2017, ஜூலை 17 - ஜூலை 23, எங்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை மற்றும் அமைச்சு

கடவுளுடைய வார்த்தையிலிருந்து வரும் பொக்கிஷங்கள் - யெகோவா மன்னிக்கும் போது, ​​அவர் மறந்து விடுகிறாரா?

எசேக்கியேல் 18: 19, 20 - ஒவ்வொரு நபரையும் தனது சொந்த செயல்களுக்கு யெகோவா பொறுப்பேற்கிறார் (w12 7 / 1 பக்கம் 18 para 2)

குறிப்பின் கடைசி வாக்கியம் துல்லியமாக கூறுகிறது, “ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனியாக ஒரு தேர்வு இருந்தது; ஒவ்வொருவரும் அவரவர் சொந்த நடவடிக்கைக்கு பொறுப்பாளிகள். ”

இன்னும் பெரியவர்களாக நியமிக்கப்பட்டுள்ள அனைத்து சாட்சிகளுக்கும் சில கேள்விகள்:

• உங்கள் இராச்சிய மண்டபத்தை விற்கவும், உங்கள் பராமரிப்பின் கீழ் மந்தைக்கு பயணிக்க மிகவும் வசதியான மற்றும் அதிக விலை கொண்ட ஒரு மண்டபத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும் உங்களுக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டால், நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? அமைப்பின் வழிநடத்துதலை கண்மூடித்தனமாகப் பின்பற்றி, அவர்களிடம் பொறுப்பைக் கைவிட முயற்சிக்கிறீர்களா?
• சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட நீதித்துறைக் குழுவில் உங்களுக்கு முன் வந்த ஒருவர் குற்றவாளி என்று நீங்கள் உறுதியாக நம்பினால், ஆனால் ஒரே ஒரு சாட்சி மட்டுமே இருக்கிறார். அறிவுறுத்தப்பட்டபடி நீங்கள் எதுவும் சொல்ல மாட்டீர்களா?
• சிறுவர் துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான ஒரு வழக்கு உங்களுக்குத் தெரிந்தால், குறைந்தபட்சம் ஒரு நம்பகமான சாட்சி இருக்கிறதென்றால், ரோமர் 13: 1-7-ல் காணப்படும் பைபிள் அறிவுறுத்தல்களுக்கு இணங்குவதோடு, குற்றவியல் நீதியை வழங்குவதற்காக யெகோவாவால் நியமிக்கப்பட்ட “கடவுளுடைய ஊழியரை” அறிவிப்பீர்களா? மதச்சார்பற்ற அரசாங்கம் சான்றுகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும் தகுதி பெறுவதற்கும் அதிக வசதியானது என்பதையும், உங்கள் சபையின் உறுப்பினர்கள் மட்டுமின்றி சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களையும் பாதுகாக்க ஒரு பெரிய பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளது என்பதையும் நீங்கள் அங்கீகரிப்பீர்களா? இதைச் செய்வதன் மூலம் நீங்கள் யெகோவாவின் பெயரின் புனிதத்தை நிலைநிறுத்துகிறீர்கள் என்று பார்ப்பீர்களா?
• உங்கள் கிறிஸ்தவ மனசாட்சியின் கட்டளைகளுக்கு மேலே கிளை சர்வீஸ் டெஸ்க் மற்றும் / அல்லது லீகல் டெஸ்கின் திசையை வைப்பீர்களா?

அமைப்பின் திசையைப் பின்பற்ற வேண்டிய கடமை உங்களுக்கு இருப்பதாக நீங்கள் உணர்ந்தால், அடுத்த ஆண்டுகளில் உங்களுக்கும் அமைப்புக்கும் எதிராக சட்ட நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டால், அவர்கள் உங்களை எளிதாக 'உலர வைக்கலாம்' என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? நியூரம்பெர்க் பாதுகாப்பு நினைவில் இருக்கிறதா? அடோல்ஃப் ஐச்மான் 1961 இல் இஸ்ரேலில் தனது விசாரணையில் இந்த பாதுகாப்பைப் பயன்படுத்தினார். ஒரு பகுதியாக அவர் கூறினார் "குற்றவாளியின் தீர்ப்பை என்னால் அங்கீகரிக்க முடியவில்லை. . . . இந்த அட்டூழியங்களில் சிக்கிக்கொள்வது எனது துரதிர்ஷ்டம். ஆனால் இந்த தவறான செயல்கள் எனது விருப்பத்திற்கு ஏற்ப நடக்கவில்லை. மக்களைக் கொல்வது எனது விருப்பமாக இருக்கவில்லை. . . . கீழ்ப்படிதல், எனது உத்தியோகபூர்வ கடமைகள் மற்றும் யுத்த சேவையின் கடமைகள் மற்றும் எனது விசுவாச உறுதிமொழி மற்றும் பதவிப் பிரமாணம் ஆகியவற்றிற்கு நான் கீழ்ப்படிந்தேன் என்று நான் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறேன், கூடுதலாக, போர் தொடங்கியதும், இராணுவ சட்டம். . . . நான் துன்புறுத்தவில்லை யூதர்கள் ஆர்வத்துடன் மற்றும் ஆர்வத்துடன். அதைத்தான் அரசாங்கம் செய்தது. . . . அந்த நேரத்தில் கீழ்ப்படிதல் கோரப்பட்டது, எதிர்காலத்தில் அது கீழ்படிந்தவர்களிடமும் கோரப்படும். ”[1]

அது இருக்கும் பாதுகாப்பு இல்லை, பூமியெங்கும் நீதிபதியாகிய கிறிஸ்துவுக்கு முன்பாக, “நான் குற்றவாளி அல்ல… இந்த தவறான செயல்களில் சிக்கிக்கொள்வது என் துரதிர்ஷ்டம். இந்த தவறான செயல்கள் எனது விருப்பத்திற்கு ஏற்ப நடக்கவில்லை. மற்றவர்களும் பாதிக்கப்பட்டவர்களாக மாற அனுமதிக்க வேண்டும் என்பது எனது விருப்பமல்ல. ஒரு அமைப்பாக நான் கீழ்ப்படிந்தேன், ஒரு மூப்பராக எனது உத்தியோகபூர்வ கடமைகளுக்கு அடிபணிந்தேன், ஆளும் குழு மற்றும் அதன் பிரதிநிதிகளுடன் சந்தேகமின்றி ஒத்துழைக்க வேண்டும் என்று நான் குற்றவாளி என்பதை மீண்டும் வலியுறுத்துகிறேன். சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தில் ஈடுபடுவோரை நான் விருப்பத்துடன் அனுமதிக்கவில்லை. அமைப்பு அதைத்தான் செய்தது… அந்த நேரத்தில் கீழ்ப்படிதல் கோரப்பட்டது, இப்போது இருப்பதைப் போலவே ”. புத்திசாலித்தனமான எண்ணங்கள், குறிப்பாக நீதிபதி, கிறிஸ்து இயேசு பதிலளிக்கும் போது "அக்கிரமக்காரர்களே, என்னிடமிருந்து விலகுங்கள்". (மத்தேயு 7: 21-23)  "உண்மையிலேயே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இந்த சகோதரர்களில் மிகக் குறைவானவர்களில் ஒருவரிடம் (சிறியவர்கள் உட்பட) நீங்கள் அதைச் செய்தீர்கள், நீங்கள் அதை என்னிடம் செய்தீர்கள்." (மத்தேயு XX: 25)

நீங்களே மன்னிக்கிறீர்களா? (காணொளி)

வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர் மீண்டும் பணியமர்த்தப்படுவது குறித்து அமைப்பு எடுத்த விவிலியமற்ற நிலைப்பாட்டை மீண்டும் வீடியோ வலுப்படுத்துகிறது. மீண்டும் பணியமர்த்தப்படுவதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு சகோதரி ஏன் காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது? வீடியோவில் காட்டப்படாத கணவர் இல்லாத எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் குழந்தைகளைக் கொண்டிருப்பதால், அவர் ஒழுக்கக்கேட்டிற்காக நீக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று ஒருவர் கருதுகிறார். அவள் இனி ஒழுக்கக்கேடானவளாக இல்லாதிருந்தால், யெகோவாவிடம் மன்னிப்பு கேட்டிருந்தால், அவள் என்ன செய்ய வேண்டும், மீண்டும் பதவியில் அமர்த்தப்படுவதற்கு முன்பு எவ்வளவு காலம் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட விதிகளை ஒரு நீதிக் குழு வலியுறுத்த வேண்டும்?

லூக் 17: 4 இல் உள்ள சிந்தனையுடன் அமைப்பு விதிகள் எவ்வாறு அமைகின்றன? "அவர் (உங்கள் சகோதரர்) உங்களுக்கு எதிராக ஒரு நாளைக்கு ஏழு முறை பாவம் செய்தாலும், 'நான் மனந்திரும்புகிறேன்' என்று ஏழு முறை உங்களிடம் திரும்பி வந்தாலும், நீங்கள் அவரை மன்னிக்க வேண்டும்"?

கூடுதலாக, 2 கொரிந்தியர் 2: 7,8 இல் உள்ள ஆலோசனையைப் பற்றி பவுல் சபை கேட்டார் “தயவுசெய்து மன்னித்து ஆறுதல் கூறுங்கள் ” (1 கொரிந்தியர்ஸ் 5: 1-5) தனது தந்தையின் மனைவியை அழைத்துச் சென்றதால் கண்டிக்கப்பட்ட சகோதரர்,அவர் அதிக சோகமாக இருப்பதால் விழுங்கக்கூடாது ”? 1 கொரிந்திய மொழியில் பவுலின் அறிவுறுத்தல்களுக்கு சில மாதங்களுக்குப் பிறகுதான் இந்த கோரிக்கை வைக்கப்பட்டது. இந்த நபருடன் குறைந்தபட்சம் ஒரு வருடம் கூட பேசக்கூடாது, வாழ்த்தக்கூடாது என்பதற்கான அறிவுறுத்தல்கள் எதுவும் இல்லை, அதே நேரத்தில் அவர் மீண்டும் பணியமர்த்த தகுதி உள்ளாரா என்று உள்ளூர் பெரியவர்கள் முடிவு செய்தனர்! அத்தகைய சிகிச்சையானது எதிர்மறையானதாக இருக்கும். அமைப்பினரால் அத்தகைய நபருடன் பேச தடை விதிக்கப்பட்டால், அத்தகைய ஒருவருக்கான எங்கள் அன்பை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம் பவுல் வெர்சஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்-ல் அளித்த ஊக்கத்தையும் நாம் பின்பற்ற முடியாது.

அந்த சகோதரியின் பிள்ளைகள் தங்கள் தாயிடம் வித்தியாசமாக நடத்தப்பட்டார்கள் என்பதற்கான எந்த குறிப்பையும் இந்த வீடியோ அளிக்கவில்லை. தங்கள் தாயைப் போல யெகோவாவுக்கு எதிராக தெரிந்தே கடுமையான பாவத்தைச் செய்த சபையின் உறுப்பினர்கள் எங்கே? நிச்சயமாக இல்லை. ஆகவே, அவர்களும் அவர்களுடைய தாயும் கூட மண்டபத்தின் பின்புற அறையில் தனியாக உட்கார்ந்து ஒரே ம silent னமான சிகிச்சையைப் பெற்றார்கள்? ஏனென்றால், அவை கிறிஸ்தவ கொள்கைகளுக்கும் பொது அறிவுக்கும் ஏற்ப சபை உறுப்பினர்களை அன்போடு செயல்படுவதைத் தடுக்கும் பரீசிகல் விதிகள்.

இளைஞர்கள் கேட்கிறார்கள் - எனது தவறுகளை நான் எவ்வாறு சமாளிக்க முடியும்?

“உங்கள் தவறுகளிலிருந்து எவ்வாறு கற்றுக்கொள்வது” என்ற தலைப்பின் கீழ் உள்ள முதல் பத்தியானது, “எல்லோரும் தவறு செய்கிறார்கள். நாம் பார்த்தபடி, அவர்களுக்கு சொந்தமாக இருப்பது மனத்தாழ்மை மற்றும் முதிர்ச்சியின் அடையாளம் - இப்போதே அவ்வாறு செய்வது. ”

துரதிர்ஷ்டவசமாக இந்த வார்த்தைகளை எழுதுபவர்கள் தங்கள் சொந்த ஆலோசனையைப் பின்பற்றத் தயாராக இல்லை.

இந்த அறிக்கையின் வெளிச்சத்தில், அமைப்பு தாழ்மையையும் முதிர்ச்சியையும் காட்டுவதாகக் கருத முடியாது, ஏனெனில் அவர்கள் செய்த தவறுகளிலிருந்து அவர்கள் கற்றுக்கொள்ளவில்லை, ஆனால் பிடிவாதமாக மாற்ற மறுக்கிறார்கள். மாறாக சொந்தமாக, அவர்கள் உண்மையில் மற்றவர்கள் மீது பழி சுமத்த முற்படுகிறார்கள். உதாரணமாக, இந்த ஆண்டின் பிராந்திய மாநாட்டின் வெள்ளிக்கிழமை நிகழ்ச்சியின் கடைசி பேச்சில் ஒரு வீடியோ உள்ளது, இது 1975 ஆம் ஆண்டின் தோல்விக்கு ஆர்மெக்கெடோன் ஆண்டாக தரவரிசை மற்றும் கோப்புகளின் அடிவாரத்தில் உள்ளது, அதை மீண்டும் மீண்டும் ஊக்குவித்த ஆளும் குழு அல்ல வெளியீடுகள் மற்றும் கூட்டம் மற்றும் சட்டசபை பகுதிகளில். அதேபோல், அவர்கள் சபையை விட்டு வெளியேறும் சிறுவர் துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளானவர்களைத் தவிர்ப்பதில்லை என்று கூறுகிறார்கள், மாறாக பாதிக்கப்பட்டவர்களால் ஒதுக்கி வைக்கப்படுகிறார்கள்.[2]

எனவே, நாம் நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டிய கேள்வி என்னவென்றால்: அவர்கள் வெளியிடும் எந்த இலக்கியத்திலும் நாம் என்ன நம்பிக்கை வைக்க முடியும்? மக்களின் எழுத்துக்களை எவ்வளவு மரியாதை கொடுக்க முடியும் அவர்களின் சொந்த வரையறையால் 'பெருமை மற்றும் முதிர்ச்சியற்றவை'? இந்த விஷயங்களில் அவர்களின் நிலைப்பாடு சுய தோல்வியாகும். கட்டுரை, நம்முடைய தவறுகளுக்கு நாம் சொந்தமாக இருக்கும்போது, ​​மற்றவர்களின் மரியாதையைப் பெறுகிறோம். மன்னிப்பு அல்லது மோசமானவற்றைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கும்போது, ​​பிழையைப் பற்றி மற்றவர்களைக் குறை கூறும்போது, ​​நாம் அவமதிப்பையும் ஏளனத்தையும் பெறுகிறோம்.

கடவுளின் ராஜ்ய விதிகள் (கி.ஆர். அத்தியாயம் 15 பாரா 9-17) - வழிபாட்டுக்கான சுதந்திரத்திற்காக போராடுவது

இந்த வாரம் மீண்டும் சபைகளுக்கு ராஜ்ய அரங்குகளில் சந்திக்கும் உரிமை மற்றும் கிளை அலுவலகங்களை வைத்திருப்பதற்கான உரிமை மறுக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசுகிறது.

14 பத்தியில் "யெகோவாவின் மக்கள் இன்று யெகோவா கட்டளையிட்ட வழியை வணங்குவதற்கான சுதந்திரத்திற்காக போராடுகிறார்கள்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. ஆனால் மீண்டும் நாங்கள் கேட்கிறோம், சட்டத்தை மதிக்கும் குடிமக்கள் அவர்கள் விரும்பியபடி சந்திக்கவும் வணங்கவும் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும், அவர்களுக்கு ஏன் நிறைய பணம் உள்ள பெரிய சட்ட நிறுவனங்கள் தேவை? பிரான்ஸைப் பொறுத்தவரை, இது அமைப்பை எதிர்ப்பவர்களுக்கு இலக்காக அமைந்தது. 1 இல் பெரிய கருவூலங்களைக் கொண்ட கிளை அலுவலகங்கள் எதுவும் இல்லை^st அப்போஸ்தலர் 17: 6 ன் படி நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்கள், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் முழு பூமியையும் தங்கள் பிரசங்கத்தால் நிரப்ப முடிந்தது. ஆகவே, கிளை அலுவலகம் வேதவசனங்களில் வழிபாட்டின் அவசியமான பகுதியாக இருக்கிறதா அல்லது அது ஒரு நிறுவனத் தேவையா?

உள்ளடக்கப்பட்ட மற்ற பகுதி மருத்துவ சிகிச்சையாகும், இது இரத்தத்தின் மாற்றங்களின் மிகப்பெரிய பகுதியாகும்.

'இரத்தமாற்றம் இல்லை' என்ற நிலைப்பாட்டை ஆதரிக்க பொதுவாக பயன்படுத்தப்படும் மூன்று வசனங்களும் ஆதியாகமம் 9: 4, உபாகமம் 12: 15,16 மற்றும் சட்டங்கள் 15: 29 இவை அனைத்தும் சதை (இறைச்சி) உடன் இரத்தத்தை சாப்பிடும் நடைமுறையுடன் தொடர்புடையவை. சட்டங்கள் 15 என்பது சிலைகளுக்கு பலியிடப்பட்ட மற்றும் சரியாக இரத்தம் எடுக்கப்படாத இறைச்சியைக் குறிக்கிறது.

வழிகாட்டும் கொள்கைகளை குறிப்பிடுவதற்கு பதிலாக, சட்டங்களை வகுக்கும் அமைப்பின் நடைமுறையின் காரணமாக, நம்முடைய மனசாட்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டு நம் சொந்த முடிவை எடுக்க முடியும்-நகைப்புக்குரிய சூழ்நிலை ஏற்பட்டுள்ளது. உத்தியோகபூர்வ போதனை என்னவென்றால், இரத்த மாற்றத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்காக ஒரு சாட்சியை நீக்கிவிடலாம், அதே நேரத்தில் இரத்தப் பின்னங்களை ஏற்றுக்கொள்வது அவரது மனசாட்சிக்கு எஞ்சியிருக்கும். இந்த அடிப்படையில், சாட்சியின் அனைத்து இரத்த பின்னங்களும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக இருந்தால், அவர் ஒரு முழு இரத்தமாற்றத்திற்கு சமமானவராக இருக்க முடியும், அவர் வெளியேற்ற நடவடிக்கைக்கு உட்படுத்தப்படாமல்.

_______________________________________________________________

[1] இருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது நியூரம்பெர்க் பாதுகாப்பு இருந்து ஐச்மானின் சொந்த வார்த்தைகள். 
[2] இல் ஒரு கட்டுரையிலிருந்து மேற்கு ஆஸ்திரேலியர்: “யெகோவாவின் சாட்சி ஆஸ்திரேலிய கிளைக் குழு உறுப்பினர் டெரன்ஸ் ஓ பிரையன், விலகல் என்பது ஒரு தனிநபரின் விருப்பம் என்றார். 'அவர்கள் உண்மையில் சபையைத் தவிர்ப்பதற்கான நிலைப்பாட்டை எடுத்து வருகின்றனர். அதன் தாக்கங்களை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், 'என்று திரு ஓ'பிரையன் கூறினார். "இது ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் இருப்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஆனால் அது ஒரு தேர்வு."

Tadua

தடுவாவின் கட்டுரைகள்.