என்ன வகையான அன்பு உண்மையான மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது?

[Ws1 / 18 இலிருந்து ப. 22 - மார்ச் 19-25]

"யெகோவாவின் தேவனாகிய மக்கள் பாக்கியவான்கள்." சங்கீதம் 144: 15

அமைப்பின் அனைத்து வழிமுறைகளுக்கும் ஒருவர் முற்றிலும் இணங்காதவரை ஒருவர் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது என்பதைக் குறிக்கும் மற்றொரு முயற்சியாக இதைச் சுருக்கமாகக் கூறலாம் - குறிப்பாக, ஒரு சாதாரண வாழ்க்கையின் எந்தவொரு ஒற்றுமையையும் விட்டுவிட்டு, சுய மறுப்பைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் அமைப்பின் போதனைகளை முன்னோடியாகக் கொண்டு மற்றவர்களை நம்புவதன் மூலம் பிரச்சாரம் செய்யுங்கள்.

அந்தக் கட்டுரையின் விவரங்களை இப்போது ஆராய்வோம்.

வட்ட பகுத்தறிவின் அடிப்படையில் கடவுளின் மக்கள் என்ற வழக்கமான கூற்றுடன் தொடக்க பத்தி தொடங்குகிறது. இது இவ்வாறு இயங்குகிறது: நாங்கள் தேவனுடைய மக்கள், ஏனென்றால் அவர் ஒரு பெரிய கூட்டத்தைத் திரட்டுவார் என்று முன்னறிவித்தார். ஒரு அமைப்பாக நாங்கள் ஒரு பெரிய கூட்டம், எனவே இந்த தீர்க்கதரிசனத்தை நாங்கள் நிறைவேற்றுகிறோம். ஒரு அமைப்பாக நாம் இந்த தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றுவதால், நாம் கடவுளுடைய மக்களாக இருக்க வேண்டும்.

நீங்கள் தர்க்கக் குறைபாட்டைக் கண்டீர்களா? அதற்கு என்ன ஆதாரம் உள்ளது:

1. தீர்க்கதரிசனம் 21 இல் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும்^st நூற்றாண்டு?
2. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பு என்பது தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றுவதாக கடவுள் கருதும் குழு (பெரும் கூட்டம்) ஆகும். முந்தைய கட்டுரைகளில் விவாதிக்கப்பட்டபடி, அமைப்பின் அதே நேரத்தில் தொடங்கிய பிற மதங்களும் உள்ளன, ஆனால் தற்போது யெகோவாவின் சாட்சிகளைக் காட்டிலும் கணிசமாக பெரிய “பெரும் கூட்டமாக” வளர்ந்துள்ளன.

பத்தி 5 இந்த வார்த்தைகளுடன் சுய அன்பை விவரிக்கிறது:

"தங்களை அதிகமாக நேசிக்கும் மக்கள் சிந்திக்க வேண்டியதை விட தங்களை அதிகமாக நினைக்கிறார்கள். (ரோமர் 12: 3-ஐப் படியுங்கள்.) அவர்கள் வாழ்க்கையில் முக்கிய அக்கறை அவர்களே. அவர்கள் மற்றவர்களைப் பற்றி சிறிதும் அக்கறை காட்டுவதில்லை. விஷயங்கள் தவறாக நடக்கும்போது, ​​அவர்கள் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வதை விட மற்றவர்களைக் குறை கூறுகிறார்கள். ஒரு பைபிள் வர்ணனை தங்களை நேசிப்பவர்களை "முள்ளம்பன்றியுடன் ஒப்பிடுகிறது. . . ஒரு பந்தில் தன்னை உருட்டிக்கொண்டு, மென்மையான, சூடான கம்பளியை தனக்குத்தானே வைத்திருக்கும். . . மற்றும். . . இல்லாதவர்களுக்கு கூர்மையான முதுகெலும்புகளை அளிக்கிறது. " இத்தகைய சுயநல மக்கள் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக இல்லை. ”

இந்த வார்த்தைகள் பொருத்தமாக பொருந்தக்கூடிய ஒரு குழு ஆண்கள் உள்ளதா?

கோட்பாட்டு புள்ளிகள் மாற்றப்பட்டபோது, ​​அமைப்பின் தலைமை பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டதா? இப்போது கைவிடப்பட்ட சில கோட்பாட்டு போதனைகள் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையில் கடுமையான, மோசமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தின உறுப்பு மாற்று அறுவை சிகிச்சைக்கு எதிரான எங்கள் பழைய தடை, அல்லது சில இரத்த சிகிச்சைகள் தடை, அல்லது தடுப்பூசிகளைக் கண்டனம் போன்ற போதனைகள். 1925, 1975, மற்றும் "இந்த தலைமுறை" கணக்கீடு போன்ற தோல்வியுற்ற தீர்க்கதரிசன விளக்கங்களால் பெரும் தீங்கு உள்ளது. பலரின் நம்பிக்கை சேதமடைந்தது, அழிக்கப்பட்டது.

உங்கள் சகோதர சகோதரிகளுக்கு நீங்கள் பெரும் தீங்கு விளைவித்தபோது, ​​மற்றவர்கள் மீதான அன்பு மன்னிப்பு கேட்க உங்களை கட்டாயப்படுத்தும்; உங்கள் தவறுகளுக்கான பொறுப்பை ஏற்க; மனந்திரும்ப; எங்கு திருத்தங்களைச் செய்ய முடியும்? வரலாற்று ரீதியாக, ஆளும் குழு இதை எப்போதும் செய்ததா?

பத்தி 6 கூறுகிறது:

"அப்போஸ்தலன் பவுலின் எதிர்மறை குணங்களின் பட்டியலில் சுய அன்பு முதலிடத்தில் இருப்பதாக பைபிள் அறிஞர்கள் தெரிவிக்கின்றனர், ஏனென்றால் கடைசி நாட்களில் அவை பரவலாக இருக்கும், ஏனென்றால் மற்ற குணங்கள் இதன் விளைவாகும். இதற்கு நேர்மாறாக, கடவுளை நேசிக்கும் மக்கள் மிகவும் வித்தியாசமான பலனைத் தருகிறார்கள். தெய்வீக அன்பை மகிழ்ச்சி, அமைதி, பொறுமை, இரக்கம், நன்மை, நம்பிக்கை, லேசான தன்மை மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றுடன் பைபிள் இணைக்கிறது. ” 

சபையில் உங்களைச் சுற்றிப் பாருங்கள். மகிழ்ச்சி பெருகுமா? நீங்கள் தீர்ப்பில்லாமல் இருக்கிறீர்களா, அல்லது தொடர்ந்து உங்களை விளக்க நிர்பந்திக்கப்படுகிறீர்களா? கடைசி சந்திப்பை ஏன் தவறவிட்டீர்கள்? கள சேவையில் உங்கள் நேரம் ஏன் குறைந்தது? இத்தகைய கட்டுப்பாட்டு வளிமண்டலத்தில் மகிழ்ச்சி உண்மையிலேயே இருக்க முடியுமா? கருணை மற்றும் நன்மை பற்றி என்ன? சிறுவர்களாக பாலியல் ரீதியாக துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படும்போது அனுபவித்த துஷ்பிரயோகங்கள் மற்றும் அலட்சியம் ஆகியவற்றிற்காக அமைப்புக்கு எதிராக பல வழக்குகளை கொண்டு வந்து வென்றதாக நாம் கேள்விப்படும்போது, ​​ஆவியின் இந்த பலன்கள் காணவில்லை என்று நாம் நினைக்கிறோமா?

ஆய்வின் 6 முதல் 8 வது பத்திகளை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​வெளிப்படுத்தப்பட்ட உணர்வுகளுடன் நீங்கள் உடன்படுவீர்கள். அது நல்லது, ஆனால் பயன்பாடு பற்றி என்ன? இது செல்லுபடியாகுமா?

பத்தி 7 கூறுகிறது:

"நம்முடைய கடவுளின் அன்பு சுய அன்பினால் கிரகணம் அடைகிறதா என்பதை நாம் எவ்வாறு தீர்மானிக்க முடியும்? இல் காணப்படும் அறிவுரையை கவனியுங்கள் பிலிப்பியர் 2: 3, 4: “சச்சரவு அல்லது அகங்காரத்தால் எதுவும் செய்யாதீர்கள், ஆனால் மனத்தாழ்மையுடன் மற்றவர்களை உயர்ந்தவர்களாக கருதுங்கள்  உங்களுடைய சொந்த நலன்களுக்காக மட்டுமல்லாமல், மற்றவர்களின் நலன்களுக்காகவும் நீங்கள் பார்க்கும்போது உங்களுக்கு. ”

யெகோவாவும் இயேசுவும் எப்போதுமே நம்முடைய சிறந்த நலன்களைக் கவனிக்கிறார்கள் என்பதை நாம் அறிவோம், ஆனால் கடவுளின் பெயரைக் கொண்ட அமைப்பு அதைப் பின்பற்றுகிறதா?

அண்மையில், உள்ளூர் சபை உறுப்பினர்களின் ஆலோசனையோ அனுமதியோ இல்லாமல் ராஜ்ய அரங்குகள் விற்பனை செய்யப்படுகின்றன என்பதை நாங்கள் அறிந்துகொள்கிறோம். எல்.டி.சி (உள்ளூர் வடிவமைப்புக் குழுக்கள்) ஒருதலைப்பட்சமாக செயல்படுகின்றன. அரங்குகள் விற்பனைக்கு விடுவிக்கப்படும்படி சபைகளை ஒருங்கிணைக்குமாறு அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது. பணம் அனைத்தும் தலைமையகத்திற்கு செல்கிறது. பயண நேரத்திலும் பெட்ரோலிலும் இது பெரும் சிரமத்திற்கும் செலவிற்கும் காரணமாக அமைந்துள்ளது, ஏனெனில் அவர்கள் இப்போது கூட்டங்களுக்குச் செல்ல அதிக தூரம் பயணிக்க வேண்டும். மற்றவர்களின் "எப்போதும் சிறந்த நலன்களைக் கவனிக்கும்" ஒரு அன்பான அணுகுமுறையை இது எவ்வாறு நிரூபிக்கிறது?

பத்தி 7 இன் வெளிப்பாடுகளுடன் நாங்கள் உடன்படுவோம், இது கேள்விக்குரிய பயன்பாடாகும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு கிறிஸ்தவர் சர்ச்சைக்குரிய அல்லது அகங்காரத்திலிருந்து எதையும் செய்யக்கூடாது என்பதில் நாம் அனைவரும் உடன்படுகிறோம், மாறாக எப்போதும் மற்றவர்களின் சிறந்த நலன்களைத் தேடுங்கள். ஆனால் இந்த கருத்தை தெரிவித்த பின்னர், கட்டுரை உடனடியாக அமைப்பின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து ஒரு சுய சேவை விண்ணப்பத்தை செய்கிறது.

"சபையிலும் கள ஊழியத்திலும் மற்றவர்களுக்கு உதவ நான் உதவுகிறேனா?" நம்மை நாமே கொடுப்பது எப்போதும் எளிதானது அல்ல. அதற்கு முயற்சி மற்றும் சுய தியாகம் தேவை. ” (சம. 7)

"கடவுளின் அன்பு யெகோவாவுக்கு [அமைப்புக்கு] முழுமையாக சேவை செய்வதற்கு இலாபகரமான வாழ்க்கையை கைவிட சிலரை தூண்டிவிட்டது. அமெரிக்காவில் வசிக்கும் எரிகா ஒரு மருத்துவர். ஆனால் மருத்துவத்தில் மதிப்புமிக்க பதவியைப் பெறுவதற்குப் பதிலாக, அவர் ஒரு வழக்கமான முன்னோடியாக ஆனார், மேலும் பல நாடுகளில் தனது கணவருடன் பணியாற்றியுள்ளார். ” (சம. 8)

பெரோயன் டிக்கெட் தளங்களில் பல கட்டுரைகளில் நாம் விளக்கியுள்ளபடி, யெகோவாவின் சாட்சிகளாக நமது முக்கிய கோட்பாடுகள்-தலைமுறைகள் ஒன்றுடன் ஒன்று, 1914, கடவுளின் நண்பர்களாக இருக்கும் பெரும் கூட்டம்-கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியாக இல்லை. எனவே இவற்றைக் கற்பிப்பதன் மூலம் 'யெகோவாவுக்கு சேவை செய்வதை' பத்தி 7 கூற்றுக்களாகக் குறிக்க முடியாது. ஒருவர் கடவுளைச் சேவிக்க முடியாது, தெரிந்தே பொய்களைக் கற்பிக்க முடியாது. அறியாமையில் செயல்படுவது கூட அதன் விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. (லூக்கா 12:47)

கட்டுரையின் எழுத்தாளர், அன்பிலிருந்து வெளியேறுவது பாராட்டத்தக்கது என்ற உண்மையை நாம் ஏற்றுக் கொள்ள விரும்புகிறோம், ஆனால் அந்த உண்மையை நாங்கள் அமைப்புக்குப் பயன்படுத்துகிறோம். அவர்கள் இதைச் செய்ய முடியும், ஏனென்றால் யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு, “யெகோவா” மற்றும் “அமைப்பு” ஆகியவை ஒன்றுக்கொன்று மாறக்கூடிய கருத்துக்கள்.

அமைப்பின் தலைமை அதன் சொந்த ஆலோசனையைப் பின்பற்றினால், அது பின்வருவனவற்றைச் செய்யும்:

1. மக்கள் மனசாட்சிக்கு ஆணையிடுவதை நிறுத்துங்கள்; சரியான இதய நிலையை கற்பிப்பதன் மூலம் ஊக்குவிக்கவும்.
2. அவர்களின் பிழைகளை ஒப்புக் கொள்ளுங்கள், மன்னிப்பு கேட்கவும், மனந்திரும்பவும், திருத்தங்களைச் செய்யவும்.
3. கெரிட் லோஷ் திருச்சபை வரிசைமுறை என்று அழைப்பதை அகற்று[நான்] முதல் நூற்றாண்டு மாதிரிக்குத் திரும்பு.
4. எங்கள் தவறான போதனைகளைப் பற்றி அது அறிந்ததை ஒப்புக் கொண்டு, உண்மையை மீட்டெடுங்கள்.
5. ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் 1992 முதல் 2001 வரை சேருவதன் மூலம் அதன் நடுநிலைமை மீறலுக்காக மனந்திரும்புங்கள், சம்பந்தப்பட்ட அனைவரையும் அவர்களின் மேற்பார்வை பதவிகளில் இருந்து நீக்குவதன் மூலம்.
6. சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தின் அழிவுகளிலிருந்து நம்மிடையே மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களைப் பாதுகாக்கத் தவறியதால் பாதிக்கப்படுபவர்களுக்கு சரியான மறுசீரமைப்பு செய்யுங்கள்.

சொர்க்கத்தில் செல்வமா அல்லது பூமியில் செல்வமா?

பத்தி 10 பின்னர் செல்வத்தைப் பற்றிய அமைப்பின் பார்வையைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. "ஆனால் ஒரு நபர் தனது அடிப்படைத் தேவைகளுக்கு மட்டுமே போதுமானதாக இருந்தால் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியுமா? முற்றிலும்! (பிரசங்கி 5: 12 ஐப் படியுங்கள்.) ”

இப்போது ஒரு நியாயமான பார்வை என்ன என்பது குறித்த சொற்பொருள் மற்றும் விவாதங்களில் இறங்குகிறோம். ஆனால் இந்த பத்தியில் விவாதிக்கப்பட்ட அடுத்த வசனத்தை பரிசீலிப்பதன் மூலம் இந்த வசனத்தையும் அமைப்பின் அறிக்கையையும் மதிப்பாய்வு செய்வோம் நீதிமொழிகள் 30: 8-9.

அகூர் வறுமை மற்றும் செல்வத்தின் உச்சநிலையைத் தவிர்க்க முயற்சிப்பதைக் கவனியுங்கள், ஏனென்றால் அவை கடவுளுடனான தனது உறவை பாதிக்கக்கூடும். கடவுளுக்குப் பதிலாக செல்வங்கள் தன்னை நம்புவதற்கு வழிவகுக்கும் என்று அகூர் அறிந்ததைப் போலவே, ஏழைகளாக இருப்பது அவரை ஒரு திருடனாகத் தூண்டலாம் அல்லது வறுமையிலிருந்து வெளியேற முயற்சிக்க அதிக நேரம் செலவிடக்கூடும் என்பதையும் அவர் அறிந்திருந்தார். கொடுக்கப்பட்ட செய்தி, அல்லது குறைந்தபட்சம் சாட்சிகளால் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட செய்தி, ஒரு தேவைகள் அனைத்தும் வெறும் அடிப்படைகள். இப்போது அது உண்மைதான், ஆனால் ஒருவரின் தலைக்கு மேல் ஒரு கூரையின் வெறும் அடிப்படைகளும், சாப்பிட போதுமான உணவும் இருப்பதால், ஒருவர் முன்னோடியாக இருக்க முடியும் என்பது அகூரின் பழமொழியின் ஆவிக்குரியது அல்ல. மேலும், பெரும்பாலானவை அனைத்துமே இல்லையென்றால், அடிப்படைகளில் வாழ்கின்றன, அதிகமாக ஆசைப்படுகின்றன அல்லது அதிக வசதியுள்ளவர்களை பொறாமைப்படுத்துகின்றன. தங்குமிடம் வாடகைக்கு விடப்பட்டால் மற்றும் வருமானம் ஒட்டு மொத்தமாகவோ அல்லது பருவகாலமாகவோ இருந்தால், இந்த பொருளாதார நிலை கூடுதல் கவலைகளுடன் வரும். பெரும்பாலான கவனச்சிதறல்களை நீக்குவது ஒருவர் வசதியாக வாழ்வார் என்பதை உறுதிப்படுத்தாது. இந்த சிக்கனமாக வாழ்வது என்பது ஒருவர் விரைவாகவும் எளிதாகவும் வறுமையில் இறங்க முடியும் என்பதாகும், ஆகூரின் பிரார்த்தனையைப் போலவே நம்மில் யாரும் இருக்க விரும்பவில்லை.

பொருளாதாரத் தேவைகள் குறித்த இந்த சிதைந்த பார்வையைப் பின்தொடர்ந்து, இறுதி வாக்கியம் கூறும்போது மக்களைத் தீர்ப்பதற்கு நாங்கள் தவறாகக் கேட்கப்படுகிறோம்: ”கடவுளை விட தங்கள் செல்வத்தை நம்புகிறவர்களைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கலாம். ”

ஒருவரை நாம் நன்கு அறிந்திருக்காவிட்டால் (அப்போதும் கூட நாம் இதயங்களைப் படிக்க முடியாது), கடவுளுக்குப் பதிலாக ஒருவர் செல்வத்தை நம்புகிறார் என்பதை நாம் எவ்வாறு உறுதியாக நம்பலாம்? ஆயினும்கூட, இந்த வகையான அறிக்கை சாட்சிகளை ஒருவரை ஆன்மீக ரீதியாக அல்ல, பொருள்முதல்வாதமாக தானாகவே தீர்ப்பளிக்க வழிவகுக்கிறது; இது "தி ஹேவ்ஸ்" மற்றும் "தி ஹேவ்'ஸ்" ஆகியவற்றுக்கு இடையில் பிளவுகளை ஏற்படுத்துகிறது.

எங்களுக்கு பின்னர் கூறப்படுகிறது “பணத்தை நேசிப்பவர்கள் கடவுளைப் பிரியப்படுத்த முடியாது. ” அது உண்மைதான் என்றாலும், அமைப்பு உருவாக்கிய நுட்பமான இணைப்பை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? முதலாவதாக, அவர்களின் செல்வத்தை நம்புவதாக நாம் நினைப்பவர்களை (வேறுவிதமாகக் கூறினால், “சந்தேகம்”) நம் மனதில் அடையாளம் காணும்படி கூறப்படுகிறது, பின்னர் இவர்களிடம் கூறப்படுகிறது “கடவுளைப் பிரியப்படுத்த முடியாது ”. இதிலிருந்து சராசரி சாட்சி எடுப்பது என்னவென்றால், 'ஏழை கடவுளை நேசிக்கிறார், ஆனால் கடவுளை நேசிக்க முடியாது'. இந்த முடிவைத் தவிர வேறு எதுவும் உண்மையிலிருந்து இல்லை. செல்வந்தர்கள் கடவுளை நேசிக்க முடியும் என்று பைபிளின் எடுத்துக்காட்டுகள் தெளிவாகக் காட்டுகின்றன, (ஆபிரகாம், யோபு, டேவிட் போன்றவை) ஏழைகள் அவ்வாறு செய்யக்கூடாது. தாழ்மையானவர்களை சிறந்தவர்களாக வழிநடத்தவும், அவர்கள் தங்களின் பொருள் உடைமைகளைத் தங்களைத் தாங்களே விலக்கிக் கொள்ள வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு இட்டுச் செல்லவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது, அவ்வாறு செய்யும்போது சிந்தியுங்கள்: “அமைப்பை விட (குறிப்பாக கடந்த வாரத்துடன் காவற்கோபுரம் நிறுவனத்திற்கு கொடுப்பது பற்றிய ஆய்வு இன்னும் அவர்களின் காதுகளில் ஒலிக்கிறது).

இந்த கட்டத்தில், நீங்கள் சொல்லலாம், அது நிறைய அனுமானங்கள். அப்படியா? இந்த பத்தியின் எஞ்சிய பகுதிகள் மத்தேயு 6: 19-24 ஐ மேற்கோள் காட்டுகின்றன. அமைப்பின் இலக்கியத்தில், பரலோகத்தில் உள்ள பொக்கிஷங்கள் எப்போதுமே நிறுவனத்திற்கு சிறப்பாக சேவை செய்வதோடு சமம். அடுத்த பத்தியில் ஒரு சகோதரர் தனது பெரிய வீடு மற்றும் வியாபாரத்தை விற்று 'தனது வாழ்க்கையை எளிமைப்படுத்த' முடிவு செய்த இடத்தின் மற்றொரு சரிபார்க்க முடியாத அனுபவத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறார், அதனால் அவர் தனது மனைவியுடன் முன்னோடியாக இருக்க முடியும். அவரது பிரச்சினைகள் அனைத்தும் மறைந்துவிட்டன என்று கருதப்படுகிறது. நிச்சயமாக, அவருடைய வணிகப் பிரச்சினைகள் நீங்கிவிட்டன, ஆனால் பிரச்சினைகள் இல்லாத வாழ்க்கையை கிறிஸ்தவர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்களா? மாற்கு 10: 30 ல் இயேசு அளித்த செய்தி இதுதானா? யோபு 5: 7 நமக்கு நினைவூட்டுவது போல, “மனிதன் கஷ்டத்திற்காகப் பிறக்கிறான்” என்பது நெருப்பிலிருந்து வரும் தீப்பொறிகள் மேல்நோக்கிச் செல்வதைப் போலவே.

மீண்டும், தேவைப்படுபவர்களுக்கு கொடுப்பது எங்களால் முடிந்தவரை பாராட்டத்தக்கது, அது கட்டுரை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பும் பயன்பாடு அல்ல. கவனிக்கவும்:

இந்த விளக்கத்தின் கீழ் உள்ள தலைப்பு பின்வருமாறு: "பணத்தை விரும்புவதை நாம் எவ்வாறு தவிர்க்கலாம்? (பத்தி 13 ஐக் காண்க) ”

 யெகோவாவைத் தேடுவது அல்லது இன்பம் தேடுவது

பத்தி 18 கூறுகிறது:

"நாம் இன்பங்களை எவ்வளவு நேசிக்கிறோம் என்பதை எவ்வாறு பகுப்பாய்வு செய்யலாம்? நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்வது நல்லது: 'கூட்டங்களும் கள சேவையும் பொழுதுபோக்குக்கு இரண்டாவது இடத்தைப் பெறுகின்றனவா? நான் கடவுளை சேவிக்க விரும்புவதால் சுய மறுப்பை கடைபிடிக்க நான் தயாரா? மகிழ்ச்சிகரமான செயல்களைத் தேடுவதில், என் தேர்வுகளை யெகோவா எவ்வாறு பார்ப்பார் என்று நான் கருதுகிறேனா? '”

நம்முடைய செயல்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதை யெகோவா எவ்வாறு கருதுவார் என்பதையும், கடவுளைச் சேவிப்பதற்காக விஷயங்கள் இல்லாமல் செல்வதையும் கருத்தில் கொள்வது நல்லது என்றாலும், இந்த தளத்தில் இதற்கு முன்பு பலமுறை விவாதிக்கப்பட்ட உண்மையான கேள்வி என்னவென்றால், கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வதும் கள சேவையில் ஈடுபடுவதும் உண்மையில் உண்மையா? கடவுளுக்கு சேவை. 2 தீமோத்தேயு 3: 5 நமக்கு ஒருபோதும் பொருந்தாது. "கடவுளின் பக்தியின் ஒரு வடிவத்தைக் கொண்டவர்கள், ஆனால் அதன் சக்திக்கு பொய்யை நிரூபிப்பவர்கள்" என்று நாம் ஒருபோதும் விரும்ப மாட்டோம். பவுல் தீமோத்தேயுவிடம், “… இவற்றிலிருந்து விலகுங்கள்” என்று கூறுகிறார்.

"கடவுளின் அன்பு யெகோவாவின் மக்களிடையே செழித்து வளர்கிறது, ஒவ்வொரு ஆண்டும் நம் அணிகளில் வளர்ந்து வருகிறது. தேவனுடைய ராஜ்யம் ஆட்சி செய்கிறது என்பதற்கும், விரைவில் கற்பனைக்கு எட்டாத ஆசீர்வாதங்களை பூமிக்கு கொண்டு வருவதற்கும் இதுவே சான்று. ” (சம. 20)

பல கிறிஸ்தவ மதங்களில் உள்ள பலருக்கு கடவுள் அன்பு உண்டு. ஒவ்வொரு ஆண்டும் பல கிறிஸ்தவ மதங்களும் வளர்ந்து வருகின்றன. இது உண்மையில் “தேவனுடைய ராஜ்யம் ஆட்சி செய்கிறது, விரைவில் நடக்கும் என்பதற்கான சான்றுகள் ” ஒரு சொர்க்க பூமியைக் கொண்டு வரவா? சாட்சிகள் உறுதியான “இல்லை” என்று பதிலளிப்பார்கள். எனவே நிச்சயமாக அதே முடிவு அமைப்புக்கும் பொருந்த வேண்டும், குறிப்பாக அமைப்பு உலக மக்கள்தொகையை விட குறைந்த விகிதத்தில் வளர்ந்து வரும் போது, ​​முன்னர் மறைக்கப்பட்ட பிரச்சினைகள் காரணமாக இப்போது ஊடகங்களில் வெளிச்சத்திற்கு வருவதால் கடவுளின் அன்பு செழித்து வருவதைக் காட்டிலும் குறைந்து வருவதாகத் தெரிகிறது. .

சுருக்கமாக உண்மையான கேள்வி என்னவென்றால்: நாம் யெகோவாவுக்கும் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் சேவை செய்கிறோமா, அல்லது நம்முடைய பிதாவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத ஒரு மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட அமைப்புக்கு சேவை செய்கிறோமா? இந்த கேள்விக்கான பதிலை நாம் ஒரு தனிப்பட்ட அடிப்படையில் மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும், பின்னர் நாம் கடவுளின் தயவை விரும்பினால் தகுந்த நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.

__________________________________________________

[நான்] https://jwleaks.files.wordpress.com/2014/11/declaration-of-gerrit-losch-4-february-2014.pdf