ஆன்மீக நபராக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன?

[Ws2 / 18 ப. 18 - ஏப்ரல் 16 - ஏப்ரல் 22]

"கிறிஸ்து இயேசுவிடம் இருந்த அதே மனப்பான்மையை உங்களுக்கிடையில் [கடவுள்] உங்களுக்குக் கொடுக்கட்டும்." ரோமர் 15: 5

சுருக்கமாக, இது ஈசெஜெஸிஸைப் பயன்படுத்தி வேதவசனங்களின் மற்றொரு மேலோட்டமான பரிசோதனையாகும் (ஒருவரது சொந்தமாக தயாரிக்கப்பட்ட விளக்கத்தைக் கொண்டிருப்பது மற்றும் மெலிதான மற்றும் சூழலுக்கு வெளியே வேதவசனங்களில் ஆதரவைத் தேடுவது.)

ஒரு தீவிர உதாரணம், ஒரு கணம் இயேசு தாழ்மையானவர் அல்ல என்பதை நிரூபிக்க விரும்பினோம், அதற்கு பதிலாக பெருமிதம் கொள்கிறோம் என்று ஒரு கணம் கருதுவோம். எங்கள் தவறான யோசனையை நாங்கள் எவ்வாறு ஆதரிக்க முடியும்? இயேசு பிசாசால் சோதிக்கப்பட்டபோது என்ன? நாம் மத்தேயு 4: 8-10 ஐ மேற்கோள் காட்டி பின்வருமாறு கூறலாம் “இங்கே ஒரு அசாதாரண பரிசுக்கு ஈடாக சாத்தான் ஒரு சிறிய தயவை விரும்பினான், இயேசுவின் பிதா வாக்குறுதியளித்த ஒன்று ஒரு நாள் அவனுடையதாக இருக்கும். ஆகவே, சாத்தானைப் பிரியப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, இயேசு பெருமையுடன் மறுத்து, “போ” என்று சொன்னார். “

இது மற்ற வசனங்களுக்கு முரணானது மற்றும் மீதமுள்ள சூழலுடன் கூட உடன்படவில்லை என்பதை இப்போது நாம் அறிவோம், ஆனால் மேற்கோள்களில் மேலே உள்ள அனைத்தும் “பெருமை” என்ற ஒரு வார்த்தையைத் தவிர துல்லியமானது, இது உவமையின் பொருட்டு எனது வெளிப்படையான கூடுதலாகும்.

எனவே இப்போது பின்வருவனவற்றை ஆராய்வோம்:

• நோவாவை ஒரு ஆன்மீக நபராக நாம் கருதுவோமா? ஆம். ஏன்? ஏனென்றால் ஆதியாகமம் 6: 8-9,22, நோவா கடவுளின் பார்வையில் தயவைக் கண்டார், நீதியுள்ளவர், கடவுள் அவருக்குக் கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் செய்தார். ஆதியாகமத்தில் உள்ள கணக்கு பிரசங்கத்தைக் குறிப்பிடவில்லை, மாறாக அவர் பேழையை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்துகிறது. 2 பீட்டர் 2: நோவா ஒரு போதகர் என்பதை நிரூபிக்க முயற்சிக்க 5 பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும், சுவாரஸ்யமானது கடவுளின் வார்த்தை மொழிபெயர்ப்பு "நோவா அவருடைய [கடவுளின்] தூதராக இருந்தார், அவர் கடவுளின் அங்கீகாரத்தைக் கொண்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி மக்களுக்குச் சொன்னார்." இந்த புரிதல் ஆதியாகமத்தில் உள்ள கணக்குடன் நன்கு பொருந்துகிறது.
• ஆபிரகாம் ஒரு ஆன்மீக நபர் என்று நாம் கருதுவோமா? ஆம். ஏன்? யாக்கோபு 2: 14-26 விசுவாசத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறது, மற்றவற்றுடன், ஆபிரகாம் விசுவாசத்தினாலும் செயலினாலும் நீதியுள்ள மனிதராக இருக்கிறார். ஆபிரகாம் பிரசங்கித்தாரா? அவர் அவ்வாறு செய்ததாக எந்த பதிவும் இல்லை. ஆனால் எபிரெயர் 13: 2 நமக்கு நினைவூட்டுகிறது, பழமையான சில உண்மையுள்ளவர்கள், அவர்களுக்குத் தெரியாதவர்கள், தேவதூதர்களை மகிழ்வித்தனர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தை ஆபத்தில் ஆழ்த்தினாலும் அவர்கள் விருந்தோம்பல் செய்தார்கள் (எ.கா. லாட்).
• டேனியல் ஒரு ஆன்மீக நபர் என்று நாம் கருதுவோமா? ஆம். ஏன்? தானியேல் 10: 11-12-ன் படி, அவர் யெகோவாவுக்கு மிகவும் விரும்பத்தக்க மனிதர், ஏனென்றால் அவர் புரிந்துகொள்ள மனம் கொடுத்தார், கடவுளுக்கு முன்பாக தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டார். எசேக்கியேல் 14:14 நோவா, தானியேல், யோபு ஆகியோரை நீதிமான்களாக இணைக்கிறது. ஆனால் அவர் வீட்டு வாசலில் போதகராக கடவுளுடைய சித்தத்தைச் செய்தாரா? இல்லை என்பதே பதில்!

நாம் குறிப்பிடக்கூடிய இன்னும் பல உள்ளன. அவர்களிடையே பொதுவான தன்மை என்ன? கடவுளால் இயக்கப்பட்டபடி அவர்கள் கடவுளுடைய சித்தத்தைச் செய்தார்கள், மேலும் அவர்மீது நம்பிக்கை வைத்தார்கள்.

எனவே இந்த உண்மையுள்ள உதாரணங்களின் வெளிச்சத்தில், பின்வரும் அறிக்கையை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வீர்கள்? "நாம் இயேசுவைப் போன்றவர்களா, உதவி தேவைப்படும் நபர்களைச் சந்திக்கும்போது இரக்கமுள்ள அக்கறையைக் காட்ட எப்போதும் தயாரா? கூடுதலாக, நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதற்கும் கற்பிப்பதற்கும் இயேசு தன்னை அர்ப்பணித்தார். (லூக்கா 4: 43) இதுபோன்ற உணர்வுகள் மற்றும் செயல்கள் அனைத்தும் ஒரு ஆன்மீக நபரின் அடையாளங்கள். ”(பத்தி 12)

ஈசெக்டிகல் முடிவை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? இது கடைசி வாக்கியம் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்வீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். ஒருவர் ஆன்மீக மனிதரா என்பதை வரையறுப்பது கடவுளுடைய சித்தத்தைச் செய்கிறதா, ஒருவர் பிரசங்கிக்கிறாரா இல்லையா என்பதை அல்ல என்பதை நாம் exegetical ஆய்வின் மூலம் (பைபிள் தன்னைப் புரிந்துகொள்ள விடாமல்) நிறுவியுள்ளோம். இயேசுவைப் பற்றிய இரண்டு கூற்றுகளும் உண்மைதான், ஆனால் முடிவு ஆதரிக்கப்படவில்லை. இதைக் கருத்தில் கொண்டு, பழமையான மூன்று விசுவாசிகளும் நாங்கள் கருதினோம் (மேலும் ஒரே முடிவோடு நாம் இன்னும் கருத்தில் கொள்ளலாம்) நாம் அனைவரும் ஆன்மீக மனிதர்களாகக் கருதுவோம், ஆனாலும் இயேசுவைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது இந்த கட்டுரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தராதரங்களின்படி, உண்மையுள்ளவர்கள் யாரும் இல்லை இயேசுவும் அவருடைய சீஷர்களும் பிரசங்கிக்காததால் ஆன்மீகமாகக் கருதப்படுவார்கள். யெகோவா எப்படிப் பார்த்தார் என்பதன் வெளிச்சத்தில் அது தெளிவாகப் புரியவில்லை:

• நோவா (அவரது சமகாலத்தவர்களிடையே தவறு இல்லாதவர்),
• ஆபிரகாம் (தனித்துவமாக கடவுளின் நண்பர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்),
• வேலை (பூமியில் அவரைப் போன்ற யாரும், குற்றமற்ற மற்றும் நேர்மையானவர்கள்),
• மற்றும் டேனியல் (மிகவும் விரும்பத்தக்க மனிதர்).

விளக்குவதற்கு: ஒரு தூதர் தனது நாட்டின் வழிமுறைகளைப் பின்பற்றுகிறார். அவர் அவ்வாறு செய்தால், அவர் விசுவாசமாக கருதப்படுவார். இப்போது, ​​அவர் தனது சொந்த யோசனைகளின் அடிப்படையில் செயல்பட்டால், அவர் நிராகரிக்கப்படலாம் மற்றும் விசுவாசமற்றவர் என்று அவரது பதவியில் இருந்து நீக்கப்படலாம். அவர் தனது நாட்டின் விருப்பமான தனது அரசாங்கத்தின் விருப்பத்தை பின்பற்றுவதால் அவர் விசுவாசமாக கருதப்படுகிறார். அதேபோல் “கிறிஸ்துவுக்கு மாற்றாக தூதர்களாக” (2 கொரிந்தியர் 5: 20) கிறிஸ்துவின் விருப்பத்தை பின்பற்றினால், அவருடைய மற்றும் நம்முடைய பிதாவின் விருப்பத்தை பின்பற்றுவதால் நாம் ஆன்மீக சிந்தனையுடன் இருப்போம். (மத்தேயு 7: 21, ஜான் 6: 40, மத்தேயு 12: 50, ஜான் 12: 49, 50)

முதல் நூற்றாண்டில், இயேசு தம்முடைய சீஷர்களுக்கு பிரசங்கிக்க ஒரு ஆணையம் கொடுத்தார் என்பதில் எந்த சர்ச்சையும் இல்லை. இந்த தளத்தில் நாங்கள் ஒரு வீடியோவில் மத்தேயு 24 பற்றி விவாதித்தோம். கவனமாக exegetical ஆய்வின் மூலம், பிரசங்க வேலையின் அடையாளம் முதல் நூற்றாண்டில் நிறைவேறியது என்பதை நாம் நிறுவ முடிகிறது, மேலும் எதிர்காலத்தில் எந்தவொரு காலத்திற்கும் அதை முன்வைப்பதற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை. . ரோமானியர்கள் 24 CE இல் யூதர்களை அழித்தபோது பெல்லாவுக்கு. இன்று நாம் பிரசங்கிப்பதற்கான அதே கமிஷனின் கீழ் இருக்கிறோமா இல்லையா என்பது மற்றொரு நாளுக்கான விவாதம்.

கட்டுரை பின்வரும் 3 கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறது: ”

1. ஆன்மீக நபராக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன?
2. நம்முடைய ஆன்மீகத்தில் முன்னேற என்ன எடுத்துக்காட்டுகள் உதவும்?
3. "கிறிஸ்துவின் மனதை" பெறுவதற்கான நமது முயற்சி ஆன்மீக மக்களாக இருக்க நமக்கு எவ்வாறு உதவும்? "

கட்டுரை முதல் கேள்விக்கு எவ்வாறு பதிலளிக்கிறது?

பத்தி 3 ல், 1 கொரிந்தியர் 2: 14-16-ஐ படிக்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறோம். ஆனால் குறிப்பாக 1 கொரிந்தியர் 2: 11-13 சூழலைப் படிக்க நாங்கள் உங்களை ஊக்குவிப்போம். இந்த முந்தைய வசனங்கள் ஆன்மீக விஷயங்களையும் ஆன்மீக வார்த்தைகளையும் ஒன்றிணைத்து ஆன்மீகமாக இருக்க அவர்களுக்கு கடவுளின் ஆவி தேவை என்பதைக் குறிக்கிறது. சரியான இருதய நிலை இல்லாதவர்கள் மீது கடவுள் தம்முடைய ஆவி வைப்பதில்லை. லூக்கா 11:13 நமக்கு நினைவூட்டுகிறது “பரலோகத்திலுள்ள பிதா தன்னிடம் கேட்பவர்களுக்கு பரிசுத்த ஆவியானவரைக் கொடுக்கிறார்!” நாம் மனத்தாழ்மையுடனும் மனந்திரும்பிய இதயத்துடனும் கேட்க வேண்டும். யோவான் 3: 1-8 இதை உறுதிப்படுத்துகிறது, “மாம்சத்திலிருந்து பிறந்தவை மாம்சம், ஆவியிலிருந்து பிறந்தவை ஆவி”, “எவரும் தண்ணீரிலிருந்தும் ஆவியிலிருந்தும் பிறக்காவிட்டால், அவர் நுழைய முடியாது தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குள். ”

"மறுபுறம், "ஆன்மீக மனிதன்" என்பது "எல்லாவற்றையும் ஆராய்ந்து", "கிறிஸ்துவின் மனதைக் கொண்ட" ஒருவர். (பத்தி 3)

இதுதான் விஷயத்தின் உண்மையான முக்கிய அம்சம்: அவை உண்மையா இல்லையா என்பதை நாம் “எல்லாவற்றையும் ஆராய்ந்து” பார்க்காவிட்டால், கிறிஸ்து கற்பித்த செய்தியிலிருந்து இன்னொரு வகையான நற்செய்தியை மற்றவர்களுக்கு நாம் கற்பிப்போம். கிறிஸ்துவின் மனதை நாம் கைவிட்டிருப்போம் என்று அர்த்தம். எத்தனை சாட்சிகள் தங்களைத் தாங்களே உண்மையாக ஆராய்ந்திருக்கிறார்கள்? அல்லது நம்மில் பெரும்பாலோர் செய்ததைப் போலவே பெரும்பான்மையினரும் (நான் உட்பட) செய்துள்ளோம், மற்றவர்கள் எங்கள் சார்பாக எல்லாவற்றையும் ஆராய்ந்ததாகக் கூறி, அவர்களை நம்புகிறார்கள்.

"இதேபோல், ஆன்மீக அல்லது மத நலன்களை மிகுந்த மதிப்புள்ள ஒருவர் ஆன்மீக சிந்தனையாளர் என்று அழைக்கப்படுகிறார் ”(பத்தி 7)

இதுபோன்ற நிலையில், அமைப்பு மீதான தங்கள் உறுதிப்பாட்டைக் குறைக்கும் அல்லது அதை விட்டுவிடுகிற எவரும் 'ஆன்மீக ரீதியில் பலவீனமானவர்கள்' என்று ஏன் அழைக்கப்படுகிறார்கள்? தற்போது சிலர் வெளியேறும்போது, ​​அவர்கள் தடுமாறி, நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டார்கள் அல்லது அதிகார துஷ்பிரயோகத்தின் விளைவாக கடவுள்மீது நம்பிக்கை பலவீனமடைந்துள்ளனர். இருப்பினும், பலர் ஆன்மீக ரீதியில் வலிமையானவர்களாக இருப்பதால் வெளியேறுகிறார்கள், அமைப்பு இப்போது பரிந்துரைத்ததை தங்களுக்குச் செய்திருக்கிறார்கள் (மற்றும் வேதவசனங்கள் எப்போதும் பரிந்துரைத்துள்ளன): பைபிளை மட்டுமே பயன்படுத்தி தங்களை பல விஷயங்களை ஆராய்ந்தன. அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​உண்மை என்று நாங்கள் ஒரு முறை நம்பியதற்கும் பைபிள் உண்மையில் கற்பிப்பதற்கும் இடையே தீவிரமான தொடர்பு இருப்பதை அவர்கள் உணர்ந்துள்ளனர். கூடுதலாக, பைபிள் மற்றும் அமைப்பு இரண்டுமே கற்பிக்கும் விஷயங்களுக்கும் அமைப்பின் உண்மையான நடைமுறைகளுக்கும் இடையே துண்டிப்பு உள்ளது.

பத்தி 10 ஜேக்கப் சொன்ன உதாரணத்தை விவாதிக்கிறது "அவர் தனக்கும் அவருடைய முன்னோர்களுக்கும் யெகோவாவின் வாக்குறுதிகள் மீது நம்பிக்கை வைத்திருந்தார், மேலும் கடவுளுடைய சித்தத்திற்கும் நோக்கத்திற்கும் இணங்க செயல்பட விரும்பினார்".  ஆன்மீக நபர் என்பது அமைப்பின் செயற்கை குறிக்கோள்களைக் காட்டிலும் கடவுளுடைய சித்தத்தைச் செய்ய முயற்சிப்பவர் என்பதற்கு மேலேயுள்ள நமது வேதப்பூர்வ அடிப்படையிலான முடிவை இது உறுதிப்படுத்துகிறது.

இதேபோல், பின்வரும் பத்தியில் மேரியைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது, ​​”பிஅவர்களில் [மரியாவும் ஜோசப்பும்] அதிகம் யெகோவாவின் சித்தத்தில் அக்கறை கொண்டவர் அவர்களின் தனிப்பட்ட ஆசைகளை பூர்த்தி செய்வதை விட. "

அதேபோல், 12 பத்தியில் இயேசுவைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது, ​​“தனது பிதாவாகிய யெகோவாவைப் பின்பற்ற விரும்புவதாக தனது வாழ்நாள் மற்றும் ஊழியம் முழுவதும் காட்டினார். அவர் யெகோவாவைப் போல நினைத்தார், உணர்ந்தார், செயல்பட்டார் வசித்தான் கடவுளின் விருப்பத்திற்கும் தரத்திற்கும் இணக்கம். (ஜான் 8: 29, ஜான் 14: 9, ஜான் 15: 10) ”

ஒரு பத்திக்குப் பிறகு, யாக்கோபு, மரியா மற்றும் இயேசுவைப் பற்றி விவாதிப்பது (ஆம், தேவனுடைய குமாரனுக்கு 1 பத்தி மட்டுமே-யாக்கோபுக்கும் மரியாவுக்கும் இணையாக) இரண்டு நபர்கள் எவ்வாறு அதிக ஆன்மீகவாதிகளாக மாறினார்கள் என்பதற்கான சரிபார்க்க முடியாத “அனுபவங்களின்” இரண்டு பத்திகளுக்கு நாங்கள் நடத்தப்படுகிறோம். ”. ஒன்று அவளை மாற்றுவதன் மூலம் “அசாதாரண உடை ” மற்றொன்று விட்டுக்கொடுப்பதன் மூலம் “மேலதிக கல்வி மற்றும் நல்ல வேலைவாய்ப்பு பற்றிய நம்பிக்கைகள் ”. அடக்கமாக ஆடை அணிவது ஒரு வேதப்பூர்வ கொள்கையாகும், நிச்சயமாக, ஆனால் இது ஒரு சிறிய அம்சத்தில் கவனம் செலுத்துவதற்கு ஆன்மீகத்தை அற்பமாக்குகிறது. உண்மையில், பலர் அடக்கமாக உடை அணிவார்கள், ஆனால் ஆன்மீகம் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. எப்படி நிராகரிப்பது என்பது பொறுத்தவரை "மேலதிக கல்வி மற்றும் நல்ல வேலைவாய்ப்பு" ஆன்மீகமாக இருப்பதற்கு சமம், இது ஒரு புதிர் என்று மட்டுமே நாம் கூற முடியும், ஏனென்றால் பைபிள் அந்தத் தேவையைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை.

கடைசி 3 பத்திகள் (15-18) எங்களுக்கு உதவ முயற்சிக்கின்றன “கிறிஸ்துவின் மனம் வேண்டும் ”. எனவே 18 பத்திகளில் 4 மட்டுமே இயேசுவின் உதாரணத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறது.

“கிறிஸ்துவைப் போல இருக்க, அவருடைய சிந்தனை முறையையும் அவருடைய ஆளுமையின் முழு அளவையும் நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். பின்னர் நாம் அவருடைய அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்ற வேண்டும். இயேசுவின் மனம் கடவுளுடனான உறவில் கவனம் செலுத்துகிறது. ஆகவே, இயேசுவைப் போல இருப்பது நம்மை யெகோவாவைப் போல ஆக்குகிறது. இந்த காரணங்களுக்காக, இயேசுவைப் போலவே சிந்திக்க கற்றுக்கொள்வது எவ்வளவு முக்கியம் என்பது தெளிவாகிறது. ”(பத்தி 15)

சரியான நேரத்தில் சரியான ஆன்மீக உணவு வழங்கப்படுவது பற்றி நாம் அதிகம் கேள்விப்படுகிறோம். இது அவர்களால் செய்யக்கூடிய சிறந்ததா? இந்த விதிகள் முற்றிலும் பொருள் இல்லாதது மற்றும் நீர் அல்லது சறுக்கப்பட்ட பால் போன்றவை என்று தெரிகிறது. இந்த மேற்கோளில், நீங்கள் இயேசுவை அப்பாவாகவும், யெகோவாவை கிராண்ட்டாத்துடனும் மாற்றினால் என்ன செய்வது. ஒரு ஐந்து வயது கூட கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான ஒன்றை எழுத முடியும். 'என் அப்பாவைப் போல இருக்க, அவர் என்ன நினைக்கிறார், என்ன செய்கிறார் என்பதை என்னிடம் சொல்ல வேண்டும். நான் அவரை நகலெடுக்க முடியும். அப்பா தனது அப்பாவை நகலெடுக்கிறார். எனவே நான் அப்பாவை நகலெடுத்தால், நான் கிராண்ட்ட்டைப் போன்றவன். நான் அவரைப் போல இருக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று அப்பா விரும்புகிறார். '

கடவுளிடமிருந்து தகவல்தொடர்புக்கான ஒரே சேனல் என்று கூறும் ஒரு நிறுவனத்திற்கு ஒளிரும் ஒப்புதல் இல்லை.

அடுத்த பத்தி இன்னும் எளிமையான அறிக்கைகளுடன் பின்வருமாறு. “மத்தேயு, மாற்கு, லூக்கா, யோவான் ஆகியோரின் பைபிள் புத்தகங்களைப் படித்து தியானிப்பதன் மூலம், கிறிஸ்துவின் மனதில் நம் மனதை வெளிப்படுத்துகிறோம். ஆகவே, கிறிஸ்துவைப் போலவே “அவருடைய படிகளை உன்னிப்பாகப் பின்பற்றலாம்”, “அதே மனநிலையுடன் [நம்மையும்] கையாளலாம். —1 பேதுரு 2:21; 4: 1. ”

ஹிட்லரின் மனதை நாம் வெகு தொலைவில் பின்பற்ற விரும்புகிறோம் என்பதல்ல, ஆனால் அது 'மெய்ன் காம்ப்'வைப் படித்து தியானிப்பதன் மூலம் ஹிட்லரின் மனதில் நம் மனதை வெளிப்படுத்துகிறோம். இதனால் நாம் அவருடைய படிகளை நெருக்கமாகப் பின்பற்றி, ஹிட்லர் செய்த அதே மனநிலையுடன் நம்மைக் கையாளலாம். '

அந்த எளிமையான அறிக்கைகளின் உட்பொருள் என்னவென்றால், சுவிசேஷங்களைப் படியுங்கள் (வேலை செய்தபின், வீட்டு வேலைகள், மற்றும் அனைத்து நிறுவனத் தேவைகள், அமைச்சகம், கூட்டங்கள், மண்டபத்தை சுத்தம் செய்தல் மற்றும் பராமரித்தல், சட்டசபை தயாரித்தல், பணிகள், வெளியீடுகள் மற்றும் உங்களுக்கு முன் இரண்டு நிமிடங்களில் தியானியுங்கள். சோர்வுடன் தூங்குங்கள்) மேலும் கிறிஸ்துவைப் போன்ற மனதையும் நீங்கள் பெற முடியும். எளிமையானதா, அல்லது அதற்கு நேர்மாறானதா?

எங்கள் கற்பனையான 5 வயது கூட அதை விட நன்றாகவே தெரியும். உங்களிடம் குழந்தைகள் இருந்தால், நீங்கள் செய்யும் ஏதாவது ஒன்றை முயற்சி செய்து நகலெடுக்க பரிந்துரைக்கக்கூடாது - கழுவுதல், காரை சுத்தம் செய்தல், வணிக வண்டியை தள்ளுவது போன்றவை? மிக விரைவில் அவர்கள் சொல்வார்கள், அப்பா, இது எனக்கு மிகவும் கடினம். உன்னால் இதை செய்ய முடியுமா?

ஒரு ஆளுமைப் பண்பை நாம் விரும்பும்போது கூட மாற்றுவது எவ்வளவு கடினம் என்பதை பெரியவர்களாகிய நமக்குத் தெரியும். நாம் உடல் எடையை குறைக்க விரும்பலாம், ஆனால் நாம் மிகவும் ரசிக்கும் உணவு மற்றும் பானத்தை விட்டுவிட விரும்பவில்லை. கிறிஸ்துவின் மனதைப் பெற உதவி எங்கே? அது இல்லாமல் போய்விட்டதாக தெரிகிறது.

இறுதியாக பத்தி 18 கூறுகிறது “ஆன்மீக நபராக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை நாங்கள் கருத்தில் கொண்டுள்ளோம். ” ஆன்மீக நபராக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை கட்டுரை உண்மையில் கருத்தில் கொண்டதா? அமைப்பின் பார்வையில் இருந்து இருக்கலாம், ஆனால் வேதவசனங்கள் அல்ல.

"ஆன்மீக மனிதர்களின் நல்ல உதாரணங்களிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்பதையும் நாங்கள் கண்டிருக்கிறோம். ”

ஆம், ஆன்மீக மக்களிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ளலாம். ஆனால், இந்த கட்டுரை ஆன்மீகத்தை வரையறுத்து அவர்களைப் போலவே ஆக ஆன்மீகவாதிகளின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றினால், நாம் உண்மையில் ஆன்மீகத்தை அடைந்திருக்கிறோமா? அல்லது ஆன்மீகத்தின் மாயையைத் தரும் ஒரு நடத்தை நெறிமுறைக்கு நாம் இணங்குகிறோமா? "ஒரு வகையான தெய்வபக்தி கொண்டவர்கள்" பற்றி பைபிள் பேசுகிறது, பின்னர் "இவர்களிடமிருந்து விலகிவிடுங்கள்" என்று நமக்கு அறிவுறுத்துகிறது. (2 தீமோத்தேயு 3: 5) வேறுவிதமாகக் கூறினால், கள்ள ஆன்மீகத்தைக் காண்பிப்பவர்களை நாம் பின்பற்றக்கூடாது.

"இறுதியாக," கிறிஸ்துவின் மனம் "இருப்பது ஒரு ஆன்மீக நபராக வளர நமக்கு எவ்வாறு உதவுகிறது என்பதை நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம்."

இது எங்களுக்கு உதவும் என்று எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது, ஆனால் எப்படி என்பதை நாங்கள் நிரூபிக்கவில்லை, ஏனென்றால் எப்படி என்பதை யாரும் நிரூபிக்கவில்லை, அல்லது எப்படி என்பதை விளக்கவில்லை.

ஒட்டுமொத்தமாக ஒரு கட்டுரை ஒரு பொருளைக் காட்டிலும் அதிகமாக வருகிறது, ஒரு உணர்வு-நல்ல காரணியாக கூட மிகக் குறைந்த பயன்பாடு உள்ளது.