“ஒரு உண்மையான நண்பன் எல்லா நேரத்திலும் அன்பைக் காட்டுகிறான்.” - நீதிமொழிகள் 17:17
[Ws 11/19 p.2 இலிருந்து ஆய்வு கட்டுரை 44: டிசம்பர் 30 - ஜனவரி 5, 2020]
"வலுவான நட்பை எவ்வாறு உருவாக்குவது" என்ற தலைப்பில் கட்டுரை ஏன் இருக்க முடியாது? ஏன் தகுதி சேர்க்க வேண்டும் “முடிவு வருவதற்கு முன் ”? இந்த ஆய்வுக் கட்டுரை சாட்சிகளை நிறுவனத்தில் தங்குவதற்கு பயமுறுத்துவதற்கான மாறுவேடமிட்ட முயற்சியாகத் தோன்றுவதற்கு மட்டுமே உதவுகிறது, ஏனெனில் முடிவு வரும். நாம் நண்பர்களை விரும்புவதாலும், அவர்களுக்கு உதவ மற்றவர்களுக்கு நண்பர்களாக இருக்க விரும்புவதாலும் நாம் நட்பை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டாமா? “முடிவு” வருவதால், ஒரு உள்நோக்கத்துடன் நட்பை வளர்ப்பது நிச்சயமாக தவறா? அது உண்மையான நட்பு அல்ல.
அண்மைய காலங்களில் இருந்ததைப் போல, ஒரு பதுங்கு குழியில் அல்லது காட்டில் மறைந்திருக்கும் சகோதர சகோதரிகளின் படத்திற்கு (அல்லது வீடியோ) சிகிச்சையளிக்கப்படுவதற்கு பதிலாக, இந்த நேரத்தில் நாம் உலகில் மேலே சென்றதாகத் தெரிகிறது! இந்த கட்டுரையில் நாம் ஒரு மாடியில் மறைந்திருக்கும் சகோதர சகோதரிகளின் படத்திற்கு சிகிச்சை அளிக்கப்படுகிறோம். இந்த சித்தரிப்புகளுக்கு என்ன வேதப்பூர்வ அல்லது தர்க்கரீதியான காரணங்கள் உள்ளன? இருப்பினும், அவை நிச்சயமாக பயமுறுத்தும் தந்திரங்களாக செயல்படுகின்றன. இது அமைப்புகளின் நோக்கமா? உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் ஏன் மறைக்க வேண்டும் என்று அர்மகெதோனுடன் தெளிவாக தொடர்புடைய வேதங்களில் பரிந்துரைக்கப்படவில்லை அல்லது சுட்டிக்காட்டப்படவில்லை.
எரேமியாவிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
எரேமியாவைப் பற்றி பேசுகையில், கட்டுரை கூறுகிறது, "உண்மையில், அவர் தனது உணர்வுகளை தனது விசுவாசமான செயலாளர் பருச்சிற்கும் இறுதியில் எங்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார்". (Par.3). உண்மை, இல்லையெனில் எரேமியா மூலம் இஸ்ரவேலுக்கு யெகோவாவின் செய்தியை பருக் எப்படி எழுத முடியும். ஆனால் எரேமியா தனது உணர்வுகளை ஒரு தனிப்பட்ட மட்டத்தில் பருச்சிற்கு ஊற்றினார் என்ற அனுமானம் முழுமையான ஊகமாகும். அவர் செய்திருக்க முடியும், ஆனால் பருக்குடன் பதிவுசெய்யப்பட்ட உரையாடல்கள் அனைத்தும் யெகோவாவின் எச்சரிக்கைகளை மற்றவர்களுக்கு தெரிவிக்க அல்லது அவற்றை பதிவு செய்யும்படி அனுப்பியது.
"எரேமியாவின் நிகழ்வுக் கதையை பருக் எழுதியது போல, இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் ஆழ்ந்த பாசத்தையும் மரியாதையையும் வளர்த்துக் கொண்டனர் என்பதை நாம் நன்கு கற்பனை செய்யலாம்". மீண்டும், வேதப்பூர்வ பதிவுகளால் உறுதிப்படுத்தப்படாத அல்லது மறுக்கப்படாத மற்றொரு அற்புதமான ஊகம். நீங்கள் கேட்கலாம் என்பது முக்கியமா? ஆம், இது மிகவும் முக்கியமானது. எங்கள் விழித்தெழுந்த வாசகர்கள் பலருக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் இன்றும் மற்றவர்கள் தொடர்ந்து செய்வது போல, ஒரு காலத்தில் அதை நாமே செய்தோம். இந்த ஊகத்தை உண்மையிலிருந்து நாங்கள் நம்பவில்லையா? அதேபோல், இன்று, "நாங்கள் கடைசி நாட்களின் கடைசி நாட்களில் வாழ்கிறோம்" என்ற மந்திரத்தைப் போன்ற பல சொற்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள், ஏனெனில் ஆளும் குழுவின் உறுப்பினர் ஒருவர் ஒரு பேச்சில் சொன்னார், அல்லது சுற்று மேற்பார்வையாளர் தனது வருகையின் போது சொன்னார், அல்லது காவற்கோபுரம் அந்த தலைப்பில் ஒரு காவற்கோபுர ஆய்வுக் கட்டுரையைத் திட்டமிட்டது.
இந்த ஆய்வுக் கட்டுரையின் கருப்பொருளின் நிகழ்ச்சி நிரலை ஆதரிப்பதற்காக, இருப்பதைக் கூட அறியாத ஒரு நட்பின் ஒளிரும் படத்தை வரைவது அமைப்பின் மிகவும் பாசாங்குத்தனமானது. ஆனாலும், மறுபுறம் வெளியீட்டில் “எரேமியா மூலம் கடவுளின் வார்த்தை”(2010), இது மொத்த ஊகங்களின் மூலம் மீண்டும் பருச்சின் கருப்புப் படத்தை வரைகிறது. இன்னும் சில எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன:
"பருச்சின் கவலைகள் என்னவென்று, ஒன்று சாத்தியம் புகழ் மற்றும் க ti ரவத்துடன் செய்ய வேண்டியிருந்தது ” அத்தியாயம் 9 பத்தி 4. (தைரியமான ஊகம்)
"பருக் மனதில் வைத்திருந்த" பெரிய விஷயங்கள் "என்பதை அரச நீதிமன்றத்தில் கூடுதல் மரியாதை பெறுதல் அல்லது பொருள் செழிப்பு-வலிமை வீண் என்று நிரூபிக்கவும். ” அத்தியாயம் 9 பத்தி 5. (தைரியமான ஊகம்)
"பருச்சின் “பெரிய விஷயங்கள்” சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம் பொருள் செழிப்பு ”. அத்தியாயம் 9 பத்தி 6. (தைரியமான ஊகம்)
அத்தியாயம் 9 பத்தி 3 இல் இது மிக மோசமான தூண்டுதலாகும்.எரேமியாவின் தீர்க்கதரிசன சொற்களை அவர் படியெடுத்தபோது, தனக்கு "ஓய்வு இடம் இல்லை" என்று பருக் உணர்ந்ததற்கான காரணம், அந்த வேலையே அல்ல. சிறந்தது என்று தோன்றியது-அவருடைய இதயத்தில் இருந்ததைப் பற்றிய அவரது சொந்த பார்வை அது. தனக்காக "பெரிய விஷயங்களை" தேடுவதில் மூழ்கியிருந்த பருக், மிக முக்கியமான விஷயங்களை, தெய்வீக சித்தத்தைச் செய்வதைப் பற்றிய பார்வையை இழந்தார். "
பருச்சின் இதய நிலை குறித்த இந்த விளக்கம் நீதிமன்றத்தில் எழுந்து நிற்கும் நல்ல காரணமோ ஆதாரங்களோ இல்லாமல் பாத்திர படுகொலைக்கு ஒப்பானது.
உண்மையில், நாம் சமமாக ஊகிக்க முடியும் ஓய்வெடுக்கும் இடம் இல்லாத உணர்வு அவரது ஆபத்தான பணி மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள நிலைமைகள் காரணமாக இருந்தது. கூடுதலாக, பருக் சோர்வடைகிறான் என்று யெகோவா கவலைப்படுகிறான், அவனுக்கு பார்வை இருந்தபோதும் எச்சரிக்கை கொடுத்தான், மிக முக்கியமான விஷயங்களுக்கு ஆசைப்பட்டான். அவரது உற்சாகத்திற்கும் விசுவாசத்திற்கும் ஒரு சிறிய புத்துயிர் தேவைப்பட்டது.
காவற்கோபுர வெளியீட்டின் ஊகங்களுக்கு மாறாக எங்கள் ஊகங்களுக்கு இதைவிட சிறந்த அடிப்படை இருக்கிறதா? ஆமாம், அமைப்பின் ஊகங்கள் மற்றும் பொதுவாக சூழ்நிலைகளுக்கு மனிதர்கள் பதிலளிக்கும் விதம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், பருச் தன்னிடம் இருந்திருந்தால் ஆலோசகருக்கு அவ்வளவு உடனடியாக பதிலளித்திருப்பார் என்பது சாத்தியமில்லை “மிக முக்கியமான விஷயங்களின் பார்வையை இழந்தது" அவர்கள் அவருக்கு முக்கியத்துவம் பெறுவதை நிறுத்திவிட்டார்கள், எனவே எளிதில் புண்படுத்தியிருக்கலாம்.
குறைந்த பட்சம் இது பருச்சை கடுமையாக தீர்ப்பதைத் தவிர்க்கிறது, வேதவசனங்களில் எந்த ஆதாரமும் இல்லாதபோது நாம் அவரை இவ்வளவு கடுமையாக தீர்ப்பளிக்க வேண்டும்.
அமைப்பு எவ்வாறு அதன் பொருள்களைக் குறைக்கிறது மற்றும் அடிக்கடி ஊகிக்கிறது என்பதை இது தெளிவாகக் காட்டுகிறது. இது பைபிள் சத்தியத்தில் ஒட்டிக்கொள்வதை விட அதன் சொந்த நிகழ்ச்சி நிரலுக்கு ஏற்ப இதைச் செய்கிறது என்பதையும் காணலாம், ஏனெனில் இது அணுகுமுறையில் தோல்வியடையும். எரேமியா வெளியீட்டின் இந்த மேற்கோள்களின் அடிப்படையில், இந்த காவற்கோபுர ஆய்வுக் கட்டுரையில் பருக்கும் எரேமியாவும் நல்ல நண்பர்களாக இருந்தார்கள் என்று கூறுவது அமைப்பிற்கு முரணானது.
உண்மையில், பல சபைகளில் “மிக முக்கியமான விஷயங்களின் பார்வையை இழக்கிறது ” அமைப்பின், வேலைவாய்ப்புக்காக மதச்சார்பற்ற பயிற்சியினைப் பெறுபவர்கள், இது அவர்களின் குடும்பத்தை மிகவும் வசதியாக ஆதரிக்க உதவும், பொதுவாக சபையின் மிக உயர்ந்த நீதியுள்ள உறுப்பினர்களால் மோசமான நிறுவனமாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அதன்படி விலகி இருக்கிறார்கள், நெருங்கிய நண்பர்களாக இருக்க மாட்டார்கள். எனவே அமைப்பு திடீரென்று பருச்சை ஒரு முன்மாதிரியாக எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம்?
அமைப்பின் பாசாங்குத்தனத்தின் ஒரு சிறந்த சுருக்கத்திற்கும், கொஞ்சம் ஒளி நிவாரணத்திற்கும், ஏன் பார்க்கக்கூடாது “ஆளும் குழுவைப் போலவே எதிர்காலத்திற்கான திட்டமும் ” ?
“ஹார்ட் டு ஹார்ட் கம்யூனிகேஷன்”
பத்தி 9 கூறுகிறது “இயேசு தம் நண்பர்களை வெளிப்படையாக தொடர்புகொள்வதன் மூலம் அவர்களை நம்புவதாகக் காட்டினார். (யோவான் 15:15) நம்முடைய சந்தோஷங்கள், கவலைகள் மற்றும் ஏமாற்றங்களை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதன் மூலம் அவரைப் பின்பற்றலாம். ”
இந்த பரிந்துரை எங்கிருந்து வருகிறது என்பதைப் பொறுத்தவரை, அமைப்பு அதன் சொந்த பரிந்துரைகளுடன் எவ்வளவு பொருந்துகிறது?
எடுத்துக்காட்டாக, அவர்களுடன் வெளிப்படையாக தொடர்புகொள்வதன் மூலம் அவர்கள் தங்கள் உறுப்பினர்களை நம்புகிறார்கள் என்று அமைப்பு காட்டுகிறதா? சபை உறுப்பினர்களுக்கு அணுகல் உள்ளதா? "கடவுளின் மந்தையை மேய்ப்பவர்" உதாரணமாக மூப்பரின் கையேடு, அதனால் அவர்கள் ஒரு நீதிக் குழுவில் எவ்வாறு கையாளப்படுவார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்?
சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகங்களிலிருந்து பெரியவர்களால் பாதுகாக்கப்படாதவர்களால் அவர்களுக்கு எதிராக அடிக்கடி வழக்குகள் நடத்தப்படுவது குறித்து அமைப்பு சுத்தமாக வந்துள்ளதா?
நீதிமன்ற அபராதம் மற்றும் அத்தகைய பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இழப்பீடு வழங்குவதாக அவர்கள் சபைகளுக்கு வெளிப்படையாகச் சொல்லியிருக்கிறார்களா? இல்லை, இது பகிரங்கமாக வெளியிடப்பட்ட கணக்குகளில் கூட மறைக்கப்பட்டுள்ளது.
சிறுவர் துஷ்பிரயோகம் குறித்த ஆஸ்திரேலிய ராயல் உயர் ஸ்தானிகராலயம் மற்றும் ஜெஃப்ரி ஜாக்சனின் குறுக்கு விசாரணை ஆகியவற்றை அவர்கள் வெளிப்படையாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்களா?
ஆர்மெக்கெடோன் வரும் ஆண்டு 1975 என்று மந்தையை தவறாக வழிநடத்தியதற்காக அவர்கள் மன்னிப்பு கேட்டார்களா? இல்லை, அதற்கு பதிலாக அவர்கள் மந்தையை குற்றம் சாட்டினர் (அவர்களை நம்பியதற்காக!).
இரண்டாவது வாக்கியத்திற்கும் மேலும் எண்ணங்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அமைப்புக்குள்ளேயே ஒரு வேதத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் நம்முடைய சந்தோஷங்களை வேறுபட்ட மற்றும் சரியான வழியில் பகிர்ந்துகொள்வது பாதுகாப்பானதா அல்லது நல்ல யோசனையா? அல்லது அமைப்பின் சில போதனைகள் பற்றிய எங்கள் கவலைகளைப் பகிர்ந்து கொள்வது நல்லது; அல்லது அர்மகெதோன் பற்றிய எங்கள் ஏமாற்றங்கள் இன்னும் வரவில்லை, ஒருவேளை இந்த முறைமையில் உடல்நலம் அல்லது முதுமையை தோல்வியுற்றதை எதிர்கொள்ள நேரிடும், இது நாம் எதிர்பார்க்காதபடி வழிநடத்தப்பட்டது. இந்த உணர்வுகளில் ஏதேனும் ஒன்றை விழித்துக் கொள்ளாத சாட்சிகளிடம் தெரிவிப்பது மூப்பர்களிடம் புகாரளிக்கப்படுவதற்கும் நீதித்துறை குழுவின் முன் ஆஜராக அழைக்கப்படுவதற்கும் வழிவகுக்கும்.
பத்தி 10 க்கு மேலே உள்ள படம் நல்ல நண்பர்கள் ஊழியத்தில் ஒன்றாக வேலை செய்வதாகக் கூறுகிறது. இருப்பினும், நாம் அனைவரும் அறிந்தபடி, நல்ல நண்பர்கள் அதை விட அதிகமாக செய்வார்கள், ஆனால் அந்த விஷயங்கள் எதுவும் பரிந்துரைக்கப்படவில்லை.
13-16 பத்திகள் நம் நண்பர்களின் எதிர்மறை அம்சங்களை விட நேர்மறையான அம்சங்களில் கவனம் செலுத்த முயற்சிக்க ஊக்குவிக்கின்றன. எவ்வாறாயினும், இது கடுமையான குறைபாடுகளைக் கவனிக்காமல் இருக்க வேண்டும்.
எரேமியா பருக்கின் நெருங்கிய நண்பர் என்ற ஊகத்தைத் தள்ளி முழு கட்டுரையையும் கழித்தபின், அது திடீரென்று மாற்றத்தை ஏற்படுத்தி, எபெட்-மெலெக் எரேமியாவின் நண்பர் என்று கூறுகிறார். ஏகப்பட்ட விஷயத்தின் மாற்றத்தை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க மாட்டீர்கள் என்று அமைப்பு நம்புகிறது!
அவர்களின் பார்வைக்கு வேதப்பூர்வ ஆதரவு இல்லை. உண்மையில், எரேமியா ஒரு நெருங்கிய நண்பராக இருந்திருக்க வாய்ப்பில்லை, எபேட்-மெலெக் எரேமியாவைப் பற்றி “எரேமியா தீர்க்கதரிசி” என்று முறையான முறையில் பேசியதால். எரேமியாவை கிணற்றிலிருந்து அகற்ற வேண்டும் என்று வாதிடுவதற்கு எபெட்-மெலெக் சாதாரண மனித இரக்கத்தைப் பயன்படுத்தினார். மேலும், எரேமியா 39: 15-18 கூறுகிறது “போ, நீங்கள் எபிட்-மெல்செக்கிற்கு எத்திபியான் என்று சொல்ல வேண்டும், ”. அது “உங்கள் நண்பரான எபெட்-மெலெக்குக்கு நீங்கள் சொல்ல வேண்டும்” என்று சொல்லவில்லை.
ஆயினும்கூட, எபேட்-மெலேக் எருசலேமின் அழிவிலிருந்து தப்பிப்பார் என்ற யெகோவாவின் செய்தியை எரேமியா தெரிவிக்கவில்லை. சிதேக்கியா ராஜாவின் வீட்டுக்கு எபேட்-மெலெக் பொறுப்பேற்றுள்ளதால், நேபுகாத்நேச்சார் அவரைக் கொன்றிருப்பார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பிரதான ஆசாரிய செராயாவும் எபேத்-மெலேக்கு போன்றவர்களும் 2 கிங்ஸ் 25: 18-21 படி கொல்லப்பட்டனர். 39 கிங்ஸ் 15-ல் உள்ள கணக்கின் நிகழ்வுகளை சுருக்கமாகக் குறிப்பிட்ட உடனேயே எரேமியா 18: 2-25-ன் பத்தியானது சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது.
இறுதி பத்தி நிறுவனத்திற்குள் மட்டுமே நண்பர்களை உருவாக்குவதற்கு மற்றொரு காரணத்தைக் கூற முயற்சிக்கிறது, மேலும் அது கூறும்போது மற்ற அனைவரையும் அவநம்பிக்கை செய்கிறது “இப்போது நம் சகோதர சகோதரிகளுடன் வலுவான உறவுகளை உருவாக்குவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் நாம் உறுதியாக இருக்க வேண்டும். ஏன்? ஏனென்றால், நம்முடைய எதிரிகள் பொய்கள் மற்றும் தவறான தகவல்களின் மூலம் நம்மைப் பிரிக்க முயற்சிப்பார்கள். அவர்கள் எங்களை ஒருவருக்கொருவர் திருப்ப முயற்சிப்பார்கள் ”.
அமைப்பின் எதிர்ப்பாளர்களும் எதிரிகளும் பொய்கள் மற்றும் தவறான தகவல்களின் மூலம் பிரிக்க முயற்சிக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. உண்மை மற்றும் சரியான தகவல்கள் அதை விட அதிகமாக செய்யும் (மற்றும் செய்கின்றன).
முடிவில்
அதில் நண்பர்களையும் நீண்டகால நண்பர்களையும் உருவாக்குவது நல்லது. ஆனால் நண்பர்களை உருவாக்குவதற்கு இந்த காவற்கோபுரம் கட்டுரை வழங்கிய காரணம் மிகவும் குறைபாடுடையது. சக சாட்சிகளிடையே நண்பர்களையும் அவர்களது ஒரே நண்பர்களையும் உருவாக்குவதற்கு சகோதர சகோதரிகளை பயமுறுத்துவதற்கான ஒரு மாறுவேடமிட்ட முயற்சியாக இது தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் அமைப்பின் பார்வையில் முடிவு நெருங்கிவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் இது எங்களுக்குத் தெரியாது என்று இயேசு சொன்ன நேரம்.
காவற்கோபுரக் கட்டுரை ஒரு உண்மையான முயற்சி அல்லது போதுமான உதவியாக இல்லை, பல காரணங்களுக்காக போராடக்கூடியவர்களுக்கு கூச்சம் போன்ற நண்பர்களை உருவாக்க உதவுகிறது. அவர்களுடன் கள சேவையில் நேரத்தை செலவிடுவதன் மூலம் ஒருவர் உண்மையான நண்பர்களை உருவாக்குவதில்லை. மேலும், உண்மையான நண்பர்கள் உங்களை வெறுமனே விலக்க மாட்டார்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு காலத்தில் பொதுவானதாக இருந்த பல நம்பிக்கைகள் தீவிரமாக குறைபாடுடையவை என்று நீங்கள் தீர்மானிக்கிறீர்கள்.
மீண்டும், ஆய்வுக் கட்டுரையில் உள்ள எதையுமே உண்மையிலேயே பயனடையச் செய்ய, அமைப்பின் சாய்ந்த அனைத்து பயன்பாடுகளையும் சிக்கலாகக் கொள்ள வேண்டும். ஆன்மீக சொர்க்கம் என்று அழைக்கப்படும் வறட்சி தொடர்கிறது.
ஹோ ஹம். எனக்கு சலிப்பை ஏற்படுத்திய மற்றொரு சலிப்பான WT கட்டுரை.
புள்ளிகள் மிகச் சிறப்பாக செய்யப்பட்டன, பகிர்வுக்கு நன்றி.
கடந்த வாரம் ஆய்வுக் கட்டுரையின் ஒரு எடுத்துக்காட்டைப் பயன்படுத்தி, யார் உணவு தயாரிக்கிறார்கள் என்பதைச் சுற்றியுள்ளவர்கள், அதில் உணவு ஒன்று சாப்பிடலாம் மற்றும் சுற்றியுள்ள அத்தகைய உணவைத் தயாரிக்கலாம். வாரத்தில் ஜிபி என்ன செய்கிறார் என்பதற்கு இது எவ்வாறு சமமாக பொருந்தும் என்பதை ஒருவர் உண்மையில் காணலாம்.
அங்குள்ள ஜே.டபிள்யு.எஸ் உண்மையில் உணவைத் தயாரித்தவர் யார்? ஜிபி அவர்கள் சார்பாக சமமாக பதிலளித்துள்ளார்.
"சல்லடை" மிகவும் பொருத்தமானது. அவர்கள் பரிமாறும் ஆன்மீக 'உணவு' என்பது கடவுளுடைய வார்த்தையின் சுவையான உண்மையுடன் தெளிக்கப்பட்ட சாதுவான சலிப்பான கட்டணம், ஆனால் எப்படியாவது அவர்கள் அதை வளர்ப்பதாக நம்புவார்கள்! வேதவசனங்களை அவற்றின் கஞ்சியிலிருந்து சல்லடை செய்து அவற்றை ஒரு பக்கமாக வைத்து, அவை எவ்வாறு பொருந்தும் என்பதைப் பார்க்க அவற்றை சுயாதீனமாக ருசிக்க வேண்டும். பின்னர் மீதமுள்ளவற்றை தூக்கி எறியுங்கள். இந்த "ஆன்மீக உணவை" அவர்கள் எவ்வளவு உற்பத்தி செய்கிறார்கள் என்பது முக்கியமல்ல, அது ஒருபோதும் உண்மையான பசியையும் தாகத்தையும் பூர்த்தி செய்யாது. இது பன்றி சரிவின் அவற்றின் கன்வேயர் பெல்ட்டில் ஊட்டச்சத்து குறைபாடு மற்றும் சார்புநிலையை மட்டுமே உருவாக்கும். இது... மேலும் வாசிக்க »
காவற்கோபுரம் நீண்ட காலமாக பயமுறுத்தும் தந்திரங்களின் மெய்நிகர் நீரூற்று ஆகும். என் குழந்தைப்பருவம் அவர்கள் சமாளிக்கத் தோன்றும் பலவிதமான காட்சிகள், பதுங்கு குழிகள் போன்றவற்றைக் கண்டு அஞ்சியது. இந்த கட்டுரையின் பெரும்பாலானவை பொருள் இல்லாததால் என்னைத் தாக்குகின்றன. எரேமியாவின் நட்பைப் பற்றிய ஊகங்கள் பெரும்பாலும் கற்பனையான ஊகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவர்கள் நிரப்ப பக்கங்கள் இருப்பதாகத் தோன்றும், இது அவர்களால் செய்யக்கூடிய சிறந்தது. மிகவும் சிக்கலானது பயமுறுத்தும் தந்திரங்கள். உபத்திரவ காலம் தொடர்பாக அவர்கள் எப்போதும் இருக்கும் அழுத்தம். உண்மை என்னவென்றால், இவை அனைத்தும் எவ்வாறு நிறைவேறும் என்ற விவரங்கள் யாருக்கும் தெரியாது.... மேலும் வாசிக்க »
மேற்கண்ட கட்டுரையின் இந்த பகுதிக்கு நான் வந்தபோது, இந்த வார்த்தைகளால் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன்: “அமைப்பு எவ்வாறு அதன் பொருள்களைக் குறைத்து அடிக்கடி ஊகிக்கிறது என்பதை இது தெளிவாகக் காட்டுகிறது. இது பைபிள் சத்தியத்தில் ஒட்டிக்கொள்வதை விட அதன் சொந்த நிகழ்ச்சி நிரலுக்கு ஏற்ப இதைச் செய்கிறது என்பதையும் காணலாம், ஏனெனில் இது அணுகுமுறையில் தோல்வியடையும். ” பெரியவர்கள் சரிசெய்ய விரும்பாத ஒரு சிக்கலைக் கையாள்வதில் அவர்கள் எதிர்கொள்ளும்போது, அவர்கள் பிரச்சினையை உண்மையில் இருப்பதைவிட வேறுபட்டது என்று “மறுவடிவமைக்கிறார்கள்”, அநீதிக்கு ஆளானவருக்கு மீண்டும் அதைப் பற்றி பேச வேண்டாம் என்று கட்டளையிடுகிறார்கள். இது முடியும்... மேலும் வாசிக்க »
இதற்கு தலைப்பு இருக்க வேண்டும்: முடிவு வருவதற்கு முன்பு நாங்கள் பல மில்லியன் டாலர் ஊடக மையத்தை உருவாக்குகிறோம்!
இந்த ஆடை என்ன ஒரு நகைச்சுவை. இந்த அலங்காரத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே முடிவு நாளை வருகிறது.
இது "நாளை இலவச பீர்" என்று ஒரு அடையாளத்தைக் கொண்டிருக்கும் பட்டியை நினைவூட்டுகிறது.
இது மக்கள், ஒரு பெரிய மோசடி என்று அழைக்கவும்.
சங்கீதம்