“நாம் இன்னும் எளிதில் பிதாவுக்கு அடிபணிய வேண்டாமா?” - எபிரேயர் 12: 9

[Ws 9 / 19 p.14 இலிருந்து கட்டுரை கட்டுரை 37: நவம்பர் 11 - நவம்பர் 17, 2019]

இந்த காவற்கோபுர ஆய்வுக் கட்டுரை யெகோவாவின் ஆளும் வழிக்கு நாம் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஏனென்றால் அவர் நம்முடைய படைப்பாளர், சரியான மற்றும் தவறான தரங்களை நிர்ணயிக்கும் உரிமை அவருக்கு உள்ளது (வெளிப்படுத்துதல் 4: 11). ஆகவே, அவருடைய ஞானமான ஆட்சியின் மதிப்பை உணர்ந்து கொள்வதில், நாம் யெகோவாவின் வழிநடத்துதலுக்கு மனமுவந்து கீழ்ப்படிய வேண்டும் ஏனெனில் அவருடைய ஆளும் வழி மிகச் சிறந்தது மற்றும் ஏனெனில் சமர்ப்பிக்கும் கருத்தை கடவுளின் மக்கள் எதிர்மறையாகப் பார்ப்பதில்லை. நாம் வேண்டும் என்று பவுல் விளக்குகிறார் "நம்முடைய நன்மைக்காக" அவர் நம்மைப் பயிற்றுவிப்பதால், "பிதாவுக்கு உடனடியாக நம்மை ஒப்புக்கொடுங்கள்". எபிரேயர் 12: 9-11. கட்டுரையின் உள்ளடக்கம் யெகோவாவுக்கு அடிபணிவது ஒரு சவாலாக இருக்கும் என்ற கருத்தை உடைக்கிறது ஏனென்றால் எங்களிடம் கலகப் போக்குகள் உள்ளன (ஆதியாகமம் 3: 22) அவை துண்டிக்கப்பட வேண்டும். இந்த கட்டுரையானது, அமைப்பின் உறுப்பினர்களை அதன் ஆளும் அதிகாரத்திற்கு இணங்கும்படி வற்புறுத்தும் நோக்கத்தைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதலாம். இந்தக் கொள்கைகள் யெகோவாவுக்கு ஒத்ததாக இருப்பதன் மூலம் அமைப்பு மற்றும் அதன் கொள்கைகளுடன் மிகவும் இணக்கமாக இருக்க இந்த கட்டுரை எவ்வாறு தரவரிசைப்படுத்துகிறது என்பதை நாம் கவனிக்க முடியுமா? “யெகோவாவின்” விளக்கம் எவ்வாறு இருக்கிறது என்பதை நாம் பார்க்க முடியுமா?கள் தேவைகள் ”உண்மையில் மற்றவர்கள் மீது அதிகாரம் தேடும் ஆண்களின் தேவைகள்?

கல்வி எதிர்ப்பு, நன்கு ஊதியம் பெறும் வேலை நிகழ்ச்சி நிரலின் மற்றொரு பிளக்.

6 மற்றும் 7 பத்திகளின் சூழல் மற்றும் வாசிப்பு மற்றும் மேரியின் சரிபார்க்க முடியாத “அனுபவம்” ஆகியவற்றின் படி, வேண்டும் "மரியாதைக்குரிய தொழிலில் அதிக சம்பளம் வாங்கும் வேலை" is "யெகோவாவின் சித்தத்திற்கு முரணானது". இந்த கூற்றை காப்புப் பிரதி எடுக்க வழங்கப்பட்ட ஒரே வேதம் எது? மத்தேயு 6: 24 இது பகுதி என்று கூறுகிறது "நீங்கள் கடவுளுக்காகவும் செல்வத்துக்காகவும் அடிமையாக இருக்க முடியாது". காவற்கோபுரக் கட்டுரை அளிக்கும் அனுமானம் என்னவென்றால் “மரியாதைக்குரிய தொழிலில் அதிக சம்பளம் வாங்கும் வேலை ” செல்வத்திற்காக அடிமைப்படுத்துவது, ஆனால் இது ஒரு அப்பட்டமான மிகைப்படுத்தல் அல்லவா?

ஒரு சகோதரர் (அநாமதேயராக இருக்க வேண்டிய விமர்சகருக்கு நன்கு தெரிந்தவர்) தற்போது ஒரு தொழிலில் நியாயமான முறையில் நல்ல ஊதியம் பெறும் வேலையைக் கொண்டுள்ளார். அவர் பொதுவாக அந்த வேலையில் ஒருபோதும் அதிக நேரம் வேலை செய்ய வேண்டியதில்லை, பின்னர் எப்போதும் முதலாளியின் அவசர கோரிக்கையின் காரணமாக மட்டுமே. மறுபுறம், அவர் குறைந்த ஊதியம், தொழில்முறை அல்லாத நிலையில் இருந்தபோது, ​​அவர் அடிக்கடி கூடுதல் நேரம் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது. ஏன்? ஏனென்றால், அது வழங்கிய கூடுதல் வருமானத்தைப் பெறாமல் ஒரு அடிப்படை மட்டத்தில் தனது குடும்பப் பொறுப்புகளை அவரால் நிறைவேற்ற முடியவில்லை. அவர், பல இளம் சாட்சிகளைப் போலவே, நியாயமான, நல்ல ஊதியம் தரும் வேலைகளுக்கான பயிற்சியோ தகுதியோ பெறவில்லை, ஏனென்றால் அர்மகெதோன் 1980 இன் "விரைவில் வரும்" என்ற அமைப்பின் பிரச்சாரத்தை அவர் நம்பினார். இதன் விளைவாக, அவர் திருமணம் செய்துகொண்டபோது அந்த முடிவைப் பற்றி வருத்தப்பட்டார், மேலும் அவர் குழந்தைகளைப் பெற்றபோது கூட.

இந்த "அனுபவம்" என்று அழைக்கப்படுவது ஏன் வழங்கப்படுகிறது? மேரி சொல்லும்போது, "நான் அவரிடம் செய்த சேவையிலிருந்து என்னை அழைத்துச் செல்லக்கூடிய வேலையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான சோதனையை எதிர்க்க எனக்கு உதவும்படி நான் யெகோவாவிடம் கெஞ்ச வேண்டும்", உண்மை என்னவென்றால், ஒரு நல்ல ஊதியம் பெறும் வேலை, ஒரு முன்னோடியாக, அல்லது நிறுவனத்தின் சொத்து இலாகாவை அதிகரிக்க இலவச உழைப்பைக் கொடுப்பதன் மூலம், சேவையின் தவறான அமைப்பிற்கு அவளை சேவையிலிருந்து அழைத்துச் செல்லக்கூடும். வயதானவர்களுக்கு அல்லது நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு உதவ அவள் அதிக நேரம் செலவிடுகிறாளா என்பது மிகவும் சந்தேகமே. உண்மையில், மதிப்பாய்வாளர் ஒரு முன்னோடி சகோதரியை 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக முன்னோடியாகக் கொண்டவர், எந்தவொரு முடிவுகளும் இல்லாமல் அறிந்திருக்கிறார், மேலும் தனது சொந்த வயதான பெற்றோரைப் பராமரிப்பதில் அதிக நேரம் செலவழிக்க மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறார்.

பெரியவர்களின் அதிகாரத்திற்கு அடிபணியுங்கள்

இது பத்தி 9 இன் தீம் என்று கூறுகிறது “தம் மக்களை மேய்ப்பதற்கான முக்கியமான பொறுப்பை யெகோவா பெரியவர்களுக்கு ஒப்படைத்துள்ளார் ” பின்னர் 1 பீட்டர் 5: 2 ஐக் குறிக்கிறது. தற்போதைய NWT (வெள்ளி சாம்பல்) பின்வருமாறு “கடவுளின் மந்தையை மேய்ப்பர் கீழ் உங்கள் கவனிப்பு, மேற்பார்வையாளர்களாக பணியாற்றுகிறார்கள், இல்லை கட்டாயத்தின் கீழ், ஆனால் விருப்பத்துடன் கடவுள் முன்; நேர்மையற்ற ஆதாயத்தை நேசிப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் ஆவலுடன்; ” அதேசமயம் NWT குறிப்பு பதிப்பு பின்வருமாறு கூறுகிறது “உங்கள் பராமரிப்பில் கடவுளின் மந்தையை மேய்ப்பது, கட்டாயத்தின் கீழ் அல்ல, விருப்பத்துடன்; நேர்மையற்ற ஆதாயத்தை நேசிப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் ஆவலுடன்; ”. வேறுபாடுகளை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்களா? ஆம், சமீபத்திய NWT இல் உள்ள சேர்த்தல்கள் உறுதியாக. அவை அசல் கிரேக்க உரையில் இல்லை, மாறாக அமைப்பின் செருகப்பட்ட விளக்கங்கள்.

அதே வசனத்தை ஒரு இடைநிலை மொழிபெயர்ப்பு , மந்தையின் மீது அதன் அதிகாரத்தை முயற்சிக்கவும் திணிக்கவும் வேண்டுமென்றே சார்பு சேர்க்கப்படவில்லை. இது பின்வருமாறு கூறுகிறது: "உங்களிடையே தேவனுடைய மந்தையை மேய்த்து, மேற்பார்வையிடுங்கள், கட்டாயத்தின் கீழ் அல்ல, விருப்பத்துடன், அடிப்படை ஆதாயத்திற்காக அல்ல, ஆனால் ஆவலுடன்."

இந்த மொழிபெயர்ப்பைப் புரிந்துகொள்வதன் சுவை வாசகருக்கு எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்களா? இது மேய்ப்பருக்கு (பாதுகாத்தல், வழிகாட்டுதல்) ஒரு வேண்டுகோள், உண்மையான அக்கறையுடன், உங்களைச் சுற்றியுள்ள மந்தைகள், தன்னார்வ அடிப்படையில், பணத்திற்காக அல்ல, ஆனால் முன்கூட்டியே காட்டப்படும் ஆர்வத்துடன்.

சம்பந்தப்பட்ட நண்பர் சக நண்பருக்காக இதைச் செய்யமாட்டாரா? ஒரு நண்பருக்கு உங்கள் மீது அதிகாரம் இல்லை, ஆனால் அவர் உங்களைப் பற்றி அக்கறை கொண்டிருந்தால், நீங்கள் ஒரு தவறான முடிவை எடுக்கிறீர்கள் என்று அவர் நினைத்தால் அவர் உங்களை எச்சரிப்பார். ஆனால் நீங்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிவீர்கள் என்று அவர் எதிர்பார்க்கிறாரா?

அமைப்பிலிருந்து என்ன வேறுபாடு "மேற்பார்வையாளர்களாக பணியாற்றுதல்", “உங்கள் கவனிப்பில்” அதன் அனைத்து மறைமுக அதிகாரத்துடன். மேலும், செருகப்பட்ட சொற்றொடர் “கடவுளுக்கு முன்பாக” கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட, அல்லது கடவுளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டதாக அதிகாரத்திற்கு சட்டபூர்வமான தன்மையைச் சேர்க்க முயற்சிக்கலாம். கட்டுரைகளின் சொற்றொடர், “யெகோவா மூப்பர்களை ஒப்படைத்துள்ளார்”, அமைப்பின் ஒரு பகுதியிலுள்ள தெய்வீக அதிகாரத்தின் உரிமைகோரலின் ஒரு பகுதியாகும். கடந்த காலத்தில், கிங்ஸ் தெய்வீக உரிமையால் ஆட்சி செய்வதாகக் கூறவில்லையா? ஆயினும்கூட, எந்தவொரு ராஜாவிற்கும் ஆட்சி செய்வதற்கான உரிமையை கடவுள் கொடுத்தார் என்பதற்கோ அல்லது எந்தவொரு மூப்பருக்கும் சபை மீது அதிகாரம் செலுத்துவதற்கான உரிமையையோ (அல்லது பைபிளில் எழுதப்பட்ட) எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

இதற்கு மாறாக, இயேசுவின் பார்வை மத்தேயு 20: 25-27: "ஜாதிகளின் ஆட்சியாளர்கள் அதை அவர்கள்மீது ஆண்டவர்களாகவும், பெரிய மனிதர்கள் அவர்கள்மீது அதிகாரம் செலுத்துகிறார்கள் என்பதையும் நீங்கள் அறிவீர்கள். இது உங்கள் மத்தியில் இருக்கக்கூடாது; ஆனால் உங்களிடையே பெரியவராக மாற விரும்புபவர் உங்கள் அமைச்சராக இருக்க வேண்டும் [கிரேக்கம் "Diakonos" - வேலைக்காரன்] உங்களில் முதலிடம் பெற விரும்புபவர் இருக்க வேண்டும் உங்கள் அடிமை. " ஒரு அடிமை அல்லது வேலைக்காரன் எந்த அதிகாரத்தையும் பயன்படுத்தமாட்டான், அடிமைகளல்லாதவனாக மேற்பார்வையாளராக செயல்படமாட்டான்.

பத்திகளில் 10-13 பெரியவர்களுக்கு சில இலகுரக ஆலோசனையும், பெரியவர்களிடமிருந்து சில கருத்துகளும் உள்ளன. "டோனி என்ற மற்றொரு நீண்டகால பெரியவர் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்: “நான் பிலிப்பியர் 2: 3 இல் காணப்படும் ஆலோசனையைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறேன், மற்றவர்களை என்னை விட உயர்ந்தவர்களாகப் பார்ப்பதில் தொடர்ந்து பணியாற்றுகிறேன். இது ஒரு சர்வாதிகாரி போல செயல்படுவதைத் தவிர்க்க எனக்கு உதவுகிறது. ”

இது ஒரு 'தயாரிக்கப்பட்ட' கருத்து அல்லது உண்மையான கருத்து என்பதை உறுதியாக அறிந்து கொள்வது கடினம். எந்த வகையிலும், இந்த நாட்களில் பெரும்பாலான பெரியவர்கள் கொண்டிருக்கும் பெருமையின் அடிப்படை பிரச்சினையை இது காட்டிக் கொடுக்கிறது. என்ன உண்மையான அடிமை யோசிக்கத் துணிவான், ஒருபுறம் சொல்லட்டும்,இது ஒரு சர்வாதிகாரி போல செயல்படுவதைத் தவிர்க்க எனக்கு உதவுகிறது"? அவருக்கு ஒரு தீவிர அணுகுமுறை சரிசெய்தல் தேவை, இந்த காவற்கோபுரக் கட்டுரையால் அவருக்கு உதவி செய்யப்படமாட்டாது, அவர் தனது சக சகோதரர்கள் மீது தனது அதிகாரத்தை அமல்படுத்த முயற்சிக்கிறார்.

பத்தி 13 இல் ஒரு பெரியவரிடமிருந்து ஒரு சுய-நீதியான ஒலி கருத்து உள்ளது “முன்னர் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஆண்ட்ரூ இவ்வாறு கூறுகிறார்: “சில சமயங்களில், ஒரு சகோதரர் அல்லது சகோதரிக்கு அவமரியாதை என்று தோன்றியதற்கு நான் தயக்கமின்றி பதிலளிப்பதைப் போல உணர்ந்தேன். இருப்பினும், பைபிளில் உண்மையுள்ள மனிதர்களின் உதாரணங்களை நான் தியானித்திருக்கிறேன், அது மனத்தாழ்மையும் சாந்தகுணமும் கொண்டவரின் முக்கியத்துவத்தை அறிய எனக்கு உதவியது ”. மனத்தாழ்மை மற்றும் சாந்தகுணம் பற்றி ஆண்ட்ரூவுக்கு இன்னும் நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஆனால் பல மூப்பர்கள் காட்டிய உயர்ந்த அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் அவர் (உண்மையானவராக இருந்தால்) விதிமுறை.

பத்தி 15 க்கு, வார்த்தைகள் என்னைத் தவறிவிடுகின்றன. தாவீது ராஜா பல வழிகளில் ஒரு சிறந்த முன்மாதிரியாக இருந்தபோதிலும், அவரை பிதாக்களுக்கு ஒரு சிறந்த முன்மாதிரி என்று அழைக்க முடியாது. அவர் தனது குழந்தைகளுடன் என்ன நல்ல பலன்களைப் பெற்றார் என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுவோம்!

அவருடைய மகன்களில் சிலர்:

  • அப்சலோம்: அவர் தனது தந்தைக்கு எதிரான கிளர்ச்சியால் ஒரு உள்நாட்டுப் போரை உருவாக்கி, மிகக் குறுகிய காலத்திற்கு அரசாட்சியைக் கைப்பற்றி, தந்தையின் காமக்கிழத்தியை பாலியல் பலாத்காரம் செய்து, தனது சகோதரர் அம்னோனைக் கொலை செய்தார். (2 சாமுவேல் 16)
  • அம்னோன்: அவரது அரை சகோதரி தாமரை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தார். (2 சாமுவேல் 13)
  • அடோனியா: சாலொமோன் தாவீதை ராஜாவாகப் பெறுவான் என்ற யெகோவாவின் அறிவிப்பை மீண்டும் மீண்டும் சவால் செய்தார். (1 கிங்ஸ் 1, 1 கிங்ஸ் 2)
  • சாலமன்: ராஜா இருந்தபோது, ​​வெளிநாட்டுப் பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டாம் என்ற யெகோவாவின் கட்டளையை அவர் புறக்கணிக்கத் தொடங்கினார், பின்னர் அவரை யெகோவாவை வணங்குவதைத் திருப்பினார்.

அவர்களுடைய பாவங்கள் அனைத்தையும் தாவீது மீது குறை சொல்ல முடியாது, அந்த தவறுகளைச் செய்யும்போது அவருடைய மகன்கள் பெரியவர்களாக இருந்ததால், நிச்சயமாக அவர்கள் வளர்ப்பது தாவீதின் காலடியில் ஓரளவுக்கு வைக்கப்பட வேண்டும்.

பத்திகள் 17-20 இயேசு பூமிக்குரிய தாயான மரியாவின் உதாரணத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. அது கூறுகிறது “மரியா வேதவசனங்களை நன்கு அறிந்திருந்தார். அவள் யெகோவாவிடம் ஆழ்ந்த மரியாதை வளர்த்தாள் அவருடன் ஒரு வலுவான தனிப்பட்ட நட்பை உருவாக்கியிருந்தார். யெகோவாவின் வழிநடத்துதலுக்கு அடிபணிய அவள் தயாராக இருந்தாள், அது அவளுடைய முழு வாழ்க்கை முறையையும் மாற்றியமைத்திருந்தாலும். - லூக் 1: 35-38, 46-55 ”.

இந்த மேற்கோளில் செய்யப்பட்ட அனைத்து புள்ளிகளும் தைரியமான (தைரியமான நம்முடைய) அறிக்கையைத் தவிர துல்லியமானவை. இது முற்றிலும் ஒரு அனுமானமாகும், இது தானாகவே வேதங்களை நன்கு அறிந்துகொள்வதற்கும் ஆழ்ந்த மரியாதை செலுத்துவதற்கும் ஏஞ்சல் வழிகாட்டலைப் பின்பற்றத் தயாராக இருப்பதற்கும் ஒரு தயாரிப்பு அல்ல. பெரும் கூட்டம் கடவுளின் நண்பர்களாக இருக்க முடியும் என்பது குறித்த அமைப்பின் போதனையை வலியுறுத்துவதற்காக இந்த புள்ளி செய்யப்பட்டுள்ளதா?

"இன்று, யெகோவாவுக்கு அடிபணிந்தவர்களுக்கும் அவருடைய அன்பான ஆலோசனையை நிராகரிப்பவர்களுக்கும் உள்ள வேறுபாட்டை நாம் காணலாம். யெகோவாவுக்கு அடிபணிந்தவர்கள் “இருதயத்தின் நல்ல நிலை காரணமாக மகிழ்ச்சியுடன் கூச்சலிடுங்கள்.” - ஏசாயா 65: 13, 14 ஐப் படியுங்கள் ”. பத்தி 21 இல் உள்ள இந்த அறிக்கை உணர்வு மற்றும் உறுதியின்றி ஒரு உணர்வு-நல்ல ஒலி கடி போல் தெரிகிறது. உங்களுக்குத் தெரிந்த உள்ளூர் சபைகளுக்கு ஏதேனும் மகிழ்ச்சி உண்டா? அர்மகெதோன் விரைவில் வருவார் என்ற நம்பிக்கையை எதிர்த்து அவர்கள் வெறுமனே நகர்கிறார்கள் என்று தோன்றுகிறது, சிக்கித் தவிக்கும் பலர் வெளியேற விரும்புகிறார்கள், ஆனால் தைரியமில்லை.

முடிவில், இந்த காவற்கோபுரம் எந்தவொரு உண்மையான பொருளையும் கொண்டிருக்கவில்லையா? அமைப்பு மாறிவிட்ட ஆன்மீக பாலைவனத்தைப் பற்றியும், இயேசுவின் முன்மாதிரிக்கும் போதனைக்கும் எதிராக மக்களைக் கட்டுப்படுத்தவும் வைத்திருக்கவும் அது காண்பிக்கும் அவநம்பிக்கையான தேவையைப் பற்றியும் இது பேசுகிறது.

Tadua

தடுவாவின் கட்டுரைகள்.