2018, மார்ச் 19 - மார்ச் 25, எங்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை மற்றும் அமைச்சு

கடவுளுடைய வார்த்தையிலிருந்து பொக்கிஷங்கள் மற்றும் ஆன்மீக ரத்தினங்களைத் தோண்டுவது - “கடைசி நாட்களில் ஆன்மீக ரீதியில் விழித்திருங்கள்” (மத்தேயு 24)

மத்தேயு 24: 39 (w99 11 / 15 19 par. 5, 'குறிப்பு இல்லை')

அமைப்பின் போதனைகளை ஆதரிப்பதற்காக NWT இல் மொழிபெயர்ப்பு சார்பு இங்கே காணப்படுகிறது. NWT கூறுகிறது:

"மற்றும் அவர்கள் எடுத்தது குறிப்பு இல்லை வெள்ளம் வந்து அவர்கள் அனைவரையும் துடைக்கும் வரை, மனுஷகுமாரனின் பிரசன்னம் இருக்கும். ”

கிங்டம் இன்டர்லீனியரின் விரைவான மறுஆய்வு "அவர்கள் கவனிக்கவில்லை" என்ற சொற்றொடர் "அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை" (அதாவது 'அவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது') என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது வேறு அர்த்தத்தை தெரிவிக்கிறது.

இந்த பத்தியின் உண்மையான அர்த்தம் இதுதான் என்பதை 42-44 வசனங்களில் இயேசுவின் அடுத்த வார்த்தைகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 'உங்களுக்குத் தெரியாது', 'வீட்டுக்காரர் அறிந்திருந்தால்', 'நீங்கள் அப்படி நினைக்கவில்லை', அவர் வருவது குறித்து இயேசு மூன்று முறை வலியுறுத்துகிறார். 39 வது வசனம் 'அவர்களுக்கு ஒன்றும் தெரியாது' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டால் மட்டுமே சூழலில் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும், ஏனென்றால் அவருடைய வருகை நோவாவின் நாள் போலவே இருக்கும். அது அவர்களுக்கு ஒரு அதிர்ச்சியாக இருக்கும்.

பைபிள் மையத்தின் மொழிபெயர்ப்புகளின் மறுஆய்வு (அனைத்து 28!) 'அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை' அல்லது அதற்கு சமமானதாக இருக்கும். பெரியன் பைபிள் குறிப்பாக நன்றாகப் படித்து, “வெள்ளம் வந்து அவர்கள் அனைவரையும் அடித்துச் செல்லும் வரை அவர்கள் மறந்துவிட்டார்கள். மனுஷகுமாரனின் வருகையும் அப்படித்தான் இருக்கும். ”இங்கே பொருள் தெளிவாக உள்ளது.

ஆகவே, இந்த வசனம் அமைப்பு வாதிடுவதைப் போல, “உயிர் காக்கும் பிரசங்கச் செய்தியை” புறக்கணிப்பதைக் குறிக்கவில்லை.

மத்தேயு 24: 44 (jy 259 par. 5)

"இந்த கணக்கில் நீங்களும் தயாராக இருப்பதாக நிரூபிக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் நினைக்காத ஒரு மணி நேரத்தில், மனுஷகுமாரன் வருகிறார்."

நாம் எதிர்பார்க்காத நேரத்தில் அவர் வருவார் என்று இயேசு கூறியிருந்தால், ஆரம்பகால பைபிள் மாணவர்கள் 1914 ஐ எவ்வாறு புரிந்துகொள்ள முடிந்தது? எளிமையான பதில் என்னவென்றால், இது ஒரு யூகம், அதை விசுவாச விஷயமாக மாற்றுவதன் மூலம் ஆதரிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அதை நிரூபிக்க முடியாது. இயேசுவிடம் கூட இல்லாத நுண்ணறிவு அவர்களுக்கு எப்படி வந்தது? மேலும், டேனியல் புத்தகத்திலிருந்தும், மத்தேயு 24 இல் இயேசு தம்முடைய சீஷர்களிடம் சொன்னவற்றிலிருந்தும் இதைச் செய்ய முடிந்தால், நிச்சயமாக கடவுளின் மகனாக இயேசு அவ்வாறு செய்திருக்க முடியுமா?

மத்தேயு 24: 20 (குளிர்காலம், சப்பாத் நாள்) (nwtsty)

"உங்கள் விமானம் குளிர்காலத்திலும், சப்பாத் நாளிலும் ஏற்படக்கூடாது என்று பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்"

இந்த வசனத்தின் சொற்களிலிருந்து, கிறிஸ்தவர்களாக மாறிய முதல் நூற்றாண்டு யூதர்களுக்கு இது தெளிவாக பொருந்தும். எந்தவொரு முரண்பாடான நிறைவேற்றத்திற்கும் இடமில்லை; இது எங்கள் எதிர்காலத்தில் பயன்படுத்த பொருந்தும் என்று நினைப்பதற்கு இடமில்லை. இப்போதெல்லாம், ஒருவர் வசிக்கும் இடத்தைப் பொறுத்து சப்பாத் வெள்ளி, சனி அல்லது ஞாயிற்றுக்கிழமையாக இருக்கலாம். மேலும், உலகெங்கிலும் வாழும் கிறிஸ்தவர்களுடன், அவர்களில் சிலர் குளிர்காலத்திலும், சிலர் கோடைகாலத்திலும் ஆர்மெக்கெடோன் தாக்கும்போது பரவாயில்லை.

மத்தேயு 24: 36 (அல்லது மகன்)

"அந்த நாள் மற்றும் மணிநேரத்தைப் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது, வானத்தின் தேவதூதர்களோ குமாரனோ அல்ல, ஆனால் பிதா மட்டுமே."

முதல் நூற்றாண்டில், இயேசு எப்போது வருவார் என்பதை யெகோவா தேவன் இதுவரை அறியவில்லை. எனவே இன்று அதை எவ்வாறு கணக்கிட முடியும்? இன்று நாம் அதைக் கணக்கிட முடியும் என்று அமைப்பு சொன்னால், முதல் நூற்றாண்டில் இயேசு கிறிஸ்துவால் அதைக் கணக்கிட முடியவில்லை என்று அவர்கள் சொல்கிறார்கள். நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவுக்கும் மத்தியஸ்தருக்கும் எதிராக இதுபோன்ற நிலைப்பாட்டை எடுக்க நான் தயாராக இல்லை.

மத்தேயு 24: 48 (தீய அடிமை)

“ஆனால் எப்போதாவது அந்த தீய அடிமை தன் இதயத்தில், 'என் எஜமான் தாமதப்படுத்துகிறான்' என்று சொல்ல வேண்டும்

அமைப்பின் தற்போதைய போதனை என்னவென்றால், உண்மையுள்ள அடிமை உண்மையானவர் மற்றும் 7 அல்லது 8 ஆண்கள் உள்ளனர். ஆனாலும், அதே உவமையில், தீய அடிமையை ஒரு கற்பனையான கட்டமைப்பாக மாற்ற இயேசு முடிவு செய்தார். அதில் ஏதாவது பொருளிருக்கிறதா? அதில் அர்த்தமிருக்கிறதா? உண்மையுள்ள அடிமை ஒரு கூட்டு அடிமை என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இயேசு 'அடிமை' என்ற வார்த்தையை ஒரு உவமையில் பயன்படுத்திய ஒவ்வொரு நிகழ்வையும் ஆராய்வோம்.

• மத்தேயு 18: 23-35: எஜமானருக்கும் ஒருவருக்கொருவர் கடன்களின் காரணமாக அடிமைகளைப் பற்றிய உவமை.
• மத்தேயு 25: 14-30: எஜமானர் தொலைவில் இருந்தபோது அடிமைகள் வியாபாரம் செய்ய பணம் கொடுத்தது பற்றிய உவமை.
• மார்க் 12: 2-8: திராட்சைத் தோட்டம் மற்றும் உரிமையாளர்களின் அடிமைகளைக் கொன்ற விவசாயிகளைப் பற்றிய உவமை, பின்னர் அவரது மகன்.
• லூக் 12: 35-40: திருமணத்திலிருந்து திரும்பி வரும் எஜமானரைப் பார்க்கும் அடிமைகளைப் பற்றிய உவமை.
• லூக் 12: 41-48: மத்தேயு 24 க்கு இணையான பாதை: 45-51.

ஒவ்வொரு பத்தியிலும், இயேசு 'அடிமை' என்று சொல்லும்போது, ​​அவர் 'அடிமை' ஒருமை என்று பொருள், மேலும் பல அடிமைகளுக்கு 'அடிமைகள்' என்ற பன்மையைப் பயன்படுத்துகிறார்.

உண்மையில் லூக்கா 24: 12-41-ல் மத்தேயு 48-க்கு இணையான பத்தியில் இயேசு தனிப்பட்ட வகை அடிமைகளைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பது தெளிவாகிறது. அடிமைகளைப் பற்றிப் பேசிய பிறகு (v37) தங்கள் எஜமானரின் வருகைக்காகக் காத்திருக்கிறார், பின்னர் அவர் 'உண்மையுள்ள அடிமை யார்?' சூழலில் அவர் அடிமைகள் மற்றும் எஜமானரின் வருகைக்காக காத்திருக்கும் அவர்களின் அணுகுமுறை குறித்து விரிவடைந்து வருகிறார்.

இதை அவர் எவ்வாறு விரிவுபடுத்துகிறார்?

• உண்மையுள்ள அடிமை எஜமானரின் பணியாளர்களைப் பராமரிப்பதில் ஒப்படைக்கப்பட்ட தனிநபராக இருப்பார், யார் அவ்வாறு செய்கிறார்கள், எஜமானர் திரும்பும்போது யார் இன்னும் விழித்திருக்கிறார்கள்.
• 'தீய' அடிமை சுய இன்பம், சாப்பிடுவது, குடிப்பது, பின்னர் பணிப்பெண்களை துஷ்பிரயோகம் செய்வது. அவருக்கு கடுமையான தண்டனை வழங்கப்படும். தனது அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்ததற்காக அவர் கடுமையாக தண்டிக்கப்படுகிறார். ஆணையத்தின் பாவம்.
• இந்த உவமையின் லூக்காவின் பதிப்பில் இரண்டு கூடுதல் அடிமைகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. (லூக்கா 12: 41-48) இருவரும் எஜமானரின் விருப்பத்தைச் செய்யத் தவறுகிறார்கள்; ஒன்று தெரிந்தே, மற்றொன்று அறியாமையில். ஒருவர் கடுமையாக தண்டிக்கப்படுகிறார், மற்றவர் லேசாக தண்டிக்கப்படுகிறார்.

இவை தெளிவாக அடிமைகளின் வகைகள், மேலும் அவை எந்த வகை என்பதில் அவர்களின் செயல்களைப் பொறுத்தது. ஆகவே, லூக்காவில் இந்த பத்தியின் அடிப்படையில், உண்மையுள்ள அடிமை நியூயார்க்கின் வார்விக் நகரில் வாழும் ஆண்களின் குழு அல்ல. உண்மையில், எஜமானரின் வருகையைப் பற்றி அவர்கள் விழிப்புடன் இருப்பதற்குப் பதிலாக, அவரது வருகையைப் பற்றி அவர்கள் தொடர்ந்து தவறான அலாரங்களைக் கொடுத்து வருகிறார்கள், அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​ஓநாய் பல முறை அழுததன் மூலம் உதவியாளர்களை சோர்வடையச் செய்திருக்கிறார்கள். கூடுதலாக, தீய அடிமை என்பது இயேசுவின் வருகையை மறந்து, அதற்கு பதிலாக சக அடிமைகளை துஷ்பிரயோகம் செய்யும் ஒரு வகை அடிமை.

மத்தேயு 24: 3 (விஷயங்களின் அமைப்பின் முடிவு)

NWT 2013 பதிப்பு சொற்களஞ்சியம் அதை வரையறுக்கிறது “சாத்தானின் ஆதிக்கத்தில் உள்ள விஷயங்களின் அமைப்பு அல்லது விவகாரங்களின் முடிவுக்கு வழிவகுக்கும் காலம். இது கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்துடன் ஒரே நேரத்தில் இயங்குகிறது. ”

எபிரெயர் 9:26 இயேசுவைப் பற்றி பேசுகிறது, "ஆனால் இப்போது அவர் [இயேசு] தன்னை பலியிடுவதன் மூலம் பாவத்தைத் தவிர்ப்பதற்கான விஷயங்களின் முடிவில் ஒரு முறை தன்னை வெளிப்படுத்தியுள்ளார்". ஆகவே, அப்போஸ்தலன் பவுல் முதல் நூற்றாண்டை (ரோமர்களால் எருசலேம் அழிக்கப்படுவதற்கு முன்பு) விஷயங்களின் அமைப்பின் முடிவாகக் கருதினார், எதிர்காலத்தில் ஒரு நிகழ்வு நூற்றாண்டுகளாக அல்ல. எபிரேயர் புத்தகம் பொ.ச. 61 பற்றி எழுதப்பட்டது, யூதர்களின் கிளர்ச்சி தொடங்குவதற்கு 5 ஆண்டுகளுக்கு முன்பும், எருசலேம் அழிக்கப்படுவதற்கு 9 ஆண்டுகளுக்கு முன்பும், இஸ்ரேல் தேசத்தின் பெரும்பான்மையினரும்.

யார் சரியானவர்? ரோமர் 3: 4 கூறுகிறது “ஆனால் ஒவ்வொரு மனிதனும் [மனிதர்களால் உருவாக்கப்பட்ட அமைப்பு] ஒரு பொய்யனாகக் காணப்பட்டாலும், கடவுள் உண்மையாக இருக்கட்டும்.

வீடியோ - இந்த அமைப்புகளின் முடிவுக்கு அருகில்

இது முந்தைய மாதாந்திர ஒளிபரப்பின் ஒரு பகுதி. ஒன்றுடன் ஒன்று தலைமுறை கற்பித்தலை வலுப்படுத்தும் முயற்சி இது.

ஆனால் அதை ஆராய்வதற்கு முன், அகராதியிலிருந்து பின்வரும் சொற்களின் அர்த்தத்தை சரிபார்க்கலாம்.

• தலைமுறை: - அனைத்தும் ஒரே நேரத்தில் பிறந்து வாழும் மக்கள் கூட்டாகக் கருதப்பட்டு, நீடித்த 30 ஆண்டுகளாகக் கருதப்படுகிறது; பெற்றோரின் பிறப்புக்கும் சந்ததிகளின் பிறப்புக்கும் இடையிலான சராசரி வயது காலம்.
• சமகாலத்தவர்கள்: - ஒரு நபர் தோராயமாக அதே வயது மற்றொன்று. லத்தீன் மொழியிலிருந்து - கான் = உடன், மற்றும் டெம்பஸ் = நேரம்.

இந்த வரையறைகளின் தாக்கங்கள்:

• ஒரு தலைமுறைக்கு:
  • பிறப்பு தேதிகளின் 30 ஆண்டு காலம் உள்ளவர்களுக்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்படும்.
  • ஒரு தலைமுறையாகக் கருதப்படும் எந்தவொரு குழுவும் அந்தக் குழுவின் குழந்தைகளாக இருக்கும் அளவுக்கு இளைஞர்களை சேர்க்காது.
  • ஒரே நேரத்தில் பிறந்து வாழ்வார்கள், ஒன்றுடன் ஒன்று அல்ல.
• சமகாலத்தவர்களுக்கு:
  • 50 மற்றும் 20 ஆக இருக்கும் ஒருவர் 'தோராயமாக ஒரே வயது' என்ற பிரிவில் வரமாட்டார்.
  • நாம் துல்லியமாக இருக்க முடியாது என்றாலும், ஒரு 50 வயதுக்கு, அவரது சமகாலத்தவர்கள் 45 மற்றும் 55 க்கு இடையில் இருக்கக்கூடும், உதாரணமாக அவர் பள்ளியில் அறிந்திருப்பார், சற்று இளமையாகவும் சற்று வயதானவராகவும் இருப்பார்.

இயேசுவின் வார்த்தைகளை நாம் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய அடிப்படையை அமைத்து, வீடியோவை ஆராய்வோம்.

ஒரு தலைமுறையைப் புரிந்துகொள்ள என்ன வசனம் நினைவுக்கு வருகிறது என்று கேட்டு டேவிட் ஸ்ப்ளேன் திறந்தார். அவர் யாத்திராகமம் 1: 6 ஐ பரிந்துரைக்கிறார். இது ஒரு சுவாரஸ்யமான தேர்வாகும், ஏனெனில் இது நிறுவனத்திற்கு அர்த்தத்தையும் நேரத்தையும் நீட்டிக்க அனுமதிக்கிறது (சட்டபூர்வமாக இல்லாவிட்டாலும்). எக்ஸோடஸ் 20: 5 ஐ அவர் தேர்ந்தெடுத்திருந்தால், இது "மகன்களின் மீதும், மூன்றாம் தலைமுறை மீதும், நான்காம் தலைமுறை மீதும் பிதாக்களின் பிழை" பற்றிப் பேசுகிறது. இந்த வேதத்திலிருந்து பிதாக்கள் முதல் தலைமுறை, மகன்கள் இரண்டாவது தலைவர்கள் என்பது தெளிவாகிறது. தலைமுறை, பின்னர் பேரன்கள் மூன்றாம் தலைமுறை, மற்றும் பேரன்கள் நான்காம் தலைமுறை. எனவே யாத்திராகமம் 1: 6 ஐப் பார்த்தால் அது ஜோசப் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள் மற்றும் அந்த தலைமுறையினரைப் பற்றி பேசுகிறது. சாதாரண புரிதல் என்னவென்றால், ஜோசப் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள் மற்றும் ஒரே நேரத்தில் பிறந்தவர்கள். ஆகவே, ஜோசப்பின் ஆயுட்காலத்தில் தலைமுறை எப்போதாவது வாழ வேண்டியிருந்தது என்று டேவிட் ஸ்ப்ளேன் முன்வைத்த விளக்கம் தெளிவற்றது. ஜோசப்பின் குழந்தைகள் அவருடைய தலைமுறையில் இல்லை, ஆனாலும் அவர்கள் தந்தையின் ஆயுட்காலத்தில் வாழ்ந்தார்கள்.

டேவிட் ஸ்ப்ளேன் மத்தேயு 24: 32-34 க்குச் செல்கிறார், இயேசு குறிப்பிட்ட எல்லா விஷயங்களும் 1914 முதல் நிகழத் தொடங்கின, அதாவது இயேசு வாசல்களில் அருகில் இருந்தார். அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் மட்டுமே அடையாளங்களைக் கண்டதாகவும், கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒன்று நடப்பதைக் குறிக்கும் அறிகுறிகளைக் கண்டறிந்ததாகவும் அவர் மேலும் கூறுகிறார். கண்ணுக்குத் தெரியாத அம்சத்திற்கு வேதப்பூர்வ ஆதரவு எதுவும் வழங்கப்படவில்லை என்றாலும். அபிஷேகம் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுபவர்களில் ஒருவர் ஃப்ரெட் ஃபிரான்ஸ் 1893 இல் பிறந்து நவம்பர் 1913 இல் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார். 1914 நேரத்தில் 'அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட' ரதர்ஃபோர்ட், மெக்மில்லன் மற்றும் வான் அம்பர்க் போன்றவர்களை டேவிட் ஸ்ப்ளேன் குறிப்பிடுகிறார். அகராதி வரையறையின்படி அவர்கள் ஃப்ரெட் ஃபிரான்ஸின் தலைமுறையாக தகுதி பெறுவார்கள். ஆனால் பின்னர் அவர் ஸ்விங்கிள், நார் மற்றும் ஹென்ஷல் ஆகியோரை முதல் குழுவின் சமகாலத்தவர்களாக சேர்த்துக் கொண்டார், அவர்கள் பின்னர் பிறந்து பின்னர் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டனர். இருப்பினும், மேலே உள்ள அகராதி வரையறைகளால் நாம் பார்க்க முடியும். டேவிட் ஸ்ப்ளேன் அதைச் செய்கிறார், எனவே அவர்கள் தற்போதைய ஆளும் குழுவைச் சேர்க்க சமகாலத்தவர்களை நீட்டிக்க முடியும்.

9: 40 நிமிடத்தில் டேவிட் ஸ்ப்ளேன் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும் என்று தைரியமான மற்றும் ஆதரிக்கப்படாத கூற்றை கூறுகிறார் 'இந்த தலைமுறை' 1992 க்கு முன்பு யாராவது அபிஷேகம் செய்யப்பட்டிருக்க வேண்டும். இது மொழி ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ். 1914 என்பது கடைசி நாட்களின் தொடக்கமாக இருந்தாலும்கூட, இது இன்னொரு முழு விஷயமாக இருந்தாலும், அது அந்த நாட்களின் தொடக்கத்தின் போது உயிருடன் இருந்த தலைமுறையாக இருக்க வேண்டும். இது, நீட்டிக்கப்பட்டாலும் கூட, இது 1900 மற்றும் 1920 க்கு இடையில் பிறந்தவர்களுக்கு மட்டுமே கட்டுப்படுத்தப்படும். இந்த தலைமுறை அனைத்தும் இப்போது காலமானுவிட்டன. தற்போதைய ஆளும் குழுவில் யாராவது பிரெட் ஃபிரான்ஸாக 'ஒரே நேரத்தில் பிறந்து வாழ்ந்தார்களா'? சொற்களின் சாதாரண ஆங்கில பயன்பாட்டின்படி எங்கும் அருகில் இல்லை. தற்போதைய ஆளும் குழு அனைத்தும் 1920 க்குப் பிறகு பிறந்தவை. புதிதாக அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் ஃப்ரெட் ஃபிரான்ஸின் சமகாலத்தவராக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார். ஆகவே, சமகாலத்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களும் கூட இப்போது காலமானுவிட்டதால், அர்மகெதோன் வாசல்களில் இருக்க வேண்டும் என்பது ஒரு முடிவு. எவ்வாறாயினும், இந்த முழு வீடியோவும் ஆங்கில மொழியின் பரிதாபம் மற்றும் இயேசு பேசிய வார்த்தைகள்.

சோசலிஸ்ட் கட்சி இந்த மதிப்பாய்வை முடித்த மறுநாள் மெலேட்டி வெளியிடப்பட்டது அவரது வீடியோ பெயரிடப்பட்ட 'தலைமுறைகளை ஒன்றுடன் ஒன்று' என்ற இந்த கோட்பாட்டை விவாதிக்கிறது. சுயாதீனமாக நாங்கள் பொது அறிவின் அடிப்படையில் அதே முடிவுகளுக்கு வருகிறோம், மேலும் முக்கியமாக கடவுளுடைய வார்த்தையும் அதன் சுய விளக்கமும் உங்களுக்கு சுவாரஸ்யமாக இருக்கும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

இயேசு, வழி (jy அத்தியாயம் 13) - இயேசு சோதனையை எதிர்கொண்ட விதத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

குறிப்பு எதுவும் இல்லை.