நீங்கள் யாருடைய அங்கீகாரத்தை நாடுகிறீர்கள்?

[Ws 7 / 18 ப. 7 - செப்டம்பர் 03 - செப்டம்பர் 08]

"உங்கள் வேலையையும் அவருடைய பெயருக்காக நீங்கள் காட்டிய அன்பையும் மறக்க கடவுள் அநீதியானவர் அல்ல." E ஹீப்ரு 6: 10.

பத்தி 3 கருத்துடன் திறக்கிறது: “இயேசுவின் நாளில், சில மதத் தலைவர்கள் அங்கீகாரம் குறித்த தவறான பார்வையைக் கொண்டிருந்தனர். இயேசு தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களை எச்சரித்தார்: “உடையில் சுற்றி நடக்க விரும்பும், சந்தைகளிலும், முன்னால் [“ சிறந்த, ”அடி.] ஜெப ஆலயங்களிலும், மாலை உணவில் மிக முக்கியமான இடங்களிலும் வாழ்த்துக்களை விரும்பும் எழுத்தாளர்களிடம் ஜாக்கிரதை.” அவர் சென்றார் "இவை மிகவும் கடுமையான தீர்ப்பைப் பெறும்." (லூக்கா 20: 46-47) "

இன்று இயேசு பூமியில் இருந்தால் இந்த கருத்தும் வசனமும் எப்படி இருக்கும்? "நம் நாளில், சில மதத் தலைவர்கள் அங்கீகாரம் குறித்த தவறான பார்வையைக் கொண்டுள்ளனர். இயேசு தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களை எச்சரித்திருக்கிறார்: “வடிவமைப்பாளர் வழக்குகளில் சுற்றி நடக்க விரும்பும் மற்றும் பொதுக் கூட்டங்கள் மற்றும் பிற பொதுக் கூட்டங்கள் மற்றும் சிறந்த இருக்கைகளில் வாழ்த்துக்களை விரும்பும் வயதானவர்களை ஜாக்கிரதை.[நான்] வழிபாட்டுத் தலங்களிலும் (ராஜ்ய அரங்குகள்) மற்றும் பெத்தேல் மாலை உணவில் மிக முக்கியமான இடங்களிலும். ”இந்த வகையான மக்களைப் பற்றி இயேசு கூறுகிறார்:“ இவர்களுக்கு இன்னும் கடுமையான தீர்ப்பு கிடைக்கும். ”(லூக்கா 20: 46-47).

இப்போது அது நம்பத்தகாததா? உங்களுக்கு ஏதேனும் சந்தேகம் இருந்தால் பின்வருவனவற்றை ஏன் செய்யக்கூடாது:

• சீரற்ற முறையில் சில மாதாந்திர ஒளிபரப்புகளைக் காண்க, குறிப்பாக ஆளும் குழுவின் உறுப்பினரைக் கொண்டவர்கள் மற்றும் அந்த வழக்குகள் மற்றும் கடிகாரங்கள் மற்றும் மோதிரங்களைக் காண்க.
• பிராந்திய மற்றும் சுற்று கூட்டங்களில் கொடுக்கப்பட்ட ஆளும் குழு அல்லது பெத்தேல் போன்றவற்றிலிருந்து பேச்சாளர்களுக்கான அறிமுகங்களை கவனமாகக் கேளுங்கள். அவர்கள் ப்ரோ எக்ஸை மட்டுமல்ல, அவருடைய நிலைப்பாட்டையும் அறிவிக்கவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க: ஆளும் குழு உறுப்பினர், சர்க்யூட் மேற்பார்வையாளர் அல்லது டிராவலிங் எல்டர் போன்றவை.
• ஒரு ஆளும் குழு உறுப்பினர் கலந்துகொள்ளும் ஒரு சட்டமன்றத்தில், அவரை வணக்கம் சொல்லும் அளவுக்கு நீங்கள் நெருங்கி வர முடியுமா என்று பாருங்கள், அவரை சரியாக வாழ்த்தவும், அவருடன் பேசவும்.
• இதே பிராந்திய கூட்டங்களில், சர்க்யூட் மேற்பார்வையாளர்கள் மற்றும் ஆளும் குழு உறுப்பினர்கள் மற்றும் பெத்தேல் குழு உறுப்பினர்கள் அமர்ந்திருப்பதைப் பாருங்கள். இது வழக்கமாக இயக்குநர்கள் பெட்டியில் (ஒரு கால்பந்து அல்லது வேறு சில விளையாட்டு அரங்கங்களைப் பயன்படுத்தினால்) அல்லது அது போன்றது.
• ஆளும் குழு உறுப்பினர்கள், அல்லது கிளைக் குழு உறுப்பினர்கள் அமர்ந்திருக்கும் மற்றும் சில விருந்தினர் இடங்களுக்கு யாருடைய குடும்பங்களுக்கு முன்னுரிமை உள்ள உணவு என்று தங்கியிருக்கும் எந்த பெத்தேலைட் அல்லது பார்வையாளர்களிடம் கேளுங்கள். பொதுவாக, இது அட்டவணைகளின் தலைப்பில் இருக்கும், அதே குடும்பங்களுக்கு முன்னுரிமை உள்ளவர்கள் (உண்மையில், கொள்கையில் இல்லாவிட்டாலும் கூட).

அங்கீகாரத்தின் சிறந்த வடிவம் (Par.4-7)

கலாத்தியர் 4: 9-ன் பத்தி 4 நமக்கு நினைவூட்டுகிறது, “கடவுளால் அறியப்படுவதற்கு” வந்த பிறகு, “அடிப்படை விஷயங்களுக்குத் திரும்பக்கூடாது, மீண்டும் அவர்களுக்கு அடிமைப்படுத்த விரும்புகிறோம்”. இது உண்மையில் ஒரு நல்ல நினைவூட்டல்; எவ்வாறாயினும், பத்தியின் எஞ்சியவை அறியப்படாத அறிஞரிடமிருந்து ஒரு அறிக்கையை அளிக்கிறது, இது அறிஞர் யார், அவர் எங்கு சொன்னார் என்பது பற்றிய குறிப்பு இல்லாமல், அறிக்கையின் துல்லியத்தையும் சூழலையும் சரிபார்க்க இயலாது, எனவே அறிக்கை சரிபார்க்க முடியாதது மற்றும் வெளிப்படையாக பயனற்றது. அறிஞரின் காரணங்கள் அல்லது அறிக்கையின் அடிப்படையில் ஒரு பெரோயன் போன்ற சோதனைக்கு வாய்ப்பு இல்லை.

அதைத் தொடர்ந்து பத்தியில் உள்ள இறுதி வாக்கியத்தைத் தொடர்ந்து, மீண்டும் மீண்டும் ஆதரிக்கப்படாத மற்றொரு கூற்றைக் கூறி, “யெகோவா நம்மை அவருடைய நண்பர்களாக ஒப்புக் கொள்ளும்போது, ​​நம்முடைய இருப்புக்கான காரணத்தை நாம் அடைகிறோம். C பிரசங்கி 12: 13-14 ”(Par.4).  முந்தைய சந்தர்ப்பங்களில் கூறியது போல, யோவான் 15: 13-15-ன் படி நாம் இயேசுவின் நண்பர்களாக இருக்கலாம், ஆனால் “யெகோவாவின் நண்பர்” என்று அழைக்கப்பட்டவர் ஆபிரகாம் மட்டுமே. (யாக்கோபு 2: 22-23). “பரலோகத்திலுள்ள எங்கள் தகப்பன்…” என்று ஜெபிக்க வேண்டும் என்ற இயேசுவின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க, நாம் “தேவனுடைய குமாரர்” என்று அழைக்கப்படலாம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு நமக்கு வேதப்பூர்வ ஆதரவு இருக்கிறது. (மத்தேயு 5: 9, ரோமர் 8:19, கலாத்தியர் 3:26). உண்மையில் ரோமர் 8:19 படைப்பு எவ்வாறு ஆவலுடன் “தேவனுடைய குமாரர்களை வெளிப்படுத்துவதற்காகக் காத்திருக்கிறது” என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது.

பத்தி 5 கேள்வியை எழுப்புகிறது “ஆனால், நாம் எவ்வாறு யெகோவாவால் அறியப்படக்கூடிய நிலையில் இருக்க முடியும்? ” வழங்கப்பட்ட பதில் “நாம் அவரை நேசிக்கவும், நம் வாழ்க்கையை அவருக்காக அர்ப்பணிக்கவும் வரும்போது அதைச் செய்கிறோம். - 1 கொரிந்தியர் 8: 3 ”ஐப் படியுங்கள்.  இப்போது, ​​'அர்ப்பணிப்பு' என்ற சொல்லுக்கு அமைப்புக்குள் ஒரு அர்த்தம் உள்ளது. ஞானஸ்நானத்திற்காக நம்மை முன்வைக்குமுன் ஜெபத்தில் கடவுளுக்கு நம்மை 'அர்ப்பணிக்க வேண்டும்' என்பது ஒரு நிறுவன தேவை. இருப்பினும், அந்த போதனைக்கும் அர்ப்பணிப்பு தேவைக்கும் வேதப்பூர்வ ஆதரவு இல்லை. 1 பீட்டர் 3: 21 அப்போஸ்தலன் பேதுரு நமக்கு நினைவூட்டினார் “இந்த [நோவாவின் பேழை அழிவுக்கு பதிலாக அவர்களின் இரட்சிப்பைக் குறிக்கிறது] இப்போது உங்களை காப்பாற்றுகிறது, அதாவது அர்ப்பணிப்பு? இல்லை, அது கூறுகிறது “ஞானஸ்நானம், (மாம்சத்தின் அசுத்தத்தைத் தள்ளி வைப்பது அல்ல, ஏனென்றால் நாம் அபூரணர்கள், பாவம் செய்வோம்], ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் மூலம் ஒரு நல்ல மனசாட்சிக்காக கடவுளிடம் கோரப்பட்டது. ” உங்களைப் போலவே பாருங்கள், நாங்கள் முறையாக நம்மை அர்ப்பணிக்க வேண்டும், அல்லது கடவுளுக்கு முறையான அர்ப்பணிப்பு செய்ய வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கும் எந்தவொரு வசனத்தையும் (குறைந்தபட்சம் NWT இல்) நீங்கள் காண மாட்டீர்கள். இருப்பினும், நாம் அவருக்கு சேவை செய்யக்கூடாது என்று அர்த்தமல்ல. மாறாக, முறையான அர்ப்பணிப்பு என்பது இரட்சிப்பின் வேதப்பூர்வ தேவை அல்ல என்பதாகும். அது இருந்தால், வேதங்கள் இதை தெளிவாகக் கூறும்.

பத்தி 6 கூறுகிறது “பவுல் எழுதிய கலாத்தியர் கிறிஸ்தவர்களைப் போலவே, நாமும் இந்த உலகத்தின் 'பலவீனமான மற்றும் பிச்சைக்கார அடிப்படை விஷயங்களுக்கு' அடிமைப்படுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும், அதன் பாராட்டுக்களைத் தேடுவது உட்பட (கலாத்தியர் 4: 9)". ஆகவே, கலாத்தியர்களும் பின்வாங்கிக் கொண்டிருந்த “பலவீனமான மற்றும் பிச்சைக்கார அடிப்படை விஷயங்கள்” என்ன? இந்த விஷயங்கள் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள சூழல் எப்போதும் நமக்கு உதவுகிறது. கலாத்தியர் 4: ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளை அறியாதபோது 8 பேசுகிறது, “அப்படியானால் நீங்கள் [ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள்] இயற்கையால் தெய்வங்கள் இல்லாதவர்களுக்கு அடிமைப்படுத்தப்பட்டீர்கள்”. கிரேக்க சொல் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது "Slaved" அனைத்து தனிப்பட்ட உரிமை உரிமைகளும் உரிமையாளருக்கு ஒதுக்கப்பட்டிருப்பதன் பொருளைக் கொண்டுள்ளது, மற்றும் (அடையாளப்பூர்வமாக) சுயராஜ்யமாக இருப்பதற்கான ஒருவரின் உரிமைகளை விருப்பத்துடன் விட்டுக்கொடுப்பது, ஒருவரின் சொந்த முடிவுகளை எடுக்கும் உரிமையை விட்டுக்கொடுப்பது.

அவர்கள் என்ன வகையான விஷயங்களை விருப்பத்துடன் பின்பற்றினார்கள்? கலாத்தியர் 4: 10 இது “நாட்கள் [ரோமர் 14: 5] மற்றும் மாதங்கள் [கொலோசெயர்கள் 2: 16] மற்றும் பருவங்கள் மற்றும் ஆண்டுகளை மிகக் கவனமாகக் கவனித்ததாகக் காட்டுகிறது.” வேறுவிதமாகக் கூறினால், அவர்கள் கிறிஸ்தவ சுதந்திரத்தின் முழுப் புள்ளியையும் தவறவிட்டனர், நாட்கள் மற்றும் அமாவாசையையும் சப்பாத்தையும் கொண்டாடுவது அந்த வேலைகள் அவர்களுக்கு இரட்சிப்பைப் பெறும். அப்போஸ்தலன் பவுல் அப்படி எதுவும் செய்ய மாட்டார் என்று குறிப்பிடுகிறார். அவர்கள் தங்கள் உரிமை உரிமைகளை மொசைக் சட்டத்திடம் ஒப்படைத்தனர், மேலும் இதுபோன்ற நோன்பு மற்றும் கொண்டாட்டங்கள் அவசியம் என்று முடிவு செய்தவர்களுக்கு. அப்போஸ்தலன் பவுல் கலாத்தியர் 5: 1 இல் இவ்வாறு கூறியதால் இதுபோன்ற விஷயங்கள் இனி தேவையில்லை: அத்தகைய சுதந்திரத்திற்காக கிறிஸ்து நம்மை விடுவித்தார். ஆகையால், வேகமாக நிற்க, அடிமைத்தனத்தின் நுகத்தில் உங்களை மீண்டும் அடைத்து வைக்க வேண்டாம். ”

பாராட்டுகளைப் பெறுவதற்கான ஒரு கூறு இருந்திருக்கலாம் என்பதை இப்போது ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் இந்த விரதங்களையும் கொண்டாட்டங்களையும் நிறைவேற்றுவது பெரும்பாலும் மற்றவர்களுக்கு நீதியைக் காண்பிப்பதற்காகவே இருந்தது. இருப்பினும், இந்த விஷயங்கள் இன்னும் கடவுளால் தேவைப்படுகின்றன என்று சிலர் தங்கள் பார்வையில் உண்மையானவர்களாக இருந்திருக்கலாம். முக்கிய விடயம் என்னவென்றால், இந்த செயல்களைக் கடைப்பிடிப்பதற்கான அணுகுமுறையும் காரணமும் தான் செயலைக் காட்டிலும் மிக முக்கியமானது.

பத்தி 7 இன் படி, இன்று நாம் இதேபோன்ற நிலையில் இருப்பதைக் காணலாம். எப்படி? "நாம் முதலில் யெகோவாவை அறிந்தபோது, ​​பவுலைப் போலவே நாமும் சாத்தானின் உலகில் முக்கியத்துவம் கொடுத்திருக்கலாம். (பிலிப்பியர் 3: 7-8 ஐப் படியுங்கள்.) ஒருவேளை நாங்கள் உயர் கல்வியைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்புகளை விட்டுவிட்டோம், அல்லது பதவி உயர்வுகளை அல்லது வணிக உலகில் அதிக பணம் சம்பாதிப்பதற்கான வாய்ப்பை நாங்கள் நிராகரித்திருக்கலாம். ”

நகரும் முன் நாம் இங்கு பல கேள்விகளைக் கேட்க வேண்டும்.

• உயர் கல்வி அல்லது பதவி உயர்வுகள் கலாத்தியர் 4: 8-10 விவாதித்ததா? இல்லை.
• பிலிப்பியர் 4: 7-8-ல் உள்ள அப்போஸ்தலன் பவுல் நாம் அனைவரும் உயர் கல்வி, அல்லது பதவி உயர்வு அல்லது வணிக உலகில் பணம் சம்பாதிப்பதற்கான வாய்ப்பை விட்டுவிட வேண்டும் என்ற கொள்கையை விவாதித்தீர்களா? இல்லை எப்படி? அவர் ஒரு பரிசேயராகவும் செல்வத்தை வணிக இழப்பாகவும் கருதினார். அவர் ஏதோ எழுதிவிட்டார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இயேசு தன்னை தேசங்களுக்கு அப்போஸ்தலராக நியமித்ததை ஏற்றுக்கொண்டதால், இந்த விஷயங்களை அவர் இனி தனது வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகக் கருதவில்லை, இது குப்பைகளாக கருதப்பட்டது, இது வாழ்க்கையில் தனது புதிய நோக்கத்தால் அவருக்கு எந்த நன்மையும் அளிக்கவில்லை. அவர் ஒரு அப்போஸ்தலராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படாவிட்டால், இவற்றில் சிலவற்றை அவர் மதிப்புமிக்க சொத்துகளாகக் கருதியிருப்பார். கிரேக்க வார்த்தை மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது “இழப்பு ”அல்லது“ குப்பை ” எதையாவது இழப்பு, சேதமடைந்த, பயன்படுத்த முடியாத, விற்க முடியாத பொருட்களாக ஏற்றுக்கொள்வதாகும். பொருட்கள் வேறொருவருக்கு மதிப்புடையதாக இருக்கலாம் ஆனால் உரிமையாளருக்கு அல்ல. பிலிப்பியர்ஸ் 3 இன் சூழல் எதைப் பற்றி பேசுகிறது? கலாத்தியர் 4 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அதே வகை விஷயங்கள்: 8-10 (குறிப்புக் குறிப்புகள் உட்பட), அதாவது அப்போஸ்தலன் பவுல் இருப்பது:
  • சரியான நாளில் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டது (8^th) மொசைக் சட்டத்தின்படி.
  • பாவம் செய்ய முடியாத பரம்பரை வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்.
  • வைராக்கியமுள்ள பரிசேயராக ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டார்.
  • மோசேயின் சட்டத்தை குறைபாடற்ற முறையில் பின்பற்றினார்.

மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தின் தேவைகள் மற்றும் வாய்வழிச் சட்டத்தின் தேவைகளின் பெட்டிகளைத் துல்லியமாகத் துடைப்பதை விட, அன்பைக் காட்டவும், இயேசுவை விசுவாசிக்கவும் வேண்டிய ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு அவை எந்தப் பயனும் இல்லை என்பதால் அப்போஸ்தலன் பவுலுக்கு இனி எந்தப் பயனும் இல்லை. அதை ஆண்கள்.

உயர்கல்விக்கான நமது அணுகுமுறை, பதவி உயர்வுகளை ஏற்றுக்கொள்வது, அல்லது வியாபாரத்தில் அதிக பணம் சம்பாதிப்பது, அல்லது இசை திறமைகளை வளர்ப்பது அல்லது விளையாட்டு வலிமை ஆகியவற்றுடன் கொள்கை அறிக்கையை வெளியிடுவதற்கும் இந்த இரண்டு வசனங்களுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

இதுபோன்ற போதிலும், அதே பத்தியில் கட்டுரை கூறுகிறது "எங்கள் இசை திறமைகள் அல்லது தடகள திறன்கள் நம்மை புகழ் மற்றும் செல்வத்திற்கு இட்டுச் சென்றிருக்கக்கூடும், ஆனால் அவை அனைத்திற்கும் நாங்கள் பின்வாங்கினோம். (எபிரேயர்கள் 11: 24-27)". எபிரேய 11 என்பது (ஆண்களின்) கட்டளையை ஆதரிக்கப் பயன்படுகிறது என்பதை இப்போது நீங்கள் கவனிப்பீர்கள் (கேள்வி இல்லாமல்) இசை திறமைகள் அல்லது விளையாட்டுத் திறன்களைத் திருப்பிவிட்டோம், குறிப்பாக அவை நம்மை புகழ் மற்றும் செல்வத்திற்கு இட்டுச்செல்லும்.

எபிரெயர் 11: 24-25-ஐ ஆராய்வது நமக்கு என்ன காட்டுகிறது? அது கூறுகிறது: “விசுவாசத்தினால் மோசே, வளர்ந்தபோது, ​​ஃபாராயோவின் மகளின் மகன் என்று அழைக்க மறுத்து, பாவத்தின் தற்காலிக இன்பத்தை அனுபவிப்பதை விட, தேவனுடைய மக்களுடன் மோசமாக நடத்தப்படுவதைத் தேர்ந்தெடுத்தார்”. இசையிலோ விளையாட்டிலோ சிறப்பாக செயல்படுவது பாவமானது என்று பைபிளில் எங்கும் கூறவில்லை. இருப்பினும், பாவமானது என்னவென்றால், "கடவுளை நேசிப்பவர்களைக் காட்டிலும் இன்பங்களை விரும்புவோர்". (2 தீமோத்தேயு 3: 1-5). 1 கொரிந்தியர் 6: 9-10 விபச்சாரம், உருவ வழிபாடு, விபச்சாரம், ஓரினச்சேர்க்கை செயல்கள், குடிபழக்கம் மற்றும் மிரட்டி பணம் பறித்தல் போன்றவை கடவுளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. ஆயினும்கூட, இதுபோன்ற மோசமான வாழ்க்கை பெரும்பாலும் பார்வோன்களுக்கும் அவர்களது குடும்பங்களுக்கும் அன்றாட வழக்கமாக இருந்தது. மோசே அதை நிராகரித்தார், எகிப்தின் இளவரசனாக இருந்த பாவ இன்பங்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்தது, இது கடவுளுக்கும் சக இஸ்ரவேலருக்கும் சிறிது நேரம் அல்லது நேரத்தை விட்டுச்செல்லும், எந்த செயல்கள் கடவுளை விரும்பாதவை. இருப்பினும், தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் மனசாட்சியைப் பின்பற்றுவதை விட, எது சரியானது, எது தவறு என்பதை தீர்மானிக்க மோசே தனது சொந்த கடவுளால் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட மனசாட்சியைப் பயன்படுத்தினார்.

நிச்சயமாக, இதுபோன்ற பாவமான வாழ்க்கை முறைகளை இன்று நிராகரிப்பதும் கடவுளின் பார்வையில் நீதியாக இருக்கும். ஆனால் அவ்வாறு செய்ய, மோசேயைப் போலவே நம்முடைய சொந்த கடவுளையும் பைபிளால் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட மனசாட்சியையும் பயிற்றுவிக்க வேண்டும். தங்கள் மனசாட்சியை முறையாகப் பயிற்றுவித்திருக்க மாட்டார்கள் என்பதால் மற்ற ஆண்கள் தாங்கள் பாவமாகக் கருதுவதை ஏற்றுக்கொள்வது முட்டாள்தனம். ரோமர் 14: “நாம் அனைவரும் கடவுளின் நியாயத்தீர்ப்பின் முன் நிற்போம்” என்றும் கலாத்தியர் 10: 6 மேலும் கூறுகிறது, “ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த சுமையைச் சுமப்பார்கள்”. நாம் இன்னும் கவனமாக இருக்க வேண்டும், குறிப்பாக கடவுளும் இயேசுவும் பைபிளில் பதிவு செய்யப்படுவதைக் காட்டிலும் மேலேயும் அதற்கு அப்பாலும் செல்லும்போது.

உங்கள் தீர்மானத்தை பலப்படுத்துங்கள் (Par.8-10)

NWT ஐ மேற்கோள் காட்டி பத்தி 8 கூறுகிறது "யெகோவா எப்போதும்" தனக்கு சொந்தமானவர்களை அறிவார். " (2 தீமோ. 2:19) ”

இப்போது, ​​சர்வவல்லமையுள்ள படைப்பாளராக, அவர் நிச்சயமாக "தனக்கு சொந்தமானவர்களை" அறிந்து கொள்ள முடியும். எவ்வாறாயினும், இந்த வசனத்தை ஒரு இடைநிலை பைபிளிலும், சூழலிலும் ஒரு நெருக்கமான வாசிப்பு இது 'இறைவன் / கைரியோவை' 'யெகோவா' என்பவரால் NWT மொழிபெயர்ப்புக் குழுவின் அளவுக்கு அதிகமாக மாற்றியமைத்த மற்றொரு சந்தர்ப்பமாகும். 2 திமோதி 2 இன் சூழல் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி தெளிவாகப் பேசுகிறது:

• வசனம் 1 “தொடர்பில் இருக்கும் தகுதியற்ற தயவில் சக்தியைப் பெறுவதைத் தொடருங்கள் கிறிஸ்து இயேசு"
• வசனம் 3 “ஒரு சிறந்த சிப்பாய் கிறிஸ்து இயேசுவின் தீமையை அனுபவிப்பதில் உங்கள் பங்கை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். "
• வசனம் 7 “நான் சொல்வதை தொடர்ந்து சிந்தியுங்கள்; கர்த்தர் [இயேசு] எல்லாவற்றிலும் உங்களுக்கு விவேகத்தை அளிப்பார். "
• வசனம் 8 “அதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் இயேசு கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டது ”
• வசனம் 10 “அவர்களும் ஒன்றிணைந்த இரட்சிப்பைப் பெறலாம் கிறிஸ்து இயேசு நித்திய மகிமையுடன் "
• வசனம் 18 “இந்த [மனிதர்கள்] உயிர்த்தெழுதல் ஏற்கனவே நிகழ்ந்ததாகக் கூறி சத்தியத்திலிருந்து விலகிவிட்டார்கள்; மேலும் அவர்கள் சிலரின் நம்பிக்கையைத் தகர்த்துவிடுகிறார்கள் ”8 மற்றும் 10 வசனத்திற்கு வெளிப்படையான குறிப்புடன்.
• பின்னர் 19 வசனம், “எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளின் உறுதியான அடித்தளம் இந்த முத்திரையைக் கொண்டு நிற்கிறது:“ இறைவன் அவருக்குச் சொந்தமானவர்களை அறிவார், ”மற்றும்:“ எல்லோரும் பெயரை பெயரிடட்டும் ஆண்டவர் [இயேசு கிறிஸ்து] அநீதியைத் துறந்து விடுங்கள். ”” (ஜான் 10: 14, ரோமர் 10: 9 ஐப் பார்க்கவும்)
• வசனம் 24 “ஆனால் கர்த்தருடைய அடிமை சண்டையிடத் தேவையில்லை, ஆனால் அனைவரிடமும் மென்மையாக இருக்க வேண்டும், கற்பிக்க தகுதியுடையவனாக இருக்க வேண்டும், தீமைக்குள்ளேயே தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்”
• 19 வசனத்தில் உள்ள மேற்கோள்கள் எதுவும் உண்மையில் பைபிளில் உள்ள வசனங்களிலிருந்து வரும் மேற்கோள்களுக்கான வார்த்தையாக இல்லை, மாறாக பைபிள் வசனங்களின் சுருக்கமான கருத்தாகத் தோன்றுகிறது, பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் நியாயப்படுத்தலுக்கு கூட எந்த அடிப்படையும் இல்லை, அதாவது தெய்வீக பெயர் அசல் மேற்கோளில் உள்ளது.

பத்தி 9 கூறுகிறது “மாகோக் கோக் நீண்டகாலமாக முன்னறிவித்த தாக்குதலை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​யெகோவாவின் அன்பையும் சக்தியையும் இதுபோன்ற காட்சிகளை நினைவில் வைத்திருப்பது எவ்வளவு ஊக்கமளிக்கிறது! (எசேக்கியேல் 38: 8-XX)”. யெகோவாவின் சக்தி மற்றும் அன்பின் காட்சிகள் அவருடைய மக்களாக தெளிவாக அடையாளம் காணப்பட்டவர்களை நோக்கி இருந்தன, அதேசமயம் இன்று தெளிவாக அடையாளம் காணக்கூடிய மக்கள் இல்லை. மேலும், கோக் ஆஃப் மாகோக்கின் தீர்க்கதரிசனத்தை நம் நாளுக்குப் பயன்படுத்துவதற்கு எந்த வேதப்பூர்வ அடிப்படையும் இல்லை. (இந்த விஷயத்தில் முழுமையான விவாதத்திற்கு தயவுசெய்து பார்க்கவும் இந்த முந்தைய கட்டுரை.) இறுதியாக, “நீண்டகாலமாக முன்னறிவிக்கப்பட்ட தாக்குதலை நாம் எதிர்கொள்ளும்போது” இதன் தாக்கம் இந்த தாக்குதல் மிக நெருக்கமாக உள்ளது. ஆயினும்கூட இந்த கணக்கில் எந்த அறிகுறிகளும் இல்லை, இது எப்போது நிகழ்கிறது என்பதையும், அர்மகெதோன் பற்றிய அமைப்பின் கருத்தாக்கத்துடன் இது எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதையும் ஒரு தெளிவான குறிப்பைக் கொடுக்க தவறாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

பத்தி 10 அதை எடுத்துக்காட்டுகிறது “மனிதர்களால் பார்க்கப்படுவதற்கு முற்றிலும் நல்ல செயல்களைச் செய்பவர்களுக்கு யெகோவாவிடமிருந்து எந்த வெகுமதியும் கிடைக்காது என்று கூறப்படுகிறது. ஏன்? மற்றவர்களிடமிருந்து பாராட்டுக்களைப் பெறும்போது அவர்களின் வெகுமதி ஏற்கனவே முழுமையாக செலுத்தப்பட்டுள்ளது. (மத்தேயு 6: 1-5 ஐப் படியுங்கள்.) இருப்பினும், மற்றவர்களுக்கு அவர்கள் செய்யும் நன்மைக்காக உரிய கடன் பெறாதவர்களைத் தம்முடைய தந்தை “இரகசியமாகப் பார்க்கிறார்” என்று இயேசு சொன்னார். அவர் அந்த செயல்களைக் கவனித்து அதற்கேற்ப ஒவ்வொரு நபருக்கும் திருப்பிச் செலுத்துகிறார்".

கள சேவையில் பங்கேற்பு கட்டுப்படுத்தப்படும் விதத்துடன் இந்த அறிக்கை எவ்வாறு உடன்படுகிறது? சபை கள சேவை ஏற்பாடுகளில் சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள் வெளியே செல்வதற்கும், மற்ற சபை உறுப்பினர்களுடன் 'காணப்படுவதற்கும்' முழு உந்துதலும் உள்ளது. இந்த வழியில், மிகவும் பொது நிகழ்ச்சியுடன், 'நல்ல செயல்கள்' என்று அழைக்கப்படுபவை சகோதரர்கள் மற்றும் சபை உறுப்பினர்களுக்கான சபைக்கு சேவை செய்வதற்கான நியமனங்கள் மூலம் வெகுமதி அளிக்க முடியும். முன்னோடி நியமனங்கள் (வழக்கமான மற்றும் தற்காலிக) அவை கவனத்தை ஈர்க்கும் என்று அறிவிக்கப்படுகின்றன, மேலும் பல சாட்சிகள் முன்னோடியாக இருக்கிறார்கள், அவரது வருகையின் போது சர்க்யூட் மேற்பார்வையாளரால் மட்டுமே பார்க்க முடியும். இருப்பினும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, மற்றவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வது மற்றும் தனிப்பட்ட மட்டத்தில் அவர்களை ஊக்குவிப்பது போன்ற உண்மையான “நல்ல செயல்களை” ஊக்குவிப்பதில் மிகக் குறைந்த கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

இருப்பினும், அதை நாம் உறுதிப்படுத்தலாம் உண்மை இரகசியமாகச் செய்யப்படும் நல்ல செயல்களுக்கு யெகோவாவும் இயேசுவும் வெகுமதி அளிப்பார்கள். “வாசிப்பு” வசனத்தின் ஒரு பகுதியாக, மத்தேயு 6: 3-4 கூறுகிறது “ஆனால், நீங்கள் இரக்கப் பரிசுகளைச் செய்யும்போது, ​​உங்கள் வலது கை என்ன செய்கிறதென்று உங்கள் இடது கைக்குத் தெரியப்படுத்தாதீர்கள், இதனால் உங்கள் கருணை பரிசுகள் இரகசியமாக இருக்கக்கூடும் . ”

ஒரு தாழ்மையான இளம் பெண் அங்கீகாரம் பெறுகிறார் (Par.11-14)

மரியாவைப் பற்றியும், யெகோவா அவளுடைய குணங்களை எவ்வாறு அங்கீகரித்தார் என்பதையும் விவாதித்து, 13 பத்தியில், நாம் மீண்டும் ஏகப்பட்ட தேசத்தில் நுழைகிறோம், அது பின்வருமாறு கூறுகிறது: “மரியா ஜோசப் மற்றும் இயேசுவுடன் பயணித்தபோது, ​​அவள் ஆச்சரியப்பட்டிருக்கலாம் அதிகாரப்பூர்வ பூசாரி இயேசுவின் எதிர்கால பங்கைப் பற்றி சில சிறப்பு ஒப்புதல்களைச் செய்தால். ”அவள் எவ்வளவு ஆச்சரியப்பட்டாள்? அவள் தாழ்மையுடன் இருந்திருந்தால் (அவள் இருந்ததை பைபிள் கணக்கு குறிக்கிறது) அவள் ஏன் பெருமையுடன் சிந்திக்கிறாள் அல்லது இது நடக்கும் என்று ஊகிக்கிறாள்? சிமியோன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு "நீதியுள்ள மற்றும் பக்தியுள்ள" மனிதனும், 84 வயதான தீர்க்கதரிசி அண்ணாவும் சேர்ந்து குழந்தை இயேசுவை மேசியா அல்லது கிறிஸ்து என்று ஒப்புக்கொள்ள பயன்படுத்தப்பட்டனர் என்பதுதான் மிக முக்கியமான விஷயம். (லூக் 2: 25-38). மேலும், இது மரியாவை அல்ல, இயேசுவை அங்கீகரிப்பதாக இருக்கும்.

பின்வரும் பத்தியில் (14) அதிக ஊகங்களைப் பெறுகிறோம். "வெளிப்படையாக, இயேசுவின் ஊழியத்தின் மூன்றரை ஆண்டுகளில் மரியா இயேசுவோடு பயணிக்கும் நிலையில் இல்லை. ஒருவேளை ஒரு விதவையாக, மேரி நாசரேத்தில் தங்க வேண்டியிருந்தது. ஆனால் அவள் பல சலுகைகளை இழந்திருந்தாலும் [ஒரு அனுமானம்], அவர் இறக்கும் போது இயேசுவோடு இருக்க முடிந்தது. (ஜான் 19: 26) ”

மரியா இயேசுவோடு பயணம் செய்தாரா இல்லையா என்பதில் வேதங்கள் முற்றிலும் அமைதியாக இருக்கின்றன. அவள் எல்லா நேரத்திலும், சில நேரத்திலும் அல்லது நேரத்திலும் எதுவும் செய்திருக்க முடியாது. இந்த மூன்று விருப்பங்களில் ஒன்று சாத்தியமாகும். ஜோசப், அவரது கணவர் இறந்தபோது வேதவசனங்களும் ம silent னமாக இருக்கின்றன, இருப்பினும் இயேசு தூக்கிலிடப்பட்ட நேரத்தில் அவர் இறந்துவிட்டார் என்று நாம் தீர்மானிக்க முடியும், இல்லையெனில் இயேசு தனது தாயின் பராமரிப்பை அப்போஸ்தலன் யோவானிடம் ஒப்படைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. (ஜான் 19: 26-27). அவள் பல சலுகைகளை இழந்துவிட்டாளா? யார் சொல்ல முடியும்? அதை நாம் கருத முடியாது.

இந்த ஏக அறிக்கைகள் துல்லியமாக இருப்பதற்கு எதிராக உண்மையில் வாதிடும் வேதங்களிலிருந்து ஒரு புள்ளி, ஜான் 19: 26 ஐ மேற்கோள் காட்டிய வேதம், மரியா இயேசுவின் மரணதண்டனையில் இருந்ததாக இந்த வேதம் காட்டுகிறது. இயேசு கைது செய்யப்பட்ட நிமிடத்தில் அவளுக்கு ஒரு செய்தி அனுப்பப்பட்டிருந்தாலும், அது நாசரேத்துக்கு வருவதற்கும், 12 க்கும் குறைவான இடைவெளியில் ஜெருசலேமுக்கு பயணிப்பதற்கும் போதுமான நேரம் இல்லை என்பது ஒரு உண்மை, ஊகம் அல்ல. மணி. அவர் இரவில் தாமதமாக கைது செய்யப்பட்டார், மேலும் ஆறாவது மணி நேரத்திற்கு (மதியம், ஜான் 19: 14) கண்டனம் செய்யப்பட்டார், சிறிது நேரத்திலேயே சித்திரவதைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். ஜெருசலேமுக்கும் நாசரேத்துக்கும் இடையிலான தூரம் 145 கிலோமீட்டர் அல்லது அதற்கு மேற்பட்டது. இன்றும் காரில் கூட ஒவ்வொரு வழியிலும் குறைந்தது இரண்டரை மணிநேரம் ஆகும், மொத்தம் குறைந்தபட்சம் 5 மணிநேரம். அவரது மரணதண்டனையில் கலந்து கொள்ள மேரி எருசலேமிலோ அல்லது மிக அருகிலுள்ள கிராமத்திலோ இருந்திருக்க வேண்டும், இது நிகழ்வுகளின் வேகம். இது ஊகம் அல்ல, இது அறியப்பட்ட உண்மைகளின் அடிப்படையில் முடிவுகளை எடுக்கிறது. (சில மதிப்பீடுகள் 1 இல் தேவையான நேரத்தைக் கொடுக்கும்^st நாசரேத்திலிருந்து ஜெருசலேமுக்கு நடக்க 5 நாட்களின் நூற்றாண்டு.) லூக்கா 2: 41-46 இலிருந்து ஒரு நாளைக்கு மேலாக இது நிச்சயமாக இருந்தது என்பதை நாங்கள் அறிவோம். ஆகவே, இயேசுவின் வாழ்க்கையின் கடைசி காலகட்டத்தில், அவருடைய தாயார் அவருடன் பயணம் செய்யவில்லை என்று நாம் உறுதியாகக் கூற முடியாது.

இது தொடர்ந்து கூறும்போது ஊகம் தொடர்கிறது “இருந்த மற்றவர்களுடன் அவள் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டிருக்கலாம். அப்படியானால், எல்லா நேரத்திலும் இயேசுவோடு பரலோகத்தில் இருக்க அவளுக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது என்பதே இதன் பொருள். ”

• சீடர்கள் அனைவருமே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களாக இருந்ததால், மரியா பரிசுத்த ஆவியினால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார் என்று இப்போது கூறுவது நியாயமானது, குறிப்பாக அப்போஸ்தலர் 1: 13-14 இன் படி அவர்களுடன் நெருங்கிய கூட்டுறவு வைத்திருந்ததால் (அப்போஸ்தலர் 2: 1-4 ஐயும் காண்க) .
• அப்போஸ்தலர் 1: 8 மற்றும் ஜோயல் 2: 28 இன் தீர்க்கதரிசனத்தில் இயேசு அளித்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவதிலிருந்து அவர் விலக்கப்பட்டார் என்றும் கூறுவது நியாயமற்றது.
• யூகம் என்னவென்றால், இயேசுவோடு நித்திய காலத்திற்கு பரலோகத்தில் இருக்க அவளுக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. எந்த மனிதர்களும் பரலோகத்திற்குச் செல்வார்கள் என்ற தெளிவான போதனை பைபிளில் இல்லை (தேவதூதர்களுடனான ஆவி உலகில் உள்ள சொர்க்கம்).[ஆ]
• தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவராக இருக்க அவளுக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டதா? ஐயமின்றி இருந்தது.

யெகோவாவின் மகனை அங்கீகரித்தல் (Par.15-18)

பத்தி 17 பூமியில் இருக்கும்போது இயேசுவின் தாழ்மையான அணுகுமுறையை சரியாக எடுத்துக்காட்டுகிறது. “பூமியில் இருந்தபோது, ​​இயேசு தம்முடைய பிதாவுடன் பரலோகத்தில் இருந்த மகிமைக்குத் திரும்புவதற்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார். (ஜான் 17: 5)". எனினும், தன் தகப்பனாகிய யெகோவாவைப் பிரியப்படுத்தியதால் “இயேசுவை "ஒரு உயர்ந்த நிலைக்கு" உயிர்த்தெழுப்புவதன் மூலமும், அதுவரை வேறு யாரும் பெறாததை அவருக்குக் கொடுப்பதன் மூலமும் இயேசுவை எதிர்பாராத விதத்தில் க honored ரவித்தார் - அழியாத ஆவி வாழ்க்கை! (பிலிப்பியர் 2: 9; 1 தீமோத்தேயு 6:16)".

இயேசு இவ்வாறு பின்பற்றுவதற்கு ஒரு நல்ல, தாழ்மையான, அன்பான முன்மாதிரி வைத்தார். 1 கொரிந்தியர் 15: 50-53, விசுவாசமுள்ள எல்லா மனிதர்களுக்கும், கிறிஸ்துவைப் போன்ற அழியாத தன்மையைக் கொண்டிருக்கும் என்ற நம்பிக்கையை நமக்குக் காட்டுகிறது.ஆனால் நாம் அனைவரும் மாற்றப்படுவோம்… மரணமான இந்த [உடல்] அழியாத தன்மையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் ”. இருப்பினும், இது ஒரு முழுமையான மனித உடலைக் காட்டிலும் ஒரு ஆவி உடல் என்று பொருள் கொள்வது தவறு.

இறுதி பத்தி நாம் “யெகோவா தம்முடைய உண்மையுள்ள ஊழியர்களுக்கு எப்போதும் அங்கீகாரம் அளிக்கிறார் என்பதையும், எதிர்பாராத வழிகளில் அவர்களுக்கு அடிக்கடி வெகுமதி அளிப்பதையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள். எதிர்காலத்தில் எதிர்பாராத ஆசீர்வாதங்கள் என்னவென்று யாருக்குத் தெரியும்?”உண்மையில்,“ wஎதிர்காலத்தில் எதிர்பாராத ஆசீர்வாதங்கள் என்னவென்று ஹோவுக்குத் தெரியுமா? ” அது சிந்திக்க ஊகமாக இருக்கும், மேலும் ஏமாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும்.

இருப்பினும், நாம் ஏற்கனவே அறிந்த ஒரு ஆசீர்வாதம் உள்ளது. கிறிஸ்து இயேசுவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் கடவுளின் அழியாத, பரிபூரண மனித மகன்களாக (மகள்களாக) மாறுவது. (கலாத்தியர் 3: 26, 1 கொரிந்தியர் 15, ரோமர் 6: 23, 1 ஜான் 2: 25). நிச்சயமாக இது எங்கள் விசுவாசத்திற்கு போதுமான அங்கீகாரம், மற்றும் ஆதாரமற்ற ஊகங்களுக்கான எந்தவொரு தேவையையும் தவிர்க்கிறது. மதச்சார்பற்ற, அரசியல் அல்லது மத ரீதியான பூமியிலுள்ள எந்தவொரு அமைப்பினரிடமிருந்தும் அங்கீகாரம் பெற வேண்டாம். மாறாக, மோசேயைப் போலவே, யெகோவாவின் மற்றும் அவருடைய மகன் கிறிஸ்து இயேசுவின் ஒப்புதலைப் பெறுவோம், சங்கீதம் 145: 16 சங்கீதத்தில் சொன்னது போல், அவர் கையைத் திறந்து “எல்லா ஜீவராசிகளின் விருப்பத்தையும்” பூர்த்தி செய்வார் என்று நம்புகிறோம்.

[நான்] 1 இல்^st நூற்றாண்டு ஜெப ஆலயங்களில் முன்னணி ஆண்கள் அமர்ந்திருந்த பார்வையாளர்களை எதிர்கொள்ளும் முன் இருக்கைகள் இருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, கப்பர்ந um ம் (2^nd 1 க்கு மேல் கட்டப்பட்ட நூற்றாண்டு அழிவு^st நூற்றாண்டு அடித்தளங்கள்). இன்று சமமானவை பார்வையாளர்களை எதிர்கொள்ளும் இராச்சியம் மண்டபம் அல்லது சட்டமன்ற மண்டபத்தில் மேடையின் பின்புறத்தில் ஒரு வரிசை இருக்கைகள் போல இருக்கும்.

[ஆ] இது "எதிர்காலத்திற்கான மனிதகுலத்தின் நம்பிக்கை" என்ற தலைப்பில் வரவிருக்கும் கட்டுரைகளின் தலைப்பு.

Tadua

தடுவாவின் கட்டுரைகள்.