பெலிக்ஸ் மனைவியின் கடிதத்திற்கு கிளை பதில்

ஃபெலிக்ஸ் மற்றும் அவரது மனைவியின் விழிப்புணர்வைப் பற்றி விவாதிக்கும் மூன்றாவது கட்டுரையில், எங்களுக்கு சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது அர்ஜென்டினாவின் கிளை அலுவலகம் எழுதிய கடிதம் அடிப்படை மனித உரிமை நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் என்ற கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில். கிளை அலுவலகம் உண்மையில் இரண்டு கடிதங்களை எழுதியது என்பது எனது புரிதல், ஒன்று பெலிக்ஸ் மற்றும் மற்றொருவர் அவரது மனைவிக்கு. நாங்கள் கையில் வைத்திருக்கும் மனைவியின் கடிதம் மற்றும் எனது வர்ணனையுடன் இங்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

கடிதம் தொடங்குகிறது:

அன்புள்ள சகோதரி (திருத்தியமைக்கப்பட்ட)

எங்கள் [வருத்தப்பட்ட] 2019 க்கு பதிலளிப்பதற்காக இந்த வழிமுறையால் உங்களை தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளோம், இது பொருத்தமற்றது என்று மட்டுமே நாங்கள் விவரிக்க முடியும். ஆன்மீக விஷயங்கள், இவை எதுவாக இருந்தாலும், பதிவுசெய்யப்பட்ட கடிதங்கள் மூலம் கையாளப்படக்கூடாது, மாறாக இரகசியத்தன்மையைப் பாதுகாக்கவும், நம்பிக்கையையும் நட்பு உரையாடலையும் பராமரிக்கவும், அவை எப்போதும் கிறிஸ்தவ சபையின் எல்லைக்குள் இருக்கும். ஆகையால், பதிவுசெய்யப்பட்ட கடிதத்தின் மூலம் பதிலளிப்பதை நாங்கள் மிகவும் வருத்தப்படுகிறோம் this இந்த தகவல்தொடர்பு வழிகளை நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள் - இது விசுவாசத்தில் ஒரு அன்பான சகோதரியை நாங்கள் உரையாற்றுகிறோம் என்று நாங்கள் கருதுவதால் அது மிகுந்த அதிருப்தியுடனும் சோகத்துடனும் செய்யப்படுகிறது; இதற்கு ஒருபோதும் எழுதப்பட்ட தகவல்தொடர்புகளைப் பயன்படுத்துவது யெகோவாவின் சாட்சிகளின் வழக்கமாக இருந்ததில்லை, ஏனென்றால் கிறிஸ்து கற்பித்த மனத்தாழ்மை மற்றும் அன்பின் மாதிரியைப் பின்பற்ற நாங்கள் பாடுபடுகிறோம். கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளுக்கு மாறாக செயல்படுவதே வேறு எந்த அணுகுமுறையும். (மத்தேயு 5: 9). 1 கொரிந்தியர் 6: 7 கூறுகிறது, “உண்மையில், ஒருவருக்கொருவர் வழக்குகள் வைத்திருப்பது ஏற்கனவே உங்களுக்கு தோல்விதான்.” எனவே, அதை உங்களிடம் கூற நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம் உங்களிடமிருந்து பதிவுசெய்யப்பட்ட கடிதங்களுக்கு நாங்கள் பதிலளிக்க மாட்டோம், ஆனால் நட்பு தேவராஜ்ய வழிமுறைகள் மூலம் மட்டுமே தொடர்பு கொள்ள முயற்சிப்போம், அவை எங்கள் சகோதரத்துவத்திற்கு பொருத்தமானவை.

அர்ஜென்டினாவில், பதிவுசெய்யப்பட்ட கடிதம் “கார்டா ஆவணப்படம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. நீங்கள் ஒன்றை அனுப்பினால், ஒரு நகல் பெறுநரிடம் செல்கிறது, ஒரு நகல் உங்களுடன் இருக்கும், மூன்றாவது நகல் தபால் நிலையத்தில் இருக்கும். ஆகையால், இது ஒரு வழக்கில் சட்டப்பூர்வ எடையைக் கொண்டுள்ளது, இது இங்குள்ள கிளை அலுவலகத்தைப் பற்றியது.

கிளை அலுவலகம் 1 கொரிந்தியர் 6: 7 ஐக் குறிக்கிறது, அத்தகைய கடிதங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவர் பயன்படுத்த வேண்டிய ஒன்றல்ல. இருப்பினும், இது அப்போஸ்தலரின் வார்த்தைகளின் தவறான பயன்பாடு ஆகும். அதிகார துஷ்பிரயோகத்தை அவர் ஒருபோதும் மன்னிக்க மாட்டார், அல்லது அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களுக்கு செயல்களின் விளைவுகளிலிருந்து தப்பிக்க ஒரு வழியையும் வழங்க மாட்டார். சாட்சிகள் எபிரெய வேதாகமத்திலிருந்து மேற்கோள் காட்ட விரும்புகிறார்கள், ஆனால் இதுபோன்ற அதிகார துஷ்பிரயோகங்களைப் பற்றியும், சிறியவருக்கு எந்தவிதமான உதவியும் இல்லை, ஆனால் கடவுள் ஒரு கணக்கைக் கொண்டிருப்பார் என்பதையும் பற்றி அவர்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி பேசுகிறார்கள்.

“… அவர்களின் போக்கை தீயது, அவர்கள் தங்கள் சக்தியை துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார்கள். “தீர்க்கதரிசி மற்றும் பூசாரி இருவரும் மாசுபட்டுள்ளனர். என் சொந்த வீட்டில் கூட நான் அவர்களுடைய துன்மார்க்கத்தைக் கண்டேன் ”என்று யெகோவா அறிவிக்கிறார். (எரே 23:10, 11)

கடவுளின் பரிசுத்த தேசமான இஸ்ரவேலின் தலைவர்களால் பவுல் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டபோது, ​​அவர் என்ன செய்தார்? அவர், “நான் சீசரிடம் முறையிடுகிறேன்!” என்று கூக்குரலிட்டார். (அப்போஸ்தலர் 25:11).

கடிதத்தின் தொனி ஊடுருவலில் ஒன்றாகும். அவர்களுடைய விதிகளால் அவர்கள் விளையாட்டை விளையாட முடியாது, அது அவர்களைத் தூண்டுகிறது. ஒருமுறை, அவர்கள் செய்த செயல்களின் விளைவுகளை எதிர்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.

இருந்து மூன்றாவது கட்டுரை, சட்ட நடவடிக்கைக்கு அச்சுறுத்தும் பெலிக்ஸ் தந்திரோபாயம் பலனளித்தது என்பதை நாங்கள் அறிகிறோம். அவதூறு மற்றும் அவதூறு (உரைச் செய்தி மூலம் எழுத்தில் அவதூறு செய்வது அவதூறு) ரத்து செய்யப்படவில்லை என்றாலும், அவர்கள் அவனையும் அவரது மனைவியையும் விலக்கவில்லை.

இருப்பினும், அவரைத் தவிர்க்க முற்படும் இந்த மனிதர்களைப் பற்றி அது என்ன கூறுகிறது? தீவிரமாக, பெலிக்ஸ் ஒரு பாவி என்றால், இந்த மனிதர்கள் சரியானவற்றிற்காக எழுந்து நிற்க வேண்டும், யெகோவாவுக்கு விசுவாசமாக இருக்க வேண்டும், அவரை வெளியேற்ற வேண்டும். பின்விளைவுகளைப் பற்றி அவர்கள் கவலைப்படக்கூடாது. சரியானதைச் செய்ததற்காக அவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டால், அது அவர்களுக்கு பாராட்டுக்குரியது. அவர்களின் புதையல் வானத்தில் பாதுகாப்பானது. அவர்கள் பைபிள் கொள்கைகளை நீதியுடன் ஆதரிக்கிறார்களானால், ஏன் பின்வாங்க வேண்டும்? அவர்கள் கொள்கைக்கு மேல் லாபத்தை மதிக்கிறார்களா? சரியானதை எதிர்த்து நிற்க அவர்கள் பயப்படுகிறார்களா? அல்லது அவர்களின் செயல்கள் நீதியுள்ளவை அல்ல என்பதை அவர்கள் ஆழமாக அறிந்திருக்கிறார்களா?

இந்த பத்தியை நான் விரும்புகிறேன்: “இதற்கு ஒருபோதும் எழுதப்பட்ட தகவல்தொடர்புகளைப் பயன்படுத்துவது யெகோவாவின் சாட்சிகளின் வழக்கம் அல்ல, ஏனென்றால் கிறிஸ்து கற்பித்த மனத்தாழ்மை மற்றும் அன்பின் மாதிரியைப் பின்பற்ற நாங்கள் பாடுபடுகிறோம். கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளுக்கு மாறாக செயல்படுவதே வேறு எந்த அணுகுமுறையும். ”

இதுபோன்ற விஷயங்களுக்கு "எழுதப்பட்ட தகவல்தொடர்புகளை" பயன்படுத்த அவர்கள் விரும்பவில்லை என்பது உண்மைதான், ஏனெனில் அவை பொறுப்புக்கூறக்கூடிய ஆதாரங்களின் ஒரு தடத்தை விட்டுச்செல்கின்றன, ஆனால் அவர்கள் "பணிவு" மாதிரியாக அவ்வாறு செய்கிறார்கள் என்ற கூற்றுக்கு எந்த உண்மையும் இல்லை கிறிஸ்து கற்பித்த அன்பு ”. இந்த மனிதர்கள் பைபிளைப் படிக்கிறார்களா என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்படுகிறார். நான்கு நற்செய்திகளுக்கும் அப்போஸ்தலர் விவரங்களுக்கும் வெளியே, மீதமுள்ள கிறிஸ்தவ வேதாகமங்கள் சபைகளுக்கு எழுதப்பட்ட கடிதங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, பெரும்பாலும் தவறான நடத்தைக்கு கடுமையான கண்டனங்களுடன். கொரிந்தியர், கலாத்தியர் மற்றும் யோவானின் வெளிப்படுத்துதல் ஆகியவற்றுக்கு எழுதிய கடிதத்தை ஏழு சபைகளுக்கு எழுதிய கடிதங்களுடன் கவனியுங்கள். அவர்கள் என்ன ஹாக்வாஷ் முளைக்கிறார்கள்!

கட்டுரையில் “இருளின் ஆயுதம்18 ல் இருந்து இந்த சுவையான மேற்கோளைக் காண்கிறோம்^th நூற்றாண்டு பிஷப்:

"இந்த உலகம் இதுவரை வழங்கிய உண்மை மற்றும் வாதத்திற்கு அதிகாரம் மிகப்பெரிய மற்றும் சரிசெய்ய முடியாத எதிரி. உலகில் உள்ள நுட்பமான தகராறின் கலை மற்றும் தந்திரமான அனைத்து சோஃபிஸ்ட்ரி-திறந்து வைக்கப்படலாம், மேலும் அவை மறைக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ள அந்த உண்மையின் நன்மைக்குத் திரும்பக்கூடும்; ஆனால் அதிகாரத்திற்கு எதிராக பாதுகாப்பு இல்லை. ” (18^th நூற்றாண்டு அறிஞர் பிஷப் பெஞ்சமின் ஹோட்லி)

பெரியவர்களும் கிளைகளும் வேதத்தைப் பயன்படுத்தி தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள முடியாது, எனவே அவர்கள் திருச்சபை அதிகாரத்தின் நேர மரியாதைக்குரிய கட்ஜெல் மீது திரும்பி வருகிறார்கள். (ஒருவேளை நான் தற்போதைய காலநிலைக்கு ஏற்ப “நைட்ஸ்டிக்” என்று சொல்ல வேண்டும்.) அவர்களின் சக்தியைக் கருத்தில் கொண்டு, பெலிக்ஸ் மற்றும் அவரது மனைவி அமைப்பின் அதிகாரத்திற்கு எதிராக தங்களிடம் உள்ள ஒரே பாதுகாப்பைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். தேவராஜ்ய நடைமுறையைப் பின்பற்றாததன் மூலம் கடவுளுக்கு எதிராக செயல்படுவதாக அவர்கள் இப்போது சித்தரிக்கிறார்கள். இது திட்டம். அவர்கள் தான் தேவராஜ்ய நடைமுறையைப் பின்பற்றவில்லை. மூன்று பேர் கொண்ட குழுக்களை அமைக்கவும், இரகசியக் கூட்டங்களை நடத்தவும், எந்தவொரு பதிவுகளையும் அல்லது சாட்சிகளை அனுமதிக்கவோ, உண்மையை மட்டுமே பேசியதற்காக யாரையாவது தண்டிக்கவோ பெரியவர்களுக்கு பைபிளில் எங்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது? இஸ்ரேலில், நகர வழிவகைகளில் உட்கார்ந்திருக்கும் வயதானவர்களால் நீதித்துறை வழக்குகள் கேட்கப்பட்டன, அங்கு எந்தவொரு வழிப்போக்கரும் விசாரணை மற்றும் நடவடிக்கைகளை கவனிக்க முடியும். இரவில் இரகசிய கூட்டங்கள் எதுவும் வேதத்தால் அனுமதிக்கப்படவில்லை.

அவர்கள் ரகசியத்தை வைத்திருப்பதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். அது யார் பாதுகாக்கிறது? குற்றம் சாட்டப்பட்டவரா, அல்லது நீதிபதிகளா? ஒரு நீதித்துறை விஷயம் "இரகசியத்தன்மைக்கு" நேரம் அல்ல. இயேசு சொன்னது போலவே அவர்கள் இருளை ஏங்குகிறார்கள் என்பதால் அவர்கள் அதை ஏங்குகிறார்கள்:

“. . மனிதர்கள் ஒளியை விட இருளை நேசித்தார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுடைய செயல்கள் பொல்லாதவை. ஏனெனில், மோசமான செயல்களைச் செய்பவர் ஒளியை வெறுக்கிறார், வெளிச்சத்திற்கு வரமாட்டார், அவருடைய செயல்கள் கண்டிக்கப்படக்கூடாது என்பதற்காக. ஆனால், சத்தியத்தைச் செய்கிறவன் வெளிச்சத்திற்கு வருகிறான், அவனுடைய கிரியைகள் கடவுளுக்கு இசைவாகச் செய்யப்பட்டன என்பதை வெளிப்படுத்தும்படி. ”” (யோவான் 3: 19-21)

பெலிக்ஸ் மற்றும் மனைவி பகல் வெளிச்சத்தை விரும்புகிறார்கள், அதே நேரத்தில் கிளையில் உள்ள ஆண்களும் உள்ளூர் பெரியவர்களும் தங்கள் “ரகசியத்தன்மையின்” இருளை விரும்புகிறார்கள்.

இதை தெளிவுபடுத்திய பின்னர், மதக் கோளத்திற்குள் முற்றிலும் பொருத்தமற்றது என்ற உங்கள் கூற்றுக்கள் அனைத்தையும் நிராகரிக்க நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம், நீங்கள் நன்கு அறிந்த ஒன்று மற்றும் உங்கள் ஞானஸ்நானத்தின் போது நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்ட ஒன்று. உங்கள் கடிதம் குற்றம் சாட்டும் எந்தவொரு செயலையும் சுமத்தாமல் உள்ளூர் மத அமைச்சர்கள் பாபலை அடிப்படையாகக் கொண்ட தேவராஜ்ய நடைமுறைகளின்படி மட்டுமே செயல்படுவார்கள். சபை மனித நடைமுறை விதிமுறைகளால் அல்லது மதச்சார்பற்ற நீதிமன்றங்களின் பொதுவான மோதலின் ஆவி மூலம் நிர்வகிக்கப்படுவதில்லை. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் மத ஊழியர்களின் முடிவுகளை மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளின் மதிப்பாய்வுக்கு உட்படுத்தாததால் அவற்றை மீற முடியாது (கலை. 19 சி.என்). நீங்கள் புரிந்துகொள்வதைப் போல, உங்கள் குற்றச்சாட்டுகள் அனைத்தையும் நிராகரிக்க நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம். அன்புள்ள சகோதரியே, ஸ்தாபிக்கப்பட்ட தேவராஜ்ய நடைமுறைகளின்படி சபையின் மூப்பர்கள் எடுக்கும் எந்தவொரு முடிவும், விவிலிய அடிப்படையில் நமது மத சமூகத்திற்கு சரியானவையாகும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், இதன் அடிப்படையில் எந்தவொரு சட்ட உதவியும் இல்லாமல் முழுமையாக செயல்படும். சேதங்கள் மற்றும் / அல்லது தீங்கு மற்றும் / அல்லது மத பாகுபாடு என்று கூறப்படுகிறது. சட்டம் 23.592 அத்தகைய வழக்குக்கு ஒருபோதும் பொருந்தாது. இறுதியாக, உங்கள் அரசியலமைப்பு உரிமைகள் எங்களை ஆதரிக்கும் அரசியலமைப்பு உரிமைகளை விட உயர்ந்தவை அல்ல. போட்டியிடும் உரிமைகள் பற்றிய கேள்வியாக இல்லாமல், இது பகுதிகளின் அவசியமான வேறுபாட்டைப் பற்றியது: மதத் துறையில் அரசு தலையிட முடியாது, ஏனெனில் உள் ஒழுக்கச் செயல்கள் நீதவான்களின் அதிகாரத்திலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்படுகின்றன (கலை. 19 சி.என்).

இது "கடவுளின் ஊழியருக்கு" ஒரு முழு அவமதிப்பை நிரூபிக்கிறது. (ரோமர் 13: 1-7) மீண்டும், அவர்கள் பைபிள் சொல்வதன் மூலம் மட்டுமே செயல்படுவதாகக் கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஆதரிக்க எந்த வசனங்களையும் வழங்கவில்லை: அவர்களுடைய இரகசியக் குழுக்கள்; நடவடிக்கைகளின் எந்தவொரு எழுதப்பட்ட மற்றும் பொது பதிவையும் வைக்க அவர்கள் மறுப்பது; சாட்சிகள் மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கு எதிரான அவர்களின் மொத்த தடை, குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் அவருக்கு எதிரான ஆதாரங்களை முன்பே தெரிவிக்காதது அவர்களின் பொதுவான நடைமுறை, அதனால் அவர் / அவள் ஒரு பாதுகாப்பைத் தயாரிக்க முடியும்; ஒரு நபரின் குற்றவாளிகளின் பெயர்களை மறைக்கும் அவர்களின் நடைமுறை.

நீதிமொழிகள் 18:17 குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டவரை குறுக்கு விசாரணை செய்வதற்கான உரிமைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கவில்லை. உண்மையில், யெகோவாவின் சாட்சிகளிடையே பொதுவான நீதித்துறை நடவடிக்கைகளுடன் பொருந்தக்கூடிய ஒரு உதாரணத்திற்கு நீங்கள் வேதங்களைத் தேடுகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் ஒன்றை மட்டுமே காணலாம்: யூத சன்ஹெட்ரினால் இயேசு கிறிஸ்துவின் நட்சத்திர அறை சோதனை.

"சபை மனித நடைமுறை விதிமுறைகளால் அல்லது மதச்சார்பற்ற நீதிமன்றங்களின் பொதுவான மோதலின் ஆவி மூலம் நிர்வகிக்கப்படுவதில்லை" என்ற அவர்களின் அறிக்கையைப் பொறுத்தவரை. பாப்பிகாக்! ஏன், இந்த சந்தர்ப்பத்தில், பெரியவர்கள் பொது அவதூறு மற்றும் அவதூறு பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட்டனர். இது இன்னும் எவ்வளவு மோதலாக இருந்திருக்கும்? மதச்சார்பற்ற நீதிமன்றங்களில் ஒன்றில் ஒரு நீதிபதி அவர்கள் அவ்வளவு எளிதில் வெறுக்கிறார்களா என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவர் முயற்சித்த வழக்கில் இருந்து அவர் நீக்கப்படுவார் என்பது மட்டுமல்லாமல், அவர் நிச்சயமாக பணிநீக்கத்தை எதிர்கொள்வார், மேலும் குற்றவியல் குற்றச்சாட்டுக்களில் கொண்டு வரப்படுவார்.

நாட்டின் சட்டங்களை மீறுவதில் அக்கறை இல்லாமல் அவர்கள் எவ்வாறு சுதந்திரமாக செயல்பட முடியும் என்பதைப் பற்றி அவர்கள் மார்பைத் துடிக்கிறார்கள், ஆனால் அப்படியானால், அவர்கள் ஏன் இறுதியில் பின்வாங்கினார்கள்?

"விதிமுறைகள் ... உங்கள் ஞானஸ்நானத்தின் போது நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டீர்கள்" என்ற குறிப்பை நான் விரும்புகிறேன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "எங்கள் விதிமுறைகளுக்கு நீங்கள் ஒப்புக்கொண்டீர்கள் (கடவுளின் அல்ல), அது அவர்களுக்குக் கட்டுப்பட்டிருக்கிறது, அது போன்றது அல்லது இல்லை." ஒரு நபர் தனது மனித உரிமைகளை ஒப்படைக்க முடியாது என்பதை அவர்கள் உணரவில்லையா? உதாரணமாக, நீங்கள் ஒருவரின் அடிமையாக மாறுவதற்கு ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டு, பின்னர் உங்கள் சுதந்திரத்தை விலக்கிக் கொள்ள விரும்பினால், அவர்கள் ஒப்பந்தத்தை மீறியதற்காக அவர்கள் மீது வழக்குத் தொடர முடியாது, ஏனெனில் ஒப்பந்தம் அதன் முகத்தில் பூஜ்யமானது மற்றும் வெற்றிடமானது. நிலத்தின் சட்டத்தில் பொதிந்துள்ள தங்கள் மனித உரிமைகளை விட்டுக்கொடுக்க யாராவது கட்டாயப்படுத்த முயற்சிப்பது சட்டவிரோதமானது, கையொப்பமிடப்பட்ட ஒப்பந்தமாகவோ அல்லது ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் குறிக்கப்படும் ஒப்பந்தமாகவோ எடுத்துக்கொள்ள முடியாது.

ஒழுக்கப் பணிகள் உட்பட சபை மூப்பர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்ட பணிகள்-இதுபோன்றால், நீங்கள் யெகோவாவின் சாட்சியாக ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது சமர்ப்பித்தவை-பரிசுத்த வேதாகமத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன, ஒரு அமைப்பாக, ஒழுக்க வேலைகளைச் செய்வதில் நாம் எப்போதும் வேதவசனங்களைக் கடைப்பிடித்திருக்கிறோம் (கலாத்தியர் 6: 1). மேலும், உங்கள் செயல்களுக்கு நீங்கள் பொறுப்பு (கலாத்தியர் 6: 7) மற்றும் கிறிஸ்தவ ஊழியர்களுக்கு சபையின் அனைத்து உறுப்பினர்களையும் பாதுகாக்கும் மற்றும் உயர் விவிலிய தரங்களை பாதுகாக்கும் நடவடிக்கைகளை எடுக்க கடவுள் கொடுத்த திருச்சபை அதிகாரம் உள்ளது (வெளிப்படுத்துதல் 1:20). எனவே, இனிமேல் அதை நாம் தெளிவுபடுத்த வேண்டும் மதக் கோளத்தை மட்டுமே கருத்தில் கொள்ளும் மற்றும் நீதவான்களின் அதிகாரத்திலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்ட எந்தவொரு நீதி மன்ற விஷயங்களிலும் விவாதிக்க நாங்கள் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டோம், தேசிய நீதித்துறையால் மீண்டும் மீண்டும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

எந்தவொரு தேசத்தின் மனித உரிமை தீர்ப்பாயத்தின் முன் கொண்டுவரப்படுவதை நான் காண விரும்புகிறேன். ஆமாம், எந்தவொரு சமூக கிளப்பையும் போலவே, யார் உறுப்பினராக இருக்கலாம், யார் வெளியேற்றப்படலாம் என்பதை தீர்மானிக்க எந்த மதத்திற்கும் உரிமை உண்டு. அது பிரச்சினை அல்ல. இந்த பிரச்சினை சமூக அச்சுறுத்தலில் ஒன்றாகும். அவர்கள் உங்களை வெளியேற்றுவதில்லை. அவர்கள் உங்கள் குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்கள் அனைவரையும் உங்களைத் தவிர்க்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள். இந்த அச்சுறுத்தலால், அவர்கள் தங்களைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு சுதந்திரமான பேச்சு மற்றும் சுதந்திரமான கூட்டத்தை மறுக்கிறார்கள்.

கிறிஸ்துவை மாம்சத்தில் வருவதை மறுப்பவர்களை மட்டுமே பேசும் 2 யோவானை அவர்கள் தவறாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் வேதத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் உடன்படாத அதே மட்டத்தில் அதை வைக்கிறார்கள். என்ன நம்பமுடியாத ஊகம்!

கலாத்தியர் 6: 1 ஐ அவர்கள் மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள்: “சகோதரரே, ஒரு மனிதன் அதை அறிவதற்கு முன்பே ஒரு தவறான நடவடிக்கையை எடுத்தாலும், ஆன்மீக தகுதிகள் உள்ள நீங்கள் அத்தகைய மனிதனை லேசான மனப்பான்மையுடன் சரிசெய்ய முயற்சிக்கிறீர்கள். ஆனால் நீங்களும் ஒரு கண் வைத்திருங்கள், ஏனென்றால் நீங்களும் சோதிக்கப்படலாம் என்ற பயத்தில். ”

அதிகாரப்பூர்வமாக நியமிக்கப்பட்ட பெரியவர்கள் என்று அது சொல்லவில்லை, ஆனால் ஆன்மீக தகுதி உள்ளவர்கள். இந்த விஷயங்களை வேதவசனங்களைப் பயன்படுத்தி அவர்களுடன் விவாதிக்க பெலிக்ஸ் விரும்பினார், ஆனால் அவர்களிடம் அது இருக்காது. அவர்கள் ஒருபோதும் செய்வதில்லை. ஆன்மீக தகுதிகளை யார் நிரூபிக்கிறார்கள்? நியாயமான பைபிள் கலந்துரையாடலில் ஈடுபட நீங்கள் பயப்படுகிறீர்கள் என்றால், “ஆன்மீக தகுதிகள்” இருப்பதாக நீங்கள் இன்னும் கூற முடியுமா? அவர்களிடம் சென்று அவர்களின் எந்த நம்பிக்கையையும் பைபிளை மட்டுமே பயன்படுத்தி சவால் விடுங்கள், "நாங்கள் உங்களை விவாதிக்க இங்கு வரவில்லை" என்ற நிலையான பதிலைப் பெறுவீர்கள். இதுதான் உண்மையில் சொல்லும் பேட் சொற்றொடர், “பைபிளை ஆதரவாக மட்டுமே பயன்படுத்த முடிந்தால் எங்களால் ஒரு வாதத்தை வெல்ல முடியாது என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். எங்களிடம் இருப்பது ஆளும் குழுவின் அதிகாரம் மற்றும் அதன் வெளியீடுகள் மட்டுமே. ” (ஜே.டபிள்யூ பிரசுரங்கள் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் கேடீசிசமாக மாறியுள்ளன, அதன் கத்தோலிக்க தந்தையைப் போலவே, இது வேதத்தின் மீது அதிகாரம் கொண்டுள்ளது.)

திருச்சபையின் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதே அவர்களின் ஒரே வழி. அவர்களுடைய “கடவுள் கொடுத்த திருச்சபை அதிகாரம்” கடவுளால் வழங்கப்படவில்லை என்பதை அல்ல, மாறாக ஆளும் குழுவின் சுயமாக நியமிக்கப்பட்ட மனிதர்களால் என்பதை நாம் மனதில் கொள்ள வேண்டும்.

இறுதியாக, கடவுளின் தாழ்மையான ஊழியராக உங்கள் நிலையை நீங்கள் கவனமாக தியானிக்கும்போது, ​​நீங்கள் தெய்வீக விருப்பத்திற்கு ஏற்ப தொடரலாம், உங்கள் ஆன்மீக நடவடிக்கைகளில் கவனம் செலுத்தலாம், சபையின் மூப்பர்கள் கொடுக்க விரும்பும் உதவியை ஏற்றுக்கொள்ளலாம் என்ற எங்கள் விருப்பத்தை நாங்கள் நேர்மையாகவும் ஆழமாகவும் வெளிப்படுத்துகிறோம். நீங்கள் (வெளிப்படுத்துதல் 2: 1) மற்றும் “உங்கள் சுமையை யெகோவாவின் மீது எறியுங்கள்” (சங்கீதம் 55:22). கடவுளின் அமைதியான ஞானத்துடன் செயல்பட உங்களை அனுமதிக்கும் அமைதியை நீங்கள் காணலாம் என்று உண்மையிலேயே நம்புகிறோம், கிறிஸ்தவ பாசத்துடன் விடைபெறுகிறோம் (யாக்கோபு 3:17).

மேற்கூறியவற்றைக் கொண்டு, இந்த கடிதத்துடன் இந்த எபிஸ்டோலரி பரிமாற்றத்தை நாங்கள் மூடுகிறோம், எங்கள் பாராட்டுகளை வெளிப்படுத்துகிறோம், நீங்கள் தகுதியுள்ள கிறிஸ்தவ அன்பை விரும்புகிறோம், உங்களுக்காக நாங்கள் உங்களிடம் இருக்கிறோம், நீங்கள் மறுபரிசீலனை செய்வீர்கள் என்று உண்மையிலேயே நம்புகிறோம்.

அன்பாக,

இது எனக்கு மிகவும் பிடித்த பகுதி. அவர்களுடைய சொந்த வாயிலிருந்து அவர்களின் கண்டனம் வருகிறது! சங்கீதம் 55:22 ஐ அவர்கள் மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள், இது அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்தவர்களை அமைதிப்படுத்த பெரியவர்களும் கிளை அதிகாரிகளும் பயன்படுத்தும் உரை, ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் சூழலைப் படிக்க மாட்டார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். இந்த வசனத்தை பெலிக்ஸ் தனது நிலைமைக்கு பயன்படுத்த வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினால், அவர்களுக்கு பொருந்தும் பகுதியை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இது பின்வருமாறு:

கடவுளே, என் ஜெபத்தைக் கேளுங்கள்
கருணைக்கான எனது கோரிக்கையை புறக்கணிக்காதீர்கள்.
²எனக்கு கவனம் செலுத்தி பதில் சொல்லுங்கள்.
என் கவலை என்னை அமைதியற்றதாக்குகிறது,
நான் கலக்கம் அடைகிறேன்
³ஏனெனில் எதிரி என்ன சொல்கிறான்
மேலும் துன்மார்க்கனிடமிருந்து வரும் அழுத்தம்.
ஏனென்றால் அவர்கள் என்மீது கஷ்டப்படுகிறார்கள்,
கோபத்தில் அவர்கள் எனக்கு விரோதப் போக்கைக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
⁴ என் இதயம் எனக்குள் வேதனையில் உள்ளது,
மரணத்தின் பயங்கரங்கள் என்னை மூழ்கடிக்கின்றன.
⁵ பயமும் நடுங்கும் என்மீது வந்து,
மேலும் நடுக்கம் என்னைப் பிடிக்கிறது.
⁶ நான் தொடர்ந்து சொல்கிறேன்: “எனக்கு ஒரு புறாவைப் போல இறக்கைகள் இருந்தால் மட்டுமே!
நான் பறந்து பாதுகாப்பாக வசிப்பேன்.
⁷ பார்! நான் வெகு தொலைவில் தப்பி ஓடுவேன்.
நான் வனாந்தரத்தில் தங்குவேன். (சேலா)
⁸ நான் அவசரமாக ஒரு தங்குமிடத்திற்கு செல்வேன்
பொங்கி வரும் காற்றிலிருந்து விலகி, புயலிலிருந்து விலகி. ”
⁹ யெகோவா, அவர்களைக் குழப்பி, அவர்களுடைய திட்டங்களை விரக்தியுங்கள்,
நகரத்தில் வன்முறை மற்றும் மோதலை நான் கண்டிருக்கிறேன்.
¹⁰ இரவும் பகலும் அவர்கள் அதன் சுவர்களில் சுற்றி வருகிறார்கள்;
அதற்குள் தீமையும் தொல்லையும் உள்ளன.
¹¹ அழிவு அதன் நடுவே உள்ளது;
அடக்குமுறையும் ஏமாற்றமும் அதன் பொது சதுக்கத்திலிருந்து ஒருபோதும் விலகாது.
¹² ஏனென்றால், என்னை இழிவுபடுத்தும் எதிரி அல்ல;
இல்லையெனில் நான் அதை சமாளிக்க முடியும்.
எனக்கு எதிராக எழுந்த ஒரு எதிரி அல்ல;
இல்லையெனில் நான் அவரிடமிருந்து என்னை மறைக்க முடியும்.
¹³ ஆனால் அது நீ, என்னைப் போன்ற ஒரு மனிதன்,
எனக்கு நன்கு தெரிந்த என் சொந்த தோழர்.
¹⁴ நாங்கள் ஒன்றாக ஒரு அன்பான நட்பை அனுபவித்தோம்;
கடவுளின் வீட்டிற்குள் நாங்கள் கூட்டத்தோடு நடந்து கொண்டிருந்தோம்.
¹⁵ அழிவு அவர்களை முறியடிக்கட்டும்!
அவர்கள் உயிரோடு கல்லறைக்குள் இறங்கட்டும்;
தீமை அவர்களிடையேயும் அவர்களுக்குள்ளும் இருக்கிறது.
¹⁶ என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் கடவுளை அழைப்பேன்,
யெகோவா என்னைக் காப்பாற்றுவார்.
¹⁷ மாலை மற்றும் காலை மற்றும் நண்பகல், நான் கலங்குகிறேன், நான் கூக்குரலிடுகிறேன்,
அவர் என் குரலைக் கேட்கிறார்.
¹⁸ அவர் என்னை மீட்டு, எனக்கு எதிராகப் போராடுபவர்களிடமிருந்து எனக்கு அமைதியைத் தருவார்,
ஏனென்றால், மக்கள் எனக்கு எதிராக வருகிறார்கள்.
¹⁹ கடவுள் அவர்களைக் கேட்டு பதிலளிப்பார்,
பழையதிலிருந்து சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தவர். (சேலா)
அவர்கள் மாற்ற மறுப்பார்கள்,
கடவுளுக்கு அஞ்சாதவர்கள்.
²⁰தன்னுடன் சமாதானமாக இருந்தவர்களைத் தாக்கினார்;
அவர் தனது உடன்படிக்கையை மீறினார்.
²¹ அவரது வார்த்தைகள் வெண்ணெயை விட மென்மையானவை,
ஆனால் மோதல் அவரது இதயத்தில் உள்ளது.
அவரது வார்த்தைகள் எண்ணெயை விட மென்மையானவை,
ஆனால் அவை வரையப்பட்ட வாள்கள்.
²² உங்கள் சுமையை யெகோவாவின் மீது எறியுங்கள்,
அவர் உங்களைத் தாங்குவார்.
நீதிமானை வீழ்த்த அவர் ஒருபோதும் அனுமதிக்க மாட்டார்.
²³ ஆனால், கடவுளே, நீங்கள் அவர்களை ஆழமான குழிக்கு வீழ்த்துவீர்கள்.
அந்த இரத்தக்களரி மற்றும் வஞ்சக ஆண்கள் தங்கள் பாதி நாட்களில் வாழ மாட்டார்கள்.
ஆனால் என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் உன்னை நம்புகிறேன்.

இந்த வசனத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், அவர்கள் பெலிக்ஸ் மற்றும் அவரது மனைவிக்கு மிகவும் தேவையான ஊக்கத்தை அளித்துள்ளனர். ஏன்? ஏனென்றால் அவர்கள் இருவரையும் “நீதியுள்ளவர்” என்று முத்திரை குத்தியுள்ளனர். இது "அந்த இரத்தக் குற்றவாளி மற்றும் வஞ்சக மனிதர்களின்" பாத்திரத்தை நிரப்புவதற்கு தங்களை விட்டுச்செல்கிறது. அவர்கள் அறியாமல், கடவுளின் எதிரிகளின் பாத்திரத்தில் தங்களை ஏற்றுக் கொண்டனர்.

நினைவில் கொள்ளுங்கள், நம் நாட்கள் 70 அல்லது 80 ஆண்டுகள் மட்டுமல்ல, நாம் தாழ்மையுடன் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால் நித்தியம். நாம் மரணத்தில் தூங்கினாலும், கர்த்தர் அழைக்கும்போது நாம் விழித்திருப்போம். ஆனால் அவர் நம்மை உயிருக்கு அல்லது தீர்ப்புக்கு அழைப்பாரா? (யோவான் 5: 27-30)

கர்த்தருடைய ஒப்புதலின் அரவணைப்பில் நிற்காமல், கர்த்தருடைய நியாயத்தீர்ப்பின் கடுமையான வெளிச்சத்தில் அவர்கள் நிற்கவில்லை என்பதைக் கண்டு விழித்திருக்கும்போது, ​​தங்களை மனிதர்களில் மிகவும் நீதியுள்ளவர்களாகக் கொண்டிருக்கும் பல நபர்கள் எவ்வளவு அதிர்ச்சியாக இருப்பார்கள். அவர்கள் தாழ்மையுடன் மனந்திரும்புவார்களா? காலம் பதில் சொல்லும்.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.

நீ கூட விரும்பலாம்:

அவரை ஊக்குவிக்க இரண்டு பெரியவர்கள் ஷான் பர்க்கை சந்திக்கிறார்கள்

கேம் கதை

30 வருட ஏமாற்றத்திற்குப் பிறகு எனது விழிப்புணர்வு, பகுதி I: எனது குழந்தைப்பருவமும் இளமைப் பருவமும்.