அறிமுகம்
இந்தத் தொடரின் 1 மற்றும் 2 பாகங்களில், “வீடு வீடாக” என்றால் “வீட்டுக்கு வீடு” என்று யெகோவாவின் சாட்சிகளின் (ஜே.டபிள்யூ) இறையியல் கூற்று பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டது, இது வேதத்திலிருந்து எவ்வாறு பெறப்பட்டது என்பதையும், இந்த விளக்கம் உள்ளதா என்பதையும் நன்கு புரிந்துகொள்ள பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. பைபிள் மற்றும் WTBTS ஆல் ஆதரிக்கப்படுகிறது[நான்] மேற்கோள் குறிப்பு படைப்புகள் மற்றும் அறிஞர்கள்.
பகுதி 1 இல், அவர்களின் இலக்கியத்தில் பல்வேறு குறிப்புகள் மூலம் பைபிளின் JW விளக்கம் ஆராயப்பட்டது, மேலும் “காட் ஓய்கான்” என்ற கிரேக்க சொற்கள் “வீடு வீடாக” என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன, குறிப்பாக மூன்று வசனங்களுக்கு, அப்போஸ்தலர் 20: 20, 5: 42 மற்றும் 2: 46, இவை மிகவும் ஒத்த இலக்கணக் கட்டமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. இது "வீட்டுக்கு வீடு" என்பதைக் குறிக்கவில்லை என்பது தெளிவாகியது. இது ஒருவருக்கொருவர் வீடுகளில் விசுவாசிகள் ஒன்றுகூடுவதைக் குறிக்கிறது. இதை சட்டங்கள் 2: 42 ஆதரிக்கிறது, இது படிக்கிறது "அவர்கள் தொடர்ந்து அப்போஸ்தலர்களின் போதனை, ஒன்றிணைத்தல், உணவு எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் ஜெபங்களுக்கு தங்களை அர்ப்பணித்தார்கள்."[ஆ] புதிய விசுவாசிகளால் நான்கு குறிப்பிட்ட நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இந்த நான்கு பேரும் விசுவாசிகளின் வீடுகளில் நடந்திருக்கலாம். ரோமானிய 16: 5, 1 கொரிந்தியர் 16: 19, கொலோசியர்கள் 4: 15 மற்றும் பிலேமோன் 1: 2 இல் “கேட் ஓய்கான்” என்ற சொற்களின் மற்ற நான்கு நிகழ்வுகளையும் கருத்தில் கொண்டு இது வலுப்படுத்தப்படுகிறது. விசுவாசிகள் ஒருவருக்கொருவர் வீடுகளில் எவ்வாறு கூட்டுறவு கொள்கிறார்கள் என்பதற்கான அறிகுறியை இவை வழங்குகின்றன.
பகுதி 2 இல், மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஐந்து அறிவார்ந்த குறிப்புகள் திருத்தப்பட்ட புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு பைபிள் 2018 ஐப் படிக்கவும் (RNWT) அடிக்குறிப்புகள் சூழலில் ஆராயப்பட்டன. ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், குறிப்புகளுக்கு பொறுப்பான அறிஞர்கள் இந்த வார்த்தைகளை 'விசுவாசிகளின் வீடுகளில் சந்திப்பது' என்றும் "வீட்டுக்கு வீடு" என்று பிரசங்கிக்கவில்லை என்றும் புரிந்து கொண்டனர். எல்லா மேற்கோள்களையும் முழுமையாக சூழலில் படிப்பதன் மூலம் இது கழிக்கப்பட்டது. ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், WTBTS ஒரு முக்கிய வாக்கியத்தை தவிர்த்தது, இது அர்த்தத்தை முற்றிலும் மாற்றியது.
பகுதி 3 இல், பைபிள் புத்தகத்தை கருத்தில் கொள்வோம் அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் (சட்டங்கள்) ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சபை அதன் சுவிசேஷ ஊழியத்தை எவ்வாறு மேற்கொண்டது என்பதை ஆராயுங்கள். புத்தகம் செயல்கள் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் பரவல் குறித்த ஒரு சாளரத்தை வழங்கும் பழமையான ஆவணம். இது 30 ஆண்டுகளில் மட்டுமே உள்ளடக்கியது மற்றும் அப்போஸ்தலிக் கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குகிறது. அவற்றுடன் தொடர்புடைய இடங்களுடன் சேர்ந்து பயன்படுத்தப்படும் அமைச்சக முறைகளை நாங்கள் ஆராய்வோம். இந்த சூழ்நிலை அமைப்பிலிருந்து, ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் பரவல் மற்றும் இந்த புதிய நம்பிக்கையைப் பரப்புவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் முறைகள் குறித்து நாம் முடிவுகளை எடுக்க முடியும். அப்போஸ்தலர்களின் காலத்தில் ஜே.டபிள்யு.க்கள் பயன்படுத்திய மற்றும் கற்பித்த “வீட்டுக்கு வீடு” ஊழிய முறை குறிப்பிடத்தக்கதா என்பதை நாங்கள் ஆராய்வோம். கூடுதலாக, நாங்கள் கருத்தில் கொள்வோம் செயல்கள் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் வர்த்தக முத்திரை என்று குறிப்பிடப்படக்கூடிய ஒரு முதன்மை ஊழியத்தை ஊக்குவிக்கிறது.
பின்னணி அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள்
இந்த படைப்பின் ஆசிரியர் லூக்கா, இந்த ஆவணம் அவரது முந்தைய படைப்புகளான தி லூக்காவின் நற்செய்தி, தியோபிலஸுக்காக எழுதப்பட்டது. அப்போஸ்தலர் 1: 8 இல், ஊழியம் எவ்வாறு பரவி வளரும் என்பதற்கான குறிப்பிட்ட வழிநடத்துதலை இயேசு தருகிறார்.
"ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்கள் மீது வரும்போது நீங்கள் சக்தியைப் பெறுவீர்கள், நீங்கள் எருசலேமிலும், யூதேயா மற்றும் சமாரியாவிலும், பூமியின் மிக தொலைதூர பகுதியிலும் எனக்கு சாட்சிகளாக இருப்பீர்கள்."
ஊழியம் எவ்வாறு விரிவடைந்து வளரும் என்பது குறித்து இயேசு தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களுக்கு ஒரு தெளிவான அறிக்கையை அளிக்கிறார். இது எருசலேமில் தொடங்கி, யூதேயாவிற்கும், சமாரியாவிற்கும், இறுதியாக உலகின் பிற பகுதிகளுக்கும் விரிவடைகிறது. செயல்கள் இந்த வடிவத்தை அதன் விவரிப்பு அமைப்பில் பின்பற்றுகிறது.
முதல் ஆறு அத்தியாயங்கள் எருசலேமில் பெந்தெகொஸ்தே 33 CE இல் தொடங்கி செய்தி அறிவிக்கப்படுகின்றன. பின்னர் துன்புறுத்தல் தொடங்குகிறது, மேலும் செய்தி யூடியா மற்றும் சமாரியாவுக்கு நகர்கிறது, இது 8 மற்றும் 9 அத்தியாயங்களில் உள்ளடக்கியது, அதன்பிறகு 10 அத்தியாயத்தில் கொர்னேலியஸின் மாற்றம். அத்தியாயம் 9 இல், டமாஸ்கஸுக்கு செல்லும் பாதையில் நாடுகளுக்கான தூதர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார். 11 அத்தியாயத்திலிருந்து, முக்கியத்துவம் எருசலேமிலிருந்து அந்தியோகியாவுக்கு மாறுகிறது, பின்னர் அது பவுலும் அவருடைய தோழர்களும் தேசங்களுக்கும் இறுதியாக ரோமுக்கும் கொண்டு சென்ற செய்தியைக் கண்காணிக்கிறது. சுவாரஸ்யமாக, செய்தியை எடுத்துச் செல்வதில் இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன, பீட்டர் மற்றும் பால். ஒன்று யூதர்களுக்கு செய்தியை பரப்புவதில் முன்னிலை வகிக்கிறது, மற்றொன்று புறமத நாடுகளில் கவனம் செலுத்துகிறது.
இப்போது கேள்வி என்னவென்றால், பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள மக்களுக்கு செய்தியை பரப்புவதில் என்ன குறிப்பிட்ட முறைகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன?
முறை
அணுகுமுறை மிகவும் எளிமையானது மற்றும் நேரடியானது. இன் முழு புத்தகத்தையும் வாசிப்பதே குறிக்கோள் செயல்கள் செய்தி பிரசங்கிக்கப்பட்ட அல்லது சாட்சி வழங்கப்பட்ட ஒவ்வொரு நிகழ்வையும் முன்னிலைப்படுத்தவும். ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், ஒரு குறிப்பு குறிப்பிட்ட வேதம் (கள்), அமைப்பு அல்லது இருப்பிடம், ஊழியத்தின் வகை, விளைவு மற்றும் வர்ணனையாளர்களிடமிருந்து வரும் கருத்துக்கள் அல்லது ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட அவதானிப்புகள் ஆகியவற்றால் ஆனது.
அமைச்சின் வகையைப் பொறுத்தவரை, இந்த அமைப்பு பொது அல்லது தனிப்பட்டதா, மற்றும் வாய்மொழி சாட்சி வழங்கப்படுகிறதா என்பதைக் குறிக்கும். கருத்துகளுக்குள், பதிவு செய்யப்பட்ட ஞானஸ்நானம் மற்றும் மாற்றத்தின் வேகம் மற்றும் ஞானஸ்நானம் பற்றிய அவதானிப்புகள் உள்ளன. கூடுதலாக, மேலதிக ஆராய்ச்சி தேவைப்படும் புள்ளிகள் எழுகின்றன.
ஆவணத்தைப் பதிவிறக்கவும், "அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களில் ஊழியம் செயல்படுகிறது", மேலே உள்ள அனைத்தையும் குறிப்புகளுடன் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.
முன்னர் விவாதிக்கப்பட்ட மூன்று வசனங்களுக்கு, செயல்கள் 2: 46, 5: 42 மற்றும் 20: 20, பலவிதமான வர்ணனைகள் ஆலோசிக்கப்பட்டு கண்டுபிடிப்புகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. "வீடு வீடாக" என்ற யோசனை பிற வர்ணனையாளர்களுக்கு இறையியல் ரீதியாக சர்ச்சைக்குரியதல்ல, எனவே இந்த மூன்று வசனங்களுக்கும் சார்பு நிலை கணிசமாகக் குறைவாக இருக்கலாம். இந்த வசனங்களைப் பற்றி வாசகர்களுக்கு ஒரு பரந்த கண்ணோட்டத்தை வழங்குவதற்காக இவை சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
பதிவு செய்யப்பட்ட பல்வேறு நிலைகளை கோடிட்டுக் காட்ட கீழே ஒரு அட்டவணை கட்டப்பட்டுள்ளது செயல்கள் அமைச்சின் ஈடுபாடு அல்லது நீதித்துறை அல்லது மாஜிஸ்திரேட் அதிகாரத்தின் முன் ஒரு பாதுகாப்புடன்.
வேத அமைப்பு | இடங்கள் | குறிப்பிடப்பட்ட "சாட்சி" கொடுப்பின் எண்ணிக்கை | முக்கிய நபர்கள் |
2: 1 முதல் 7 வரை செயல்படுகிறது: 60 | ஜெருசலேம் | 6 | பீட்டர், ஜான் ஸ்டீபன் |
8: 1 முதல் 9 வரை செயல்படுகிறது: 30 | யூதேயா மற்றும் சமாரியா | 8 | பிலிப், பேதுரு, ஜான், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு, அனனியா, பவுல் |
10: 1 முதல் 12 வரை செயல்படுகிறது: 25 | ஜோப்பா, சிசேரியா, சிரியாவின் அந்தியோக்கியா | 6 | பீட்டர், பர்னபாஸ், பால் |
13: 1 முதல் 14 வரை செயல்படுகிறது: 28 | சலாமிஸ், பாபோஸ், பிசிடியாவின் அந்தியோக்கியா, ஐகோனியம், லிஸ்ட்ரா, டெர்பே, சிரியாவின் அந்தியோகியா | 9 | பால், பர்னபா முதல் மிஷனரி பயணம் |
15: 36 முதல் 18 வரை செயல்படுகிறது: 22 | பிலிப்பி, தெசலோனிகா, பெரோயா, ஏதென்ஸ், கொரிந்து, செஞ்ச்ரியா, எபேசஸ் | 14 | பால், சிலாஸ், தீமோத்தேயு, இரண்டாவது மிஷனரி பயணம் |
18: 23 முதல் 21 வரை செயல்படுகிறது: 17 | கலாத்தியா, ஃப்ரிஜியா, எபேசஸ், ட்ரோவாஸ், மிலேட்டஸ், சிசேரியா, ஜெருசலேம் | 12 | பால், சிலாஸ், தீமோத்தேயு, மூன்றாவது மிஷனரி பயணம். |
21: 18 முதல் 23 வரை செயல்படுகிறது: 35 | ஜெருசலேம் | 3 | பால் |
24: 1 முதல் 26 வரை செயல்படுகிறது: 32 | செசரியா | 3 | பால் |
28: 16 முதல் 28 வரை செயல்படுகிறது: 31 | ரோம் | 2 | பால் |
மொத்தத்தில், பீட்டர், பவுல் அல்லது மற்ற சீடர்களில் ஒருவரான விசுவாசத்தைப் பற்றி ஒரு சாட்சியம் அளித்ததாக பதிவு செய்யப்பட்ட 63 சந்தர்ப்பங்கள் உள்ளன. கொர்னேலியஸ், செர்ஜியஸ் பவுலஸ், எத்தியோப்பியன் அதிகாரி போன்றவர்களுடனான இந்த சில நிகழ்வுகளுக்கு அவர்களின் வீட்டில் அல்லது அவர்களின் பயணங்களில் ஒரு சாட்சி வழங்கப்படுகிறது. குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மீதமுள்ள இடங்கள் ஜெப ஆலயங்கள், சந்தைகள், பள்ளி ஆடிட்டோரியம் போன்ற பொது இடங்கள் உள்ளன இல்லை எந்தவொரு கிறிஸ்தவரும் "வீட்டுக்கு வீடு ஊழியத்தில்" ஈடுபடுவதைப் பற்றி குறிப்பிடவும்.
மேலும், புதிய ஏற்பாட்டு புத்தகங்களில் இந்த ஊழியம் ஒருபோதும் குறிப்பிடப்படவில்லை. இது நடைமுறையில் இல்லை என்று அர்த்தமா? பைபிள் ம silent னமாக இருக்கிறது, அதையும் மீறிய எதுவும் தூய அனுமானம். ஒரே முடிவு என்னவென்றால், "வீட்டுக்கு வீடு" ஊழியத்திற்கு பைபிள் எந்தவொரு வெளிப்படையான ஆதாரத்தையும் அளிக்கவில்லை, அப்போஸ்தலர்களின் காலத்தில் மேற்கொள்ளப்படும் அத்தகைய ஊழியத்தை ஆதரிக்கும் எந்தவொரு மறைமுகமான அறிக்கையும் இல்லை.
தீர்மானம்
இந்த தொடரின் பகுதி 1 இல், "கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றி முழுமையான சாட்சியைத் தாங்குதல்" என்ற WTBTS வெளியீட்டிலிருந்து மேற்கோள் இருந்தது (bt) 2009- 169 பக்கங்களில் பின்வருவனவற்றைக் குறிப்பிடும் 170, பத்தி 15:
"இன்று நற்செய்தியுடன் மக்களைச் சென்றடைய பல வழிகள் உள்ளன. பவுலைப் போலவே, பேருந்து நிறுத்தங்களிலோ, பிஸியான தெருக்களிலோ, அல்லது சந்தைகளிலோ மக்கள் இருக்கும் இடத்திற்குச் செல்ல நாங்கள் முயற்சி செய்கிறோம். ஆனாலும், வீடு வீடாகச் செல்வதுதான் முதன்மை பிரசங்க முறை யெகோவாவின் சாட்சிகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது (வலியுறுத்த தைரியம்). ஏன்? ஒன்று, வீடு வீடாகப் பிரசங்கிப்பது, ராஜ்ய செய்தியை ஒரு வழக்கமான அடிப்படையில் கேட்க போதுமான வாய்ப்பை அளிக்கிறது, இதனால் கடவுளின் பக்கச்சார்பற்ற தன்மையை நிரூபிக்கிறது. நேர்மையான இதயமுள்ளவர்களுக்கு அவர்களின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப தனிப்பட்ட உதவிகளைப் பெறவும் இது அனுமதிக்கிறது. கூடுதலாக, வீடு வீடாக ஊழியம் அதில் ஈடுபடுவோரின் நம்பிக்கையையும் சகிப்புத்தன்மையையும் உருவாக்குகிறது. உண்மையில், உண்மையான கிறிஸ்தவர்களின் வர்த்தக முத்திரை (வலியுறுத்துவதற்கு தைரியமாக) இன்று "பகிரங்கமாகவும் வீடு வீடாகவும்" சாட்சியம் அளிப்பதில் அவர்களின் வைராக்கியம் உள்ளது. "
புத்தகத்தின் எங்கள் ஆய்வில் செயல்கள், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு அறிகுறி இல்லை "முதன்மை பிரசங்க முறை". அவர்கள் ஒரு பிரசங்கத்தைப் பற்றிய குறிப்பும் இல்லை "உண்மையான கிறிஸ்தவர்களின் வர்த்தக முத்திரை". ஏதேனும் இருந்தால், ஒரு பொது இடத்தில் மக்களைச் சந்திப்பது அவர்களைச் சென்றடைய முக்கிய வழிமுறையாகத் தெரிகிறது. ஆர்வமுள்ளவர்கள் தங்கள் விசுவாசத்தில் வளர பல்வேறு விசுவாசிகளின் வீடுகளில் குழுக்களாக சந்தித்ததாகத் தெரிகிறது. இயேசுவைப் பற்றிய செய்தியைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்காக ஒரு நபர் “வீட்டுக்கு வீடு” செல்வதற்கான முறையான அணுகுமுறையை மேற்கொள்ளக்கூடாது என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா? இல்லை! இது தனிப்பட்ட முறையில் அவர்களுக்கு ஒரு சிறந்த முறையாகும் என்று ஒரு நபர் தீர்மானிக்கக்கூடும், ஆனால் அது விவிலிய அடிப்படையிலானது அல்லது கட்டாயமானது என்று அவர்களால் கூற முடியாது. இந்த அல்லது வேறு எந்த வகையான ஊழியத்திலும் சக விசுவாசிகளை கட்டாயப்படுத்தவோ அல்லது கட்டாயப்படுத்தவோ கூடாது.
ஒரு JW அறிக்கையை மீண்டும் செய்தால் "எல்லாவற்றையும் சரியாகப் பெறுவோம் என்று எதிர்பார்க்க முடியாது, ஆனால் பிரசங்க வேலையை வேறு யார் செய்கிறார்கள்", இந்த புரிதல் வேதப்பூர்வ அடிப்படையில் இல்லை என்பதைக் காண அந்த நபருக்கு நாம் லேசான மனப்பான்மையில் உதவ முடியும். எந்தவொரு ஜே.டபிள்யூவையும் கையாள்வதில், அவர்களுடைய இலக்கியங்களை அவர்களுடன் நியாயப்படுத்த மட்டுமே பயன்படுத்துவதன் மூலம் நாம் தொடங்குவது மிகவும் முக்கியமானது. இது அங்கீகரிக்கப்படாத மற்றும் "விசுவாச துரோகி" இலக்கியங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான குற்றச்சாட்டைத் தடுக்கும்.
நாம் இப்போது இருந்து நிரூபிக்க முடியும் RNWT ஆய்வு பைபிள் 2018 உடன் இணைந்து கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதாகமத்தின் இராச்சியம் இடைநிலை மொழிபெயர்ப்பு:
- அப்போஸ்தலர் 5: 42 மற்றும் 20: 20 இல் “வீடு வீடாக” என்ற சொல் “வீட்டுக்கு வீடு” என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் அநேகமாக விசுவாசிகளின் வீடுகளில் 2: 46 இல் காணப்படுகிறது.
- அப்போஸ்தலர் 20: 20-19 இன் சூழலில் அப்போஸ்தலர் 8: 10 ஐப் படிக்க வைப்பதன் மூலம் இதைப் பின்தொடரலாம். பவுல் எபேசுவில் தனது ஊழியத்தை எவ்வாறு நிறைவேற்றினார் என்பதையும், அந்த பிராந்தியத்தில் உள்ள அனைவருக்கும் செய்தி எவ்வாறு கிடைத்தது என்பதையும் அவர்களால் பார்க்க முடியும்.
- அப்போஸ்தலர் 5: 42, அப்போஸ்தலர் 5: 12-42 இன் வசன வாசிப்பு பைபிள் கற்பிப்பதைக் காண அவர்களுக்கு உதவும். இது பயனுள்ளதாக இருக்கும் சாலொமோனின் பெருங்குடலில் அனிமேஷனை இயக்குங்கள், அது இப்போது ஒரு பகுதியாகும் RNWT ஆய்வு பைபிள் இந்த வசனத்தை WTBTS எவ்வாறு விளக்குகிறது என்பதை JW க்கள் காண வேண்டும்.
- சட்டங்கள் 5: 42 மற்றும் 20: 20 இல் உள்ள அடிக்குறிப்புகளில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ள அறிவார்ந்த குறிப்புகளுக்கு, மேற்கோள்களை சூழலில் படிக்க அவர்களுக்கு உதவுங்கள். இல் இறுதி வாக்கியத்தைத் தவிர்ப்பது குறித்து ஏடி ராபர்ட்சனின் வர்ணனை சட்டங்கள் 20: 20 இல், நாம் கேட்கலாம், “ஆராய்ச்சியாளர் / எழுத்தாளர் இந்த வாக்கியத்தை எவ்வாறு கவனிக்கவில்லை? இது ஒரு மேற்பார்வை அல்லது ஈசெஜெஸிஸின் உதாரணமா? ”
- “அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களில் ஊழியம் செயல்படுகிறது” என்ற ஆவணத்தில் உள்ள அட்டவணையைப் பயன்படுத்தி, “விசுவாசத்தின் சாட்சி கொடுக்கப்பட்ட 63 இடங்களில்,“ வீட்டுக்கு வீடு ”ஊழியம் ஒருபோதும் குறிப்பிடப்படவில்லை?” என்ற கேள்வியை நாம் கேட்கலாம். இது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் வர்த்தக முத்திரையாக இருந்தால், புதிய ஏற்பாட்டு எழுத்தாளர்கள் அதை ஏன் குறிப்பிடவில்லை? மிக முக்கியமாக, பரிசுத்த ஆவியானவர் அதை ஈர்க்கப்பட்ட நியதியிலிருந்து ஏன் விட்டுவிட்டார்?
- ஜே.டபிள்யூ அமைப்பு அல்லது அதன் ஆளும் குழு குறித்து வெளிப்படையான அறிக்கைகள் எதுவும் வராமல் நாம் கவனமாக இருக்க வேண்டும். கடவுளுடைய வார்த்தை அவர்களுடைய இருதயங்களை அடையட்டும் (எபிரெயர் 4:12) அவர்களுக்கு வேதவசனங்களை நியாயப்படுத்த உதவுகிறது. ஒரு சாத்தியமான பதில், "ஊழியத்தை எவ்வாறு செய்ய பரிந்துரைக்கிறீர்கள்?"
பதில் இருக்கலாம்: ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் நற்செய்தியை எவ்வாறு பகிர்ந்து கொள்வது என்பது குறித்து தனிப்பட்ட முடிவை எடுக்க வேண்டும். ஒவ்வொன்றும் ஆளும் ராஜாவாகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும், அவருக்கும் அவருக்கும் மட்டுமே ஒரு கணக்கைக் கொடுப்பார். இயேசு மத்தேயு 5: 14-16:
"நீங்கள் உலகின் ஒளி. ஒரு மலையில் அமைந்திருக்கும் போது ஒரு நகரத்தை மறைக்க முடியாது. மக்கள் ஒரு விளக்கை ஏற்றி அதை ஒரு கூடையின் கீழ் அல்ல, விளக்கு விளக்கின் மீது அமைத்து, அது வீட்டிலுள்ள அனைவரின் மீதும் பிரகாசிக்கிறது. அதேபோல், உங்கள் ஒளி மனிதர்களுக்கு முன்பாக பிரகாசிக்கட்டும், அவர்கள் உங்கள் நற்செயல்களைக் கண்டு, பரலோகத்திலுள்ள உங்கள் பிதாவுக்கு மகிமை அளிப்பார்கள். ”
இந்த வசனங்கள் ஒரு பிரசங்க வேலையைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் மத்தேயு 5: 3 ல் தொடங்கி சூழலில் படிக்க வேண்டும். இயேசுவின் வார்த்தைகளின் உந்துதல் ஒவ்வொரு நபரும் உள்ளிருந்து உருமாறி புதிய கிறிஸ்தவ தன்மையை வளர்ப்பதாகும். கிறிஸ்துவில் உள்ள இந்த புதிய நபர் இயேசுவைப் பற்றிய அற்புதமான ஒளியை அன்பும் நன்றியும் நிறைந்த இதயத்துடன் பகிர்ந்து கொள்வார். கர்த்தராகிய இயேசு எந்த நபரையும் நம் பரலோகத் தகப்பனிடம் அழைத்துச் செல்ல முடியும். நாம் அனைவரும் இந்த இலக்கை அடைய இயேசு பயன்படுத்தக்கூடிய சேனல்கள் அல்லது வழித்தடங்கள். எந்தவொரு ஜே.டபிள்யுக்கும் புரிந்துகொள்ள கடினமான பகுதி என்னவென்றால், ஊழியத்தை எவ்வாறு முன்னெடுப்பது என்பது குறித்து எந்தவொரு பரிந்துரைக்கும் பதிலும் இல்லை, மேலும் இந்த சிந்தனையை விதைத்து வளர நேரம் கொடுக்க வேண்டும். ஒரு கிறிஸ்தவர் எப்போதுமே விசுவாசத்தை வளர்த்துக் கொள்ள விரும்புகிறார் என்பதை நினைவில் வையுங்கள்.
இறுதியாக, JW களின் அமைச்சக முறைகளை ஆராய்ந்த ஒரு கேள்வி இப்போது எழுகிறது: "மக்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதற்கான செய்தி என்ன?" இது அடுத்த கட்டுரையில் பரிசீலிக்கப்படும், "இறையியல் JW களுக்கு தனித்துவமானது: அமைச்சு செய்தி".
____________________________________________________________________
[நான்] பென்சில்வேனியா (WTBTS) இன் டவர் பைபிள் மற்றும் ட்ராக் சொசைட்டியைப் பாருங்கள்
[ஆ] அனைத்து வேதப்பூர்வ குறிப்புகளும் RNWT 2018 இல்லையெனில் தெரிவிக்கப்பட்டால் தவிர.
[…] இந்தத் தொடரின் பகுதி 3 ஐக் காண இங்கே கிளிக் செய்க. […]
எப்பொழுதும் கவனிக்கத்தக்கது, எலீசர், நான் இப்போது கண்டறிந்ததைப் போலவே, அப்போஸ்தலர் 20: 20-ன் அடிக்குறிப்பு - குறிப்பு பைபிளில் - கேட் ஓய்கோன் என்ற வெளிப்பாட்டின் அர்த்தம் “மற்றும் தனியார் வீடுகளில்” - அதாவது “படி வீடுகளுக்கு ”, ஆனால் 2013 பதிப்பு வெறுமனே“ இலாபகரமான ”என்ற வார்த்தைக்கு ஒரு அடிக்குறிப்பைக் கொடுக்க முடிவுசெய்து, அதை“ உங்கள் நன்மைக்காக ”விளக்குகிறது. இதன் விளைவாக அவர்கள் எங்கள் அறிவில் எதையும் சேர்க்கவில்லை, ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் ஏற்கனவே அறிந்ததை மறைத்துவிட்டார்கள். இதை உங்கள் எழுத்துக்களில் குறிப்பிட்டுள்ளீர்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, அதனால் நான் வருந்துகிறேன்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் எல்.ஜே, அந்த புள்ளிக்கு நன்றி. நவம்பர் 1 ஆம் தேதி வெளியிடப்பட்ட இந்தத் தொடரின் பகுதி 22 இல் இதைச் சேர்த்துள்ளேன். எதையும் சேர்க்க நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். இந்த தொடரின் பகுதி 1 இல், கேட் ஓய்கோன் என்ற கிரேக்க வார்த்தையின் பயன்பாட்டை நான் ஆராய்ந்தேன், அது "வீட்டுக்கு வீடு" என்று தெளிவாகக் காட்ட முடியவில்லை, ஆனால் பெரும்பாலும் விசுவாசிகளின் வீடுகளில் இது பொருள்படும். பகுதி 2 இல், WTBTS பயன்படுத்திய 5 குறிப்பு ஆதாரங்களை நான் ஆராய்ந்தேன், முழு சூழலிலும் அனைத்து ஆதாரங்களும் இது விசுவாசிகளின் வீடுகள் என்று நம்பின. பகுதி 3 இல், அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தில் எந்த குறிப்பும் இல்லை... மேலும் வாசிக்க »
எரிக், நான் உங்களுடன் முழு மனதுடன் உடன்படுகிறேன். கிறிஸ்தவ மதம் ஒரு பெரிய அளவில் எப்படி நடைமுறையில் இருந்தால் மட்டுமே மிகவும் அருமையாக இருக்கும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, "அமைப்பு" வழிவகுக்கிறது.
பவுல் கொரிந்துவில் குடியேறியபோது “அவர் ஜெப ஆலயத்தில் ஒரு பேச்சு கொடுப்பார், யூதர்களையும் புறஜாதியாரையும் சம்மதிக்க வைப்பார்” என்று அப்போஸ்தலர் 18: 4-ல் உள்ள பைபிள் வாசிப்பு நமக்குக் கூறுகிறது. வேறு எதையும் குறிப்பிடவில்லை. கிரேக்கர்கள் ஜெப ஆலயங்களுக்கு வந்தார்கள் என்பதன் உட்பொருளா? ஆயினும், அப்போஸ்தலர் 17-ன் சான்றாக பவுல் தனக்கு வந்த எந்த வாய்ப்பையும் பயன்படுத்திக் கொள்வார் என்பதை நாம் அறிவோம்.
இந்த வாரக் கூட்டத்தில் பெரோயன்களின் அருமையான உதாரணத்தைக் குறிப்பிடவில்லை, கடந்த வாரங்களில் மனத்தாழ்மையையும் பொறுமையையும் கடைப்பிடிப்பதற்கும், அமைப்பை நம்புவதற்கும், ஆளும் குழுவுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கும் முக்கியத்துவம் கொடுப்பதைக் கருத்தில் கொள்வதில் ஆச்சரியமில்லை, ஆனால் நிச்சயமாக அவர்கள் இந்த கணக்கைப் பொருத்துவதற்கு முன்பே திரித்திருக்கிறார்கள் காட்சி.
w61 11 / 15 p.692 பத்தி 16
மாசிடோனியாவில் பெரோயாவில் பைபிள் வாசிக்கும் யூதர்களையும் நினைவில் வையுங்கள்.
அவர்களின் இரட்சிப்புக்காக பைபிளைப் புரிந்துகொள்ள அவர்கள் கடவுளின் அமைப்பு மூலம் அதை விளக்க வேண்டும்.
இந்த ஆண்டு இதுவரை நான் கவனித்தேன், வாரத்திற்கான பைபிள் வாசிப்பு சில மோசமான வசனங்களை (அமைப்பின் பார்வையில்) உள்ளடக்கும் போது, அது பொதுவாக விவாதிக்கப்படுவதில்லை.
அந்த போக்கையும் நான் கவனித்தேன். கூட்டங்களில் பெரும்பாலும் "விவாதங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் பகுதிகள் அடங்கும், ஆனால் அவை மக்களுக்கு இடையேயான உண்மையான வாழ்க்கை விவாதம் போன்றவை அல்ல. யேல் பல்கலைக்கழகத்தின் ஆராய்ச்சி உளவியலாளர் இர்விங் ஜானிஸ், பக்கச்சார்பற்ற தலைமைத்துவமின்மை என குழு சிந்தனையின் ஒரு காரணத்தைக் குறிப்பிட்டார்: தலைவர்கள் குழு விவாதத்தை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்த முடியும், விவாதிக்கப்படுவதைத் திட்டமிடுவதன் மூலம், சில கேள்விகளைக் கேட்க மட்டுமே அனுமதிப்பதன் மூலம், மற்றும் கருத்துகளைக் கேட்பதன் மூலம் குழுவில் சில நபர்கள் மட்டுமே. குழு ஒன்றாக பிரச்சினையை விவாதிப்பதற்கு முன்னர் தலைவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களை அறிவிக்கும்போது மூடிய பாணி தலைமை. இது நினைவூட்டியது... மேலும் வாசிக்க »
லியோனார்டோ, வரலாறு மற்றும் பிற பதிவுகளின் அடிப்படையில் ஜெப ஆலயங்களில் 3 குழுக்கள் கலந்து கொண்டனர். பிறப்பால் யூதர்கள், மதமாற்றம் செய்தவர்கள் (விருத்தசேதனம் செய்து, விருத்தசேதனம் செய்தவர்கள் மற்றும் “கடவுளுக்குப் பயந்தவர்கள்”, செய்தியை விரும்பியவர்கள், ஆனால் முழுமையாக மதம் மாறாதவர்கள். பெரும்பாலும் நகரங்களில் உள்ள முக்கிய பெண்களும் இணைந்திருப்பார்கள். இது என்.டி எழுத்துக்களில் வெளிவருகிறது ஏதென்ஸில், அப்போஸ்தலர் 17:17 கூறுகிறது “ஆகவே, அவர் யூதர்களுடனும், கடவுளை வணங்கிய மற்றவர்களுடனும், சந்தையில் ஒவ்வொரு நாளும் கைகோர்த்துக் கொண்டவர்களுடனும் ஜெப ஆலயத்தில் நியாயப்படுத்தத் தொடங்கினார்.” ஆர்வம் இல்லை தேர்வு செய்யவும்... மேலும் வாசிக்க »
எங்கள் கட்டுரைகளைப் பாராட்ட / புகார் செய்ய மக்கள் எவ்வாறு எழுதுகிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது அவற்றில் ஒன்றாகும். விழித்திருந்த 22/8/1984 ப 28 இலிருந்து இதைப் படித்ததை நான் நினைவு கூர்ந்தேன் …… 8 டிசம்பர் 1983 ஆம் தேதி உங்கள் இதழ் சமீபத்திய நினைவகத்தில் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய, உறிஞ்சும் மற்றும் உணர்திறன் மிக்க ஒன்றாகும். போப்பின் ஆன்மீக, அரசியல், தார்மீக மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகள் குறித்த உங்கள் விமர்சன பகுப்பாய்வு அதிகாரப்பூர்வமானது, சீரானது, விவேகமானது மற்றும் தீர்க்கமுடியாத விவிலிய உண்மைகளின் வரிசையால் ஆதரிக்கப்பட்டது. நவீன கத்தோலிக்க மதத்தின் தவறுகளையும் ஆபத்துகளையும் இது உறுதியுடன் அம்பலப்படுத்துகிறது. விழித்தெழு! பிந்தையவர்களைப் பொருட்படுத்தாமல் முழு குடும்பத்தின் உண்மையான வெளிச்சமாக அதன் நிலைப்பாட்டை மீண்டும் மேம்படுத்தியுள்ளது... மேலும் வாசிக்க »
குட் மார்னிங் எலீசர், மிக நல்ல கட்டுரை. எங்கள் வலைத்தளத்தில் நான் படித்துக்கொண்டிருக்கும் கட்டுரைகள் மிகவும் விசித்திரமானவை, நான் பெரியவர்களுடன் நடத்திய சரியான உரையாடல்கள். சிறிது நேரத்திற்கு முன்பு நான் அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தைப் படித்தேன், உங்களிடம் உள்ள அதே முடிவுக்கு வந்தேன், எனவே நான் ஒரு மூப்பரை அணுகி, முதலில் வந்தது, (அறிவு - ஞானஸ்நானம் - உபதேசம்) அல்லது (அறிவு - பிரசங்கம் - ஞானஸ்நானம்) என்று கேட்டேன். அவர் 2 வது ஒன்றைக் கூறினார். ஆகவே, அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தின்படி பைபிள் ஏன் வித்தியாசமாக கூறுகிறது என்று நான் கேட்டேன் & நீங்கள் கூறிய எடுத்துக்காட்டுகளை மேற்கோள் காட்டினேன், அவருடைய பதில்... மேலும் வாசிக்க »
நீங்கள் இங்கே மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் மதிப்பிழந்த வாதத்தை முன்வைத்தீர்கள்; நான் எப்படியாவது செய்ய நினைத்ததில்லை. இது, அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தில் "வீட்டுக்கு வீடு" வடிவத்தில் ஒரு சாட்சியான சந்திப்பு நிகழ்ந்ததற்கு ஒரு உதாரணம் கூட இல்லை. ஆரம்பகால தேவாலயத்தின் முதன்மை சுவிசேஷ முறை இதுவாக இருந்தால், ஏன் இருக்காது என்று கற்பனை செய்வது கடினம். ஆகவே, வீட்டுக்கு வீடு சுவிசேஷம் நடக்கிறது என்று அவர்களின் விளக்கத்தை நாங்கள் வழங்கினாலும், எந்தவொரு தொடர்பும் இதுவரை பதிவு செய்யப்படவில்லை என்பது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. ஒரு சுவாரஸ்யமான வரலாற்று விசாரணையில் யூத மற்றும் புறஜாதியார் குடும்பங்களைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வு அடங்கும்... மேலும் வாசிக்க »