கடவுளுடைய வார்த்தையிலிருந்து பொக்கிஷங்கள்
“இயேசு தனது முதல் அற்புதத்தை நிகழ்த்துகிறார்” என்ற தலைப்பின் கீழ், மூன்று நல்ல விஷயங்கள் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன:
- இயேசு இன்பங்களைப் பற்றி ஒரு சீரான பார்வையைக் கொண்டிருந்தார், அவர் தனது நண்பர்களுடன் வாழ்க்கையையும் மகிழ்ச்சியான நேரங்களையும் அனுபவித்தார்.
- இயேசு மக்களின் உணர்வுகளைப் பற்றி அக்கறை காட்டினார்.
- இயேசு தாராளமாக இருந்தார்.
இன்பங்களைப் பற்றிய சீரான பார்வையைப் பேணுவதில் இயேசுவைப் பின்பற்றுவது நல்லது. உலகத்தைப் பற்றிய நமது பார்வையில் நாம் ஒருபோதும் இழிந்தவர்களாக இருக்க விரும்புவதில்லை, இதன் விளைவாக மற்ற முக்கியமான விஷயங்கள் (எங்கள் வழிபாடு உட்பட) பாதிக்கப்படும் அளவிற்கு இன்பங்களில் மட்டுமே கவனம் செலுத்த விரும்பவில்லை.
ஜான் 1: 14 இல் வெளிப்படுத்தப்பட்ட எண்ணங்களை நாம் கருத்தில் கொண்டால், அவர் செய்த அற்புதத்தின் மூலம் ஒரு சந்தர்ப்பத்தின் மகிழ்ச்சிக்கு இயேசு பங்களித்திருந்தால், இயேசு மகிமைப்படுத்திய யெகோவாவும், அவருடைய ஊழியர்களும் வாழ்க்கையை அனுபவிக்க விரும்புகிறார் என்பதை நாம் அறியலாம்.
கேள்வி என்னவென்றால், பிரசங்க வேலை, கட்டுமானப் பணிகள், ராஜ்ய அரங்குகளை சுத்தம் செய்தல், நடுப்பக்கக் கூட்டங்கள், கூட்டங்களுக்கான தயாரிப்பு, குடும்ப வழிபாடு, தனிப்பட்ட படிப்பு, மேய்ப்பர் அழைப்புகள், பெரியவர்கள் கூட்டங்கள், தயாரித்தல் போன்றவற்றில் நம் நேரத்தை அதிக நேரம் செலவிட வேண்டுமா? மாநாடுகள் மற்றும் கூட்டங்கள் மற்றும் மாதாந்திர ஒளிபரப்புகளைப் பார்ப்பதற்காக, எங்கள் குடும்பங்களையும், அன்றாட பொறுப்புகளையும் கவனித்துக்கொண்ட பிறகு வாழ்க்கையை அனுபவிக்க எங்களுக்கு சிறிது அல்லது நேரமில்லை?
இயேசு மக்களின் உணர்வுகளையும் கவனித்து, தாராளமாக இருந்தார். இந்த தாராள மனப்பான்மையை இயேசு தனது குடும்பத்தினருக்கும் சீடர்களுக்கும் மட்டுமே காட்டியாரா? அல்லது அவர் அனைவருக்கும் தாராளமாக இருந்தாரா? யெகோவாவின் சாட்சிகள் அல்லாதவர்கள் உட்பட அனைவருக்கும் தாராளமாக இருக்க சாட்சிகளை அமைப்பு ஊக்குவிக்கிறதா?
ஆன்மீக ரத்தினங்களுக்காக தோண்டுவது
ஜான் 1: 1
எலிக்காட்டின் வர்ணனையை நான் ரசித்தேன். வசனத்தின் விளக்கம் எளிமையானது மற்றும் பின்பற்ற எளிதானது.
கடவுளுடன்: இந்த வார்த்தைகள் சகவாழ்வை வெளிப்படுத்துகின்றன, ஆனால் அதே நேரத்தில் நபரின் வேறுபாடு.
கடவுள்: இது பட்டம் பெற்ற அறிக்கையின் நிறைவு. இது நபரின் வேறுபாட்டைப் பராமரிக்கிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் சாரத்தின் ஒற்றுமையை உறுதிப்படுத்துகிறது.
ஜேமீசன்-ஃப aus செட்டின் வர்ணனையும் இதேபோன்ற எளிதான பின்பற்றக்கூடிய எண்ணங்களைக் கொண்டுள்ளது:
கடவுளுடன் இருந்தார்: கடவுளிடமிருந்து வேறுபட்ட ஒரு நனவான தனிப்பட்ட இருப்பைக் கொண்டிருப்பது (ஒருவர் "அவர்" உடன் இருப்பவர் போல), ஆனால் அவரிடமிருந்து பிரிக்கமுடியாதது மற்றும் அவருடன் தொடர்புடையவர் (யோவா 1:18; யோவா 17: 5; 1 யோ 1: 2).
கடவுள் பொருள் மற்றும் சாராம்சத்தில் கடவுள் இருந்தாரா; அல்லது அத்தியாவசிய அல்லது சரியான தெய்வீகத்தன்மையைக் கொண்டிருந்தது.
ஜான் 1: 47
நத்தனியேல் ஒரு வஞ்சகம் இல்லாத ஒரு மனிதர் என்று இயேசு கூறுகிறார். இது இரண்டு காரணங்களுக்காக கிறிஸ்தவர்களாகிய நமக்கு ஆர்வமாக உள்ளது.
முதலாவதாக, யெகோவாவைப் போலவே இயேசுவும் மனிதகுலத்தின் இருதயங்களை ஆராய்கிறார் என்ற உண்மையை இது உறுதிப்படுத்துகிறது (நீதிமொழிகள் 21: 2). இரண்டாவதாக, தூய்மையான இருதயத்தோடு தனக்கு சேவை செய்யும் மனிதர்களை அவர்களின் குறைபாடுகள் அல்லது பாவமான நிலை இருந்தபோதிலும் நேர்மையானவர் என்று இயேசு கருதுகிறார்.
நிறுவன சாதனைகள்
வெவ்வேறு மொழிகளில் பைபிளின் மொழிபெயர்ப்பு பாராட்டப்பட வேண்டும் என்றாலும், பைபிளை முடிந்தவரை துல்லியமாகவும், கோட்பாட்டு செல்வாக்கு இல்லாமல் மொழிபெயர்க்க வேண்டும்.
அமைப்பின் மீதான தொடர்ச்சியான கவனம் மற்றும் அது என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறது என்பது இயேசுவின் பங்கிலிருந்து கவனத்தை ஈர்க்கிறது மற்றும் மனிதர்களுக்கு தேவையற்ற அங்கீகாரத்தை அளிக்கிறது என்றும் நான் நினைக்கிறேன். கிறிஸ்து நம்மிடம் வைத்திருக்கும் விஷயங்களில் கவனம் செலுத்துவது எவ்வளவு நல்லது.
காவற்கோபுர பத்திரிகைகளின் வடிவமைப்பை மாற்றுவதற்கும் யெகோவா வேலையை விரைவுபடுத்துவதற்கும் எந்த நேரடி தொடர்பையும் நான் காணவில்லை. மீண்டும், ஆதரிக்கப்படாத மற்றொரு அறிக்கை, யெகோவா தனது நோக்கத்தை நிறைவேற்ற JW.org ஐப் பயன்படுத்துகிறார் என்ற அமைப்பின் தரவரிசை மற்றும் கோப்பு உறுப்பினர்களில் நம்பிக்கையை ஊக்குவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
சபை பைபிள் படிப்பு
குறிப்பு எதுவும் இல்லை
இதுபோன்ற விவாதங்களுக்கு வரும்போது, 1 கொரிந்தியர் 2: 1-5-ல் உள்ள பவுலின் வார்த்தைகளை நான் மீண்டும் குறிப்பிடுகிறேன்: “ஆகவே, சகோதரர்களே, நான் உங்களிடம் வந்தபோது, தேவனுடைய புனித ரகசியத்தை உங்களுக்கு அறிவிக்கும் ஆடம்பரமான பேச்சு அல்லது ஞானத்துடன் நான் வரவில்லை. ஏனென்றால், இயேசு கிறிஸ்துவைத் தவிர உங்களிடையே எதையும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டாம் என்று நான் முடிவு செய்தேன். பலவீனத்தோடும் பயத்தோடும் நடுங்கவோ நான் உங்களிடம் வந்தேன்; என் பேச்சும், நான் பிரசங்கித்ததும் உங்களது விசுவாசத்தைத் தூண்டுவதற்காக ஞானத்தின் தூண்டுதலான வார்த்தைகளால் அல்ல, ஆனால் ஆவி மற்றும் சக்தியின் ஆர்ப்பாட்டத்துடன் இருந்தன.... மேலும் வாசிக்க »
இயேசுவின் அற்புதங்களைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவிப்பதைத் தவிர இந்த தலைப்பைச் சுற்றி கருத்து தெரிவிப்பது எனது முதல் நோக்கம் அல்ல, இருப்பினும் நூல் தொடங்கியதிலிருந்து நான் எனது பரிதாபத்தை தூக்கி எறிய விரும்புகிறேன். நான் விரும்புவோருக்கு இங்கே ஒரு சவாலை எறிய விரும்புகிறேன் கிறிஸ்துவின் உண்மையான தன்மையைச் சுற்றி தோண்டிச் செய்யுங்கள். ஜான் 1: 1 தொடர்பான கருத்துக்களிலிருந்து நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன், இது தற்போதைய ஜே.டபிள்யுக்கள் மற்றும் இப்போது ஆர்கிற்கு ஆதரவளிக்காத பலர் தக்க வைத்துக் கொண்ட பொதுவான கருத்து. (பல ஆண்டுகளாக நான் கொண்டிருந்த ஒரு பார்வை) உட்பட... மேலும் வாசிக்க »
அலிதியா, ஒரு மனிதநேயமற்ற இருப்பு இல்லாமல் ஒரு இயேசுவுக்காக உங்கள் வழக்கை உருவாக்க நீங்கள் நிறைய மனித பகுத்தறிவுக்குச் செல்கிறீர்கள், ஆனால் இதற்கு நீங்கள் வேதப்பூர்வ ஆதாரங்களை வழங்கவில்லை. யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு பல தனித்துவமான போதனைகள் உள்ளன, அவை அனைத்தும் பொய் என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த போதனைகள் அனைத்தும் குறைபாடுள்ள மற்றும் வேதப்பூர்வமற்ற வளாகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட மனித பகுத்தறிவு மற்றும் மனித விளக்கத்தைப் பொறுத்தது. மனித தர்க்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட இத்தகைய போதனைகள் அனைத்தையும் நாம் நிராகரிக்க வேண்டும், ஆனால் அவை தெளிவான வேதப்பூர்வ உண்மைகளை புறக்கணித்து முரண்படுகின்றன. இந்த விஷயத்தில், யோவான் 8:58 மற்றும் பிலி 2: 5-7 போன்ற வேதவசனங்கள் இரண்டை மட்டுமே பெயரிடுகின்றன. மற்ற பங்களிப்பாளர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்... மேலும் வாசிக்க »
எரிக் ஊட்டத்திற்கு நன்றி, சில தயக்கமின்றி நான் இந்த முன்கூட்டியே என்ன எதிர்வினை ஏற்படுத்தக்கூடும் என்பதை அறிந்து கொண்டேன். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் நீங்கள் குறிப்பிட்டுள்ள 2 ஐ நான் கருத்தில் கொண்டு எனது முடிவுகளுக்கு நான் எவ்வாறு வந்தேன் என்பதை மறுபரிசீலனை செய்வேன். பதிலளிக்க நேரம் ஒதுக்கியதற்கு நன்றி.
நீங்கள் மார்க் 12: 35-37; ஜான் 3: 13; 6: 38,62; 8: 23; ஹெப் 1: 2,6; 2: 9-18; 7: 1-28; கோல் 1: 13-20; ஜான் 8: 37-40,56-59; ஜான் 1: 9,10,14,30; Zech 4: 2,3,10-14, Rev 5: 6; 11: 3,4.
ஆனால், நீங்கள் ஏற்கனவே உங்கள் மனதை உருவாக்கியிருந்தால், இயேசுவுக்கு மனிதனுக்கு முந்தைய இருப்பு இல்லை என்றால், அந்த அல்லது பிற வசனங்களைக் கருத்தில் கொள்வதில் அர்த்தமில்லை. வேதவசனங்களும் பரிசுத்த ஆவியும் ஏற்கனவே மனதை உருவாக்கியவர்களுக்கு கற்பிக்காது.
ஒருவேளை உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்வது நல்லது: மனிதனுக்கு முந்தைய இருப்பு இயேசுவுக்கு இல்லை என்று உங்களை யார் நம்பினார்கள்?… மேலும் நீங்கள் பிரச்சினையின் வேரைப் பெறலாம் என்று பதிலளிப்பதில்.
அதிக காதல்,
நீங்கள் அமர்ந்திருக்கும் வசனங்களை நான் சோதித்தேன், நீங்கள் நன்றாகச் செய்துள்ளீர்கள், உங்கள் கடின உழைப்பிற்கு நன்றி, நான் அவற்றை என் பைபிளில் ஒரு குறிப்பாக வைத்திருப்பேன், பரிதாபம் என் நண்பர்களை நான் எங்கிருந்து பெற்றேன் என்று சொல்ல முடியாது, உங்களுடைய இந்த அழகான தங்க நகங்களை வைத்திருங்கள் வருகிறேன், நான் அவர்களை மகிழ்விக்கிறேன்.
நல்லது மெல்டி, நீங்கள் கடவுளின் வார்த்தைக்கு ஒரு ஸ்டிக்கர் மற்றும் ஒரு சாம்பியன்.
அன்புள்ள எரிக், மேலேயுள்ள எனது கருத்துக்களைச் சுற்றியுள்ள உங்கள் விமர்சனங்களுக்கு நான் பதிலளிக்க விரும்புகிறேன், மேலும் உங்கள் மற்றும் வேறு எந்த வாசகர்களின் மனதிலும் நான் உருவாக்கியிருக்கக்கூடிய தவறான எண்ணத்தை நீக்குகிறேன். நான் நிறைய மனித பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்துகிறேன் என்ற உங்கள் பதில் சரியாகவே என் கருத்து! இயேசு மனிதனுக்கு முந்தைய இருப்பைப் பற்றி யோவான் 1: 1-ல் தெளிவான வெளிப்படையான போதனை எதுவும் இல்லை என்பதால், அரியஸ், எலிக்காட் மற்றும் நீங்களா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் எந்தவொரு நபரின் விளக்கத்தையும் (மனித பகுத்தறிவு) நாம் கூறக்கூடாது என்று நான் வெறுமனே சொல்லிக் கொண்டிருந்தேன். நானும். இருப்பினும் இது பல்வேறு விஷயங்களில் காணமுடியாதது... மேலும் வாசிக்க »
அலிதியா, மிக முக்கியமான மற்றும் விவாதிக்கக்கூடிய சர்ச்சைக்குரிய சிக்கலில் தொடங்கி: 2 யோவான் 2: 7 (நீங்கள் 17 ஐ ஒரு எழுத்துப்பிழையை மேற்கோள் காட்டுகிறீர்கள், நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். நாங்கள் அனைவரும் அவற்றை உருவாக்குகிறோம்.) இயேசுவிடம் இருந்ததைப் போல நீங்கள் கூறுபவர்களுக்கு இது பொருந்தும். மனிதனுக்கு முந்தைய இருப்பு இல்லை. நீங்கள் கூறுகிறீர்கள்: “எல்லிகாட் மற்றும் பிறர் திரித்துவ யோசனையை முறியடிக்க முயற்சிப்பது மற்றொரு தவறான யோசனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது; இயேசுவுக்கு மனிதனுக்கு முந்தைய இருப்பு இருந்தது என்ற கருத்து. ” இப்போது எங்கள் விவாதத்திற்கு பொருத்தமான 2 யோவானின் உரை இதுதான்: பல ஏமாற்றுக்காரர்கள் உலகிற்கு வெளியே சென்றுவிட்டார்கள், இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகையை ஒப்புக்கொள்ள மறுத்துவிட்டனர்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் மெலேட்டி, இது உண்மையில் ஒரு கருத்து வேறுபாடு அல்ல, ஆனால் ஜான் தனது நற்செய்தியில் (யோ. 1:14) மற்றும் நிருபங்களில் (1 யோ. 4: 2; 2 யோ. 1: 7) பயன்படுத்திய தனித்துவமான மொழியைப் புரிந்துகொள்வதற்கான சாத்தியமான காரணம். XNUMX) கிறிஸ்துவின் மாம்சத்தைச் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகளைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது. ஆரம்பகால தேவாலய பிதாக்கள் (ஐரினேயஸ், ஹிப்போலிட்டஸ் மற்றும் பலர்) இந்த பத்திகளில் மதவெறி செரிந்தஸின் ஒரு குறிப்பிட்ட போதனையை ஜான் மறுக்கிறார் என்ற கருத்தை இணைக்க முனைந்துள்ளனர். இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தின் மீது ஆவியானவர் கிறிஸ்து “வந்தார்” என்றும், சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது மீண்டும் “வெளியேறினார்” என்றும் செரிந்தஸ் கற்பித்தார். "வா", "வருகை" மற்றும் "ஆனது" தொடர்பான ஜான் மொழி தேர்வு என்பதை இது குறிக்கலாம்... மேலும் வாசிக்க »
நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவின் மனிதனுக்கு முந்தைய இருப்பு இல்லை என்ற எண்ணத்திற்கும் நான் மிகவும் விரும்புகிறேன், (யெகோவா சாட்சிகளின் போதனைகளை நான் முற்றிலுமாக நிராகரிக்கவில்லை என்றாலும், எனது பின்னணி என்ன) என் கருத்து, எப்படியாவது உங்களைப் போன்றது, கடவுளின் வார்த்தை அந்த பிரச்சினை பற்றி அவ்வளவு தெளிவாக இல்லை, அதைப் பற்றி படிப்பதற்கும் சிந்திக்கவும் இடம் இருக்கிறது. ஆனால், அந்தப் பிரச்சினையைப் பற்றிய நம்முடைய மாறுபட்ட கருத்து சண்டையிடுவதற்கும் வாதிடுவதற்கும் காரணமல்ல, பிளவுகளும் ஏற்படக்கூடும் என்று நான் நினைக்கிறேன். நான் நினைக்கிறேன், அது கிறிஸ்துவின் மீது நம் கவனத்தை செலுத்துவதற்கும், நம்முடைய இறைவனுடன் தனிப்பட்ட உறவை வளர்ப்பதற்கும், மற்றும் செய்வதற்கும் மிக முக்கியமானது... மேலும் வாசிக்க »
மரியாவைப் பார்வையிட்ட ஏஞ்சல் ஒரு எளிய செய்தியைக் கொண்டிருந்தார். பாலியல் உறவு கொள்ளாமல் அது எப்படி சாத்தியமாகும் என்று மேரி கேள்வி எழுப்பியபின், பரிசுத்த ஆவியானவர் தன்னை மூடிமறைப்பார் என்று ஏஞ்சல் கூறினார், பின்னர் ஒரு கிரேக்க வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது ஆங்கிலத்தில் தோற்றம் அல்லது உருவாக்கப்பட்டது. இது ஒரு விஷயம் மட்டுமே ஆரம்பம், ஒரு தோற்றம், நீங்கள் 2 தொடக்கங்களை கொண்டிருக்க முடியாது. இயேசுவின் தோற்றம் மரியாளின் வயிற்றில் இருந்தது. இயேசுவுக்கு முன்பே இருந்திருந்தால், இது ஒரு முரண்பாடு என்று அர்த்தமல்ல. வேதங்களின் மிகுதியைப் பொறுத்தவரை, நான் என் நேரத்தை எடுத்துக் கொள்ளலாம் என்று நீங்கள் குறிப்பிடுகிறீர்கள்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் அலிதியா. என் எண்ணங்கள் சாத்தான் மோசமாக அழுவதைப் பற்றியது. குவளை உடைந்தால், மாற்றீடு உரிமையாளரை திருப்திப்படுத்தும் வரை அசல் செலவு என்ன என்பது முக்கியமல்ல. பிராயச்சித்த சட்டங்களை யெகோவா வெறுமனே திருப்திப்படுத்தினார். தனக்கு குவளை கொடுத்தவர் யார் என்பதன் காரணமாக சில குறிப்பிட்ட உணர்வை இணைக்கக்கூடிய நபரின் பார்வையில் தவிர, இது இனி எடுக்காது. ஆதாம் மற்றும் இயேசு விஷயத்தில், கொடுப்பவர் ஒன்றே.
எனவே எந்த தவறும் இல்லை. ஆட்சி செய்ததில் ஆட்சேபனை!
இருப்பினும், வேறுவிதமாக சிந்திக்க உங்களுக்கு உரிமை உண்டு.
இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் யெகோவா கொடுப்பவர் பற்றி நீங்கள் சொல்வது சரிதான். எவ்வாறாயினும், மாற்றீடு போன்றதைப் பற்றி நான் கூறிக்கொண்டிருந்த புள்ளியை நீங்கள் இன்னும் தட்டிக் கேட்கிறீர்கள். ஒரு குவளை ஒப்புமைகளைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் மோசமான ஒப்பீடு. முன்பே இருக்கும் சூப்பர் சக்திவாய்ந்த, அறிவார்ந்த மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த ஆவி இருப்பதைக் காட்டிலும் குறைவாக இருக்கும் ஆதாமைப் போன்றது என்று நீங்கள் நினைத்தால், என் கருத்தைத் தெரிவிக்க நான் எதுவும் செய்ய முடியாது. "மரணத்திற்கு" நாங்கள் வழக்குத் தொடுப்போம் என்று நாங்கள் முன்னரே தீர்மானித்த கருத்துக்கள் உள்ளன என்ற எனது கருத்தை பரிசீலிக்க கூடுதல் நேரத்தை நீங்கள் வழங்கலாம்... மேலும் வாசிக்க »
"ஒப்புமை உண்மைகளுக்கு பொருந்தாது" என்று சொல்வது உண்மைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன என்று கருதுவதாகும். ஆனால் ஒரு மனிதனாக இயேசு தன்னுடைய எல்லா சக்தியையும், அறிவையும், அனுபவத்தையும் அவருடன் கொண்டு வந்தார் என்பதற்கு பைபிள் ஆதாரத்தை வழங்கத் தவறிவிட்டீர்கள். அத்தகையதை ஆதரிக்க பைபிள் பதிவில் எதுவும் இல்லை அனுமானம். உண்மையில், ஆதாமைப் போலவே அவர் வெறும் மனிதர் என்பதைக் குறிக்க சுவிசேஷங்களில் பல அனுபவங்கள் உள்ளன.
அவர் செய்யவில்லை, அல்லது இடையில் எந்த அளவிற்கும் இது ஒரு அனுமானம் என்று சொல்வதும் நியாயமானது. நீங்கள் குறிப்பிடுவதைச் செய்யும் வேதங்களின் பனிச்சரிவு இருப்பதை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன். இயேசு ஒரு மனிதர், ஒரு மனிதத் தாயிலிருந்து பிறந்தார், உண்மையில் எல்லா வகையிலும் மனிதர், யெகோவா பிறக்கும் செயலில் ஈடுபட்டதைத் தவிர. அவர் நம்மில் யாரையும் அல்லது நமக்கு முன் இருந்த எவரையும் போல அவர் முன்பே இல்லை என்பது பொருள். அதனால்தான் பவுல் 1 தீமோத்தேயு 2: 5-ல் சொன்னார், ஏனென்றால் ஒரே கடவுளும் ஒரே ஒரு மத்தியஸ்தரும் மட்டுமே கடவுளை சரிசெய்ய முடியும்... மேலும் வாசிக்க »
அலிதியா, உங்களது மிகச் சமீபத்திய இரண்டு கருத்துகளுக்கும் பதிலளிக்க இந்தக் கருத்தைப் பயன்படுத்துகிறேன். முதலில், "வழிகாட்டுதல்களைக் கருத்துரைத்தல்" என்ற கேள்விகள் பக்கத்திற்கு உங்களை வழிநடத்த விரும்புகிறேன். "சில குறிப்பிட்ட பைபிள் போதனைகளை நீங்கள் விளக்க விரும்பும் ஒரு கருத்தை கூறும்போது, வேதத்திலிருந்து சான்றுகளை வழங்க நாங்கள் அனைவரும் கோருகிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்க. ஒரு நபரின் கருத்தைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று ஒரு நம்பிக்கையைக் கூறுவது அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் தயவுசெய்து அது உங்கள் சொந்தக் கருத்து என்றும் அதற்கு மேல் ஒன்றும் இல்லை என்றும் கூறுங்கள். அமைப்பின் வலையில் விழ நாங்கள் விரும்பவில்லை, மற்றவர்கள் எங்கள் ஊகங்களை உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ” காரணம்... மேலும் வாசிக்க »
வார்த்தை மாம்சமாக மாறியது! சில நேரங்களில் தோற்றம் ஒரு "புதிய ஆரம்பம்" என்று பொருள்படும்.
ஜான் 1: 1 ஐ ஜான் 1: 14 உடன் ஒப்பிடுக.
வேதத்தின் படி, சமநிலை நன்றாக உள்ளது. 1 கொரி 15: 45 ல் பவுல் கூறுகிறார் “முதல் மனிதன் ஆதாம் ஒரு ஜீவனுள்ள மனிதனாக ஆனான், கடைசி ஆதாம் ஒரு உயிரைக் கொடுக்கும் ஆவியானான்”. நான் சொன்னது அவ்வளவுதான் என்று நினைக்கிறேன். ஒரு குவளை பற்றிய குறிப்பு உங்களுக்கு பிடிக்கவில்லை. இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. நிச்சயமாக ஆதாம் இருந்த எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இயேசு இருக்கிறார். அவர் உண்மையுள்ளவராக இருந்திருந்தால், மனிதர்களிடையே அவருக்கு பெருமை இருந்திருக்கும், ஆனால் அவர் என்ன செய்தார் என்பது அவருக்கு விலை கொடுத்தது.
உங்கள் விளக்கத்தை நான் விரும்பவில்லை என்பது அல்ல, இது ஒரு நோக்கத்திற்காக விளக்கப்படங்கள் பயன்படுத்தப்படுவதால் இது நோக்கத்திற்காக பொருந்தாது, நீங்கள் ஒத்ததை செய்ய முயற்சித்ததை நான் ஏற்கவில்லை. மீட்கும் தொகை நீதியின் அளவீடுகளை சமநிலைப்படுத்துவதற்கும், இயேசுவின் வாழ்க்கை ஒரு பிரசாதமாக வழங்கப்படுவதற்கும் இயேசு என்ன செய்ய வேண்டும்? குறிப்பு 1 தீமோத்தேயு 2: 6 இயேசு தம் உயிரை அனைவருக்கும் ஒரு மீட்கும்பொருளாகக் கொடுத்தார் என்று சொல்லும் இடத்தில்! பக்கத்துக்கான மட்பாண்டங்கள் மற்றும் போராளிகள் ஒரு தொடர்புடைய மீட்கும் பணத்தைப் பற்றிய உங்கள் யோசனையின் ஒரு கணம் யோசிக்கிறார்கள் (ஒரு முன் இருப்பு... மேலும் வாசிக்க »
ஒருவரின் கவனத்தை ஈர்க்கும் ஒரு விஷயம், இயேசு தன்னால் முடிந்தவரை மக்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த எந்த அளவிற்கு சென்றார் என்பதுதான். அவர் தாராளவாதியாகவும், புகழிலும் பாராட்டிலும் ஆடம்பரமாகவும், தந்தையைப் போலவே உடல் பரிசுகளிலும் ஏராளமாக தாராளமாகவும் இருந்தார். எவ்வாறாயினும், ஆர்கின் உண்மையான உண்மையும், தாராள மனப்பான்மையைப் பற்றிய பார்வையும் மிகவும் கண்டிப்பான அளவுருக்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன, இது ஏதோவொரு விதத்தில் ஆர்கிற்கு உண்மையான நன்மை இருக்கக்கூடிய இடத்தை கொடுப்பதை மட்டுமே உள்ளடக்கியது. வழக்கமாக எண்களை வீக்க ஒரு ஆள் சேர்க்க முடியும். ஓஸில் நடந்த ஒரு சேவை கூட்டத்தில் நான் திகிலடைந்தேன்... மேலும் வாசிக்க »
உண்மையில், இந்த அனுபவத்திற்காக மக்கள் எவ்வாறு கைதட்டுகிறார்கள்? உண்மையில் பயமுறுத்தும் பகுதி என்னவென்றால், இங்குள்ள நம்மில் பெரும்பாலோர் இதே காரியத்தைச் செய்தார்கள். நம்முடைய முன்னோக்குகள் மாறிவிட்டன என்பதெல்லாம் இப்போது மிகவும் சர்ரியலாகத் தெரிகிறது.
நான் இப்போது கிறிஸ்துவைப் போல உண்மையாக இருக்க முயற்சிக்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன் …… ..
ஆஸ்திரேலியாவிலிருந்து என் நிலம் அலிதியா: மத்தேயு 10:11 நீங்கள் எந்த நகரத்துக்கு அல்லது கிராமத்திற்குள் நுழைந்தாலும், அதில் யார் தகுதியானவர்கள் என்று தேடுங்கள், நீங்கள் புறப்படும் வரை அங்கேயே இருங்கள். ஏன் தேடல் ?? நீங்கள் என் இரத்தத்தை குடித்துவிட்டு என் மாம்சத்தை சாப்பிடாவிட்டால் இயேசு சொன்னார் ……. புகழ் பெற விரும்பினால் அவர் ஏன் அந்த அறிக்கையை வெளியிட்டார்? சாட்சியம் அளிக்கும் போது நான் இந்தியாவில் இருந்து ஒரு பார்வையாளரைக் கண்டேன், அவர் சபையிலிருந்து யாரையாவது திருமணம் செய்து கொள்ள முடிந்தால் மட்டுமே அவர் ஒரு படிப்பைப் பெற விரும்பினார் ……. நீங்கள் என்ன செய்திருப்பீர்கள்? சாட்சி ஜோடியைப் பார்த்து நீங்கள் திகிலடைவதைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள், ஆனால் உண்மையில் எத்தனை அகதிகள்... மேலும் வாசிக்க »
ஜேம்ஸ் பிரவுன் மிகவும் சிந்தித்தபின், என்னைப் பற்றி நீங்கள் என்ன புரிந்துகொள்கிறீர்கள் என்பதை ஒரு சமீபத்திய இடுகையிலிருந்து புரிந்து கொள்ள முடியாது, அங்கு வேதத்தில் உள்ள ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், இயேசு மனிதனுக்கு முந்தைய இருப்பு இல்லையா அல்லது இல்லையா என்ற கருத்தை முன்வைத்தேன். வழங்கப்பட்டது மற்றும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வர்ணனை, வேறு எதுவும் இல்லை. யோவான் 1: 1 ஆனால் தெளிவுபடுத்துவதற்காக நான் உங்களை தொந்தரவு செய்தேன்; எந்தவொரு திரித்துவ கடவுள் மீதும் அல்லது இயேசுவின் மற்றும் யெகோவாவின் இரட்டைக் கடவுள் மீதும் உள்ள நம்பிக்கையை நான் கூறவில்லை. நான் ஒரு அநாமதேயரின் இடுகையைச் சுற்றி கருத்து தெரிவித்தேன்... மேலும் வாசிக்க »
ஒரு கருத்துக்கு பதிலளிக்கும் போது இந்த வேதத்தை மனதில் கொள்வோம்:
உங்கள் வார்த்தைகள் எப்பொழுதும் கிருபையாகவும், உப்புடன் பதப்படுத்தப்பட்டதாகவும் இருக்கட்டும், இதனால் ஒவ்வொரு நபருக்கும் நீங்கள் எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். (Col 4: 6)
ஆகவே, நாங்கள் 3rd / 4th நூற்றாண்டில் இருந்திருந்தால் நாங்கள் அரியஸை ஆதரித்திருப்போம், அது அரியனிசமாக மாறியது.
நான் ஒத்த எல்ஜேவை நினைத்துக்கொண்டிருந்தேன்….
அமைப்பு அனைவருக்கும் தாராளமாக இருக்குமாறு அமைப்பு ஊக்குவிக்கிறது என்று நான் நம்பவில்லை. அவர்கள் தங்கள் வெளியீடுகளில் ஒரு முயற்சியை மேற்கொள்ளும்போது கூட, ஒரு நபரை தங்கள் மதக் குழுவில் சேர்ப்பதற்கான இறுதி வழிகளில் எப்போதும் கவனம் செலுத்துவதாகத் தெரிகிறது. தனிப்பட்ட முறையில், அவர்களின் தாராள மனப்பான்மை இயேசு காட்டிய மற்றும் கற்பித்த விதத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. காவற்கோபுரம் 1993 7/1 ப .23 பத்திகள் 17-18 “உறவினர், அயலவர் அல்லது வேலை செய்யும் சக ஊழியரிடம் கருணை காட்டுவது நமக்கு எதிரான தப்பெண்ணத்தை உடைத்து, உண்மையை நோக்கி நபரின் இதயத்தைத் திறக்க நிறைய செய்ய முடியும். இதைச் செய்ய, நாங்கள் இல்லை... மேலும் வாசிக்க »
இந்த தளத்திற்கு பல பங்களிப்பாளர்கள் இருப்பதாக எனக்குத் தெரியும்: நீங்கள் அனைவரும் அல்லது உங்களில் சிலர் ஒரு திரித்துவ கிறிஸ்டாலஜியைப் பிடித்திருக்கிறீர்களா? பல பங்களிப்பாளர்களில் ஒருவரால் திரித்துவம் மறுக்கப்படுவதை நான் தெளிவற்ற முறையில் நினைவு கூர்ந்ததால், பங்களிப்பாளர்களிடையே பலவிதமான முன்னோக்குகள் இருக்கலாம்.
ஹாய் மைக்,
எனது அறிவின் மிகச்சிறந்த வகையில், நாம் யாரும் திரித்துவ கிறிஸ்டாலஜியைப் பிடிக்கவில்லை.
Meleti
ஹாய் மெலேட்டி, தெளிவுபடுத்தியதற்கு நன்றி, அதைத்தான் நான் நினைத்தேன். நான் கேட்டதற்குக் காரணம், இந்த இடுகையில் ஜான் 1: 1 பிரிவு மிகவும் திரித்துவவாதியாகவோ அல்லது நிசீனாகவோ தெரிகிறது.
அவர் எதைக் குறிக்கிறார் என்பதை எழுத்தாளர் தெளிவுபடுத்தலாம். நான் திரித்துவமற்றவன், ஆனால் இயேசு ஒரு தூதராக இருப்பதால் கிறிஸ்டாலஜி பற்றிய ஜே.டபிள்யூ கோட்பாடு எனக்கு வேலை செய்யாது. "உண்மை அங்கு வெளிப்பட்டது." 🙂
அந்த எரிக் குறித்து நான் உங்களுடன் உடன்படுகிறேன். கிறிஸ்துவின் உண்மையான தன்மையைப் பற்றி உண்மையிலேயே துல்லியமாக இருப்பதை நான் இன்னும் சரிசெய்ய முயற்சிக்கிறேன்.
ஆமாம், ஒரு திரித்துவமற்றவர் தெளிவுபடுத்தாமல் திரித்துவ சார்பு பார்வையை தெளிவாக மேற்கோள் காட்டுவது ஒற்றைப்படை என்று தோன்றுகிறது. எனவே ஆமாம், எழுத்தாளரால் தெளிவுபடுத்த முடிந்தால், அது எங்கள் ஆர்வமுள்ள மனதிற்கு உதவும் என்று நான் நம்புகிறேன்
ஹாய் மைக்,
அதையும் பிடித்தேன். அவர் எலிக்கோட்டின் வர்ணனையைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தாலும், அது நிச்சயமாக ஒரு திரித்துவ பார்வையின் தோற்றத்தைத் தரக்கூடும்.
என் பார்வையில் உள்ள திரித்துவம் ஒரு முன்னாள் ஜே.ஜே.டபிள்யூ உடன் வருவது கடினமான காரியமாக இருக்கும், ஒரே ஒரு உண்மையான கடவுளின் போதனை மிகவும் உறுதியாக உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளது.
தெளிவாகக் கூறப்பட்ட பைபிள் ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் நம்பிக்கை இருந்தால் அது கற்பித்தல் அல்ல.
மிகவும் உண்மை, நீங்கள் சரியாகக் குறிப்பிடுவது போல, நம்முடைய கர்த்தராகிய இரட்சகராகிய கிறிஸ்து மக்களை நேசித்தார். அது பொதுவாக மக்கள். அவர் பாவிகளை நேசித்தார், அவரால் எப்படி முடியாது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு பாவி, அவர்கள் இந்த வகைப்பாட்டிலிருந்து விலக்கு பெற்றிருப்பதாக சிலர் உணர்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் 'சிறப்பு'. நான் எபேசியர் 4 ஐ நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். கடவுள் இங்கு மனிதர்களுடன் வெவ்வேறு வழிகளில் கையாண்டாலும், ஒற்றுமையின் முடிவை பவுல் இங்கு கையாள்கிறார். 60 ஆண்டுகளாக 'அமைப்பில்' இருந்த நான், முன்னிலை வகிப்பவர்களின் குளோனாக இருக்க ஊக்கப்படுத்தப்பட்டேன். சட்டை, டை, சாம்பல் சூட், புத்தகப் பை, ராஜ்ய புன்னகை, கட்சி வரிசையை இழுக்கவும். நாங்கள் எல்லோரும்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் கிறிஸ்டியன்,
1984 குறிப்பு பைபிள் அடிக்குறிப்பு, ராஜ்ய இன்டர்லீனியர் மற்றும் பிற ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகளைப் பார்த்தால், அவை எபேசியர் 4: 8 ஐ “ஆண்களுக்கு பரிசு” என்றும் “ஆண்களில் பரிசு” என்றும் கொடுக்கவில்லை. NWT இல் அவர்கள் முக்கிய உரையில் “in” கொடுக்கிறார்கள். ஏன்? இது ஒரு படிநிலை கட்டமைப்பின் உறுப்பு போதனைகளை பிரதானப்படுத்துவதற்கும் கீழ்ப்படிதலை செயல்படுத்துவதற்கும் மட்டுமே சார்புடையதாக இருக்க முடியும்.