பெரிய பிரச்சினையில் உங்கள் கண்களை வைத்துக் கொள்ளுங்கள்

[Ws17 / 6 இலிருந்து ப. 16 - ஆகஸ்ட் 14-20]

"யெகோவா என்ற பெயரில் நீங்கள் மட்டுமே பூமியெங்கும் உன்னதமானவர் என்பதை மக்கள் அறிந்துகொள்ளட்டும்." - சங் 83: 18

(நிகழ்வுகள்: யெகோவா = 58; இயேசு = 0)

வார்த்தைகள் முக்கியம். அவை தகவல்தொடர்புக்கான கட்டுமான தொகுதிகள். சொற்களால் நம் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்த வாக்கியங்களை உருவாக்குகிறோம். சரியான நேரத்தில் சரியான சொற்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே நாம் துல்லியமாக அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்த முடியும். ஒவ்வொரு மொழியின் எஜமானராகிய யெகோவா, பைபிளில் உள்ள சொற்களை சரியான முறையில் பயன்படுத்துவதற்கு ஊக்கமளித்தார், ஞானிகளும் புத்திஜீவிகளும் அல்ல, ஆனால் உலகம் அறிவார்ந்த குழந்தைகளை குறிக்கும். இதற்காக, அவர் தனது மகனால் பாராட்டப்பட்டார்.

"அந்த நேரத்தில் இயேசு பதிலளித்தார்:" பிதாவே, வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவரே, நான் உன்னை பகிரங்கமாக புகழ்கிறேன், ஏனென்றால் நீங்கள் இந்த விஷயங்களை ஞானிகளிடமிருந்தும் புத்திஜீவிகளிடமிருந்தும் மறைத்து குழந்தைகளுக்கு வெளிப்படுத்தியுள்ளீர்கள். 26 ஆமாம், தந்தையே, அவ்வாறு செய்வது நீங்கள் ஒப்புதல் அளித்த வழி. ”(மவுண்ட் 11: 25, 26)

பிரசங்க வேலையில், திரித்துவம் மற்றும் மனித ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை போன்ற கோட்பாடுகளை நம்புபவர்களை சந்திக்கும் போது யெகோவாவின் சாட்சிகள் பெரும்பாலும் இந்த உண்மையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். இத்தகைய கோட்பாடுகளுக்கு எதிராக சாட்சிகள் பயன்படுத்தும் வாதங்களில் ஒன்று, “திரித்துவம்” மற்றும் “அழியாத ஆத்மா” என்ற சொற்கள் பைபிளில் எங்கும் காணப்படவில்லை. காரணம், இந்த உண்மையான பைபிள் போதனைகள் என்றால், கடவுள் தனது பொருளை வாசகருக்கு தெரிவிக்க பொருத்தமான சொற்களைப் பயன்படுத்த ஊக்கமளித்திருப்பார். இங்கே எங்கள் நோக்கம் இந்த கோட்பாடுகளுக்கு எதிராக வாதிடுவது அல்ல, ஆனால் யெகோவாவின் சாட்சிகள் தவறான போதனைகள் என்று நம்புவதை எதிர்த்துப் போராடுவதில் ஒரு தந்திரோபாயத்தைக் காண்பிப்பது மட்டுமே.

ஒரு கருத்தை தெரிவிக்க ஒருவர் விரும்புவது தர்க்கரீதியானது, பின்னர் ஒருவர் பொருத்தமான சொற்களைப் பயன்படுத்த வேண்டும். உதாரணமாக, யெகோவா தனது பெயரை பரிசுத்தப்படுத்தி பரிசுத்தமாக்க வேண்டும் என்ற கருத்தை தெரிவிக்க விரும்புகிறார். அத்தகைய எண்ணத்தை துல்லியமாக வெளிப்படுத்தும் சொற்களைப் பயன்படுத்தி பைபிளில் அத்தகைய எண்ணம் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும். கர்த்தருடைய மாதிரி ஜெபத்தில் நாம் காணக்கூடியது இதுதான்: “'பரலோகத்திலுள்ள எங்கள் பிதாவே, உங்கள் பெயர் பரிசுத்தப்படுத்தப்படட்டும். ” (மத் 6: 9) இங்கே, யோசனை தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

அதேபோல், மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பு சம்பந்தப்பட்ட கோட்பாடு வேதவசனம் முழுவதும் "இரட்சிப்பு" என்ற பெயர்ச்சொல் மற்றும் "காப்பாற்ற" என்ற வினைச்சொல்லைப் பயன்படுத்தி வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. (லூக்கா 1: 69-77; அப்போஸ்தலர் 4:12; மாற்கு 8:35; ரோமர் 5: 9, 10)

இதேபோல், தி காவற்கோபுரம் இந்த வாரத்திற்கான கட்டுரை எல்லாவற்றையும் பற்றியது "நம் அனைவரையும் எதிர்கொள்ளும் மிகப் பெரிய பிரச்சினை ... தி யெகோவாவின் இறையாண்மையை நிரூபித்தல். " (பரி. 2) இந்த யோசனையை வெளிப்படுத்த அந்த வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறதா? நிச்சயமாக! “நியாயப்படுத்துதல்” (பெயர்ச்சொல் அல்லது வினைச்சொல் என) பயன்படுத்தப்படுகிறது 15 முறை கட்டுரையில், மற்றும் "இறையாண்மை" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது 37 முறை. இது ஒரு புதிய போதனை அல்ல, எனவே JW.org இன் வெளியீடுகள் முழுவதும் சிதறடிக்கப்பட்ட அதே சொற்களைக் கண்டுபிடிப்பார் என்று ஒருவர் எதிர்பார்க்கலாம், மேலும் இது ஆயிரக்கணக்கான எண்ணிக்கையிலான நிகழ்வுகளில் இருப்பதை நிரூபிக்கிறது.

சொற்கள் ஆசிரியரின் கருவிகள், மற்றும் பொருத்தமான சொற்கள் மற்றும் சொற்களஞ்சியம் அதாவது ஆசிரியர் ஒரு கருத்தை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கும்போதெல்லாம் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மாணவர் எளிதில் புரிந்துகொள்ள முடியும் என்று அவர் விரும்புகிறார். இந்த நிலை இதுதான் காவற்கோபுரம் கட்டுரை நாங்கள் தற்போது படித்து வருகிறோம். இந்த கோட்பாடு, கடவுளின் பெயரை பரிசுத்தப்படுத்துவதோடு, பைபிளின் மைய கருப்பொருளையும் உள்ளடக்கியது என்று யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பு கற்பிக்கிறது. இது அவர்களின் பார்வையில் மிகவும் முக்கியமான ஒரு பிரச்சினை, இது மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பைக் கிரகிக்கிறது. [நான்] (இந்த ஆய்வின் 6 thru 8 பத்திகளையும் காண்க.) இந்த கட்டுரையின் எழுத்தாளர் இதைப் பார்க்க எங்களுக்கு உதவ முயற்சிக்கிறார், எனவே கட்டுரை முழுவதும் “நியாயப்படுத்துதல்” மற்றும் “இறையாண்மை” என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தி கற்பித்தல் என்பதை அவர் வெளிப்படுத்துகிறார். உண்மையில், இந்த இரண்டு சொற்களையும் அடிக்கடி பயன்படுத்தாமல் இந்த கோட்பாட்டை வெளிப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை.

மேற்கூறிய அனைத்தையும் கருத்தில் கொண்டு, இந்த மைய போதனையை வெளிப்படுத்த பைபிள் இந்த சொற்களையோ அல்லது ஒத்த வெளிப்பாடுகளையோ பயன்படுத்த வேண்டும் என்று இயல்பாகவே எதிர்பார்க்கிறோம். அப்படி இருக்கிறதா என்று பார்ப்போம்: சிடி-ரோமில் உள்ள காவற்கோபுர நூலகத்திற்கு அணுகல் இருந்தால், தயவுசெய்து இதை முயற்சிக்கவும்: தேடல் பெட்டியில் (மேற்கோள்கள் இல்லாமல்) “விண்டிகேட் *” ஐ உள்ளிடவும். (வினைச்சொல் மற்றும் பெயர்ச்சொல், "நியாயப்படுத்துதல் மற்றும் நியாயப்படுத்துதல்" ஆகிய அனைத்து நிகழ்வுகளையும் நட்சத்திரம் உங்களுக்கு வழங்கும்.) இந்த வார்த்தை வேதத்தில் எங்கும் தோன்றவில்லை என்பதைக் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா? இப்போது "இறையாண்மையுடன்" இதைச் செய்யுங்கள். மீண்டும், முக்கிய உரையில் ஒரு நிகழ்வு கூட இல்லை. இரண்டு அடிக்குறிப்பு குறிப்புகளுக்கு வெளியே, அமைப்பு வெளிப்படுத்த பயன்படுத்தும் சொற்கள் அது கூறுவது பைபிளின் மையக் கருப்பொருள் மற்றும் இன்று நாம் ஒவ்வொருவரும் எதிர்கொள்ளும் மிகப் பெரிய பிரச்சினை பைபிளில் எங்கும் காணப்படவில்லை.

"நியாயப்படுத்துதல்" என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சொல் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் முழுமையான ஒத்த சொல்லைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் "விடுவித்தல்" மற்றும் "நியாயப்படுத்துதல்" போன்ற ஒத்த சொற்கள் கூட இந்த கருப்பொருளை ஆதரிக்க பைபிளில் எதுவும் இல்லை. அதேபோல் “இறையாண்மைக்கு”. "ஆட்சி" மற்றும் "அரசாங்கம்" போன்ற ஒத்த சொற்கள் ஒவ்வொன்றும் சுமார் ஒரு டஜன் மடங்கு ஆகும், ஆனால் பெரும்பாலும் உலக ஆட்சி மற்றும் அரசாங்கங்களைக் குறிக்கும். கடவுளின் இறையாண்மை, அல்லது ஆட்சி, அல்லது அரசாங்கம் நிரூபிக்கப்படுவது, விடுவித்தல் அல்லது நியாயப்படுத்தப்படுவது பற்றி பேசும் ஒரு வசனத்துடன் அவை பிணைக்கப்படவில்லை.

கடவுளின் இறையாண்மையை பைபிளில் ஒரு முக்கிய அல்லது மையப் பிரச்சினையாகக் கருதுகிறோம் ஜான் கால்வினுடன் தொடங்கியது. இது யெகோவாவின் சாட்சிகளின் போதனையின் கீழ் மாற்றப்பட்டது. கேள்வி என்னவென்றால், நாங்கள் அதை தவறாகப் புரிந்து கொண்டோமா?

அழியாத ஆத்மாவில் திரித்துவவாதிகளையும் விசுவாசிகளையும் தோற்கடிக்க பயன்படுத்தப்பட்ட வாதம் நம்மை பின்னால் கடிக்க திரும்பி வருகிறதா?

சிலர் இப்போது சார்புடையதாகக் கூறி உள்ளே செல்லக்கூடும்; நாங்கள் முழு படத்தையும் வழங்கவில்லை என்று கூறுகிறோம். "இறையாண்மை" NWT இலிருந்து இல்லை என்பதை ஒப்புக் கொண்டாலும், "இறையாண்மை" பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது என்பதை அவர்கள் சுட்டிக்காட்டுவார்கள். உண்மையில், யெகோவாவைக் குறிக்கும் “இறைவன் ஆண்டவர்” என்ற சொற்றொடர் 200 தடவைகளுக்கு மேல் நிகழ்கிறது. சரி, சார்பு இருந்தால், அது நம் பங்கிலோ அல்லது மொழிபெயர்ப்பாளரின் பகுதியிலோ இருக்கிறதா?

அந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, எசேக்கியேல் புத்தகத்தைப் பார்ப்போம், அங்கு இந்த "இறையாண்மையுள்ள இறைவன்" பற்றிய குறிப்புகள் அனைத்தும் காணப்படுகின்றன புதிய உலக மொழிபெயர்ப்புபரிசுத்த வேதாகமத்தின் n (NWT). போன்ற இணைய வளத்தைப் பயன்படுத்தி அவற்றை நீங்களே பாருங்கள் BibleHub, எந்த எபிரேய வார்த்தையை "இறைவன் ஆண்டவர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பார்க்க, இன்டர்லீனியருக்குச் செல்லுங்கள். சொல் இருப்பதைக் காண்பீர்கள் Adonay, இது "இறைவன்" என்பதை வெளிப்படுத்துவதற்கான உறுதியான வழியாகும். கர்த்தராகிய கர்த்தராகிய யெகோவாவைக் குறிக்க இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆகவே, "இறைவன்" போதாது என்று NWT இன் மொழிபெயர்ப்புக் குழு முடிவு செய்துள்ளது, எனவே "இறையாண்மையில்" ஒரு மாற்றியமைப்பாளராகச் சேர்த்தது. மொழிபெயர்ப்பாளர், பைபிளின் மையக் கருப்பொருள் என்று அவர் தவறாக நம்பியதால், இந்த வார்த்தையை ஜே.டபிள்யூ கோட்பாட்டிற்கு ஆதரவாகத் தேர்ந்தெடுத்தாரா?

யெகோவா கடவுளுக்கு மேலே ஒரு இறைவன் இல்லை என்ற கருத்தை யாரும் ஏற்க மாட்டார்கள், ஆனால் இந்த பிரச்சினை இறையாண்மையில் ஒன்றாக இருந்திருந்தால், யெகோவா அதை வெளிப்படுத்தியிருப்பார். கிறிஸ்தவர்கள் தம்முடைய பிதாவாக அல்ல, அவர்களுடைய பேரரசர், ஆட்சியாளர் அல்லது ராஜாவாக அவரைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டுமென அவர் விரும்பினால், அதுவே “தேவனுடைய வார்த்தை” இயேசு கிறிஸ்துவால் பொறிக்கப்பட்ட செய்தியாக இருந்திருக்கும். (யோவான் 1: 1) ஆனாலும் அது இல்லை. மாறாக, யெகோவாவை எங்கள் பிதாவாக கருதுவது இயேசுவும் கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்களும் வலியுறுத்தியது.

"யெகோவாவின் இறையாண்மையை நிரூபித்தல்" என்ற பிரச்சினையை உண்மையான கிறிஸ்தவத்தின் தனித்துவமான அடையாளமாகக் காண யெகோவாவின் சாட்சிகள் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள்.

"யெகோவாவின் இறையாண்மைக்கான பாராட்டு உண்மையான மதத்தை பொய்யிலிருந்து வேறுபடுத்தியுள்ளது." - சம. 19

அப்படியானால், இது தவறான போதனையாக மாறினால், பிறகு என்ன? சாட்சிகள் தங்கள் அடையாளத்தை, பூமியில் உள்ள ஒரு உண்மையான மதமாக அவர்கள் சரிபார்த்தல், இந்த போதனையுடன் இணைத்துள்ளனர்.

அவர்களின் பகுத்தறிவை ஆராய்வோம். பெரிய பிரச்சினை என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றி பைபிள் தெளிவாகவும் நேரடியாகவும் பேசவில்லை என்பதை நாம் ஏற்கனவே அறிவோம் கடவுளின் இறையாண்மையை நிரூபித்தல். ஆனால் அதை பைபிள் வரலாறு மற்றும் நிகழ்வுகளிலிருந்து விலக்க முடியுமா?

கோட்பாட்டின் அறக்கட்டளை

பத்தி 3 அறிக்கையுடன் திறக்கிறது, "யெகோவாவுக்கு ஆட்சி செய்ய உரிமை இருக்கிறதா என்ற கேள்வியை பிசாசான சாத்தான் எழுப்பியுள்ளார்."

அப்படியானால், அவர் உண்மையில் அதைச் சொல்வதன் மூலம் அதைச் செய்ய மாட்டார். கடவுளின் ஆட்சிக்கான உரிமையை பைபிளில் எங்கும் சவால் செய்யவில்லை. இந்த முடிவுக்கு அமைப்பு எவ்வாறு வருகிறது?

சாத்தானுக்கும் மனிதர்களுக்கும் அல்லது கடவுளுக்கும் இடையில் பதிவுசெய்யப்பட்ட தொடர்புகள் ஒப்பீட்டளவில் குறைவாகவே உள்ளன. அவர் முதலில் ஏவாளுக்கு ஒரு பாம்பு வடிவத்தில் தோன்றுகிறார். தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை அவள் சாப்பிட்டால் அவள் இறக்க மாட்டாள் என்று அவன் அவளிடம் சொல்கிறான். இது விரைவில் பொய்யாகக் காட்டப்பட்டாலும், கடவுளின் ஆட்சிக்கான உரிமையை சவால் செய்வது பற்றி இங்கு எதுவும் இல்லை. நன்மை தீமைகளை அறிந்த மனிதர்கள் கடவுளைப் போலவே இருப்பார்கள் என்றும் சாத்தான் பரிந்துரைத்தார். இதை அவர்கள் புரிந்துகொள்வது அனுமானத்திற்கான ஒரு விஷயம், ஆனால் ஒரு தார்மீக அர்த்தத்தில், இது உண்மைதான். அவர்கள் இப்போது தங்கள் சொந்த விதிகளை உருவாக்க முடிந்தது; அவர்களின் சொந்த ஒழுக்கத்தை தீர்மானித்தல்; அவர்களின் சொந்த கடவுளாக இருங்கள்.

சாத்தான் சொன்னான்: “நீ உண்ணும் நாளிலிருந்தே உன் கண்கள் திறக்கப்பட வேண்டும், நல்லதும் கெட்டதும் தெரிந்திருக்கும் நீங்கள் கடவுளைப் போலவே இருக்க வேண்டும் என்று கடவுள் அறிவார்.” (ஜீ 3: 5)

யெகோவா இதை ஒப்புக்கொள்கிறார்: “. . . “இங்கே மனிதன் நல்லதும் கெட்டதும் தெரிந்துகொள்வதில் நம்மில் ஒருவரைப் போல மாறிவிட்டான். . . ”(Ge 3: 22)

கடவுளின் ஆட்சிக்கான உரிமையை சவால் செய்வது பற்றி இங்கு எதுவும் இல்லை. மனிதர்கள் தாங்களாகவே நன்றாகப் பெற முடியும் என்பதையும், தங்கள் சொந்த நலனுக்காக அவர்களை ஆளுவதற்கு கடவுள் தேவையில்லை என்பதையும் சாத்தான் குறிப்பதாக நாம் கருதலாம். இந்த முன்மாதிரியை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டாலும், மனித அரசாங்கங்களின் தோல்வி இந்த கூற்றின் பொய்யை நிரூபிக்கிறது. சுருக்கமாக, கடவுள் தன்னை நிரூபிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. குற்றம் சாட்டியவரின் தோல்வி போதுமானது.

கடவுள் தனது இறையாண்மையை நிரூபிக்க வேண்டும் என்ற கருத்தை ஆதரிக்க இந்த கட்டுரையில் யோபுவின் கணக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது; ஆட்சி செய்வதற்கான அனைத்து உரிமையையும் நிரூபிக்க. இருப்பினும், சாத்தான் யோபுவின் நேர்மையை மட்டுமே சவால் செய்கிறான், யெகோவாவின் ஆட்சிக்கான உரிமை அல்ல. மீண்டும், கடவுளின் இறையாண்மைக்கு ஒரு அடிப்படை, சொல்லப்படாத சவால் உள்ளது என்ற கருத்தை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டாலும், யோபு சோதனையில் தேர்ச்சி பெற்றார் என்பது சாத்தான் தவறு என்பதை நிரூபிக்கிறது, எனவே ஒரு காரியத்தையும் செய்யாமல் கடவுள் நியாயப்படுத்தப்படுகிறார்.

எடுத்துக்காட்டுவதற்கு, கடவுளின் ஆட்சிக்கான உரிமைக்கு சாத்தானால் ஒரு சவால் இருப்பதாக வாதத்திற்காக சொல்லலாம். தன்னை நிரூபிக்க யெகோவாவிடம் விழுமா? நீங்கள் ஒரு குடும்ப மனிதராகவும், பக்கத்து வீட்டுக்காரர் ஒரு மோசமான பெற்றோர் என்று குற்றம் சாட்டினால், அவரை தவறாக நிரூபிக்க வேண்டுமா? உங்கள் பெயரை நிரூபிப்பது உங்களிடம் வருமா? அல்லது மாறாக, குற்றம் சாட்டியவர் தனது கருத்தை நிரூபிக்க வேண்டுமா? அவர் தனது வழக்கைச் செய்யத் தவறினால், அவர் அனைத்து நம்பகத்தன்மையையும் இழக்கிறார்.

சில நாடுகளில், குற்றம் குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஒருவர் தனது குற்றமற்றவர் என்பதை நிரூபிக்க வேண்டும். அடக்குமுறை ஆட்சிகளிலிருந்து புதிய உலகத்திற்கு மக்கள் தப்பி ஓடியபோது, ​​அவர்கள் அந்த வளாகத்தின் அநீதியை சரிசெய்யும் சட்டங்களை உருவாக்கினர். 'குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்படும் வரை அப்பாவி' என்பது அறிவொளி தரமாக மாறியது. குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் அல்ல, தனது குற்றச்சாட்டுகளை நிரூபிக்க வேண்டும். அதேபோல், கடவுளின் ஆட்சிக்கு ஒரு சவால் இருந்தால்-இதுவரை நிறுவப்படாத ஒன்று-குற்றம் சாட்டியவர் சாத்தான் சாத்தானிடம் தனது வழக்கைச் செய்ய வேண்டும். எதையும் நிரூபிப்பது யெகோவாவின் விருப்பமல்ல.

“ஆதாமும் ஏவாளும் யெகோவாவின் ஆட்சியை நிராகரித்தார்கள், அன்றிலிருந்து இன்னும் பலரும் இருக்கிறார்கள். இது பிசாசு சரியானது என்று சிலர் நினைக்கக்கூடும். இந்த பிரச்சினை மனிதர்களின் அல்லது தேவதூதர்களின் மனதில் தீர்க்கப்படாமல் இருக்கும் வரை, உண்மையான அமைதியும் ஒற்றுமையும் இருக்க முடியாது. ”- சம. 4

"தேவதூதர்களின் மனதில் பிரச்சினை தீர்க்கப்படாத வரை" ?!  வெளிப்படையாக, இது ஒரு வேடிக்கையான அறிக்கை. சில மனிதர்களுக்கு இன்னும் செய்தி கிடைக்கவில்லை என்பதை ஒருவர் ஏற்றுக்கொள்ளலாம், ஆனால் மனிதர்கள் தங்களை வெற்றிகரமாக ஆள முடியுமா என்பது குறித்து கடவுளின் தூதர்கள் இன்னும் நிச்சயமற்றவர்கள் என்று நாம் உண்மையில் நம்ப வேண்டுமா?

இந்த பத்தி சரியாக எதைக் குறிக்கிறது? யெகோவாவின் வழி சிறந்தது என்று எல்லோரும் ஒப்புக் கொள்ளும்போது மட்டுமே அமைதியும் ஒற்றுமையும் இருக்கும்? அந்த தடங்கள் இருக்கிறதா என்று பார்ப்போம்.

மனிதகுலம் அனைத்தும் சமாதானமாகவும் ஒற்றுமையுடனும் இருக்கும் முதல் முறையாக கிறிஸ்துவின் ஆயிரம் ஆண்டு ஆட்சியின் முடிவில் இருக்கும். இருப்பினும், அது சகித்துக்கொள்ளாது, ஏனென்றால் சாத்தான் விடுவிக்கப்பட வேண்டும், திடீரென்று அவனுடன் கடல் மணல் போன்றவர்கள் இருப்பார்கள். (மறு 20: 7-10) ஆகவே, கடவுளின் இறையாண்மையை நிரூபிப்பது தோல்வியுற்றது என்று அர்த்தமா? அந்த நேரத்தில் யெகோவா எவ்வாறு அமைதியையும் ஒற்றுமையையும் மீட்டெடுப்பார்? சாத்தானையும், பேய்களையும், கலகக்கார மனிதர்களையும் அழிப்பதன் மூலம். கடவுள் தனது இறையாண்மையை ஒரு வாளின் கட்டத்தில் நிரூபிக்கிறார் என்று அர்த்தமா? அவர் எல்லா கடவுள்களிலும் வல்லவர் என்பதை நிரூபிக்க அவருடைய இறையாண்மையை நிரூபிக்கிறதா? இந்த போதனையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான தர்க்கரீதியான முடிவு இதுதான், ஆனால் அவ்வாறு செய்யும்போது சாட்சிகள் கடவுளைக் குறைக்கிறார்களா?

தன்னை நிரூபிக்க யெகோவா அர்மகெதோனை அழைத்து வரமாட்டார். சுய நியாயத்திற்காக கிறிஸ்துவின் ஆட்சியின் முடிவில் கோக் மற்றும் மாகோக் படைகள் மீது அவர் அழிவை ஏற்படுத்த மாட்டார். எந்தவொரு தந்தையும் தனது குடும்பத்தை பாதுகாக்கவும் பாதுகாக்கவும் தேவையான எந்தவொரு சக்தியையும் பயன்படுத்துவதைப் போலவே, அவர் தனது குழந்தைகளைப் பாதுகாக்க துன்மார்க்கரை அழிக்கிறார். இது நீதியானது, ஆனால் ஒரு புள்ளியை நிரூபிப்பதற்கோ அல்லது குற்றச்சாட்டுக்கு பதிலளிப்பதற்கோ எந்த தொடர்பும் இல்லை.

ஒரு விஷயத்தை நிரூபிக்க, பிசாசு எழுப்பிய எந்தவொரு குற்றச்சாட்டுக்கும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, இயேசு தனது நேர்மையை மீறாமல் இறந்தபோது பதிலளித்தார். அதன்பிறகு, சாத்தான் தனது குற்றச்சாட்டுகளைத் தொடர சொர்க்கத்திற்கு இலவசமாக அனுமதிக்க எந்த காரணமும் இல்லை. அவர் நியாயந்தீர்க்கப்பட்டு, பரலோகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, ஒரு காலத்திற்கு பூமியில் அடைத்து வைக்கப்பட்டார்.

“பரலோகத்தில் போர் வெடித்தது: மிஷேலும் அவனுடைய தேவதூதர்களும் டிராகனுடன் சண்டையிட்டனர், டிராகனும் அதன் தேவதூதர்களும் சண்டையிட்டனர் ⁸ ஆனால் அது வெற்றிபெறவில்லை, அவர்களுக்கு பரலோகத்தில் ஒரு இடமும் கிடைக்கவில்லை. ⁹ ஆகவே, பெரிய டிராகன் கீழே வீசப்பட்டது, அசல் பாம்பு, பிசாசு மற்றும் சாத்தான் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அவர் வாழ்ந்த பூமியை முழுவதுமாக தவறாக வழிநடத்துகிறார்; அவர் பூமிக்கு வீசப்பட்டார், அவருடைய தேவதூதர்கள் அவரோடு வீசப்பட்டார்கள். ”(மறு 12: 7-9)[ஆ]

இந்த நிகழ்வை இயேசு முன்னறிவித்தார்:

"பின்னர் எழுபது பேர் மகிழ்ச்சியுடன் திரும்பி," ஆண்டவரே, உங்கள் பெயரைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் பேய்கள் கூட எங்களுக்கு உட்படுத்தப்படுகின்றன. " ¹⁸ அதற்கு அவர் அவர்களை நோக்கி: “சாத்தான் ஏற்கனவே வானத்திலிருந்து மின்னல் போல் விழுந்ததை நான் காண ஆரம்பித்தேன். ¹⁹ பாருங்கள்! காலடியில் நாகங்களையும், தேள்களையும், எதிரியின் எல்லா சக்தியையும் மிதித்துச் செல்வதற்கான அதிகாரத்தை நான் உங்களுக்கு வழங்கியுள்ளேன், எந்த வகையிலும் நீங்கள் காயப்படுத்த மாட்டீர்கள். ²⁰ ஆயினும்கூட, ஆவிகள் உங்களுக்கு உட்பட்டவை என்பதில் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டாம், ஆனால் உங்கள் பெயர்கள் வானத்தில் பொறிக்கப்பட்டிருப்பதால் மகிழ்ச்சியுங்கள். ”(லு 10: 17-20)

அதனால்தான், இயேசு உயிர்த்தெழுந்தவுடன், சிறையில் இருந்த சிறைகளில் (சிறையில்) சாட்சியம் அளிக்கச் சென்றார்.

"கிறிஸ்து உங்களை ஒரு முறை பாவங்களுக்காக மரித்தார், அநீதியானவர்களுக்கு நீதியுள்ளவர், உங்களை கடவுளிடம் அழைத்துச் செல்வதற்காக. அவர் மாம்சத்தில் கொல்லப்பட்டார், ஆனால் ஆவியால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டார். ¹⁹ இந்த நிலையில் அவர் சிறைச்சாலையில் உள்ள ஆவிகளுக்கு போதித்தார், ²⁰ பேழை கட்டப்பட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, ​​நோவாவின் நாளில் கடவுள் பொறுமையாகக் காத்திருந்தபோது முன்பு கீழ்ப்படியாமல் இருந்தார், அதில் ஒரு சில மக்கள், அதாவது எட்டு ஆத்மாக்கள் தண்ணீரின் மூலம் பாதுகாப்பாக கொண்டு செல்லப்பட்டனர். ”(1Pe 3: 18-20)

யெகோவா தன்னை நிரூபிக்க நாங்கள் காத்திருக்கவில்லை. மனிதகுலத்திற்கு இரட்சிப்பை வழங்குவதற்கு தேவையானவர்களின் எண்ணிக்கை நிரப்பப்படுவதற்கு நாங்கள் காத்திருக்கிறோம். அதுவே பைபிளின் மையக் கருப்பொருள், கடவுளின் பிள்ளைகளின் இரட்சிப்பு மற்றும் எல்லா படைப்புகளின். (மறு 6:10, 11; ரோ 8: 18-25)

இது ஒரு அப்பாவி தவறான விளக்கமா?

நாட்டின் தலைவர் ஊர்வலமாக ஓட்டுவதால், தேசபக்தர்கள் ஆரவாரம் செய்வதைப் போல, சாட்சிகளும் இந்த பேரினவாதத்தில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லா புகழையும் கடவுளுக்குக் கூறுவதில் என்ன தவறு? எதுவுமில்லை, அவ்வாறு இருக்கும் வரை, அவருடைய பெயரை நிந்திக்கிறோம். கடவுளின் இறையாண்மையை நிரூபிப்பது ஒரு பிரச்சினை அல்ல என்றாலும், அவருடைய பெயரை பரிசுத்தப்படுத்துவது இன்னும் நாடகத்தில் உள்ளது என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். "இரட்சிப்பை விட நியாயத்தீர்ப்பு மிக முக்கியமானது" (6 வது பாராவில் உள்ள வசன வரிகள்) என்று நாம் மக்களுக்கு கற்பிக்கும்போது, ​​கடவுளின் பெயரை நிந்திக்கிறோம்.

அது எப்படி?

அரசாங்கம், ஆட்சி மற்றும் இறையாண்மையின் லென்ஸ் மூலம் இரட்சிப்பைக் காண பயிற்சி பெற்றவர்களுக்கு இதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். இரட்சிப்பை ஒரு அரசாங்கத்தின் பாடங்களாக அவர்கள் கருதுகிறார்கள். அவர்கள் அதை குடும்ப சூழலில் பார்க்கவில்லை. ஆனாலும், கடவுளின் குடும்பத்திற்கு வெளியே, குடிமக்களாக நாம் காப்பாற்ற முடியாது. ஆதாமுக்கு நித்திய ஜீவன் இருந்தது, யெகோவா அவருடைய இறைவனாக இருந்ததால் அல்ல, மாறாக யெகோவா அவருடைய பிதாவாக இருந்ததால். ஆதாம் தன் பிதாவிடமிருந்து நித்திய ஜீவனைப் பெற்றார், அவர் பாவம் செய்தபோது, ​​நாங்கள் தேவனுடைய குடும்பத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டோம்; இனி கடவுளின் மகன், அவர் இறக்க ஆரம்பித்தார்.

நாம் இறையாண்மையில் கவனம் செலுத்தினால், இரட்சிப்பு என்பது குடும்பத்தைப் பற்றியது என்ற முக்கிய செய்தியை நாம் இழக்கிறோம். இது கடவுளின் குடும்பத்திற்குத் திரும்புவது பற்றியது. இது ஒரு மகன் தந்தையிடமிருந்து செய்வது போல-தந்தை வைத்திருப்பதைப் போன்றது. கடவுள் நித்திய ஜீவனைக் கொண்டிருக்கிறார், அதை அவர் தனது குடிமக்களுக்குக் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் அவர் அதை தன் பிள்ளைகளுக்குக் கொடுக்கிறார்.

இப்போது ஒரு கணத்திற்கு ஒரு தந்தையாக அல்லது தாயாக சிந்தியுங்கள். உங்கள் குழந்தைகள் தொலைந்துவிட்டார்கள். உங்கள் குழந்தைகள் கஷ்டப்படுகிறார்கள். உங்கள் முக்கிய கவலை என்ன? உங்கள் சொந்த நியாயமா? உங்கள் காரணத்தில் சரியாக நிரூபிக்கப்பட வேண்டுமா? தனது குழந்தைகளின் நலனைப் பற்றி இருப்பதை விட மற்றவர்கள் அவரை எப்படிப் பார்க்கிறார்கள் என்பதில் அதிக அக்கறை கொண்ட ஒரு மனிதரை நீங்கள் எப்படிப் பார்ப்பீர்கள்?

யெகோவாவின் சாட்சிகள் அவருடைய பிள்ளைகளின் இரட்சிப்பை விட, அவருடைய இறையாண்மையை நிரூபிப்பது மிக முக்கியமானது என்று வலியுறுத்துவதன் மூலம் யெகோவாவின் சாட்சிகள் யெகோவா கடவுளை வரைந்த படம் இது.

நீங்கள் ஒரு குழந்தையாக இருந்தால், நீங்கள் கஷ்டப்படுகிறீர்கள், ஆனால் உங்கள் பிதா ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் அன்பான மனிதர் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், நீங்கள் இருதயத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் அவர் உங்களுக்காக அங்கே வானத்தையும் பூமியையும் நகர்த்துவார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

இந்த கட்டுரையின் எழுத்தாளர் இந்த அடிப்படை மனித தேவையையும் உள்ளுணர்வையும் புறக்கணிப்பதாக தெரிகிறது. உதாரணமாக, ரெனீ என்ற சகோதரியின் வழக்கு வரலாற்றைப் பயன்படுத்துதல் "பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டு நாள்பட்ட வலி மற்றும் புற்றுநோயுடன் போராடினார்" (பரி. 17) கட்டுரை யெகோவாவின் இறையாண்மையை ஒருபோதும் இழக்காததன் மூலம், அவளுடைய சில துன்பங்களைத் தணிக்க முடிந்தது என்று கூறுகிறது. அது தொடர்ந்து கூறுகிறது, "அன்றாட அழுத்தங்கள் மற்றும் சிரமங்களுக்கு மத்தியிலும் யெகோவாவின் இறையாண்மையில் கவனம் செலுத்த விரும்புகிறோம்."

தனது ஒவ்வொரு குழந்தைகளையும் கவனித்துக்கொள்ளும் ஒரு அன்பான பிதாவாக கடவுளை அறிந்துகொள்வதற்கான அற்புதமான ஆறுதலை அமைப்பு தனது பின்பற்றுபவர்களை மறுத்துவிட்டதால், அவர்களுக்கு ஆதரவையும் ஊக்கத்தையும் உணர மற்றொரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். வெளிப்படையாக, யெகோவாவின் இறையாண்மையில் கவனம் செலுத்துவது அவர்கள் கொடுக்க வேண்டியதுதான், ஆனால் இது பைபிள் கற்பிக்கிறதா?

வேதவசனங்களிலிருந்து நமக்கு ஆறுதல் கிடைக்கும் என்று பைபிள் கற்பிக்கிறது. (ரோ 15: 4) நம்முடைய பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்து நமக்கு ஆறுதல் கிடைக்கிறது. எங்கள் இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையிலிருந்து நமக்கு ஆறுதல் கிடைக்கிறது. (2Co 1: 3-7) கடவுள் நம்முடைய பிதா என்பதால், நாம் அனைவரும் சகோதரர்கள். குடும்பத்திலிருந்து, எங்கள் சகோதரர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு ஆறுதல் கிடைக்கிறது. (2Co 7: 4, 7, 13; எபே 6:22) துரதிர்ஷ்டவசமாக, அந்த அமைப்பும் அதை எடுத்துச் செல்கிறது, ஏனென்றால் கடவுள் நம்முடைய நண்பராக இருந்தால், நாம் ஒருவருக்கொருவர் சகோதரர் அல்லது சகோதரி என்று அழைக்க எந்த காரணமும் இல்லை, ஏனெனில் நாங்கள் இல்லை ஒரே தந்தையைப் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்-உண்மையில், எங்களுக்கு தந்தை இல்லை, ஆனால் அனாதைகள்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு தந்தை ஒரு குழந்தையை நேசிப்பதால் நாம் நேசிக்கப்படுகிறோம் என்பது எந்த உபத்திரவத்தையும் தாங்கும் சக்தியைத் தருகிறது. எங்களுக்கு ஒரு தந்தை இருக்கிறார்-ஆளும் குழு எங்களிடம் சொல்ல முயற்சித்தாலும்-அவர் ஒரு மகனாக அல்லது மகளாக நம்மை தனித்தனியாக நேசிக்கிறார்.

இந்த சக்திவாய்ந்த உண்மை, கடவுள் தனது இறையாண்மையை நிரூபிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி ஒரு சாதாரணமான மற்றும் வேதப்பூர்வமற்ற போதனைக்கு ஆதரவாக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மை என்னவென்றால், அவர் எதையும் நிரூபிக்க வேண்டியதில்லை. பிசாசு ஏற்கனவே இழந்துவிட்டார். அவரது அனைத்து விமர்சகர்களின் தோல்வி போதுமானது.

முஸ்லிம்கள் கோஷமிடுகிறார்கள் அல்லாஹு அக்பர் (“கடவுள் பெரியவர்”). அது அவர்களுக்கு எவ்வாறு உதவுகிறது? ஆமாம், கடவுள் மற்ற அனைவரையும் விட பெரியவர், ஆனால் நம்முடைய துன்பத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர எதையும் செய்ய அவருடைய மகத்துவம் அவருக்குக் கோருகிறதா? எங்கள் செய்தி "கடவுள் அன்பு." (1 யோ 4: 8) மேலும், இயேசுவை விசுவாசிக்கிற அனைவருக்கும் அவர் தந்தை. (யோவான் 1:12) அதில் அவர் நம்முடைய துன்பத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர வேண்டுமா? நிச்சயமாக!

அடுத்த வார கட்டுரை

கடவுளின் இறையாண்மையை நிரூபிப்பதற்கான பிரச்சினை உண்மையில் ஒரு பிரச்சினை அல்லாதது மற்றும் மோசமானது என்றால், வேதப்பூர்வமற்ற ஒரு போதனை - கேள்வி இதுவாகிறது: இது யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு ஏன் கற்பிக்கப்படுகிறது? இது ஒரு எளிய தவறான விளக்கத்தின் விளைவாகுமா, அல்லது இங்கே பணியில் ஒரு நிகழ்ச்சி நிரல் இருந்தால்? இந்த போதனையை நம்புவதன் மூலம் சில லாபம் கிடைக்குமா? அப்படியானால், அவர்கள் எதைப் பெறுகிறார்கள்?

இந்த கேள்விகளுக்கான பதில்கள் அடுத்த வார மதிப்பாய்வில் தெளிவாகத் தெரியும்.

______________________________________________________

[நான்] ip-2 அத்தியாயம். 4 ப. 60 சம. 24 “நீங்கள் என் சாட்சிகள்”!
அதேபோல், இன்று, மனிதர்களின் இரட்சிப்பு யெகோவாவின் பெயரை பரிசுத்தப்படுத்துவதற்கும் அவருடைய இறையாண்மையை நிரூபிப்பதற்கும் இரண்டாம் நிலை.
w16 செப்டம்பர் ப. 25 சம. 8 இளைஞர்களே, உங்கள் நம்பிக்கையை பலப்படுத்துங்கள்
அந்த வசனம் பைபிளின் முதன்மை கருப்பொருளை அறிமுகப்படுத்துகிறது, இது கடவுளின் இறையாண்மையை நிரூபிப்பதும், ராஜ்யத்தின் மூலம் அவருடைய பெயரை பரிசுத்தப்படுத்துவதும் ஆகும்.

[ஆ] இயேசு கல்லறையில் இருந்ததால், தூதரை மைக்கேலும் அவருடைய தேவதூதர்களும் சொர்க்கத்தை சுத்தம் செய்யும் பணியை செய்வார்கள் என்று அது பின்வருமாறு. எங்கள் இறைவன் உண்மையாக இறந்தவுடன், மைக்கேல் தனது கடமையைச் செய்வதிலிருந்து பின்வாங்க எதுவும் இல்லை. நீதித்துறை வழக்கு முடிந்தது. பிசாசு தீர்மானிக்கப்பட்டது.