சூழ்நிலைகளை மாற்றினாலும் உள் அமைதியைப் பேணுங்கள்

“நான் என் ஆத்துமாவை அமைதிப்படுத்தி அமைதிப்படுத்தினேன்.” - சங்கீதம் 131: 2 

 [Ws 10 / 18 p.27 டிசம்பர் 24 - 30 இலிருந்து] 

இந்த கட்டுரையை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கு வெகு தொலைவில் இல்லை, சங்கீதம் 131: 2 இன் உதாரணத்தை நானே பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது. நான் படித்துக்கொண்டிருந்ததே இதற்குத் தேவைப்பட்டது, மேலும் அதில் உள்ள பெரும்பாலான அறிவுரைகள் 132 சங்கீதத்தைப் பயன்படுத்துவதில் எந்த உதவியும் இல்லை. பின்வருவனவற்றில் அது ஏன் என்று நீங்கள் பார்ப்பீர்கள். 

தொடக்க பத்தியில் கொடுக்கப்பட்ட அனுபவம் நூற்றுக்கணக்கான பெத்தேல் உறுப்பினர்களிடமிருந்து எந்தவொரு பின்னடைவையும் தவிர்க்க ஒரு மாறுவேடமிட்ட முயற்சியாகத் தோன்றுகிறது. "மறு ஒதுக்கீடு" கடந்த ஆண்டு அல்லது இரண்டு ஆண்டுகளில். சரிபார்க்க முடியாத மற்றொரு அனுபவத்தில் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டபடி, பெத்தேல் சேவையில் 25 ஆண்டுகள் கழித்தபின், தம்பதியினருக்கு ஒரு உணர்ச்சி ரோலர்-கோஸ்டர் இருந்தது "ஒதுக்கலாம்எட் ".  

இது ஒரு பளபளப்பான, நேர்மறையான வழியாகும், இது அவர்களின் வாழ்க்கைக்கான வேலையாக அவர்கள் எதிர்பார்த்ததிலிருந்து பணிநீக்கம் செய்யப்படுவதை திறம்பட விவரிக்கிறது. அதே அனுபவத்துடன் மற்றவர்களிடமிருந்து நாம் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவற்றிலிருந்து (அவர்களின் யூடியூப் வீடியோக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு), அனுபவத்தைப் பற்றி இதுபோன்ற நேர்மறையான பார்வையை நிர்வகிக்க முடியாதவர்களும் உள்ளனர். இது ஒரு தனிப்பட்ட அடிப்படையில், பெரும்பாலான மறுசீரமைப்புகள் எந்தவொரு அறிவிப்பும் வழங்கப்படாமலும், எந்தவிதமான பணிநீக்கப் பொதியோ அல்லது உதவியோ இன்றி செய்யப்பட்டன. 25 வருட ஸ்திரத்தன்மைக்குப் பிறகு இந்த அளவின் திடீர் மாற்றம் (இந்த ஜோடியின் விஷயத்தைப் போல) மக்களின் உணர்ச்சி நல்வாழ்வில் அதன் பேரழிவு விளைவை குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது.  

இது போன்ற திடீர் அதிர்ச்சிகள் மக்களை பாதிக்கும்போது, ​​அவர்கள் ஏன், நான் ஏன்? இப்போது ஏன்? சம்பந்தப்பட்ட நபர்களுக்கு இது தொந்தரவாக இருந்தாலும், நாம் கேட்க வேண்டியது என்னவென்றால், பெத்தேல் எண்களில் இவ்வளவு பெரிய மற்றும் திடீரென குறைப்பு ஏன் தேவைப்பட்டது? குறைப்பு முறையாக திட்டமிடப்பட்டிருந்தால், இயற்கை வீணாகவும், அதிக அறிவிப்புடனும் இதை சிறப்பாக நிர்வகிக்க முடியும். இது எண்களை வலுக்கட்டாயமாக மறு ஒதுக்கீடு செய்திருப்பதோடு, இருந்தவர்களுக்கு மறுசீரமைப்பதை எளிதாக்கியிருக்கும். பெத்தேலில் பணிபுரிய இளம் வயது சாட்சிகளை ஆட்சேர்ப்பு தொடரும் போது, ​​இவை அனைத்தும் ஏன் தேவை என்ற கேள்வியையும் இது கேட்கிறது. 

இந்த மாற்றங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள நோக்கங்கள் எதுவாக இருந்தாலும்-நல்ல அல்லது அதிக இழிந்த-திட்டமிடல், வேகம், நேரம் மற்றும் செயல்படுத்தல் மிகவும் மோசமாக இருந்தது. ஆனாலும், இது கிறிஸ்தவர் என்று கூறி யெகோவாவால் இயக்கப்பட்ட ஒரு அமைப்பிலிருந்து வந்தது. அப்படியானால், அவர்கள் ஏன் மோசமாக நிர்வகிக்கப்படும் "உலக" நிறுவனங்களைப் போல செயல்படுகிறார்கள். பூமியின் வளையங்களில் மிகவும் அன்பான அமைப்பு என்ற கூற்று வெற்று. 

கடவுளின் அமைதியை அனுபவித்தல் (பரி. 3-5) 

இந்த பத்திகள் ஜோசப் அனுபவித்த சோதனைகளைச் சமாளிக்கின்றன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அமைப்பு ஒரு பொதுவான தந்திரத்தை நாட வேண்டும் என்று அவர்கள் கூற வேண்டும்: ஊகம். இந்த விஷயத்தில் நியாயமாகச் சொல்வதானால், யெகோவா யோசேப்பை ஆசீர்வதித்ததால், ஊகங்கள் முற்றிலும் ஆதாரமற்றவை அல்ல, “அவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சந்தர்ப்பங்களில் யெகோவாவிடம் தனது வேதனையை ஊற்றினார். (சங். 145: 18) யோசேப்பின் இதயப்பூர்வமான ஜெபங்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, யெகோவா அவனுடைய எல்லாவற்றிலும் “அவனுடன்” இருப்பார் என்ற உள்ளார்ந்த நம்பிக்கையை அவருக்குக் கொடுத்தார். சோதனைகள். ​X செயல்கள் 7: 9, 10. ” 

ஆயினும், யெகோவா தன்னுடன் இருக்கிறார் என்ற உள்ளார்ந்த நம்பிக்கையை யெகோவா அவருக்குக் கொடுத்தாரா, அல்லது அவர் எவ்வளவு வேதனையை யெகோவாவுடன் பகிர்ந்து கொண்டார் என்பதை பைபிள் பதிவு செய்யவில்லை. இந்த ஊகத்திற்கு உண்மையான காரணம் என்னவென்றால், ஜோசப் செய்ததைப் போலவே நாம் செயல்பட்டால், யெகோவா இன்று நமக்கு எல்லாவற்றையும் சரியாக வைப்பார். ஆனால் இது முற்றிலும் தவறான முன்மாதிரி. யோசேப்புடன் செய்ததைப் போலவே, யெகோவா தனது நோக்கம் முறியடிக்கப்படுவதில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த நடவடிக்கை எடுப்பதாக பைபிள் விவரங்கள் காட்டுகின்றன, இல்லையெனில் அவர் பொதுவாக மனித விவகாரங்களில் தலையிடுவதில்லை.

இன்றைய உலகில், எந்தவொரு சாட்சியும் யெகோவாவின் நோக்கம் முறியடிக்கப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்கு உதவி தேவைப்படுவது சாத்தியமில்லை. இதனால், அவர் தலையிட எந்த காரணமும் இல்லை. இல்லையெனில், அவர் பிரசங்கிக்க முயற்சிப்பவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் சூழ்நிலைகளை ஏற்பாடு செய்கிறார் என்று நாங்கள் கூறுவோம், ஆனால் பயங்கரமான நோய்கள் மற்றும் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு அல்லது யாருடைய குழந்தைகள் காணாமல் போயிருக்கிறார்கள், அல்லது துஷ்பிரயோகம் செய்ய வேண்டும் என்று ஜெபிக்கிற குழந்தைகளுக்கு அல்ல. கடவுள் ஒரு பகுதி அல்ல, அன்பின் கடவுள் இந்த வழியில் அத்தகைய பாகுபாட்டைக் காட்ட மாட்டார் என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன. 

உள் அமைதியை மீண்டும் பெற யெகோவாவிடம் திரும்பவும் (Par.6-10) 

பத்தி 6 அமைப்பின் சமீபத்திய நிதி சுருக்கங்களால் தூண்டப்பட்ட மற்றொரு அனுபவத்தை அளிக்கிறது. அது கூறுகிறது: "ரியான் மற்றும் ஜூலியட் தற்காலிக சிறப்பு முன்னோடிகளாக நியமிக்கப்பட்டிருப்பது அறிவிக்கப்பட்டபோது, ​​அவர்கள் அதிருப்தி அடைந்தனர். ”

இத்தகைய இழிவுக்கு என்ன காரணம்? சேவையின் சலுகைகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு அமைப்பு வழங்கிய முக்கியத்துவத்தின் விளைவாக இந்த இழிவு ஏற்படுவதில்லை, அவை விரும்பத்தக்கதாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை ஒரு நல்ல-நல்ல அந்தஸ்தைக் கொடுக்கின்றனவா? இதன் விளைவாக, 'சேவை' என்ற செயற்கை நிலையை அடைவது முழு மனதுள்ள செயல்களின் விளைவாக இல்லாமல் குறிக்கோளாகிறது. சிறிய எச்சரிக்கையுடன் அந்த நோக்கம் திடீரென அகற்றப்பட்டால், அது உளவியல் ரீதியாக அதிர்ச்சிகரமானதாக மாறும்.  

இந்த அனுபவம் உண்மையில் சேவையின் நிலைகள் அமைப்பு உருவாக்கிய செயற்கையானவை என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது. ரியான் மற்றும் ஜூலியட்டின் செயற்கையான பணி முடிவடைந்ததால், அவர்கள் சோர்வுற்றனர். ஆயினும் யாரும் தொடர்ந்து பிரசங்கிப்பதைத் தடுக்கவில்லை, அதே நேரத்தைச் செலவழிக்கவில்லை. மாற்றப்பட்டவை அனைத்தும் அவர்களிடம் அதிகாரப்பூர்வ அமைப்பு உருவாக்கிய லேபிளை இணைக்கவில்லை, அதனுடன் மற்றவர்களுக்குக் காண்பிக்கப்படும். ஒப்புக்கொண்டபடி, அவர்கள் பிரசங்கிக்கும் நேரத்தை குறைக்க வேண்டியிருக்கலாம், ஏனென்றால் அவர்கள் குறைந்த பட்சம் மதச்சார்பற்ற முறையில் வேலை செய்ய வேண்டியிருக்கும், எனவே அவர்கள் கொடுப்பனவைப் பெறுவதற்குப் பதிலாக தங்கள் சொந்த வழியை செலுத்த முடியும். ஆனால் அவர்களின் கவனம் எப்போதுமே தங்கள் சூழ்நிலைகளில் தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்வதில் இருந்திருந்தால், அவர்கள் புதிய சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்றவாறு அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்திருப்பார்கள். உண்மையில், இந்த ஜோடி பின்னர் “நாம் சரியான அணுகுமுறையைக் கடைப்பிடித்தால் யெகோவாவுக்கு தொடர்ந்து பயனுள்ளதாக இருக்க முடியும் என்பதை உணர்ந்தோம்.”(Par.7) 

பத்திகள் 8-10 பிலிப் மற்றும் மேரி என்ற தம்பதியரின் அனுபவத்தை உள்ளடக்கியது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்கள் ஒரு குறுகிய காலத்தில் பல குடும்ப துயரங்களையும் சூழ்நிலைகளின் மாற்றத்தையும் கொண்டிருந்தனர். ஆயினும், யெகோவா தங்களுக்கு பைபிள் படிப்புகளை ஆசீர்வதித்தார் என்று அவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் உணரக்கூடும் என்றாலும், இது ஒரு நிரூபிக்க முடியாத அனுமானம் மற்றும் அவர்களின் தனிப்பட்ட பார்வை. இந்த பைபிள் படிப்புகளை அவர்கள் கண்டுபிடிக்கவில்லை எனில் (அ) அவர்களின் அனுபவம் சொல்லப்படாது (அது நேர்மறையானதாக இருக்காது, மேலும் அமைப்பு வழங்க விரும்பும் செய்தியுடன் பொருந்தாது) மற்றும் (ஆ) யெகோவா செய்வார் என்று பைபிள் கூட பரிந்துரைக்கவில்லை பைபிள் படிப்புகளால் யாரையும் ஆசீர்வதியுங்கள். மாறாக பிரசங்கி 9: 11 கூறுகிறது: “ஸ்விஃப்ட்டுக்கு இனம் இல்லை, வலிமைமிக்கவர்கள் போரிடவில்லை, ஞானிகளுக்கும் உணவு இல்லை, புரிந்துகொள்ளும் நபர்களிடம் செல்வமும் இல்லை, சூரியனுக்குக் கீழே திரும்பிப் பார்த்தேன். அறிவு உள்ளவர்களுக்கு கூட அருள் உண்டா? ஏனென்றால் நேரம் மற்றும் எதிர்பாராத நிகழ்வு அவை அனைத்திற்கும் ஏற்படுகின்றன." 

லூக்கா 13: 4 இல் சொன்னபோது இயேசுவும் இதைத் தெளிவுபடுத்தினார் “அல்லது சீலோமில் கோபுரம் விழுந்த பதினெட்டு பேர், அதனால் அவர்களைக் கொன்றார்கள், எருசலேமில் வசிக்கும் மற்ற எல்லா மனிதர்களையும் விட அவர்கள் பெரிய கடனாளிகள் என்று நிரூபிக்கப்பட்டதாக நீங்கள் கற்பனை செய்கிறீர்களா?” ஆம், ஆம். நேரம் மற்றும் எதிர்பாராத நிகழ்வுகள் பைபிள் படிப்புகளுக்கு காரணமாக இருந்தன.  

சிந்திக்க ஒரு கேள்வி பின்வருமாறு: வெளியேறும்படி கேட்கப்பட்ட ஒவ்வொரு பெத்தேலியரும், இந்த ஜோடியை விட நல்ல அல்லது சிறந்த மனப்பான்மையைக் கொண்டிருந்தாலும், அதே ஆசீர்வாதங்களைப் பெற்றார்களா? இது மிகவும் குறைவு. அமைப்பு வரைவதற்கு விரும்பும் படத்திற்கு பொருந்துவதால் மட்டுமே இந்த அனுபவம் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது. இந்த படம் 'வருத்தமாகவோ அல்லது நியாயமற்றதாகவோ இருந்தாலும், எங்களிடமிருந்து எதை வந்தாலும் ஏற்றுக்கொள், பிரசங்கத்தில் மும்முரமாக இருங்கள், யெகோவா எல்லாவற்றையும் சிறப்பாக செய்வார்' என்று தெரிகிறது.  

ஆசீர்வதிக்க யெகோவாவுக்கு ஏதாவது கொடுங்கள் (Par.11-13) 

பத்தி 13 மற்றொரு தளத்தை அளிக்கிறது. "ஆயினும், நாம் பொறுமையாக இருந்து, நம்முடைய சூழ்நிலையைச் சிறப்பாகச் செய்ய கடினமாக உழைத்தால், நாம் ஆசீர்வதிக்க யெகோவாவுக்கு ஏதாவது கொடுப்போம். ” இப்போது அது உண்மையாக இருக்கும்போது, ​​நிச்சயமாக நாம் எதைப் பற்றி பொறுமையாக இருக்கிறோம், எதை கடினமாக உழைக்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது. யெகோவா பொறுமையாக இருப்பதை ஆசீர்வதிப்பாரா, மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட நம்பிக்கைகள் நிறைவேறும் என்று காத்திருக்கிறாரா? குறிப்பாக, அந்த தவறான நம்பிக்கைகள் அவருடைய வார்த்தையை விட மனிதர்களைப் பின்பற்றுவதால் இருந்தால், அவருடைய மகன் இயேசு கிறிஸ்து எச்சரித்த ஒன்று நாம் தவறாக வழிநடத்தப்பட மாட்டதா? அதேபோல், நாம் பொய்யைப் பிரசங்கித்தால் பிரசங்கத்தில் கடினமாக உழைப்பது ஆசீர்வதிக்கப்படாது. கிறிஸ்தவ குணங்களுக்கு பதிலாக சபை நியமனங்களுக்கு கடினமாக உழைக்க மாட்டார்கள். 

உங்கள் அமைச்சில் கவனம் செலுத்துங்கள் (பரி. 14-18) 

பத்தி 14 நிறுவன 'கேரட்டுகளுக்கு' ஆதரவை வளர்க்க தொடர்ந்து முயற்சிக்கிறது. சுவிசேஷகரான பிலிப் பற்றி பேசுகையில், அது “அந்த நேரத்தில், பிலிப் ஒரு புதிய சேவை சலுகையை அனுபவித்துக்கொண்டிருந்தார். (செயல்கள் 6: 1-6) ”. அது ஏன் ஒரு பாக்கியம்? பிலிப் மற்றும் பிறருக்கு ஒரு முக்கியமான பணி வழங்கப்பட்டது, ஏனெனில் அவர்கள் அதைக் கையாள தகுதியுடையவர்கள் மற்றும் சக கிறிஸ்தவர்களின் மரியாதை கொண்டவர்கள். மேலும், இது மனிதர்களின் வேண்டுகோள் (அப்போஸ்தலர்கள் என்றாலும்), ஆலய வழிபாட்டுடன் இணைக்கப்பட்ட பணிகளின் படி கடவுளுக்கு ஒரு சேவை அல்ல. இந்த 'சலுகைக்காக' பிலிப்பும் மற்றவர்களும் 'சென்றடையவில்லை'.  

இந்த நிகழ்வை மேலும் ஆராய்ந்தால், பிலிப்பும் மற்றவர்களும் "பரிசுத்த ஆவியும் ஞானமும் நிறைந்தவர்கள்" என்பதன் மூலம் தகுதி பெற்றனர். இன்று நியமிக்கப்பட்ட பல ஆண்களைப் போலல்லாமல், அனுபவத்தில் தகுதி இல்லாதவர்கள், பரிசுத்த ஆவி, ஞானம் அல்லது சக கிறிஸ்தவர்களின் மரியாதை அவசியம் இல்லை, ஆனாலும் வழங்கப்பட்டிருக்கிறார்கள் 'சேவை சலுகைகள் ' அமைப்பால், பெரும்பாலும் அவர்கள் அறிந்தவர்கள் காரணமாகவோ அல்லது ஒவ்வொரு மாதமும் குறைந்தபட்ச மணிநேர கள சேவை போன்ற அமைப்பால் வைக்கப்பட்டுள்ள செயற்கை வளையங்கள் வழியாக அவர்கள் குதித்ததாலும். 

பத்தி 17 ஒரு அனுபவத்துடன் தொடர்கிறது, இது நிறுவனத்தின் அமைச்சின் நிகழ்ச்சி நிரலை எல்லா செலவிலும் தள்ளும். இங்கே, முந்தைய அனுபவங்களில் ஒன்றிற்கு மாறாக, பெத்தேலை விட்டு வெளியேற வேண்டிய ஒரு ஜோடிக்கு எதுவும் சரியாக நடக்கவில்லை. அவர்களுக்கு எந்த வேலையும் இல்லை, எனவே மூன்று மாதங்களுக்கு வருமானம் (மற்றும் சேமிப்பு எதுவும் இல்லை). ஆனால் அவர்கள் படி பிஸியாக வேலை வேட்டைக்கு பதிலாக பிஸியாக பிரசங்கிப்பது கவலைப்பட வேண்டாம். 

அவர்கள் வாழ்ந்த இடத்தில் வாழ்க்கைச் செலவு மலிவானது, ஆனால் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் அல்லது நியூயார்க் அல்லது லண்டன் அல்லது பெரும்பாலான தலைநகரங்கள் போன்ற ஒரு பெரிய நகரத்தில் அது நடக்காது. இங்கே உணவு மற்றும் வாடகை செலவு விரைவில் பெரிய கடன்களையும் வீடற்றவர்களையும் வீதிகளில் விட்டுவிடும். மேலும், எந்தவொரு சக சாட்சியும் தங்குவதற்கு ஒரு குடியிருப்பை அல்லது வீட்டைக் கொண்டிருப்பதற்கு போதுமானதாக இருக்காது. 

8-10 பத்திகளில் முந்தைய அனுபவத்திற்கு மாறாக, இந்த ஜோடி அவர்களை ஊக்குவிப்பதற்காக பைபிள் படிப்புகளால் ஆசீர்வதிக்கப்படவில்லை என்று தெரிகிறது, இருப்பினும் அவர்கள் நிறுவன தகுதிகளாவது தகுதியுள்ளவர்கள் என்று தெரிகிறது. குறைந்த பட்சம் மூன்று கடினமான மாதங்களாவது யெகோவா அவர்களை ஆசீர்வதிக்காததால், இந்த சூழ்நிலைகளில் யெகோவா அவர்களை ஆசீர்வதிப்பார் என்று கூறுவது தவறு என்பதற்கான தெளிவான காரணத்தை இந்த அனுபவம் தருகிறது. 

யெகோவாவில் பொறுமையாக காத்திருத்தல் (Par.19-22) 

இந்த கடைசி பகுதி ஒரு வசனத்தை சூழலில் இருந்து எடுத்து ஒரு போதனையாக மாற்றியது, இது உண்மையில் தெளிவான பைபிள் போதனைகளுக்கு எதிரானது. 

நம்மிடம் இருக்கும் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கு யெகோவாவைக் காத்திருப்பது முக்கியமாக மீகா 7: 7 இன் வாசிப்பு வசனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது கூறுகிறது “ஆனால் என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் யெகோவாவைப் பார்த்துக் கொண்டே இருப்பேன். என் இரட்சிப்பின் கடவுளுக்காக காத்திருக்கும் மனப்பான்மையைக் காண்பிப்பேன். என் கடவுள் என்னைக் கேட்பார். ” 

முதலில் சூழலை ஆராய்வோம்: 

வசனத்தின் முதல் பகுதி கூறுகிறது “ஆனால் என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் யெகோவாவைப் பார்த்துக் கொள்வேன்”. மீகா யெகோவாவின் நியமிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசி. (இன்று, நாங்கள் இல்லை.) யோத்தாம் ராஜா, ஆகாஸ், எசேக்கியா (மீகா 1: 1) ஆகியோரின் ஆட்சிக் காலத்தில் யூதர்களுக்கும் இஸ்ரவேலருக்கும் யெகோவாவின் எச்சரிக்கை செய்திகளை அவர் கொடுத்து வந்தார். இது கி.மு. 777 மற்றும் 717 BCE (WT டேட்டிங்) இடையே இருந்தது. பரவலான துன்மார்க்கம் மற்றும் ஊழல் காரணமாக அவர் வாழ்ந்து கொண்டிருந்தார், அவர் கடவுளுடைய மக்களை எச்சரித்தார் “உங்கள் நம்பிக்கையை ஒரு தோழர் மீது வைக்க வேண்டாம். ரகசிய நண்பர் மீது உங்கள் நம்பிக்கையை வைக்க வேண்டாம். ”(மீகா 7: 5)  

ஆகையால், விசுவாசமற்ற சக இஸ்ரவேலர் மீது நம்பிக்கை வைப்பதை விட, அவர் யெகோவாவை தனது தோழராகவும் ரகசிய நண்பராகவும் நம்புவார். ஆனால் யெகோவா அங்கே எதையும் சரிசெய்வார் அல்லது வரிசைப்படுத்துவார் என்று அவர் எதிர்பார்த்ததாக எந்த ஆலோசனையும் இல்லை. சமாரியா மற்றும் எருசலேம் (அந்தந்த ராஜ்யங்களைக் குறிக்கும்) தண்டனைக்கு கடவுளின் நேரம் வரும் வரை காத்திருப்பு இருந்தது. என்ன நடக்கும்? மீகா 7: 13 கூறுகிறது “மேலும், அதன் பரிவர்த்தனைகளின் பலன் காரணமாக நிலம் அதன் குடிமக்கள் காரணமாக பாழடைந்த கழிவுகளாக மாற வேண்டும்.”  

இப்போது, ​​சமாரியாவின் அழிவைக் காண மீகா வாழ்ந்திருக்கலாம், ஒரு நல்ல 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அல்லது அவர் இல்லாமல் இருக்கலாம். நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நிகழ்ந்த பாபிலோனியர்களால் எருசலேமின் தண்டனையைப் பார்க்க அவர் நிச்சயமாக வாழவில்லை. 

ஆகையால், தீர்க்கதரிசனங்களில் அளிக்கப்பட்ட வாக்குறுதிகளை யெகோவா நிறைவேற்றுவதற்காகவே காத்திருக்கும் மனப்பான்மையும் தேடலும் இருந்தது என்பது தெளிவாகிறது. யெகோவா தனக்காக தனிப்பட்ட முறையில் தலையிட்டு அவருக்காக விஷயங்களை தீர்த்து வைப்பார் என்று அவர் எதிர்பார்க்கவில்லை, ஆனாலும் அந்த அமைப்பு சித்தரிக்க அல்லது நிகழ்ந்ததைக் குறிக்க முயற்சிக்கிறது. 

துரதிர்ஷ்டவசமாக, "யெகோவாவைக் காத்திருத்தல்" என்ற இந்த தவறான பயன்பாட்டின் மோசமான முடிவுகள், பொல்லாத அல்லது கெட்ட மூப்பர்கள் தங்கள் பதவிகளில் தொடர்ந்து இருப்பதற்கான கொடுப்பனவாகும். இது இந்த கொள்கையின் தவறான விரிவாக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதாவது யெகோவா தனது நேரமாக இருக்கும்போது அவற்றை அகற்றுவார், இதற்கிடையில், யெகோவா இரக்கமுள்ளவர் என்பதால், இந்த பொல்லாத மக்களிடம் நாம் இருக்க வேண்டும். யெகோவா அவர்களை அகற்றும் ஒரே நேரம் அர்மகெதோனில் தான், நாம் காத்திருக்கும் நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில். இல்லையெனில், இதற்கிடையில், அது எங்களுக்கு கீழே உள்ளது. 

இந்த கற்பித்தல் விளைவிக்கும் மற்ற தீங்கு விளைவிக்கும் நடைமுறை, குறிப்பாக குழந்தைகள் மீதான பாலியல் அல்லது உடல் ரீதியான துஷ்பிரயோக குற்றச்சாட்டுகளை கையாள்வதில் பெரியவர்கள், சில சமயங்களில் பெற்றோர்கள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் கூட செயலற்றதாகும். பாலியல் அல்லது உடல் ரீதியான துஷ்பிரயோகம் குறித்த இந்த குற்றச்சாட்டுகளை மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளிடம் புகாரளிப்பதற்குப் பதிலாக, இதுபோன்ற விஷயங்களைச் சமாளிக்க யெகோவா அனுமதித்திருக்கிறார், என்ன நடக்கிறது என்பது சில நேரங்களில் அப்பாவியாக, ஆனால் நிச்சயமாக அனுபவமற்ற பெரியவர்கள், (மனிதர்களால் நியமிக்கப்பட்டவர்கள், கடவுள் அல்ல) முயற்சி செய்கிறார்கள் அத்தகைய விஷயங்களை அவர்களே கையாள. இது பொல்லாதவர்கள் வெளிப்படுத்தப்படாமல் தொடர அனுமதிக்கிறது, மேலும் அவர்களை மேலும் தவறான செயல்களுக்குத் தூண்டுகிறது. 

தீர்மானம் 

யெகோவா தனது தெய்வீக நோக்கத்தை நிறைவேற்றும் வரை தனிப்பட்ட முறையில் தலையிட மாட்டார் என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், யெகோவா நமக்கு எந்த உதவியும் செய்யவில்லை என்று அர்த்தமல்ல.  

இந்த கட்டுரையிலிருந்து (par.5) எடுக்க வேண்டிய முக்கிய வசனம் பிலிப்பியர் 4: 6-7 என்பது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது:

"எதையும் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம், ஆனால் எல்லாவற்றிலும் பிரார்த்தனை மற்றும் வேண்டுதலுடன் நன்றி செலுத்துவதன் மூலம் உங்கள் மனுக்கள் கடவுளுக்கு தெரியப்படுத்தப்படட்டும்; எல்லா சிந்தனைகளுக்கும் மேலான கடவுளின் சமாதானம் கிறிஸ்து இயேசுவின் மூலம் உங்கள் இருதயங்களையும் உங்கள் மன சக்திகளையும் பாதுகாக்கும் ”.

எனவே, இந்த வசனத்தின்படி, நாம் ஜெபித்தால், தனிப்பட்ட முறையில் 'கடவுளின் சமாதானத்தை' பெறலாம். இங்கே அவருடைய பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்கு ஒரு மன அமைதியைத் தருகிறார், மேலும் நாம் கற்றுக்கொண்ட வேதவசனக் கொள்கைகளை நம் மனதில் கொண்டு வர முடியும், இதனால் நாம் ஒரு முயற்சி சூழ்நிலையைச் சமாளிக்க முடியும். 

எல்லா மனிதர்களுக்கும் சுதந்திரமான விருப்பத்தை யெகோவா அனுமதித்திருப்பதால், அவர் நமக்கு இந்த வழியில் உதவுவார் என்பதையும் நாம் மனதில் கொள்ள வேண்டும். மற்றவர்களுடன் பைபிள் படிப்பைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு அவர் ஏற்பாடு செய்யவில்லை. மற்றவர்கள் நம்மைத் துன்புறுத்துவதை அவர் நிறுத்தமாட்டார், யாரோ ஒருவர் எங்களுக்கு வேலை கொடுக்க ஏற்பாடு செய்யமாட்டார். துன்மார்க்கர்களால் அதிகாரத்தையும் நம்பிக்கையையும் துஷ்பிரயோகம் செய்வதையும் அவர் நிறுத்த மாட்டார். இந்த விஷயங்களை நாம் கையாளுவதற்கும் முடிந்தவரை நிறுத்துவதற்கும் ஆகும்.  

நேர்மையான மனந்திரும்புதல் இருக்கும் இடத்தில் மன்னிக்க ஒரு கிறிஸ்தவர் விரும்புவதால், இத்தகைய கொடூரமான குற்றங்களைச் செய்கிற ஒருவர் "கடவுளின் மந்திரி" - மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளால் தண்டிக்கப்படக்கூடாது என்று அர்த்தமல்ல. இந்த வழியில் செயல்படுவது சபை இத்தகைய குற்றங்களுக்கு உடந்தையாகவும் மோசமாகவும் இருக்கும், குற்றவாளி மற்றவர்களுக்கு பலியிடுவதை எளிதாக்கும். (ரோமர் 13: 1-4)