“நாம் இன்னும் எளிதில் பிதாவுக்கு அடிபணிய வேண்டாமா?” - எபிரேயர் 12: 9
[Ws 9 / 19 p.14 இலிருந்து கட்டுரை கட்டுரை 37: நவம்பர் 11 - நவம்பர் 17, 2019]
இந்த காவற்கோபுர ஆய்வுக் கட்டுரை யெகோவாவின் ஆளும் வழிக்கு நாம் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஏனென்றால் அவர் நம்முடைய படைப்பாளர், சரியான மற்றும் தவறான தரங்களை நிர்ணயிக்கும் உரிமை அவருக்கு உள்ளது (வெளிப்படுத்துதல் 4: 11). ஆகவே, அவருடைய ஞானமான ஆட்சியின் மதிப்பை உணர்ந்து கொள்வதில், நாம் யெகோவாவின் வழிநடத்துதலுக்கு மனமுவந்து கீழ்ப்படிய வேண்டும் ஏனெனில் அவருடைய ஆளும் வழி மிகச் சிறந்தது மற்றும் ஏனெனில் சமர்ப்பிக்கும் கருத்தை கடவுளின் மக்கள் எதிர்மறையாகப் பார்ப்பதில்லை. நாம் வேண்டும் என்று பவுல் விளக்குகிறார் "நம்முடைய நன்மைக்காக" அவர் நம்மைப் பயிற்றுவிப்பதால், "பிதாவுக்கு உடனடியாக நம்மை ஒப்புக்கொடுங்கள்". எபிரேயர் 12: 9-11. கட்டுரையின் உள்ளடக்கம் யெகோவாவுக்கு அடிபணிவது ஒரு சவாலாக இருக்கும் என்ற கருத்தை உடைக்கிறது ஏனென்றால் எங்களிடம் கலகப் போக்குகள் உள்ளன (ஆதியாகமம் 3: 22) அவை துண்டிக்கப்பட வேண்டும். இந்த கட்டுரையானது, அமைப்பின் உறுப்பினர்களை அதன் ஆளும் அதிகாரத்திற்கு இணங்கும்படி வற்புறுத்தும் நோக்கத்தைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதலாம். இந்தக் கொள்கைகள் யெகோவாவுக்கு ஒத்ததாக இருப்பதன் மூலம் அமைப்பு மற்றும் அதன் கொள்கைகளுடன் மிகவும் இணக்கமாக இருக்க இந்த கட்டுரை எவ்வாறு தரவரிசைப்படுத்துகிறது என்பதை நாம் கவனிக்க முடியுமா? “யெகோவாவின்” விளக்கம் எவ்வாறு இருக்கிறது என்பதை நாம் பார்க்க முடியுமா?கள் தேவைகள் ”உண்மையில் மற்றவர்கள் மீது அதிகாரம் தேடும் ஆண்களின் தேவைகள்?
கல்வி எதிர்ப்பு, நன்கு ஊதியம் பெறும் வேலை நிகழ்ச்சி நிரலின் மற்றொரு பிளக்.
6 மற்றும் 7 பத்திகளின் சூழல் மற்றும் வாசிப்பு மற்றும் மேரியின் சரிபார்க்க முடியாத “அனுபவம்” ஆகியவற்றின் படி, வேண்டும் "மரியாதைக்குரிய தொழிலில் அதிக சம்பளம் வாங்கும் வேலை" is "யெகோவாவின் சித்தத்திற்கு முரணானது". இந்த கூற்றை காப்புப் பிரதி எடுக்க வழங்கப்பட்ட ஒரே வேதம் எது? மத்தேயு 6: 24 இது பகுதி என்று கூறுகிறது "நீங்கள் கடவுளுக்காகவும் செல்வத்துக்காகவும் அடிமையாக இருக்க முடியாது". காவற்கோபுரக் கட்டுரை அளிக்கும் அனுமானம் என்னவென்றால் “மரியாதைக்குரிய தொழிலில் அதிக சம்பளம் வாங்கும் வேலை ” செல்வத்திற்காக அடிமைப்படுத்துவது, ஆனால் இது ஒரு அப்பட்டமான மிகைப்படுத்தல் அல்லவா?
ஒரு சகோதரர் (அநாமதேயராக இருக்க வேண்டிய விமர்சகருக்கு நன்கு தெரிந்தவர்) தற்போது ஒரு தொழிலில் நியாயமான முறையில் நல்ல ஊதியம் பெறும் வேலையைக் கொண்டுள்ளார். அவர் பொதுவாக அந்த வேலையில் ஒருபோதும் அதிக நேரம் வேலை செய்ய வேண்டியதில்லை, பின்னர் எப்போதும் முதலாளியின் அவசர கோரிக்கையின் காரணமாக மட்டுமே. மறுபுறம், அவர் குறைந்த ஊதியம், தொழில்முறை அல்லாத நிலையில் இருந்தபோது, அவர் அடிக்கடி கூடுதல் நேரம் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது. ஏன்? ஏனென்றால், அது வழங்கிய கூடுதல் வருமானத்தைப் பெறாமல் ஒரு அடிப்படை மட்டத்தில் தனது குடும்பப் பொறுப்புகளை அவரால் நிறைவேற்ற முடியவில்லை. அவர், பல இளம் சாட்சிகளைப் போலவே, நியாயமான, நல்ல ஊதியம் தரும் வேலைகளுக்கான பயிற்சியோ தகுதியோ பெறவில்லை, ஏனென்றால் அர்மகெதோன் 1980 இன் "விரைவில் வரும்" என்ற அமைப்பின் பிரச்சாரத்தை அவர் நம்பினார். இதன் விளைவாக, அவர் திருமணம் செய்துகொண்டபோது அந்த முடிவைப் பற்றி வருத்தப்பட்டார், மேலும் அவர் குழந்தைகளைப் பெற்றபோது கூட.
இந்த "அனுபவம்" என்று அழைக்கப்படுவது ஏன் வழங்கப்படுகிறது? மேரி சொல்லும்போது, "நான் அவரிடம் செய்த சேவையிலிருந்து என்னை அழைத்துச் செல்லக்கூடிய வேலையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான சோதனையை எதிர்க்க எனக்கு உதவும்படி நான் யெகோவாவிடம் கெஞ்ச வேண்டும்", உண்மை என்னவென்றால், ஒரு நல்ல ஊதியம் பெறும் வேலை, ஒரு முன்னோடியாக, அல்லது நிறுவனத்தின் சொத்து இலாகாவை அதிகரிக்க இலவச உழைப்பைக் கொடுப்பதன் மூலம், சேவையின் தவறான அமைப்பிற்கு அவளை சேவையிலிருந்து அழைத்துச் செல்லக்கூடும். வயதானவர்களுக்கு அல்லது நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு உதவ அவள் அதிக நேரம் செலவிடுகிறாளா என்பது மிகவும் சந்தேகமே. உண்மையில், மதிப்பாய்வாளர் ஒரு முன்னோடி சகோதரியை 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக முன்னோடியாகக் கொண்டவர், எந்தவொரு முடிவுகளும் இல்லாமல் அறிந்திருக்கிறார், மேலும் தனது சொந்த வயதான பெற்றோரைப் பராமரிப்பதில் அதிக நேரம் செலவழிக்க மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறார்.
பெரியவர்களின் அதிகாரத்திற்கு அடிபணியுங்கள்
இது பத்தி 9 இன் தீம் என்று கூறுகிறது “தம் மக்களை மேய்ப்பதற்கான முக்கியமான பொறுப்பை யெகோவா பெரியவர்களுக்கு ஒப்படைத்துள்ளார் ” பின்னர் 1 பீட்டர் 5: 2 ஐக் குறிக்கிறது. தற்போதைய NWT (வெள்ளி சாம்பல்) பின்வருமாறு “கடவுளின் மந்தையை மேய்ப்பர் கீழ் உங்கள் கவனிப்பு, மேற்பார்வையாளர்களாக பணியாற்றுகிறார்கள், இல்லை கட்டாயத்தின் கீழ், ஆனால் விருப்பத்துடன் கடவுள் முன்; நேர்மையற்ற ஆதாயத்தை நேசிப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் ஆவலுடன்; ” அதேசமயம் NWT குறிப்பு பதிப்பு பின்வருமாறு கூறுகிறது “உங்கள் பராமரிப்பில் கடவுளின் மந்தையை மேய்ப்பது, கட்டாயத்தின் கீழ் அல்ல, விருப்பத்துடன்; நேர்மையற்ற ஆதாயத்தை நேசிப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் ஆவலுடன்; ”. வேறுபாடுகளை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்களா? ஆம், சமீபத்திய NWT இல் உள்ள சேர்த்தல்கள் உறுதியாக. அவை அசல் கிரேக்க உரையில் இல்லை, மாறாக அமைப்பின் செருகப்பட்ட விளக்கங்கள்.
அதே வசனத்தை ஒரு இடைநிலை மொழிபெயர்ப்பு , மந்தையின் மீது அதன் அதிகாரத்தை முயற்சிக்கவும் திணிக்கவும் வேண்டுமென்றே சார்பு சேர்க்கப்படவில்லை. இது பின்வருமாறு கூறுகிறது: "உங்களிடையே தேவனுடைய மந்தையை மேய்த்து, மேற்பார்வையிடுங்கள், கட்டாயத்தின் கீழ் அல்ல, விருப்பத்துடன், அடிப்படை ஆதாயத்திற்காக அல்ல, ஆனால் ஆவலுடன்."
இந்த மொழிபெயர்ப்பைப் புரிந்துகொள்வதன் சுவை வாசகருக்கு எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்களா? இது மேய்ப்பருக்கு (பாதுகாத்தல், வழிகாட்டுதல்) ஒரு வேண்டுகோள், உண்மையான அக்கறையுடன், உங்களைச் சுற்றியுள்ள மந்தைகள், தன்னார்வ அடிப்படையில், பணத்திற்காக அல்ல, ஆனால் முன்கூட்டியே காட்டப்படும் ஆர்வத்துடன்.
சம்பந்தப்பட்ட நண்பர் சக நண்பருக்காக இதைச் செய்யமாட்டாரா? ஒரு நண்பருக்கு உங்கள் மீது அதிகாரம் இல்லை, ஆனால் அவர் உங்களைப் பற்றி அக்கறை கொண்டிருந்தால், நீங்கள் ஒரு தவறான முடிவை எடுக்கிறீர்கள் என்று அவர் நினைத்தால் அவர் உங்களை எச்சரிப்பார். ஆனால் நீங்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிவீர்கள் என்று அவர் எதிர்பார்க்கிறாரா?
அமைப்பிலிருந்து என்ன வேறுபாடு "மேற்பார்வையாளர்களாக பணியாற்றுதல்", “உங்கள் கவனிப்பில்” அதன் அனைத்து மறைமுக அதிகாரத்துடன். மேலும், செருகப்பட்ட சொற்றொடர் “கடவுளுக்கு முன்பாக” கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட, அல்லது கடவுளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டதாக அதிகாரத்திற்கு சட்டபூர்வமான தன்மையைச் சேர்க்க முயற்சிக்கலாம். கட்டுரைகளின் சொற்றொடர், “யெகோவா மூப்பர்களை ஒப்படைத்துள்ளார்”, அமைப்பின் ஒரு பகுதியிலுள்ள தெய்வீக அதிகாரத்தின் உரிமைகோரலின் ஒரு பகுதியாகும். கடந்த காலத்தில், கிங்ஸ் தெய்வீக உரிமையால் ஆட்சி செய்வதாகக் கூறவில்லையா? ஆயினும்கூட, எந்தவொரு ராஜாவிற்கும் ஆட்சி செய்வதற்கான உரிமையை கடவுள் கொடுத்தார் என்பதற்கோ அல்லது எந்தவொரு மூப்பருக்கும் சபை மீது அதிகாரம் செலுத்துவதற்கான உரிமையையோ (அல்லது பைபிளில் எழுதப்பட்ட) எந்த ஆதாரமும் இல்லை.
இதற்கு மாறாக, இயேசுவின் பார்வை மத்தேயு 20: 25-27: "ஜாதிகளின் ஆட்சியாளர்கள் அதை அவர்கள்மீது ஆண்டவர்களாகவும், பெரிய மனிதர்கள் அவர்கள்மீது அதிகாரம் செலுத்துகிறார்கள் என்பதையும் நீங்கள் அறிவீர்கள். இது உங்கள் மத்தியில் இருக்கக்கூடாது; ஆனால் உங்களிடையே பெரியவராக மாற விரும்புபவர் உங்கள் அமைச்சராக இருக்க வேண்டும் [கிரேக்கம் "Diakonos" - வேலைக்காரன்] உங்களில் முதலிடம் பெற விரும்புபவர் இருக்க வேண்டும் உங்கள் அடிமை. " ஒரு அடிமை அல்லது வேலைக்காரன் எந்த அதிகாரத்தையும் பயன்படுத்தமாட்டான், அடிமைகளல்லாதவனாக மேற்பார்வையாளராக செயல்படமாட்டான்.
பத்திகளில் 10-13 பெரியவர்களுக்கு சில இலகுரக ஆலோசனையும், பெரியவர்களிடமிருந்து சில கருத்துகளும் உள்ளன. "டோனி என்ற மற்றொரு நீண்டகால பெரியவர் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்: “நான் பிலிப்பியர் 2: 3 இல் காணப்படும் ஆலோசனையைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறேன், மற்றவர்களை என்னை விட உயர்ந்தவர்களாகப் பார்ப்பதில் தொடர்ந்து பணியாற்றுகிறேன். இது ஒரு சர்வாதிகாரி போல செயல்படுவதைத் தவிர்க்க எனக்கு உதவுகிறது. ”
இது ஒரு 'தயாரிக்கப்பட்ட' கருத்து அல்லது உண்மையான கருத்து என்பதை உறுதியாக அறிந்து கொள்வது கடினம். எந்த வகையிலும், இந்த நாட்களில் பெரும்பாலான பெரியவர்கள் கொண்டிருக்கும் பெருமையின் அடிப்படை பிரச்சினையை இது காட்டிக் கொடுக்கிறது. என்ன உண்மையான அடிமை யோசிக்கத் துணிவான், ஒருபுறம் சொல்லட்டும்,இது ஒரு சர்வாதிகாரி போல செயல்படுவதைத் தவிர்க்க எனக்கு உதவுகிறது"? அவருக்கு ஒரு தீவிர அணுகுமுறை சரிசெய்தல் தேவை, இந்த காவற்கோபுரக் கட்டுரையால் அவருக்கு உதவி செய்யப்படமாட்டாது, அவர் தனது சக சகோதரர்கள் மீது தனது அதிகாரத்தை அமல்படுத்த முயற்சிக்கிறார்.
பத்தி 13 இல் ஒரு பெரியவரிடமிருந்து ஒரு சுய-நீதியான ஒலி கருத்து உள்ளது “முன்னர் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஆண்ட்ரூ இவ்வாறு கூறுகிறார்: “சில சமயங்களில், ஒரு சகோதரர் அல்லது சகோதரிக்கு அவமரியாதை என்று தோன்றியதற்கு நான் தயக்கமின்றி பதிலளிப்பதைப் போல உணர்ந்தேன். இருப்பினும், பைபிளில் உண்மையுள்ள மனிதர்களின் உதாரணங்களை நான் தியானித்திருக்கிறேன், அது மனத்தாழ்மையும் சாந்தகுணமும் கொண்டவரின் முக்கியத்துவத்தை அறிய எனக்கு உதவியது ”. மனத்தாழ்மை மற்றும் சாந்தகுணம் பற்றி ஆண்ட்ரூவுக்கு இன்னும் நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஆனால் பல மூப்பர்கள் காட்டிய உயர்ந்த அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் அவர் (உண்மையானவராக இருந்தால்) விதிமுறை.
பத்தி 15 க்கு, வார்த்தைகள் என்னைத் தவறிவிடுகின்றன. தாவீது ராஜா பல வழிகளில் ஒரு சிறந்த முன்மாதிரியாக இருந்தபோதிலும், அவரை பிதாக்களுக்கு ஒரு சிறந்த முன்மாதிரி என்று அழைக்க முடியாது. அவர் தனது குழந்தைகளுடன் என்ன நல்ல பலன்களைப் பெற்றார் என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுவோம்!
அவருடைய மகன்களில் சிலர்:
- அப்சலோம்: அவர் தனது தந்தைக்கு எதிரான கிளர்ச்சியால் ஒரு உள்நாட்டுப் போரை உருவாக்கி, மிகக் குறுகிய காலத்திற்கு அரசாட்சியைக் கைப்பற்றி, தந்தையின் காமக்கிழத்தியை பாலியல் பலாத்காரம் செய்து, தனது சகோதரர் அம்னோனைக் கொலை செய்தார். (2 சாமுவேல் 16)
- அம்னோன்: அவரது அரை சகோதரி தாமரை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தார். (2 சாமுவேல் 13)
- அடோனியா: சாலொமோன் தாவீதை ராஜாவாகப் பெறுவான் என்ற யெகோவாவின் அறிவிப்பை மீண்டும் மீண்டும் சவால் செய்தார். (1 கிங்ஸ் 1, 1 கிங்ஸ் 2)
- சாலமன்: ராஜா இருந்தபோது, வெளிநாட்டுப் பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டாம் என்ற யெகோவாவின் கட்டளையை அவர் புறக்கணிக்கத் தொடங்கினார், பின்னர் அவரை யெகோவாவை வணங்குவதைத் திருப்பினார்.
அவர்களுடைய பாவங்கள் அனைத்தையும் தாவீது மீது குறை சொல்ல முடியாது, அந்த தவறுகளைச் செய்யும்போது அவருடைய மகன்கள் பெரியவர்களாக இருந்ததால், நிச்சயமாக அவர்கள் வளர்ப்பது தாவீதின் காலடியில் ஓரளவுக்கு வைக்கப்பட வேண்டும்.
பத்திகள் 17-20 இயேசு பூமிக்குரிய தாயான மரியாவின் உதாரணத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. அது கூறுகிறது “மரியா வேதவசனங்களை நன்கு அறிந்திருந்தார். அவள் யெகோவாவிடம் ஆழ்ந்த மரியாதை வளர்த்தாள் அவருடன் ஒரு வலுவான தனிப்பட்ட நட்பை உருவாக்கியிருந்தார். யெகோவாவின் வழிநடத்துதலுக்கு அடிபணிய அவள் தயாராக இருந்தாள், அது அவளுடைய முழு வாழ்க்கை முறையையும் மாற்றியமைத்திருந்தாலும். - லூக் 1: 35-38, 46-55 ”.
இந்த மேற்கோளில் செய்யப்பட்ட அனைத்து புள்ளிகளும் தைரியமான (தைரியமான நம்முடைய) அறிக்கையைத் தவிர துல்லியமானவை. இது முற்றிலும் ஒரு அனுமானமாகும், இது தானாகவே வேதங்களை நன்கு அறிந்துகொள்வதற்கும் ஆழ்ந்த மரியாதை செலுத்துவதற்கும் ஏஞ்சல் வழிகாட்டலைப் பின்பற்றத் தயாராக இருப்பதற்கும் ஒரு தயாரிப்பு அல்ல. பெரும் கூட்டம் கடவுளின் நண்பர்களாக இருக்க முடியும் என்பது குறித்த அமைப்பின் போதனையை வலியுறுத்துவதற்காக இந்த புள்ளி செய்யப்பட்டுள்ளதா?
"இன்று, யெகோவாவுக்கு அடிபணிந்தவர்களுக்கும் அவருடைய அன்பான ஆலோசனையை நிராகரிப்பவர்களுக்கும் உள்ள வேறுபாட்டை நாம் காணலாம். யெகோவாவுக்கு அடிபணிந்தவர்கள் “இருதயத்தின் நல்ல நிலை காரணமாக மகிழ்ச்சியுடன் கூச்சலிடுங்கள்.” - ஏசாயா 65: 13, 14 ஐப் படியுங்கள் ”. பத்தி 21 இல் உள்ள இந்த அறிக்கை உணர்வு மற்றும் உறுதியின்றி ஒரு உணர்வு-நல்ல ஒலி கடி போல் தெரிகிறது. உங்களுக்குத் தெரிந்த உள்ளூர் சபைகளுக்கு ஏதேனும் மகிழ்ச்சி உண்டா? அர்மகெதோன் விரைவில் வருவார் என்ற நம்பிக்கையை எதிர்த்து அவர்கள் வெறுமனே நகர்கிறார்கள் என்று தோன்றுகிறது, சிக்கித் தவிக்கும் பலர் வெளியேற விரும்புகிறார்கள், ஆனால் தைரியமில்லை.
முடிவில், இந்த காவற்கோபுரம் எந்தவொரு உண்மையான பொருளையும் கொண்டிருக்கவில்லையா? அமைப்பு மாறிவிட்ட ஆன்மீக பாலைவனத்தைப் பற்றியும், இயேசுவின் முன்மாதிரிக்கும் போதனைக்கும் எதிராக மக்களைக் கட்டுப்படுத்தவும் வைத்திருக்கவும் அது காண்பிக்கும் அவநம்பிக்கையான தேவையைப் பற்றியும் இது பேசுகிறது.
நன்றி தடுவா,
நான் தொடர்புபடுத்திய சிலர் இந்த கட்டுரையை தீங்கற்றதாகக் கண்டறிந்தாலும், அதன் தாக்கங்கள் மற்றும் வரிகளுக்கு இடையில் என்ன இருந்தது என்று நான் மிகவும் எரிச்சலடைந்தேன். 18 மற்றும் 19 பத்திகளில் பெண்களுக்கு நான் குறிப்பாக மோசமாக உணர்ந்தேன். 'யெகோவாவைப் பிரியப்படுத்த தங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் மாற்றத் தயாராக இருக்க வேண்டும்' என்று அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தப்படுகிறது. எப்படி? கடவுளின் விருப்பத்தைப் பற்றிய ஒரு ஆண் பிரதிநிதியின் 'விளக்கத்தின்' உத்தரவின் பேரில் இது மிகவும் பொதுவான பயன்பாடு ஆகும். (ஒரு கணவர், மூத்தவர், சுற்று மேற்பார்வையாளர்). ஒற்றை முன்னோடி சகோதரிகள் தங்கள் வாழ்க்கையின் பல ஆண்டுகளை நான் தனிப்பட்ட முறையில் பார்த்திருக்கிறேன், ஏனென்றால் ஒரு பெரியவர் அல்லது சிஓ ஒரு புதிய குடியிருப்பில் செல்ல அல்லது ஒரு புதிய ரூம்மேட்டை ஏற்கும்படி சொன்னார். தங்களுக்கு வேறு வழியில்லை என்று அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். அவர்கள் 'கடவுளின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிந்தார்கள்'.
ஒரு நேர்மறையான சுழலுக்காக, 2 பத்தியில் உள்ள JW போதனைகளுக்கு முரணாக இந்த வேதம் எவ்வாறு வெற்றுப் பார்வையில் மறைக்கப்பட்டது என்பதை நான் விரும்புகிறேன்:
Heb12: 10 “ஏனென்றால், அவர்கள் சில நாட்கள் தங்களுக்கு நல்லது என்று தோன்றியவற்றின் படி நம்மை ஒழுங்குபடுத்துகிறார்கள், ஆனால் அவர் நம்முடைய லாபத்திற்காக அவ்வாறு செய்கிறார், அவருடைய பரிசுத்தத்தில் நாம் பங்கெடுக்கலாம்.”
ஆமாம், ஆவிகளின் பிதாவிடம் (மாம்ச பிதாக்களுக்கு மாறாக) நாம் நம்மை உட்படுத்துகிறோம், ஏனென்றால் அவருடைய பரிசுத்தத்தை எங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள அவர் தயாராகி வருகிறார். என்ன ஒரு அற்புதமான விஷயம். நம்முடைய பிதாவிடம் நாம் சமர்ப்பிக்கும் இந்த முக்கிய காரணத்தை கட்டுரை கருதுகிறதா? வேண்டாம். மிகவும் ஆபத்தானது.
CX516
அனைவருக்கும் வணக்கம்
En français, selon la concordance de Strong je lis bien dans 1 Pierre 5: 2 le mot grec ”episodekopountes” (exercer une கண்காணிப்பு கவனம்) மற்றும் ”kata theon” selon Dieu.
“செலோன் டியு”: எக்ஸ்பிரஷன் க்யூ லோன் ரெட்ரோவ் டான்ஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் பியர் எக்ஸ்நூமக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் டி லா பைபிள் லூயிஸ் செகாண்ட் (டிராடக்ஷன் ஃபிராங்காயிஸ்)
“கண்காணிப்பாளர்”: வெளிப்பாடு que l'on retrouve dans 1 Pierre 5: 2 de la bible Darby (traduction française)
Je ne vois pas où est le problème. C'est le rôle d'un berger de கண்காணிப்பாளர் மகன் குழு. C'est une protection de le faire selon Dieu. Ainsi c'est un service que l'on fait volontairement pour Dieu, selon Dieu ou devant Dieu.
Bien sr, comme tu le dis Tadua, si c'est un prétexte pour imposer son autorité, ses idées, ces bergers seraient condamnés car ils commanderaient en ”maîtres” comme disaient Jésus.
Mais le rôle de கண்காணிப்பு en tant que பொறுப்பாளர்கள், சேவையாளர்கள், பெர்கர்கள் இருக்கிறார்கள் bien dans la பைபிள். (டைட் 1: 7 - 1 டிம் 3: 2)
என் ஃபிரான்சாய்ஸ் லா டி.எம்.என் டிட்: “ப்ரெனெஸ் சோயின் டு ட்ரூப் டி டியு குய் வூஸ் எஸ்டி கான்ஃபிக், வெயிலன்ட் பியென் சுர் லூய், நேர் கான்ட்ரைன்ட், மைஸ் டி பான் கோர் தேவண்ட் டியு; non par amour d'un gain malhonnête, mais avec empressement ”1 Pierre 5: 2
Je trouve que c'est bien traduit et conforme à ce que je trouve en grec.
L'idée est plus importante que les mots qui changeent selon les traductions, les langues.
L'idée elle ne change pas. Les mots ne sont que des véhicules, des moyens. மகன் கட்டணம், l'idée, est plus précieuse.
Fraternellement
நிக்கோல்
நன்றாகச் செய்த ததுவா. உங்கள் கூர்மை 1 பீட்டர் 5: 2 இன் மோசமான மொழிபெயர்ப்பை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டியது, இது நான் கவனித்திருக்க மாட்டேன். நீங்கள் சொல்வது போல், “கடவுளுக்கு முன்பாக” உரையில் இல்லை, அதே சமயம் “மேற்பார்வை செய்வது” (கிரேக்க எபிஸ்கோபியோ) இராச்சியம் இன்டர்லீனியரில் தோன்றாது. “மேற்பார்வையாளராக” மற்றும் “கடவுளுக்கு முன்பாக” என்ற சொற்கள் பழைய குறிப்பு NWT இல் இல்லை, ஆனால் (குறைவாக பரிந்துரைக்கப்பட்ட) சாம்பல் NWT இல் உள்ளன. எவ்வாறாயினும், "மேற்பார்வை செய்தல்" என்ற சொற்கள் பிற கிரேக்க நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகத் தெரிகிறது. "கடவுளுக்கு முன்பாக" என்ற வெளிப்பாட்டை ஆதரிக்கும் மொழிபெயர்ப்பை நான் இன்னும் கண்டுபிடிக்கவில்லை.
என்.டபிள்யூ.டி மொழிபெயர்ப்பின் மோசமான பிட்களின் பட்டியலில்!
1 பீட்டர் 5: 2 க்கான இன்டர்லீனியர் https://biblehub.com/interlinear/1_peter/5.htm இல் காணலாம். இந்த பக்கம் “கடவுளுக்கு முன்பாக” என்பதை விட “கடவுளின் படி” என வழங்கப்படும் “கட்டா தியோனை” காட்டுகிறது, ஆனால் தோன்றிய சொற்கள் “உரையில் இல்லை” என்று சொல்வது துல்லியமாக இருக்காது. இருப்பினும், "படி" என்பது மூப்பர்கள் கடவுளின் சட்டங்களுக்கும் கொள்கைகளுக்கும் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று குறிக்கிறது, அதே சமயம் "கடவுளுக்கு முன்பாக" கடவுள் தானே இந்த மனிதர்களை மூப்பர்களாக ஆக்கியது போல் தெரிகிறது, இதனால் அவர்களின் அதிகாரம் அவர்கள் தகுதியை விட அதிக எடையைக் கொடுக்கிறது. இந்த பக்கம் “எபிஸ்கோபவுண்டுகள்” “மேற்பார்வை உடற்பயிற்சி” எனக் காட்டப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், ஸ்ட்ராங்கின் குறிப்பு இந்த வார்த்தையை மேற்பார்வைக்கு கூடுதலாக "கவனிப்பது, கவனிப்பது அல்லது பார்வையிடுவது" என்று வரையறுக்கிறது. எனவே, “மேற்பார்வை” என்பது சாத்தியமான ஒரே மொழிபெயர்ப்பு அல்ல. 3 வசனத்தையும் நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது மூப்பர்கள் தங்கள் பொறுப்பில் இருப்பவர்கள் மீது அதிபதியைக் கடைப்பிடிக்கக் கூடாது என்று கூறுகிறது. பெரியவர்கள் வழங்கும் “கவனிப்பு” மற்றவர்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறது என்ற எந்த உணர்வையும் அது மறுக்கும். எனவே, “மேற்பார்வை” என்பது சாத்தியமான மொழிபெயர்ப்பு மட்டுமல்ல, சூழலின் அடிப்படையில் அது சரியானதல்ல. "பேராசை, அடிப்படை ஆதாயத்திற்கான ஆர்வத்துடன்" ("ஐஸ்க்ரோகெர்டெஸ்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து) செயல்பட வேண்டாம் என்று பெரியவர்கள் கூறப்படுகிறார்கள். மற்றவர்கள் மீது அதிகாரம் கட்டுப்படுத்தவும் பயன்படுத்தவும் ஒரு பெருமைமிக்க (“அடிப்படை”) விருப்பம் ஒரு சுயநல நோக்கமாக இருக்கும், இது “மேற்பார்வை செய்வதற்கு” விருப்பமான ரெண்டரிங் என வாதிடுவதோடு, “மேற்பார்வையாளர்களாக பணியாற்றுவதை” வழங்குவதை எதிர்த்து இன்னும் வலுவாக வாதிடுகிறது. மொத்தத்தில், NWT ஒரு மோசமான, பக்கச்சார்பான மொழிபெயர்ப்பைக் காட்டுகிறது, அதன் அர்த்தங்கள் நியாயமற்ற முறையில் (மற்றும், வேதப்பூர்வமற்ற முறையில்) சபை மீது அதிகாரப்பூர்வ கட்டுப்பாட்டை ஆதரிக்கின்றன. துரதிஷ்டவசமாக,... Read more »
நன்றி, "கடவுளுக்கு முன்பாக" உரையில் இருப்பதை சுட்டிக்காட்டிய ஜே.ஏ. எவ்வாறாயினும், இது 1985 கிங்டம் இன்டர்லீனியரில் இல்லை, அல்லது இது 4all.org இன்டர்லீனியர் பதிப்பில் இல்லை, இது நான் பார்த்த ஒரு வரியாகும். அடுத்த முறை கேள்விக்குரிய மொழிபெயர்ப்பைக் கண்டறிந்தால், அவர்கள் எந்த உரையைப் பயன்படுத்துவார்கள் என்று எஞ்சியிருப்பதை முற்றிலும் குழப்பமடையச் செய்வதற்குப் பதிலாக, டபிள்யூ.டி தங்கள் சொந்த இன்டர்லீனியரை ஒரு தளமாகப் பயன்படுத்தியிருப்பார் என்று ஒருவர் நினைத்திருப்பார். அவர்கள் எந்த உரையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதை ஒருவர் எவ்வாறு அறிந்து கொள்வது? அல்லது எனக்குத் தெரியாத ஒரு ராஜ்ய இன்டர்லீனியர் இருக்கிறதா? இது வேடிக்கையானது.
நான் தவறாக இருந்தால், தயவுசெய்து என்னை மீண்டும் திருத்துவதற்கு தயங்க, ஜே.ஏ., உங்கள் ஆராய்ச்சிக்கு நன்றி.
சோசலிஸ்ட் கட்சி சில ஆராய்ச்சிகளுக்குப் பிறகு, நெஸ்லே உரையும் லத்தீன் வல்கேட்டிலிருந்து கீழே வருபவர்களும் “கடவுளுக்கு முன்பாக” (கட்டா தியோன்) போன்ற ஒரு வெளிப்பாட்டை நியாயப்படுத்தும் என்று தெரிகிறது, மேலும் பல மொழிபெயர்ப்புகளும் இதில் அடங்கும். எனவே இந்த விஷயத்தில் அவை சரியாக இருக்கலாம், மிக விரைவாக குதித்ததற்கு மன்னிப்பு.
நாம் அனைவரும் கற்கிறோம்.
கீழே உள்ள உங்கள் எண்ணங்களுக்கு நன்றி ஜே.ஏ.
உண்மையில் KI இன் இரண்டு வெவ்வேறு பதிப்புகள் இருந்தன. முதல் ஒரு ஊதா நிற கவர் மற்றும் இரண்டாவது கருப்பு. என்னிடம் பழையது இல்லை. கிரேக்க உரையின் மூலத்தை பதிப்புகளுக்கு இடையில் ஓரளவு மாற்றியிருக்கலாம். ஆனால், KI என்பது ஒரு மோசமான ஆய்வுக் கருவியாகும். இந்த நோக்கத்திற்காக WT ஐ விட ஆன்லைன் இன்டர்லைன் தளங்கள் மிகச் சிறந்தவை என்று நான் காண்கிறேன்.
KI, எனக்கு, அத்தகைய ஏமாற்றம். கோட்பாட்டில், நீங்கள் KI ஐ NWT உடன் ஒப்பிட்டு, WT அதன் NWT மொழிபெயர்ப்பு தேர்வுகளை எவ்வாறு நியாயப்படுத்துகிறது என்பதைப் பார்க்க முடியும். ஆனால் இரண்டு நூல்களையும் தொடர்புபடுத்த KI எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை; அவர்கள் வெறுமனே ஒன்றையொன்றுக்கு அடுத்ததாக பறித்து, இரண்டையும் சரிசெய்ய எந்த முயற்சியும் இல்லாமல் “முடிந்துவிட்டதாக” அறிவிக்கிறார்கள்.
ஒரு விதத்தில், WT அதன் “சொந்த” இன்டர்லீனியர் பதிப்பைக் கொண்டுள்ளது என்பது நீங்கள் சொல்வது சரி என்று நான் நினைக்கிறேன் - வெளியிடப்படாத பதிப்பு அவை மட்டுமே அறியப்படுகின்றன. பல முரண்பாடான மொழிபெயர்ப்பு முடிவுகளை ஒருவர் எவ்வாறு விளக்க முடியும்?