது எல்லா ஆசிரியர்களையும் விட எனக்கு அதிக நுண்ணறிவு உள்ளது, ஏனென்றால் உங்கள் நினைவூட்டல்களை நான் சிந்திக்கிறேன்."

அமைப்பின் போதனைகளை நாங்கள் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்ற கூற்றுக்கு இது குளிர்ந்த நீரை ஊற்றுகிறது, ஏனென்றால் அவர்களிடமிருந்து நாங்கள் முதலில் உண்மையை கற்றுக்கொண்டோம். எங்கள் ஆசிரியர்கள் நமக்கு சில உண்மைகளை வழங்கியிருக்கலாம், ஆனால் கடவுளுடைய வார்த்தை அவர்களில் அனைவரையும் விட "அதிக நுண்ணறிவை" நமக்கு அளித்துள்ளது. நாங்கள் அவர்களை மிஞ்சிவிட்டோம். ஏன்? ஏனென்றால், மனிதர்களின் போதனைகளுக்கு தவறாக வழிநடத்தப்படுவதைக் காட்டிலும் "கடவுளின் நினைவூட்டல்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம்".

Vs 100 பின்வருமாறு கூறுகிறது: "வயதானவர்களை விட நான் அதிக புரிதலுடன் செயல்படுகிறேன், ஏனென்றால் உங்கள் கட்டளைகளை நான் கடைபிடிக்கிறேன்."

சாட்சிகளைப் பொறுத்தவரை, கிரகத்தில் வயதான ஆண்கள் (பெரியவர்கள்) ஆளும் குழு. ஆயினும்கூட, கடவுளின் வார்த்தை தனிநபரை அதிகப்படுத்துகிறது, அதனால் அவர் அல்லது அவள் "வயதான ஆண்களை விட அதிக புரிதலுடன் செயல்பட முடியும்". ஆளும் குழுவை விட எங்களுக்கு அதிகம் தெரியுமா? சங்கீதம் 119: 100 ஒருபோதும் உண்மையாக இருக்க முடியாது என்பதை இதுபோன்ற கேள்வி குறிக்கிறது.

பத்தி 12 ஒரு பொதுவான மற்றும் வெளிப்படையான தவறான திசையில் ஈடுபடுகிறது:

சங்கீதக்காரன் தொடர்ந்து சொன்னார்: “என் வார்த்தையை என் வாய்க்கு தேனை விட, என் சொற்களுக்கு எவ்வளவு இனிமையானது!” (சங். 119: 103) இதேபோல், கடவுளிடமிருந்து நாம் பெறும் சுவையான பைபிள் அடிப்படையிலான ஆன்மீக உணவை நாம் அனுபவிக்க முடியும். அமைப்பு. சத்தியத்தின் "மகிழ்ச்சிகரமான வார்த்தைகளை" நினைவுபடுத்துவதற்கும், மற்றவர்களுக்கு உதவ அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கும் நம் அடையாள அண்ணத்தில் பதுங்குவதற்கு நாம் அதை அனுமதிக்க முடியும். 12: 10. - சம. 12

சங்கீதம் 119: 103 மனிதர்களின் அல்ல, கடவுளின் இனிமையான சொற்களைப் பற்றி பேசுகிறது. பிரசங்கி 12:10 மனிதர்களின் அல்ல, கடவுளின் “மகிழ்ச்சியான வார்த்தைகளை” பற்றி பேசுகிறது. ஆன்மீக மெக்ஃபுட் நிறுவனம் அதன் வெளியீடுகள் மற்றும் சபைக் கூட்டங்களில் சேவை செய்வதைக் குறிக்கவில்லை.

ஒவ்வொரு வாரமும் சாட்சிகள் படிக்கும் வெளியீடுகளில் உள்ள அனைத்து வேத மேற்கோள்களையும் கவனமாகவும் தியானமாகவும் படிக்க பத்தி 14 ஊக்குவிக்கிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, எது சரி எது தவறு என்பதைப் பற்றி முன்கூட்டியே யோசித்த ஒருவர் பைபிளைப் படித்தால், அத்தகைய கவனமாக தியானிப்பது பைபிள் சத்தியத்திற்கான அன்பை அதிகரிக்க வாய்ப்பில்லை. முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்கள் இல்லாமல் படிப்பதன் மூலம் மட்டுமே, ஆனால் திறந்த மனதுடன், ஒரு தாழ்மையான இதயம் மற்றும் கடவுள் மீதும் கிறிஸ்துவின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டால், சத்தியத்தின் மீது உண்மையான அன்பை வெளிப்படுத்தும் எந்த நம்பிக்கையும் இருக்க முடியும். அடுத்த வசன வரிகள் இந்த உண்மையை நிரூபிக்கின்றன.

எங்கள் சகோதரர்களிடம் அன்பு

இந்த அடுத்த இரண்டு பத்திகளின் பகுத்தறிவில் என்ன காணவில்லை என்று பார்க்க முடியுமா?

பூமியில் தனது கடைசி இரவில், இயேசு தம்முடைய சீஷர்களை நோக்கி: “நீங்கள் ஒருவரை ஒருவர் நேசிக்க வேண்டும் என்று நான் உங்களுக்கு ஒரு புதிய கட்டளையை தருகிறேன்; நான் உன்னை நேசித்ததைப் போல, நீங்களும் ஒருவரை ஒருவர் நேசிக்கிறீர்கள். உங்களிடையே அன்பு இருந்தால், நீங்கள் என் சீடர்கள் என்பதை இவர்களால் அனைவரும் அறிந்து கொள்வார்கள். ”- ஜான் எக்ஸ்நக்ஸ்: எக்ஸ்நூமக்ஸ், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். - சம. 15

நம்முடைய சகோதர சகோதரிகளிடம் அன்பு வைத்திருப்பது யெகோவாவிடம் நாம் வைத்திருக்கும் அன்போடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மையில், மற்றொன்று இல்லாமல் நம்மிடம் இருக்க முடியாது. அப்போஸ்தலன் யோவான் எழுதினார்: “தன் சகோதரனை நேசிக்காதவன், அவன் கண்டவன், அவன் காணாத கடவுளை நேசிக்க முடியாது.” (1 ஜான் 4: 20) - சம. 16

இயேசுவை மெய்நிகர் விலக்குவதற்கு சாட்சிகள் யெகோவாவின் மீது கவனம் செலுத்துவதே ஒரு முன்மாதிரி மற்றும் நாம் காப்பாற்றப்படும் பொறிமுறையைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை. இயேசு மற்ற ஆடுகளின் மத்தியஸ்தர் அல்ல என்று கூட அவர்கள் கற்பிக்கிறார்கள்.[இ]  ஆகவே, நாம் இங்கே இயேசுவை மையமாகக் கொண்டிருப்பதை அவர்கள் விரும்பவில்லை, நம்முடைய சகோதரர்களிடம் நாம் அன்பு செலுத்த வேண்டுமென்றால், அவர் நமக்குக் காட்டிய அன்பை நாம் பின்பற்ற வேண்டும் என்று அவர் தெளிவாகக் கூறினாலும். யெகோவா பூமிக்கு இறங்கவில்லை, மாம்சமாகி, நமக்காக மரிக்கவில்லை. ஒரு மனிதன் செய்தார். இயேசு செய்தார்.

தந்தையின் பரிபூரண பிரதிபலிப்பாக, மனிதர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உணர வேண்டிய அன்பின் வகையைப் பார்க்க அவர் நமக்கு உதவினார்.

"ஏனென்றால், நாங்கள் பிரதான ஆசாரியராக இருக்கிறோம், நம்முடைய பலவீனங்களுக்கு அனுதாபம் காட்ட முடியாதவர் அல்ல, ஆனால் நம்மைப் போன்ற எல்லா வகையிலும் சோதிக்கப்பட்டவர், ஆனால் பாவம் இல்லாமல் இருக்கிறார்." (எபி 4: 15)

நாம் கடவுளை நேசிக்க வேண்டுமென்றால், முதலில் கிறிஸ்துவை நேசிக்க வேண்டும். யோவான் 13:34, 35-ல் இயேசு செய்யும் அன்பைப் பற்றிய புள்ளி ஒரு கட்டத்தைப் போன்றது. 1 யோவான் 4:20 இல் ஜான் உருவாக்கும் புள்ளி இரண்டாம் கட்டமாகும்.

அவருடன் ஆரம்பிக்க இயேசு சொல்கிறார். இயேசு நம்மை நேசித்தபடியே எங்கள் சகோதரர்களை நேசிக்கவும். ஆகவே, நாம் கண்ட சக மனிதனை நேசிக்க இயேசுவைப் பின்பற்றுகிறோம். அப்போதுதான் நாம் காணாத கடவுளை நேசிப்பதாகக் கூற முடியும்.

நீங்கள் இதை முதன்முறையாக வாசிக்கும் யெகோவாவின் சாட்சியாக இருந்தால் எனக்குத் தெரியும், இந்த விடயத்தை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வாய்ப்பில்லை. எனவே சமீபத்திய தனிப்பட்ட அனுபவத்தை ஒரு எடுத்துக்காட்டுடன் தொடர்புபடுத்துகிறேன். நான் 50 ஆண்டுகளாக அறிந்த கடந்த வாரம் ஒரு ஜோடியுடன் இரவு உணவிற்கு அமர்ந்தேன். எனது சமீபத்திய கஷ்டங்கள் மற்றும் இழப்புகள் காரணமாக, அவை மிகவும் ஊக்கமளித்தன. மூன்று மணி நேரத்தில், அவர்கள் அடிக்கடி யெகோவாவால் செய்யக்கூடிய பல வழிகளைக் குறிப்பிட்டு, அவர்களுக்கும் எனக்கும் நம் வாழ்நாள் முழுவதும் உதவினார்கள். அவை மிகவும் நன்றாக இருந்தன. இது எனக்கு தெரியும். இருப்பினும், அந்த மூன்று மணிநேரங்களில் அவர்கள் ஒருபோதும் ஒருபோதும்-ஒரு முறை கூட-இயேசுவைப் பற்றி குறிப்பிடவில்லை.

இப்போது இது ஏன் முக்கியமானது என்பதைக் காட்ட, மூன்று மணி நேரத்தில் “அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள்” முழுவதையும் எளிதாகப் படிக்க முடியும் என்பதைக் கவனியுங்கள். இயேசு மற்றும் / அல்லது கிறிஸ்து அந்த புத்தகத்தில் மட்டும் கிட்டத்தட்ட 100 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. யெகோவா ஒரு முறை கூட குறிப்பிடப்படவில்லை. நிச்சயமாக, JW.org இன் மொழிபெயர்ப்புக் குழு செய்த தன்னிச்சையான செருகல்களை நீங்கள் அனுமதித்தால், அவர் 78 முறை குறிப்பிடப்படுகிறார். ஆனால் அந்த கூற்றுக்கள் செல்லுபடியாகும் என்பதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டாலும், ஒரு சாட்சியின் உரையாடல் இதேபோன்ற 50/50 சமநிலையைக் காண்பிக்கும் என்று ஒருவர் எதிர்பார்க்கலாம்; ஆனால் அதற்கு பதிலாக நாம் இயேசுவைப் பற்றி பூஜ்ஜியமாகக் குறிப்பிடுகிறோம். கடினமான காலங்களில் நமக்கு உதவுவதில் அவர் வகிக்கும் பங்கு சராசரி சாட்சியின் மனதில் கூட வரவில்லை.

இது ஏன்? இயேசுவுக்கு பைபிளில் கொடுக்கப்பட்ட கவனத்தையும் கவனத்தையும் கொடுக்க என்ன தீங்கு செய்ய முடியும்?

கிறிஸ்தவ சபையில் ஒரு அதிகார அமைப்பு உள்ளது. இது 1 கொரிந்தியர் 11: 3 ல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

“ஆனால், ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் தலை கிறிஸ்து என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்; இதையொட்டி ஒரு பெண்ணின் தலை ஆண்; கிறிஸ்துவின் தலை கடவுள். "(1Co 11: 3)

ஒரு போப், அல்லது பேராயர், அல்லது ஆளும் குழுவிற்கான அந்த அமைப்பில் அல்லது வரிசைக்கு ஏதேனும் ஒரு அறையை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? நீங்கள் கட்டளை சங்கிலியின் ஒரு பகுதியாக இருக்க விரும்பினால், நீங்களே இடம் பெற ஒருவரை அவர்களின் நிலையில் இருந்து வெளியேற்ற வேண்டும், இல்லையா? கத்தோலிக்கர்கள் இயேசுவை கடவுளின் பாத்திரத்திற்கு உயர்த்துவதன் மூலம் இடமளிக்கிறார்கள். அவர்கள் யெகோவாவையும் இயேசுவையும் ஒன்றாகக் கருதுவதால், கடவுளுக்கும் (இயேசுவுக்கும்) மனிதனுக்கும் இடையில் போப்பிற்கும் கார்டினல்கள் கல்லூரிக்கும் இடம் இருக்கிறது. யெகோவாவின் சாட்சிகள் திரித்துவத்தை ஏற்கவில்லை, எனவே அவர்கள் இயேசுவை ஓரங்கட்ட வேண்டும், இதனால் அவர்கள் கடவுளின் தகவல்தொடர்பு சேனலின் பாத்திரத்தில் தங்களை நுழைக்க முடியும். பழைய நண்பர்களுடனான எனது இரவு உரையாடல் ஏதேனும் இருந்தால் அவர்கள் இதை மிகவும் திறம்பட செய்திருக்கிறார்கள்.

___________________________________________________

[நான்] பார்க்க வார்ஸ் மற்றும் வார்ஸ் அறிக்கைகள் அத்துடன் போர்களின் போர்களும் அறிக்கைகளும் Red ஒரு சிவப்பு ஹெர்ரிங்?

[ஆ] ". . . திருச்சபை, வெளிப்படுத்துதலின் பரிமாற்றமும் விளக்கமும் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது, பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து மட்டும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அனைத்து உண்மைகளையும் பற்றிய அவரது உறுதியைப் பெறவில்லை. வேதம் மற்றும் பாரம்பரியம் இரண்டும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு பக்தி மற்றும் பயபக்தியின் சம உணர்வுகளுடன் மதிக்கப்பட வேண்டும். ”(கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேட்டிகிசம், பத்தி 82)

[இ] “கிறிஸ்து யாருக்கு மத்தியஸ்தராக இருக்கிறார்” (இது- 2 பக். 362 மத்தியஸ்தர்)