எங்கள் செயலில் உள்ள தலைவரான கிறிஸ்துவை நம்புங்கள்

[நேர சிக்கல்கள் மற்றும் தவறான தகவல்தொடர்பு ஆகியவற்றின் விளைவாக நான் முழுப் பொறுப்பையும் ஏற்றுக்கொள்கிறேன், இந்த வாரத்தின் இரண்டு மதிப்புரைகளின் பயனாளிகள் நீங்கள் காவற்கோபுர ஆய்வு கட்டுரை. நன்மை என்னவென்றால், ஒரு தலைப்பில் இரண்டு (மூன்று உண்மையில்) கண்கள் கிடைக்கும்.]

[Ws 10 / 18 ப. 22 - டிசம்பர் 17-23]

"உங்கள் தலைவர் ஒன்று, கிறிஸ்து." - மத்தேயு 23: 10

நான் ஒரு மூட்டுக்கு வெளியே செல்லப் போகிறேன். அறிமுக நான்கு பத்திகளை நான் இப்போது படித்திருக்கிறேன், மேலும் படிக்காமல், கட்டுரை நம்முடைய செயலில் உள்ள தலைவராக இயேசுவைப் பற்றி பேசும்போது, ​​அதன் உண்மையான நோக்கம் சகோதர சகோதரிகள் தலைமையின் மீது நம்பிக்கை வைப்பதே ஆகும். ஆளும் குழு.

இப்போது, ​​ஆளும் குழுவில் நம்பிக்கை வைத்திருப்பது, நான் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு பயிற்சி பெற்ற யெகோவாவின் சாட்சியைப் புரிந்துகொள்கிறது. யெகோவாவின் சாட்சிகளாகிய நாம் உலகெங்கும் பிரகடனம் செய்து கொண்டிருந்த எச்சரிக்கையை கவனிக்கத் தவறிய பூமியிலுள்ள அனைவரின் நித்திய மரணத்திற்கும் அர்மகெதோன் விளைவிக்கும் என்று நான் கற்றுக் கொண்டேன். நம்முடையது ஒரு உயிர்காக்கும் வேலை, இரட்சிப்பின் வேலை. நாங்கள் பிரசங்கித்துக் கொண்டிருந்த நற்செய்தி அதுதான். நாங்கள் தெரிவித்த யோசனை என்னவென்றால், “எங்களுக்குச் செவிசாய்த்து நித்திய ஜீவனில் நல்ல வாய்ப்பைப் பெறுங்கள்.[நான்]  எங்களை நிராகரி, அர்மகெதோன் உங்களை உயிருடன் பிடித்தால், நீங்கள் ஒரு நல்லவர்!

பில்லியன் கணக்கான மனிதர்களின் நித்திய வாழ்க்கை சமநிலையில் இருப்பதால், மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முயற்சியின் மூலம்தான் இந்த நினைவுச்சின்ன, “ஒருபோதும் திரும்பத் திரும்ப செய்யப்படாத வேலையை” நிறைவேற்ற முடியும் என்று சாட்சிகள் ஏன் உணர்கிறார்கள் என்பது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது.[ஆ]

ஒரு விஷயத்தில் தெளிவாக இருக்கட்டும்: யெகோவாவின் சாட்சிகளின் இந்த பிரசங்க வேலை, அவர்களின் செய்தி மற்றும் அர்மகெதோனில் என்ன நடக்கும் என்ற எதிர்பார்ப்பு ஆகியவை பைபிளில் இல்லை. இது ஆண்களின் விளக்கம். ஆவி அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கடவுளின் பிள்ளைகளால் ஆன நிர்வாகத்தை ஒன்று சேர்ப்பது பைபிள் பேசும் நற்செய்தி. அவற்றின் மூலம், மேசியாவின் 1,000 ஆட்சிக் காலத்தில் மீதமுள்ள மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பு நிறைவேற்றப்படும். ரோமர் 8: 1-25 ஐ கவனமாகப் படிப்பது தவிர்க்க முடியாத முடிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது, ஒரு நிகழ்ச்சி நிரல் இல்லை என்று கருதி, மில்லியன் கணக்கான எண்ணிக்கையிலான ஒரு இணக்கக் குழுவிற்கு பிஸியாக வேலை செய்யும்.

ஆமாம், அர்மகெதோன் போன்ற ஒரு நிகழ்வு இருக்கப்போகிறது, ஆனால் அது இரட்சிப்பின் செயல்பாட்டில் ஒரு உறுப்பு மட்டுமே. மனிதகுலம் மீதான தனது நீதியான ஆட்சிக்கான வழியைத் துடைக்க கிறிஸ்து தேசங்களுடன் நடத்தும் போர் இது. (டா 2:44; மறு 16: 13-16)

இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் உயிருடன் இருக்கும் எல்லா மனிதர்களுக்கும் இது இறுதித் தீர்ப்பாக இருக்கும் என்பதைக் குறிக்க எதுவும் இல்லை. செம்மறி ஆடுகள் மற்றும் ஆடுகளின் உவமையின் நேரத்தை சாட்சிகள் அர்மகெதோனுக்கு தவறாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில், சாட்சி இறையியலுக்குள் கூட தீர்ப்பு நாள் என்பது அர்மகெதோனைப் பின்பற்றி 1,000 ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கும் காலம்.

ஒரு அமைப்பின் அவசியம் குறித்த யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அடிப்படை நம்பிக்கையைப் பற்றி சிந்திக்க எந்தவொரு ஊடுருவலையும் செய்ய, அது முதலில் அடிப்படையாகக் கொண்ட குறைபாடுள்ள மற்றும் வேதப்பூர்வமற்ற முன்மாதிரியை நிவர்த்தி செய்ய வேண்டும்: சாட்சிகள் உலகெங்கிலும் பிரசங்கிக்க வேண்டிய அவசியம் பில்லியன்களிலிருந்து காப்பாற்றப்பட வேண்டும் நித்திய கண்டனம்

அவர்களின் மனநிலையைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் வாசகர்களிடமிருந்து ஒரு பார்வை கூட இல்லாமல் “கொடுப்பனவுகளை” அடிப்படையாகக் கொண்ட போதனைகளில் அமைப்பு எவ்வாறு நழுவ முடியும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது எளிது. அவர்கள் எதையாவது வெளிப்படையாகக் கூறுகிறார்கள், ஆதாரம் இல்லாமல், மந்தை அதை சாப்பிடும் என்று தெரிந்தும்.

“கொடுக்கப்பட்டதை” அடிப்படையாகக் கொண்ட முதல் தவறான அறிக்கை 4 பத்தியில் காணப்படுகிறது.

'கடவுளின் அமைப்பு வேகமாக முன்னேறி வருவதால், நம்முடைய நியமிக்கப்பட்ட தலைவராக இயேசுவை நம்புவதற்கு நமக்கு நல்ல காரணங்கள் உள்ளதா?'

ஆதாரம் என்னவென்றால், அமைப்பு “வேகமாக முன்னேறவில்லை”. உண்மையில், மாறாக. கடந்த மூன்று ஆண்டுகளில், பெரும்பாலான கட்டுமானத் திட்டங்களின் நிறுத்தத்தை நாங்கள் கண்டோம். அதற்கு பதிலாக, ஆயிரக்கணக்கான ராஜ்ய அரங்குகள் தொகுதியில் உள்ளன, விற்கப்படுகின்றன, பணம் தலைமையகத்திற்கு செல்கிறது. உலகளாவிய ஊழியர்கள் 25% குறைக்கப்படுவதை நாங்கள் கண்டோம், மேலும் சிறப்பு முன்னோடி சக்தியின் அணிகளும் குறைக்கப்பட்டுள்ளன. இவை எதுவுமே ஒரு அமைப்பு “வேகமாக முன்னேறவில்லை” என்பதற்கான சான்றுகள் அல்ல. உண்மையில், அது இப்போது பின்னோக்கி நகர்கிறது.

கடவுளுடைய மக்களை கானானுக்கு இட்டுச் செல்கிறது

எரிகோவை எடுத்துக்கொள்வதற்கு முன்னர் யோசுவா இஸ்ரவேலருக்கு வழங்கிய மூலோபாய ரீதியான அறிவுறுத்தல்களை 5 thru 8 பத்திகள் பேசுகின்றன. யோசுவாவை தங்கள் தலைவராக யெகோவா நியமித்ததை மக்கள் நம்புவார்களா? அவர்கள் ஏன் இருக்க வேண்டும்? மோசேயின் கையில் அவர்கள் பல அற்புதங்களை கண்டார்கள், இப்போது மோசே அதிகாரப் பணியாளர்களை யோசுவாவுக்கு அனுப்பியிருந்தார் என்பதைக் கவனியுங்கள். கூடுதலாக, அவர்கள் கடந்து செல்ல அனுமதிக்க ஜோர்டானின் அதிசயம் வறண்டு போயிருப்பதை அவர்கள் கண்டார்கள். (யோசுவா 3:13)

இதைக் கருத்தில் கொண்டு, ஆளும் குழு நமக்கு எடுக்கும் முடிவைக் கவனியுங்கள்.

இந்தக் கணக்கிலிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம்? அமைப்பு முன்வைக்கும் புதிய முயற்சிகளுக்கான காரணங்களை நாம் சில நேரங்களில் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளாமல் இருக்கலாம். உதாரணமாக, தனிப்பட்ட ஆய்வு, ஊழியம் மற்றும் கூட்டங்களில் மின்னணு சாதனங்களைப் பயன்படுத்துவதை நாங்கள் முதலில் கேள்விக்குள்ளாக்கியிருக்கலாம். முடிந்தால் அவற்றைப் பயன்படுத்துவதன் நன்மைகளை இப்போது நாம் உணர்ந்துள்ளோம். எந்தவொரு சந்தேகமும் இருந்தபோதிலும் இதுபோன்ற முன்னேற்றங்களின் நேர்மறையான முடிவுகளைப் பார்க்கும்போது, ​​நாம் நம்பிக்கையிலும் ஒற்றுமையிலும் வளர்கிறோம். (பரி. 9)

இங்கே “கொடுக்கப்பட்டவை” என்னவென்றால், எரிகோவில் உள்ள யோசுவாவுக்கும் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆளும் குழுவிற்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு இருக்கிறது. யோசுவா கடவுளால் நியமிக்கப்பட்டார் என்பதை அனைவரும் ஏற்றுக் கொள்ளும் ஒரு வேதப்பூர்வ உண்மையுடன் அவை தொடங்குகின்றன, பின்னர் அதை ஆதாரமின்றி ஆளும் குழுவுக்கு நீட்டிக்கின்றன.

எரிகோவுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தை கூட்டங்கள் மற்றும் கள அமைச்சகத்தில் மின்னணு சாதனங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான திசையுடன் ஒப்பிடும் போது விஷயங்கள் மெத்தனமாக இருக்கும்.

யோசுவாவின் அறிவுறுத்தல்களை இஸ்ரவேலர் கேள்வி எழுப்பியதைப் போலவே, ஆளும் குழுவும் நீங்கள் நம்புவீர்கள், எனவே சகோதரர்கள் ஸ்மார்ட் போன்கள் மற்றும் டேப்லெட்டுகளைப் பயன்படுத்துவதைக் கேள்வி எழுப்பினர், ஆனால் இறுதியில், அனைவரும் நன்றாகவே செயல்பட்டனர். யெகோவா அமைப்புக்கு வழிகாட்டுகிறார், அவர்கள் எப்போதும் வெட்டு விளிம்பில் இருக்கிறார்கள், சிறந்தவற்றில் முன்னிலை வகிக்கிறார்கள் என்ற கருத்தை நாம் இதைப் படிக்க வேண்டும். சபை தொடர்பான எதற்கும் கணினிகளைப் பயன்படுத்துவதை நாங்கள் ஊக்கப்படுத்தியது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அல்ல என்பதை அவர்கள் மறந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் இறுதியாக JW.org ஐ உருவாக்கி பின்னர் தயாரிக்கத் தொடங்கியபோது காவற்கோபுரம் மின்னணு வடிவத்தில், நான் வாராந்திர காவற்கோபுர ஆய்வை எடுத்தபோது எனது ஐபாட் பயன்படுத்தத் தொடங்கினேன். இருப்பினும், சர்க்யூட் மேற்பார்வையாளர் என்னை அவ்வாறு செய்ய அனுமதிக்கவில்லை என்று கூறினார். இங்கே ஒரு நவம்பர் 8, 2011 முதியவர்களின் உடல்களுக்கான கடிதம் அத்தகைய சாதனங்களின் பயன்பாட்டில். தொடர்புடைய பத்தியில் பின்வருமாறு:

“… ஒரு மின்னணு டேப்லெட் அல்லது பிற ஒத்த சாதனத்தை மேடையில் பயன்படுத்தக்கூடாது, அதாவது பத்திகளைப் படிப்பது போன்றவை காவற்கோபுரம் படிப்பு, ஒரு கூட்டத்தை நடத்துதல் அல்லது எந்தவொரு பேச்சையும் கொடுப்பது… மேடையில் இருந்து ஒரு மின்னணு டேப்லெட்டைப் பயன்படுத்துவது மற்றவர்களும் அத்தகைய சாதனத்தில் முதலீடு செய்ய வேண்டும் என்று உணரத் தூண்டக்கூடும் என்று உணரப்படுகிறது. கூடுதலாக, பல சகோதரர்கள் அத்தகைய சாதனத்தை வாங்க முடியாது என்பதால், மேடையில் இருந்து முக்கியமாக ஒன்றைப் பயன்படுத்துவதால், "வர்க்க வேறுபாடுகளை" உருவாக்கலாம் அல்லது "ஒருவரின் வாழ்க்கை முறைகளைக் காண்பிக்கும் காட்சியாக" தோன்றலாம்.

இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள், அந்த முடிவு தலைகீழானது. திடீரென்று, "அத்தகைய சாதனத்தை இன்னும் வாங்க முடியாத" சகோதர சகோதரிகள் அவர்களை கள ஊழியத்தில் பயன்படுத்தும்படி அறிவுறுத்தப்பட்டனர். யெகோவாவின் சாட்சிகளின்படி நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதற்கான அங்கீகரிக்கப்பட்ட கருவியாக, இரண்டு வருடங்களுக்கும் குறைவான காலத்தில், “ஒருவரின் வாழ்க்கை முறைகளைக் காண்பிப்பதில்” இருந்து எப்படி மாற முடியும்? ஊழியத்தில் விலையுயர்ந்த தொலைபேசிகள் மற்றும் டேப்லெட்களைப் பயன்படுத்த இப்போது வெளியீட்டாளர்கள் ஊக்குவிக்கப்பட்டார்கள் என்பது ஏழை சாட்சிகளின் நிதி சூழ்நிலைகள் நீண்ட காலமாக கருதப்படவில்லை என்பதா?

மிகவும் பொருத்தமான கேள்வி என்னவென்றால், 'வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்தின் மீது படையெடுப்பது குறித்து இஸ்ரவேலருக்கு யோசுவா அளித்த தெய்வீக போதனையுடன் இந்த திருப்புதல் எவ்வாறு சமமானதாக அமைகிறது?'

முதல் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்துவின் தலைமை

"கொடுக்கிறது" தொடர்ந்து குவியும்.

கொர்னேலியஸ் மாற்றப்பட்ட சுமார் 13 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், சில யூத விசுவாசிகள் இன்னும் விருத்தசேதனம் செய்வதை ஊக்குவித்து வந்தனர். (அப்போஸ்தலர் 15: 1, 2) அந்தியோகியாவில் பிளவு ஏற்பட்டபோது, ​​பவுல் இந்த விஷயத்தை எருசலேமில் உள்ள ஆளும் குழுவிடம் கொண்டு செல்ல ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. ஆனால் அந்த திசையின் பின்னால் இருந்தவர் யார்? பவுல் இவ்வாறு கூறினார்: “நான் ஒரு வெளிப்பாட்டின் விளைவாக மேலே சென்றேன்.” வெளிப்படையாக, கிறிஸ்து விஷயங்களை வழிநடத்தினார், இதனால் ஆளும் குழு சர்ச்சைக்கு தீர்வு காணும். (பரி. 10)

இது ஒரு முதல் நூற்றாண்டு ஆளும் குழு இருந்தது என்று கருதுகிறது.[இ]  முதல் நூற்றாண்டில் உலகளாவிய படைப்புகளை இயக்கும் அத்தகைய அமைப்பு இருந்தது என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. விருத்தசேதனம் பற்றிய பிரச்சினை அந்தியோகியாவிலிருந்து வரவில்லை, ஆனால் "யூதேயாவிலிருந்து இறங்கிய" யூத விசுவாசிகளால் கொண்டு வரப்பட்டது. (அப்போஸ்தலர் 15: 1) தர்க்கரீதியாக, எருசலேமிலிருந்து தோன்றிய சர்ச்சையை அவர்கள் தீர்க்கப் போகிறார்களானால், அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய எருசலேமுக்குச் செல்ல வேண்டியிருக்கும். அப்போஸ்தலர்கள் அங்கே இருந்தார்கள், அங்கே வேலை தொடங்கியது, ஆனால் அவை முதல் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவத்தின் விரிவாக்கத்தை நிர்வகிக்கும் ஒரு அமைப்பாக மாறியது என்று அர்த்தமல்ல. எருசலேமின் அழிவைத் தொடர்ந்து, பொ.ச. 325-ல் நைசியாவின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றி, ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட ஆளும் குழுவின் வரலாற்று எழுத்துக்களில் எந்த ஆதாரமும் இல்லை. உண்மையில், நைசியாவின் ஆலோசனையானது இதற்கு நேர்மாறாக இருந்ததைக் காட்டுகிறது. பேகன் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தான் தேவாலயத்தின் மீது ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரத்தின் தொடக்கத்திற்கு உண்மையில் பொறுப்பானவர்.

பத்தி 11 மற்றும் 24 ஆம் பக்கத்தில் உள்ள பெட்டி, யூதர்களை திருப்திப்படுத்தும் முயற்சியில் எருசலேமின் வயதானவர்கள் பவுலை ஒரு யூத சடங்கில் ஈடுபடச் செய்த சூழ்நிலையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். அது வேலை செய்யவில்லை, பவுலின் வாழ்க்கை ஆபத்தில் சிக்கியது. கிறிஸ்தவமயமாக்கப்பட்ட யூதர்கள் கிறிஸ்து தங்களுக்கு வழங்கிய சுதந்திரத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை, இந்த அணுகுமுறை மிக முக்கியமான வயதான ஆண்களுக்கு எல்லா வழிகளிலும் ஏறியது.

இந்த சிந்தனை ரயிலை முடிக்க, இந்த வசனத்தின் கீழ் கடைசி பத்தி பின்வருமாறு கூறுகிறது:

சிலருக்கு, புரிதலில் தெளிவுபடுத்தலுடன் சரிசெய்ய நேரம் எடுக்கும். யூத கிறிஸ்தவர்களுக்கு தங்கள் பார்வையை சரிசெய்ய போதுமான நேரம் தேவைப்பட்டது. (ஜான் 16: 12) விருத்தசேதனம் என்பது கடவுளுடனான ஒரு சிறப்பு உறவின் அடையாளம் அல்ல என்பதை சிலர் ஏற்றுக்கொள்வது கடினம். (ஜெனரல் 17: 9-12) மற்றவர்கள், துன்புறுத்தலுக்கு பயந்து, யூத சமூகங்களில் தனித்து நிற்க தயங்கினர். (கலா. 6: 12) காலப்போக்கில், பவுல் எழுதிய ஏவப்பட்ட கடிதங்கள் மூலம் கிறிஸ்து மேலும் வழிகாட்டுதல்களை வழங்கினார். 2: 28, 29; கலா. 3: 23-25. (பரி. 12)

மனிதர்களாகிய, தீவிரமாக புதிய, வாழ்க்கையை மாற்றும் உண்மைகளுடன் பிடிக்க நமக்கு நேரம் தேவை என்பது உண்மைதான். நம்முடைய பிதாவைப் போலவே கிறிஸ்துவும் பொறுமையாக இருக்கிறார் என்பதும் உண்மை. பவுல் மற்றும் பிறரை இந்த விஷயத்தில் எழுத தூண்டுவதன் மூலம் தேவையானதை அவர் வழங்கினார். ஆனால் பவுலை திருப்திப்படுத்தும் முயற்சி தோல்வியுற்றது கிறிஸ்துவின் வேலை அல்ல.

நாங்கள் இங்கே அமைக்கப்படுவது மற்றொரு "கொடுக்கப்பட்ட". கிறிஸ்தவர்களின் சிந்தனையை சரிசெய்யும்படி கிறிஸ்து பவுலை எழுத ஊக்கப்படுத்தினார். இருப்பினும், அந்த தோல்வியுற்ற சிந்தனையை உருவாக்கியவர் பவுல் அல்ல, ஆனால் அதற்கு பலியானவர். எருசலேமின் வயதான மனிதர்களை தங்கள் தவறான சிந்தனையை சரிசெய்ய கிறிஸ்து ஊக்கப்படுத்தவில்லை, ஆனால் ஒரு வெளிநாட்டவர் பயன்படுத்தப்பட்டார். எனவே, ஒப்புமை தோல்வியடைகிறது. உண்மையில், நாம் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கப் போகிறோம் என்றால், சரிசெய்தல் அல்லது தீவிரமான மாற்றம் தேவைப்படும் அறிவுறுத்தல்களுடன் ஆளும் குழு வெளிவரும் போது, ​​இயேசு தங்களைத் திருத்திக் கொள்ள அவற்றைப் பயன்படுத்த மாட்டார், மாறாக அவர் ஒரு வெளிநாட்டவரைப் பயன்படுத்துவார்.

கிறிஸ்து இன்னும் தனது சபையை வழிநடத்துகிறார்

கிறிஸ்து இன்னும் தனது சபையை வழிநடத்துகிறார் என்பது உண்மைதான். இங்கே "கொடுக்கப்பட்டவை" என்னவென்றால், JW.org என்பது அந்த சபை.

சில நிறுவன மாற்றங்களுக்கான காரணங்களை நாம் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளாதபோது, ​​கடந்த காலங்களில் கிறிஸ்து தனது தலைமையை எவ்வாறு பயன்படுத்தினார் என்பதைப் பற்றி சிந்தித்துப் பார்ப்பது நல்லது. யோசுவாவின் நாளாக இருந்தாலும், முதல் நூற்றாண்டில் இருந்தாலும், கடவுளுடைய மக்களை ஒட்டுமொத்தமாகப் பாதுகாக்கவும், அவர்களின் விசுவாசத்தை வலுப்படுத்தவும், கடவுளுடைய ஊழியர்களிடையே ஒற்றுமையை நிலைநாட்டவும் கிறிஸ்து எப்போதும் ஞானமான வழிநடத்துதலை வழங்கியுள்ளார். (பரி. 13)

இந்த பத்தியில் பல விஷயங்கள் தவறாக உள்ளன, எங்கிருந்து தொடங்குவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. முதலாவதாக, கிறிஸ்துவின் தலைமைக்கு அமைப்பு செய்யும் மாற்றங்களை அவர்கள் காரணம் கூறுகிறார்கள். மேடையில் மாத்திரைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று சகோதரர்களுக்கு அறிவுறுத்தும் கடிதத்தை நாங்கள் படித்தோம், அவற்றின் பயன்பாடு ஒருவரின் வாழ்க்கை முறைகளின் ஒரு காட்சியாகக் கருதப்படலாம் என்றும், ஏழை மக்கள் தங்களிடம் இல்லாத பணத்தை செலவழிக்க ஊக்குவிப்பதாகவும், அதனால் உணரக்கூடாது அவர்கள் ஒரு கீழ் வகுப்பில் இருந்தனர். அந்தக் கொள்கை தலைகீழாக இருப்பதைக் கண்டோம். எனவே, இரண்டு மாற்றங்களும் 'கிறிஸ்து தனது தலைமையைப் பயன்படுத்துகின்றன' என்றால், இதற்காக நாம் கிறிஸ்துவைக் குறை கூற வேண்டும். அது பொருத்தமற்றதாக இருக்கும், ஏனென்றால் கிறிஸ்து வேடிக்கையான தவறுகளை செய்யவில்லை. எனவே, இது போன்ற ஒரு புள்ளியை ஒரு சவாலாகக் கொண்டு வரும்போது, ​​மனித அபூரணத்தினால் நாம் செய்யும் தவறுகளுக்கு முன்னாள் புரிதலை ஆளும் குழு காரணம் கூறுகிறது. நல்லது, ஆனால் மனித அபூரணத்தின் விளைவாக எந்த மாற்றம்? முதல், அல்லது இரண்டாவது? கிறிஸ்து ஒன்றில் ஈடுபட்டாரா, ஆனால் மற்றொன்று மனிதர்களா? அப்படியானால், எந்த கிறிஸ்து நம்மை பின்பற்றும்படி வழிநடத்தினார்? மாத்திரைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று கிறிஸ்து நமக்குச் சொன்னாரா, ஆனால் மனித அபூரணத்தினால், தற்போதைய ஆளும் குழு கிறிஸ்துவை விட முன்னேறி, அவருக்குக் கீழ்ப்படியாமல் அவற்றைப் பயன்படுத்தும்படி சொல்கிறதா? அல்லது கிறிஸ்துவின் வழிநடத்துதலும் அல்ல, மனிதர்களிடமிருந்து மட்டுமே?

அடுத்து, யோசுவாவின் நாளில் கிறிஸ்துவின் வழிநடத்துதலைப் பற்றி அவர்கள் பேசுகிறார்களா? கிறிஸ்து என்றால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் என்று அர்த்தம், யோசுவா இறந்து நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு, ஞானஸ்நானம் பெறும் வரை இயேசு கிறிஸ்துவாக மாறவில்லை. மேலும், யோசுவாவுக்கு விஜயம் செய்த ஒரு தேவதை அது. இயேசு ஒருபோதும் ஒரு தேவதை அல்ல. பவுல் கூறுகிறார்:

“உதாரணமாக, தேவதூதர்களில் ஒருவரிடம் கடவுள் எப்போதாவது சொன்னார்:“ நீ என் மகன்; இன்று நான் உங்கள் தந்தையாகிவிட்டேன் ”? மீண்டும்: “நான் அவனுடைய தகப்பனாவேன், அவன் என் மகனாக மாறுவான்”? ஆனால் அவர் மீண்டும் தனது முதல் குழந்தையை வசிக்கும் பூமிக்கு அழைத்து வரும்போது, ​​அவர் கூறுகிறார்: “மேலும் தேவனுடைய தேவதூதர்கள் அனைவரும் அவருக்குக் வணங்கட்டும்.” (எபி 1: 5, 6)

இங்கே, பவுல் எல்லா தேவதூதர்களுக்கும் தேவனுடைய குமாரனுக்கும் இடையே ஒரு தெளிவான வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறார். பழங்கால உண்மையுள்ள மனிதர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள தேவதூதர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டார்கள், அதில் யோசுவாவும் அடங்குவார், ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளின் குமாரனிடமிருந்து வழிநடத்துகிறார்கள் என்பதை அவர் நிரூபிக்கிறார்.

“ஏனென்றால், தேவதூதர்கள் மூலமாகப் பேசப்பட்ட வார்த்தை உறுதியானது என நிரூபிக்கப்பட்டால், ஒவ்வொரு மீறுதலும் கீழ்ப்படியாத செயலும் நீதிக்கு இணங்க ஒரு தண்டனையைப் பெற்றன; அத்தகைய மகத்துவத்தின் இரட்சிப்பை நாம் புறக்கணித்திருந்தால், அது [நம்முடைய] இறைவன் மூலமாகப் பேசத் தொடங்கியது, அவரைக் கேட்டவர்களால் நமக்காக சரிபார்க்கப்பட்டது என்றால் நாம் எப்படி தப்பிப்போம்… ”(எபி 2: 2, 3)

நாங்கள் இன்னும் 12 வது பத்தியில் இருக்கிறோம், இன்னும் வர இருக்கிறது. இப்போது நாம் இறுதி அறிக்கைக்கு வருகிறோம்:

கடவுளுடைய மக்களை ஒட்டுமொத்தமாக பாதுகாக்கவும், அவர்களின் விசுவாசத்தை வலுப்படுத்தவும், கடவுளின் ஊழியர்களிடையே ஒற்றுமையை நிலைநாட்டவும் கிறிஸ்து எப்போதும் ஞானமான வழிநடத்துதலை வழங்கியுள்ளார்.

நிறுவனத்திலிருந்து கவனம் மாறவில்லை என்பதைக் கவனியுங்கள். இயேசு கடவுளுடைய மக்களை “ஒட்டுமொத்தமாக” பாதுகாக்கிறார். இதைச் சொல்வதற்கான மற்றொரு வழி the செய்திக்கு ஏற்ப தி காவற்கோபுரக் கட்டுரை தெளிவாகத் தயாரிக்கிறது 'என்பது' அமைப்பைப் பாதுகாப்பதற்கும், அமைப்பின் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்துவதற்கும், நிறுவனத்திற்குள் ஒற்றுமையைப் பேணுவதற்கும் கிறிஸ்து எப்போதும் புத்திசாலித்தனமான வழிநடத்துதலை வழங்குகிறார். '

வேதத்தில் இதற்கு ஆதரவு எங்கே? இயேசுவின் மூலம் கடவுளோடு தனிப்பட்ட உறவை நாம் கட்டியெழுப்ப வேண்டுமென்றால், நமக்கு தனிப்பட்ட பார்வை தேவை. இயேசு நம்மை தனித்தனியாக பாதுகாக்கிறார், ஒட்டுமொத்தமாக அல்ல. அவர் ஒரு தனிப்பட்ட மட்டத்தில் நம் நம்பிக்கையை பலப்படுத்துகிறார். ஒற்றுமையைப் பொறுத்தவரை, அது எல்லாமே நல்லது, ஆனால் சத்தியத்தின் விலையில் ஒற்றுமையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள இயேசு ஒருபோதும் நம்மை வழிநடத்துவதில்லை. உண்மையில், அவர் இதற்கு நேர்மாறாக கணித்தார்.

“நான் பூமிக்கு சமாதானத்தை ஏற்படுத்த வந்தேன் என்று நினைக்க வேண்டாம்; நான் கொண்டு வர வந்தேன், அமைதி அல்ல, ஒரு வாள். நான் பிரிவை ஏற்படுத்த வந்தேன்… ”(Mt 10: 34, 35)

ஏன் கிறிஸ்துவின் பேச்சு, ஆனால் இயேசுவின் பேச்சு அல்ல. இந்த கட்டுரையில் “கிறிஸ்து” 24 முறை தோன்றும். “யெகோவா” 12 முறை தோன்றும். ஆனால் “இயேசு” 6 மட்டுமே! நீங்கள் அதிகாரத்திற்கு மரியாதை செலுத்த முயற்சிக்கிறீர்கள் என்றால், யாரோ ஒருவர் வகிக்கும் அதிகாரபூர்வமான பங்கைப் பற்றி நீங்கள் பேசுகிறீர்கள், இதனால், அவர்களின் தலைப்பால் நீங்கள் அவர்களைக் குறிப்பிடுகிறீர்கள். நீங்கள் ஒரு தனிப்பட்ட உறவை உருவாக்க விரும்பினால், நீங்கள் அவர்களின் பெயரைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள்.

பத்தி 16 இல் காணப்படும் நகல் எடுப்பது கொஞ்சம் கடினம்:

நம்முடைய ஆவிக்குரிய தேவைகளை கவனித்துக்கொள்வதோடு மட்டுமல்லாமல், இன்று பூமியில் செய்யப்படும் மிக முக்கியமான வேலைகளில் கவனம் செலுத்துவதற்கு கிறிஸ்து நமக்கு உதவுகிறார். (மார்க் 13: 10 ஐப் படியுங்கள்.) புதிதாக நியமிக்கப்பட்ட மூப்பரான ஆண்ட்ரே, கடவுளின் அமைப்பினுள் திசையில் ஏற்படும் மாற்றங்களை எப்போதும் கவனித்து வருகிறார். அவன் சொல்கிறான்: "கிளை அலுவலக ஊழியர்களின் குறைப்பு காலங்களின் அவசரத்தையும், பிரசங்க நடவடிக்கைகளில் நமது ஆற்றலை மையப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தையும் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது."

அவர்கள் பணத்தை குறைவாக ஓடுகிறார்கள், அதை ஒப்புக்கொள்வதற்கும், பணம் எங்கே போகிறது என்பதை விளக்குவதற்கும் பதிலாக, அவர்கள் நிலைமைக்கு ஒரு தவறான சுழற்சியை வைக்கிறார்கள். இவற்றில் உள்ள பொய், அவர்கள் சிறப்பு முன்னோடிகளின் தரவரிசையில் எலும்பு வரை பறிக்கப்பட்டனர் என்பதிலிருந்து தெளிவாகிறது? சிலர் அடையக்கூடிய பகுதிகளில் பிரசங்கிக்கக்கூடிய நபர்கள் இவர்கள். அவர்கள் அவ்வாறு செய்கிறார்கள், ஏனெனில் அவை நிறுவனத்தால் பண ரீதியாக ஆதரிக்கப்படுகின்றன. ஆகவே, “பிரசங்கச் செயல்பாட்டில்” நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டியிருந்தால், நம்முடைய முன்னணி மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள சாமியார்களை ஏன் கடுமையாகக் குறைக்க வேண்டும்?

கூடுதலாக, பிரசங்கத்தில் உண்மையில் கவனம் செலுத்த வேண்டுமென்றால், பழைய, நீண்டகால பெத்தேயர்களை ஏன் நிராகரிக்க வேண்டும். இவர்களுக்கு உடல்நலம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை உள்ள பிரச்சினைகள் உள்ளதா? அவர்கள் பல தசாப்தங்களாக பணியாளர்களிடமிருந்து வெளியேறியுள்ளதால், அவர்கள் முழுநேர சாட்சிகளில் ஈடுபட அனுமதிக்கும் லாபகரமான வேலைவாய்ப்பைப் பெறுவதில் சிக்கல் ஏற்படும். எல்லா சிறுவர்களையும் ஏன் விடக்கூடாது; குறைந்த சொனாரிட்டி உள்ளவர்கள்? திறமையான முழுநேர சுவிசேஷகர்களாக இருப்பதற்கான ஆற்றல், ஆரோக்கியம் மற்றும் சம்பாதிக்கும் திறன் இன்னும் அவர்களுக்கு உண்டு.

மோசமடைந்து வரும் சூழ்நிலையில் சாதகமான சுழற்சியை வைக்க அமைப்பு முயற்சிக்கிறது என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. இந்த முயற்சி அடுத்த வார ஆய்வுக் கட்டுரையில் தொடரும்.

_________________________________________________________

[நான்] அர்மகெதோனில் தப்பிப்பிழைப்பவர்கள் பாவிகளாகத் தொடர்கிறார்கள், ஆனால் கிறிஸ்துவின் 1,000 ஆட்சியின் போது முழுமையை நோக்கி செயல்பட முடியும் என்று சாட்சிகள் கற்பிக்கிறார்கள், பின்னர், அவர்கள் இறுதி சோதனையில் தேர்ச்சி பெற்றால், அவர்களுக்கு நித்திய ஜீவன் வழங்கப்படும்.

[ஆ] w12 12 / 15 ப. 13 சம. 21

[இ] முதல் நூற்றாண்டு ஆளும் குழுவிற்கு அவர்கள் எப்போதும் சிறிய வழக்கைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் நவீனமானது மூலதனமாக்கப்படுகிறது.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.