[ఈ పోస్ట్ మొదట ఏప్రిల్ 12, 2013 న ప్రచురించబడింది, కాని ఈ వారాంతంలో కొంత సమయం లో మా అత్యంత వివాదాస్పద సమస్యలతో కూడిన సిరీస్ యొక్క ఈ మొదటి కథనాన్ని అధ్యయనం చేస్తాము, ఇప్పుడు దాన్ని తిరిగి విడుదల చేయడం సముచితంగా అనిపిస్తుంది. - మెలేటి వివ్లాన్]
 

చాలా కాలంగా ఎదురుచూస్తున్న సమస్య వచ్చింది! గత సంవత్సరం వార్షిక సమావేశం వెల్లడైనప్పటి నుండి, ప్రపంచవ్యాప్తంగా సాక్షులు ఎదురుచూస్తున్నారు కావలికోట విశ్వాసకులు మరియు వివేకం గల బానిస అధికారి గురించి ఈ కొత్త అవగాహన కలిగించే సమస్య, మరియు చర్చలు పుట్టుకొచ్చిన అనేక అత్యుత్తమ ప్రశ్నలను పరిష్కరించే పూర్తి వివరణను అందిస్తుంది. మా సహనం కోసం మేము అందుకున్నది క్రొత్త అవగాహనలతో కూడిన సమస్య. ఈ వివరణాత్మక ద్యోతకాలను మనకు తెలియజేయడానికి ఒకటి కాదు, నాలుగు అధ్యయన కథనాలు అందించబడ్డాయి. ఈ సంచికలో చాలా విషయాలు ఉన్నాయి, అది న్యాయం చేయడానికి, మేము నాలుగు వేర్వేరు పోస్టులను జారీ చేస్తాము, ప్రతి వ్యాసానికి ఒకటి.
ఎప్పటిలాగే, మా లక్ష్యం “అన్ని విషయాలను నిర్ధారించుకోండి” మరియు “ఏది మంచిది అని గట్టిగా పట్టుకోండి.” మా పరిశోధనలో మనం వెతుకుతున్నది పురాతన బెరోయన్లు 'ఈ విషయాలు అలా ఉన్నాయా అని చూడటానికి' కోరినట్లే. కాబట్టి ఈ క్రొత్త ఆలోచనలన్నింటికీ మేము లేఖనాత్మక మద్దతు మరియు సామరస్యాన్ని చూస్తాము.

పేరా 3

వేదాంత బంతి రోలింగ్ పొందడానికి, మూడవ పేరా క్లుప్తంగా గొప్ప ప్రతిక్రియ ప్రారంభమైనప్పుడు మన పాత అవగాహనను చర్చిస్తుంది. ఖాళీలను పూరించడానికి, 1914 అప్పటికి క్రీస్తు ఉనికి యొక్క ప్రారంభంగా పరిగణించబడలేదు. అది 1874 వద్ద సెట్ చేయబడింది. చాలా కాలం వరకు మేము దానిని 1914 కు సవరించలేదు. ఈ రోజు వరకు మేము కనుగొన్న మొట్టమొదటి సూచన 1930 లో ఒక స్వర్ణయుగ కథనం. మేము అపొస్తలుల కార్యములు 1: 11 ను వర్తింపజేస్తున్నట్లు పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, ఆయన విశ్వాసకులు మాత్రమే ఆయన తిరిగి రావడాన్ని చూస్తారు, ఎందుకంటే ఇది అదృశ్యంగా మరియు స్పష్టంగా కనిపించేవారికి మాత్రమే కనిపిస్తుంది. అతను రాజ్య అధికారంలోకి వచ్చాడని మేము గ్రహించడానికి 16 తరువాత పూర్తిగా 1914 సంవత్సరాల తరువాత, మేము విఫలమయ్యాము.

పేరా 5

వ్యాసం ఇలా చెబుతోంది: “ఈ 'బాధలు' జెరూసలేం మరియు యూదాలో 33 CE నుండి 66 CE వరకు జరిగిన వాటికి అనుగుణంగా ఉన్నాయి”
మౌంట్ యొక్క ద్వంద్వ నెరవేర్పుపై మన నమ్మకాన్ని కాపాడటానికి ఈ ప్రకటన చేయబడింది. 24: 4-28. ఏదేమైనా, ఆ సంవత్సరాల్లో "యుద్ధాలు, మరియు యుద్ధాల నివేదికలు, మరియు భూకంపాలు, అంటురోగాలు మరియు కరువులు ఒకదాని తరువాత ఒకటి ఉన్నాయి" అని చారిత్రక లేదా లేఖనాత్మక ఆధారాలు లేవు. చారిత్రాత్మకంగా, ది యుద్ధాల సంఖ్య వాస్తవానికి ఆ కాలంలో తగ్గిపోయింది పాక్స్ రొమానా. ఒకదాని తరువాత మరొకటి తెగుళ్ళు, భూకంపాలు మరియు కరువుల సూచనలు కూడా లేవు. ఒకవేళ ఉన్నట్లయితే, ఈ గొప్ప ప్రవచన నెరవేర్పును బైబిల్ నమోదు చేయలేదా? అదనంగా, అలాంటి రుజువులు ఉంటే, లేఖనంలో లేదా లౌకిక చరిత్ర నుండి, మన బోధనకు మద్దతు ఇవ్వడానికి ఇక్కడ ఇవ్వాలనుకుంటున్నారా?
ఈ ఆర్టికల్లోని అనేక సందర్భాల్లో ఇది ఒకటి, మేము ఎటువంటి లేఖనాత్మక, చారిత్రక లేదా తార్కిక మద్దతు ఇవ్వకుండా వర్గీకృత ప్రకటన చేస్తాము. మేము ఇచ్చిన ప్రకటనను అంగీకరించాలి; గుర్తించలేని మూలం నుండి ఒక వాస్తవం లేదా నిజం.

పేరా 6 & 7

గొప్ప ప్రతిక్రియ సంభవించినప్పుడు ఇక్కడ చర్చించాము. మొదటి శతాబ్దం యొక్క కష్టాలకు మరియు మన రోజుకు మధ్య ఒక విలక్షణమైన / విరుద్ధమైన సంబంధం ఉంది. అయితే, దీని యొక్క మా అనువర్తనం కొన్ని తార్కిక అసమానతలను సృష్టిస్తుంది.
దీన్ని చదవడానికి ముందు, వ్యాసం యొక్క 4 మరియు 5 పేజీలలోని ఉదాహరణను చూడండి.
ఈ వ్యాసం నుండి తర్కం ఎక్కడికి దారితీస్తుందో ఇక్కడ విచ్ఛిన్నం:
గొప్ప ట్రిబ్యులాటోయిన్ పోలిక
తర్కం ఎలా విచ్ఛిన్నమవుతుందో మీరు చూడగలరా? అసహ్యకరమైన విషయం పవిత్ర స్థలాన్ని నాశనం చేసినప్పుడు మొదటి శతాబ్దపు గొప్ప ప్రతిక్రియ ముగుస్తుంది. అయితే, భవిష్యత్తులో ఇదే జరుగుతుంది, గొప్ప ప్రతిక్రియ అంతం కాదు. జెరూసలేం క్రైస్తవమతానికి సమాంతరంగా చెప్పబడింది, ఆర్మగెడాన్ ముందు క్రైస్తవమతం పోయింది. ఇంకా మేము ఇలా అంటున్నాము, “… 70 CE లో జెరూసలేం నాశనానికి సమాంతరంగా ఉన్న గొప్ప కష్టాల యొక్క క్లైమాక్స్ అయిన అర్మగెడాన్‌ను మేము చూస్తాము” కాబట్టి 66 CE యొక్క జెరూసలేం (ఇది నాశనం కాలేదు) నాశనం చేయబడిన క్రైస్తవమతాన్ని వర్గీకరిస్తుంది మరియు 70 CE యొక్క జెరూసలేం నాశనం చేయబడినది అర్మగెడాన్ వద్ద ప్రపంచాన్ని వర్గీకరిస్తుంది.
వాస్తవానికి, ప్రత్యామ్నాయ వివరణ ఉంది, అది మనకు వివరణాత్మక హోప్స్ ద్వారా దూకడం అవసరం లేదు, కానీ ఇది అదనపు .హాగానాలకు చోటు కాదు. మేము దానిని మరొక సారి వదిలివేస్తాము.
మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవలసిన ముఖ్య ప్రశ్నలు ఇక్కడ ఉన్నాయి: గొప్ప ప్రతిక్రియ యొక్క "దశ రెండు" అని పిలవబడే ఆర్మగెడాన్‌ను చేర్చడానికి ఏదైనా రుజువు ఇవ్వబడిందా? ఈ ఆలోచన కనీసం గ్రంథంతో సామరస్యంగా ఉందా?
వ్యాసం జాగ్రత్తగా చదివితే రెండు ప్రశ్నలకు సమాధానం “లేదు” అని తెలుస్తుంది.
ఈ విషయంపై బైబిల్ అసలు ఏమి చెబుతుంది?
Mt ప్రకారం. 24:29, ఆర్మగెడాన్ ముందు సంకేతాలు వస్తాయి “తర్వాత ఆ రోజుల్లో కష్టాలు ”. కాబట్టి మన ప్రభువు యొక్క సాదా ప్రకటనకు ఎందుకు విరుద్ధంగా ఉన్నాము మరియు ఈ సంకేతాలు వస్తాయని చెప్పాము సమయంలో గొప్ప ప్రతిక్రియ? మేము గ్రంథం మీద కాకుండా, మానవ వ్యాఖ్యానం ఆధారంగా రెండు-దశల గొప్ప ప్రతిక్రియపై మన నమ్మకానికి చేరుకుంటాము. మౌంట్ వద్ద యేసు మాటలు ఉన్నాయని మేము నిర్ధారించాము. 24:21 ఆర్మగెడాన్‌కు వర్తింపజేయాలి. సమాన నుండి. 8: “ఆర్మగెడాన్ యుద్ధం దాని క్లైమాక్స్‌గా ఉండటంతో, రాబోయే గొప్ప కష్టాలు ప్రత్యేకమైనవి-ప్రపంచం ప్రారంభం నుండి ఇది జరగలేదు.” “ఆర్మగెడాన్ ప్రతిక్రియ అయితే, నోవహు రోజు వరద కూడా ఒకటి . సొదొమ మరియు గొమొర్రా నాశనానికి “సొదొమ మరియు గొమొర్రాలపై ప్రతిక్రియ” అని పేరు పెట్టవచ్చు. కానీ అది సరిపోదు, లేదా? పరీక్ష మరియు ఒత్తిడి సమయాన్ని సూచించడానికి గ్రీకు లేఖనాల్లో ప్రతిక్రియ అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు, మరియు దాదాపు ఎల్లప్పుడూ దేవుని ప్రజలకు వర్తిస్తుంది, దుర్మార్గులకు కాదు. దుర్మార్గులు పరీక్షించబడరు. కాబట్టి నోవహు వరద, సొదొమ మరియు గొమొర్రా మరియు ఆర్మగెడాన్ పరీక్షా సమయాలు కావు, విధ్వంసం. ఆర్మగెడాన్ అన్ని కాలాలలోనూ గొప్ప విధ్వంసం అని వాదించవచ్చు, కాని యేసు విధ్వంసం గురించి కాదు, ప్రతిక్రియను సూచిస్తున్నాడు.
అవును, కానీ యెరూషలేము నాశనమైంది మరియు దానిని యేసు ఎప్పటికప్పుడు గొప్ప ప్రతిక్రియ అని పిలిచాడు. బహుశా, కానీ బహుశా కాదు. అతను icted హించిన ప్రతిక్రియ క్రైస్తవులకు ప్రయాణించాల్సిన అవసరం ఉందని, ఇల్లు మరియు పొయ్యిని విడిచిపెట్టాలని, కిట్ మరియు బంధువులను ఒక క్షణం నోటీసులో సూచించింది. అది ఒక పరీక్ష. కానీ ఆ రోజులు తగ్గించబడ్డాయి, తద్వారా మాంసం రక్షింపబడుతుంది. క్రీస్తుశకం 66 లో వారు తగ్గించబడ్డారు, కాబట్టి అప్పటి కష్టాలు ముగిశాయి. మీరు దాన్ని మళ్ళీ ప్రారంభించబోతున్నట్లయితే మీరు చిన్నదాన్ని తగ్గించుకుంటున్నారని చెప్తున్నారా? కాబట్టి, క్రీ.శ 70 లో జరిగిన విధ్వంసం, ప్రతిక్రియ యొక్క పునరుజ్జీవనం కాదు.

పేరా 8

అభిషిక్తులు కొందరు ఆర్మగెడాన్ ద్వారా జీవించవచ్చనే ఆలోచనను మేము వదిలివేసినట్లు ఎండ్నోట్ సూచిస్తుంది. ముగింపు నోట్ లో “పాఠకుల ప్రశ్న” లో ప్రస్తావించబడింది కావలికోట ఆగష్టు 14, 1990 లో, "కొంతమంది అభిషిక్తులైన క్రైస్తవులు భూమిపై జీవించడానికి" గొప్ప కష్టాలను "తట్టుకుంటారా" అని అడుగుతుంది. ఈ ప్రారంభ పదాలతో వ్యాసం ఆ ప్రశ్నకు సమాధానమిస్తుంది: “సూటిగా, బైబిల్ చెప్పలేదు.”
క్షమించండి?!
నా క్షమాపణలు. ఇది చాలా గౌరవప్రదమైన ప్రతిచర్య కాదు, కానీ నిజం చెప్పాలంటే, ఇది చదివేటప్పుడు నా స్వంత విసెరల్ స్పందన. అన్ని తరువాత, బైబిల్ అలా మరియు చాలా సూటిగా చెబుతుంది. ఇది ఇలా చెబుతోంది: “వెంటనే తర్వాత ది ఆ రోజుల్లో కష్టాలు… ఆయన తన దేవదూతలను గొప్ప బాకా శబ్దంతో పంపుతారు, వారు ఎన్నుకున్న వారిని వారు సేకరిస్తారు… ”(మత్త. 24:29, 31) యేసు దీన్ని మరింత స్పష్టంగా ఎలా చెప్పగలడు? అతను icted హించిన సంఘటనల క్రమం గురించి మనం ఎలాంటి సందేహం లేదా అనిశ్చితిని వ్యక్తం చేయగలిగాము?
కనీసం ఇప్పుడు, మాకు అది సరైనది. బాగా, దాదాపు. ఆర్మగెడాన్ ముందు “రప్చర్డ్” అనే పదాన్ని ఉపయోగించుకునే ధైర్యం ఉందని మేము చెప్తున్నాము, కాని గొప్ప కష్టాల యొక్క రెండవ దశగా మేము భావిస్తున్నందున, వారు ఇప్పటికీ దాని ద్వారా జీవించరు-కనీసం అన్నిటి ద్వారా కాదు దాని యొక్క. కానీ మార్పు కోసం, బైబిల్ వాస్తవానికి చెప్పినదానితో వెళ్లి అభిషిక్తులు ఇంకా సజీవంగా ఉన్నారని అంగీకరిద్దాం తర్వాత ప్రతిక్రియ చివరలు రప్చర్ చేయబడతాయి.

పేరా 9

ఈ పేరా ఇలా చెబుతోంది, “… యెహోవా ప్రజలు, ఒక సమూహంగా, గొప్ప కష్టాల నుండి బయటకు వస్తారు.”
“సమూహంగా” ఎందుకు? క్రీ.శ 66 లో యెరూషలేమును విడిచిపెట్టిన క్రైస్తవులందరూ రక్షింపబడ్డారు. వెనుక ఉన్న ఏ క్రైస్తవులు అయినా అవిధేయత కారణంగా క్రైస్తవులుగా నిలిచిపోయారు. చరిత్ర అంతటా యెహోవా తెచ్చిన అన్ని విధ్వంసాలను చూడండి. అతని విశ్వాసకులు కొందరు కోల్పోయిన ఉదాహరణ కూడా లేదు. అనుషంగిక నష్టం మరియు ఆమోదయోగ్యమైన నష్టాలు మానవునికి వర్తించే పదాలు, దైవిక యుద్ధం కాదు. ఒక సమూహంగా మనం రక్షింపబడ్డామని చెప్పడం వ్యక్తులు కోల్పోవచ్చు అనే ఆలోచనను అనుమతిస్తుంది, కానీ మొత్తం సమూహం మనుగడ సాగిస్తుంది. అది యెహోవా చేతిని తగ్గిస్తుంది, కాదా?

పేరా 13

పేరా 13 లో, యేసు “గొప్ప ప్రతిక్రియ సమయంలో వస్తాడు”. ఇది చాలా హాస్యాస్పదంగా ఉంది, ఇది హాస్యాస్పదంగా ఉంది. ఈ ప్రకరణం ఎంత స్పష్టంగా ఉంటుంది…
(మాథ్యూ 24: 29, 30) “వెంటనే ప్రతిక్రియ తరువాత ఆ రోజుల్లో ... మనుష్యకుమారుడు శక్తితో మరియు గొప్ప మహిమతో స్వర్గపు మేఘాలమీద రావడాన్ని వారు చూస్తారు. ”
ఈ మొత్తం వ్యాసం సమయపాలనపై అధికారిక ప్రకటనగా భావించబడుతుంది (శీర్షిక మరియు ప్రారంభ పేరాగ్రాఫ్లలో “ఎప్పుడు” అనేదానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వండి). చాల బాగుంది. Mt లో. 24:29 సంఘటనల సమయంపై యేసు స్పష్టమైన ప్రకటన చేశాడు. మా బోధన ఆయన ప్రకటనకు విరుద్ధం. మేము ఎక్కడైనా వైరుధ్యాన్ని పరిష్కరిస్తామా? లేదు. సంఘర్షణను పరిష్కరించడానికి పాఠకుడికి సహాయపడటానికి మా విరుద్ధమైన బోధనకు మేము లేఖనాత్మక మద్దతు ఇస్తున్నారా? లేదు. రీడర్ నిస్సందేహంగా అంగీకరించాల్సిన ఏకపక్ష వాదనను మేము మళ్ళీ చేస్తాము.

పేరా 14 (తరువాత)

ఉపశీర్షిక క్రింద “యేసు ఎప్పుడు వస్తాడు?” 1) విశ్వాసకులు మరియు వివేకం గల బానిస, 2) కన్యలను వివాహ విందుగా మరియు 3) ప్రతిభకు సంబంధించిన ఉపమానాలతో సంబంధం ఉన్నందున క్రీస్తు రాక సమయం గురించి మన అవగాహనలో మార్పుతో మేము వ్యవహరిస్తాము. క్రైస్తవ వ్యాఖ్యాతలందరికీ సంవత్సరాలుగా తెలిసిన స్పష్టమైన విషయాన్ని మేము చివరకు అంగీకరిస్తున్నాము: క్రీస్తు రాక ఇంకా భవిష్యత్తు. ఇది మాకు మాత్రమే కొత్త కాంతి. క్రీస్తును అనుసరిస్తున్నట్లు చెప్పుకునే ప్రతి ఇతర ప్రధాన మతం కొన్నేళ్లుగా దీనిని నమ్ముతుంది. Prov యొక్క అనువర్తనం యొక్క మా వివరణపై ఇది ప్రభావం చూపుతుంది. 4:18 ఇది చాలా లోతుగా ఉంది, దానితో మేము ఒక ప్రత్యేక పోస్ట్‌లో వ్యవహరిస్తాము.

పేరా 16-18

పైన చెప్పినట్లుగా, వివేకం మరియు అవివేక కన్యల యొక్క నీతికథ గురించి క్లుప్తంగా ప్రస్తావించబడింది. మా కొత్త అవగాహన 1914 నుండి 1919 వరకు ప్రతిదీ నెరవేర్చిన ఈ ఉపమానాల యొక్క మునుపటి వ్యాఖ్యానాన్ని తొలగిస్తుంది. అయినప్పటికీ, ఇక్కడ కొత్త అవగాహన ఇవ్వబడలేదు, కాబట్టి మేము సవరించిన వ్యాఖ్యానం కోసం ఎదురుచూస్తున్నాము.

సారాంశం

నిష్పాక్షికంగా ఉండాలని మరియు ఈ కథనాలను ఉద్రేకపూర్వకంగా సమీక్షించాలనేది మా కోరిక. ఏదేమైనా, ఈ నలుగురి యొక్క మొదటి వ్యాసంలో పూర్తిగా అర డజను పాయింట్ల వివాదం ఉన్నందున, అలా చేయడం నిజమైన సవాలు. క్రొత్త అవగాహనలను పూర్తి లేఖన సహకారంతో బోధించాల్సిన అవసరం ఉంది. గ్రంథంతో ఏదైనా స్పష్టమైన వైరుధ్యం వివరించబడి పరిష్కరించబడాలి. సహాయక ప్రకటనలు గ్రంథం లేదా చారిత్రక రికార్డు నుండి తగినంత ధృవీకరణ లేకుండా అంగీకరించబడిన లేదా స్థిరపడిన సత్యంగా ఎప్పుడూ సమర్పించకూడదు. పైన పేర్కొన్నవన్నీ “ఆరోగ్యకరమైన పదాల నమూనా” లో భాగం, కానీ ఇది ఈ వ్యాసంలో మనం పట్టుకోని నమూనా. (1 తిమో. 1:13) తరువాతి వ్యాసాలలో మనం మంచిగా ఉన్నామా అని చూద్దాం.

మెలేటి వివ్లాన్

మెలేటి వివ్లాన్ వ్యాసాలు.
    60
    0
    మీ ఆలోచనలను ఇష్టపడతారా, దయచేసి వ్యాఖ్యానించండి.x