"రక్తం లేదు" - ప్రత్యామ్నాయ ఆవరణ

అపోలోస్ యొక్క అద్భుతమైన ప్రారంభంలో నిరాకరణ గ్రంధము మా “రక్తం లేదు” సిద్ధాంతం మీద నేను ఈ విషయంపై అతని అభిప్రాయాలను పంచుకోను. నిజానికి, నేను ఒక మినహాయింపుతో చేస్తాను.
ఈ సంవత్సరం ప్రారంభంలో మా మధ్య ఈ సిద్ధాంతాన్ని చర్చించటం మొదలుపెట్టినప్పుడు, మా తీర్మానాలు చాలా భిన్నంగా ఉన్నాయి. స్పష్టముగా, నేను ఈ విషయాన్ని ఎన్నడూ పెద్దగా ఆలోచించలేదు, ఇది చాలా సంవత్సరాలుగా అపోలోస్ యొక్క ప్రధాన ఆందోళనగా ఉంది. నేను ఈ విషయాన్ని ముఖ్యమైనదిగా పరిగణించలేదని చెప్పలేము, నా స్థానం అతని కంటే చాలా ఎక్కువ అని అవును మరియు అవును, నేను ఆ వ్యంగ్య పన్ ను పూర్తిగా ఉద్దేశించాను. నాకు, మరణం ఎల్లప్పుడూ తాత్కాలిక స్థితి, మరియు నేను ఎప్పుడూ భయపడలేదు లేదా నిజంగా చాలా ఆలోచించలేదు. ఇప్పుడు కూడా, వ్యక్తిగతంగా మరింత ఆసక్తికరంగా ఉన్న ఇతర సమస్యలు ఉన్నందున ఈ విషయం గురించి వ్రాయడానికి నన్ను ప్రేరేపించడం ఒక సవాలుగా నేను గుర్తించాను. ఏదేమైనా, ఇప్పుడు ప్రచురించబడిన విషయంపై మా తేడాలను లేదా వ్యత్యాసాన్ని నేను స్పష్టం చేయాలని నేను భావిస్తున్నాను.
ఇదంతా ప్రారంభ ఆవరణతో ఉంటుంది. వాస్తవం ఏమిటంటే, అపోలోస్ మరియు నేను ఇప్పుడు ఈ విషయంపై పూర్తిగా అంగీకరిస్తున్నాము. రక్తం మరియు రక్త ఉత్పత్తుల యొక్క వైద్య ఉపయోగం మనస్సాక్షికి సంబంధించిన విషయం అని మేము ఇద్దరూ భావిస్తున్నాము మరియు ఏ వ్యక్తి లేదా పురుషుల సమూహం చట్టబద్ధం చేయకూడదు. నేను అతనితో ఆనందించిన చర్చలు మరియు ఈ అంశంపై ఆయన చేసిన సమగ్ర పరిశోధనలకు ధన్యవాదాలు.
తీర్మానానికి సంబంధించి మేము నిజంగా ఏకీభవిస్తే, మనం ప్రతి ఒక్కరూ ఎక్కడ నుండి ప్రారంభించామో దానిలో ఏ తేడా ఉంటుంది అని మీరు బాగా అడగవచ్చు. మంచి ప్రశ్న. నా భావన ఏమిటంటే, మీరు ఒక వాదనను, విజయవంతమైనదాన్ని కూడా తప్పు ఆవరణలో నిర్మిస్తే, చివరికి అనాలోచిత పరిణామాలు ఉంటాయి. నేను కొంత నిగూ being ంగా ఉన్నానని భయపడుతున్నాను, కాబట్టి ఈ విషయం యొక్క హృదయానికి దిగుదాం.
సరళంగా చెప్పాలంటే, అపోలోస్ వాదించాడు అది: "రక్తం దేవుని యాజమాన్యాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని జీవిత పవిత్రతను సూచిస్తుంది."
మరోవైపు, ఇది జీవిత పవిత్రతకు ప్రతీక అని నేను నమ్మను. రక్తం గురించి దేవుని ఆజ్ఞ జీవితం తనకు చెందినదని సూచించడానికి ఉపయోగించబడుతుందని నేను నమ్ముతున్నాను; అంతకన్నా ఎక్కువ లేదు. జీవితం యొక్క పవిత్రత లేదా పవిత్రత రక్తంపై నిషేధానికి కారణం కాదు.
ఇప్పుడు, మరింత ముందుకు వెళ్ళే ముందు, జీవితం పవిత్రమైనది అనే వాస్తవాన్ని నేను సవాలు చేయడం లేదని మీకు భరోసా ఇస్తున్నాను. జీవితం దేవుని నుండి వస్తుంది మరియు దేవుని నుండి అన్ని విషయాలు పవిత్రమైనవి. ఏదేమైనా, రక్తంతో సంబంధం ఉన్న మరియు మరింత ముఖ్యమైన, జీవితంతో సంబంధం ఉన్న ఏదైనా నిర్ణయం తీసుకునేటప్పుడు, యెహోవా దానిని కలిగి ఉన్నాడని మనం గుర్తుంచుకోవాలి మరియు అందువల్ల ఆ జీవితానికి సంబంధించిన అన్ని హక్కులు మరియు ప్రాణాంతక పరిస్థితులలో మనం తీసుకోవలసిన ఏ చర్య అయినా మన చేత కాదు ఏదైనా సహజమైన పవిత్రత లేదా జీవిత పవిత్రతను అర్థం చేసుకోవడం, కానీ దాని యజమానిగా, నిర్ణయించే అంతిమ హక్కు యెహోవాకు ఉందని మన అవగాహన ద్వారా.
ఆ రక్తం జీవిత యాజమాన్యం యొక్క హక్కును సూచిస్తుంది ఆదికాండము 4: 10 లో మొదటి ప్రస్తావన నుండి చూడవచ్చు: “ఈ సమయంలో ఆయన ఇలా అన్నాడు:“ మీరు ఏమి చేసారు? వినండి! మీ సోదరుడి రక్తం భూమి నుండి నాకు ఏడుస్తోంది. ”
మీరు దోచుకుంటే మరియు పోలీసులు దొంగను పట్టుకుని, మీ దొంగిలించబడిన వస్తువులను తిరిగి తీసుకుంటే, చివరికి వారు మీ వద్దకు తిరిగి వస్తారని మీకు తెలుసు. ఎందుకు? వారు కలిగి ఉన్న కొన్ని అంతర్గత నాణ్యత వల్ల కాదు. అవి మీకు గొప్ప ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉండవచ్చు, గొప్ప మనోభావ విలువ. అయినప్పటికీ, వాటిని మీ వద్దకు తిరిగి ఇవ్వాలా వద్దా అనే నిర్ణయం తీసుకునే ప్రక్రియలో ఏ అంశాలు లేవు. సాధారణ వాస్తవం ఏమిటంటే, అవి చట్టబద్ధంగా మీవి మరియు మరెవరికీ చెందినవి కావు. మరెవరికీ వారిపై ఎటువంటి దావా లేదు.
కనుక ఇది జీవితంతో ఉంటుంది.
జీవితం యెహోవాకు చెందినది. అతను దానిని ఎవరికైనా ఇవ్వగలడు, కానీ ఒక కోణంలో, అది లీజులో ఉంది. అంతిమంగా, అన్ని జీవితాలు దేవునికి చెందినవి.

(ప్రసంగి 12: 7) అప్పుడు ధూళి భూమికి తిరిగి వచ్చినట్లే తిరిగి వస్తుంది ఆత్మ అది ఇచ్చిన [నిజమైన] దేవునికి తిరిగి వస్తుంది.

(యెహెజ్కేలు 18: 4) చూడండి! అన్ని ఆత్మలు-నాకు అవి చెందినవి. తండ్రి యొక్క ఆత్మ అదేవిధంగా కొడుకు యొక్క ఆత్మ-నాకు అవి చెందినవి. పాపం చేస్తున్న ఆత్మ-అది కూడా చనిపోతుంది.

ఉదాహరణకి ఆదాముతో సంబంధం ఉన్న ఒక ot హాత్మక పరిస్థితిని తీసుకోండి: ఆదాము పాపం చేయకపోయినా, బదులుగా సాతాను అతన్ని విజయవంతంగా మార్చడంలో విఫలమైనందుకు విసుగు చెందిన కోపంతో అతన్ని కొట్టేస్తే, యెహోవా ఆదామును పునరుత్థానం చేసేవాడు. ఎందుకు? ఎందుకంటే యెహోవా అతని నుండి చట్టవిరుద్ధంగా తీసుకోబడిన జీవితాన్ని ఇచ్చాడు మరియు దేవుని అత్యున్నత న్యాయం చట్టం వర్తింపజేయాలి; జీవితం పునరుద్ధరించబడుతుంది.
కయీబేలు జీవితాన్ని దొంగిలించాడు. ఆ జీవితాన్ని సూచించే రక్తం రూపకంగా కేకలు వేయలేదు ఎందుకంటే ఇది పవిత్రమైనది, కానీ అది చట్టవిరుద్ధంగా తీసుకోబడింది.
ఇప్పుడు నోవహు రోజున.

(ఆదికాండము 9: 4-6) “దాని ఆత్మతో ఉన్న మాంసం మాత్రమే-దాని రక్తం-మీరు తినకూడదు. ⁵ మరియు, మీ ఆత్మల రక్తం నేను తిరిగి అడుగుతాను. ప్రతి జీవి చేతిలో నుండి నేను దానిని తిరిగి అడుగుతాను; మరియు మనిషి చేతిలో నుండి, తన సోదరుడైన ప్రతి ఒక్కరి చేతిలో నుండి, నేను మనిషి యొక్క ఆత్మను తిరిగి అడుగుతాను. ⁶ మనిషి రక్తం చిందించే ఎవరైనా, మనిషి ద్వారా తన రక్తం చిందించబడతారు, ఎందుకంటే దేవుని స్వరూపంలో అతను మనిషిని చేశాడు. ”

అపోలోస్ సరిగ్గా ఎత్తి చూపినట్లుగా, ఆహారం కోసం జంతువుల ప్రాణాన్ని తీసుకునే హక్కు మనిషికి ఇవ్వబడింది; మరియు రక్తాన్ని తినే బదులు నేలపై పోయడం ద్వారా అలా చేయడం మానవుడు తాను దైవిక పంపిణీ ద్వారా మాత్రమే దీన్ని గుర్తించాడని సూచిస్తుంది. మరొకరికి చెందిన భూమిపై అతనికి లీజు మంజూరు చేసినట్లుగా ఉంది. అతను భూస్వామికి చెల్లించడం కొనసాగిస్తే మరియు అతని నిబంధనలకు కట్టుబడి ఉంటే, అతను భూమిపై ఉండగలడు; అయినప్పటికీ ఇది ఎల్లప్పుడూ భూస్వామి యొక్క ఆస్తిగా మిగిలిపోతుంది.
యెహోవా నోవహు మరియు అతని వారసులకు జంతువులను చంపే హక్కు ఉందని చెబుతున్నాడు, కాని మనుషులు కాదు. ఇది జీవిత పవిత్రత వల్ల కాదు. మా సోదరుడి జీవితం పవిత్రమైనది కనుక మనం అతన్ని చంపవద్దని సూచించడానికి బైబిల్లో ఏమీ లేదు. పవిత్రమైనది లేదా కాదు, మనం మనుష్యులను చంపము, యెహోవా మనకు హక్కును ఇస్తే తప్ప. (ద్వితీ. 19:12) అదేవిధంగా, జంతువుల ప్రాణాన్ని భగవంతుడు మనకు మంజూరు చేయకపోతే చట్టబద్ధమైన హక్కు మాకు ఉండదు.
ఇప్పుడు మనం పోసిన అత్యంత విలువైన రక్తం వద్దకు వచ్చాము.
యేసు మానవుడిగా మరణించినప్పుడు, అతని జీవితం అతని నుండి చట్టవిరుద్ధంగా తీసుకోబడింది. అతను దానిని దోచుకున్నాడు. అయితే, యేసు ఆత్మ జీవిగా కూడా జీవించాడు. కాబట్టి దేవుడు అతనికి రెండు జీవితాలను ఇచ్చాడు, ఒకటి ఆత్మగా మరియు మరొకటి మానవుడిగా. అతను వారిద్దరికీ హక్కు కలిగి ఉన్నాడు; అత్యున్నత చట్టం ద్వారా హామీ ఇవ్వబడిన హక్కు.

(యోహాను 10:18) “నా ప్రాణాన్ని ఎవరూ నా నుండి తీసుకోలేరు. నేను స్వచ్ఛందంగా త్యాగం చేస్తాను. నేను కోరుకున్నప్పుడు దాన్ని వేయడానికి మరియు దానిని మళ్ళీ చేపట్టే అధికారం నాకు ఉంది. నా తండ్రి ఆజ్ఞాపించినది ఇదే. ”

అతను తన పాపము చేయని మానవ జీవితాన్ని అర్పించాడు మరియు తన పూర్వ జీవితాన్ని ఆత్మగా తీసుకున్నాడు. అతని రక్తం ఆ మానవ జీవితాన్ని సూచిస్తుంది, కానీ మరింత ఖచ్చితంగా, ఇది చట్టంలో స్థాపించబడిన నిత్య మానవ జీవితానికి హక్కును సూచిస్తుంది. చట్టబద్దంగా అతనిని వదలివేయడం గమనార్హం. దేవుని ఈ బహుమతిని వదులుకునే హక్కు కూడా దేవునికి ఇవ్వబడినది. (“దానిని వేయడానికి నాకు అధికారం ఉంది… దీనికి నా తండ్రి ఆజ్ఞాపించాడు.”) యేసుకు చెందినది ఏమిటంటే ఎంపిక చేసుకునే హక్కు; ఆ జీవితాన్ని పట్టుకోవటానికి లేదా దానిని వదులుకోవడానికి. దీనికి సాక్ష్యం అతని జీవితంలో రెండు సంఘటనల నుండి వచ్చింది.
ఒక గుంపు యేసును ఒక కొండపై నుండి విసిరేందుకు ప్రయత్నించినప్పుడు, అతను తన శక్తిని వాడుకుని నడిచాడు మరియు అతనిపై ఎవరూ చేయి వేయలేరు. తన శిష్యులు అతన్ని రోమన్లు ​​తీసుకోకుండా ఉండటానికి పోరాడాలనుకున్నప్పుడు, అతను ఎన్నుకుంటే పన్నెండు దళాల దేవదూతలను తన రక్షణకు పిలిచి ఉండవచ్చని వివరించాడు. ఎంపిక అతనిది. అందువల్ల, జీవితం అతనిది. (లూకా 4: 28-30; మత్త. 26:53)
యేసు రక్తంతో జతచేయబడిన విలువ-అనగా, అతని రక్తంతో ప్రాతినిధ్యం వహించిన అతని జీవితానికి అనుసంధానించబడిన విలువ-దాని పవిత్రతపై ఆధారపడలేదు-అయినప్పటికీ ఇది అన్ని రక్తాలలో పవిత్రమైనది. దాని విలువ అది ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది పాపం లేని మరియు నిత్య మానవ జీవితానికి హక్కు, అతను స్వేచ్ఛగా లొంగిపోయాడు, తద్వారా తన తండ్రి మానవజాతి మొత్తాన్ని విమోచించడానికి ఉపయోగించుకుంటాడు.

రెండు ఆవరణల లాజిక్ తరువాత

మానవ రక్తం యొక్క వైద్య ఉపయోగం యెహోవా జీవిత యాజమాన్యాన్ని ఏ విధంగానూ ఉల్లంఘించదు కాబట్టి, క్రైస్తవుడు తన మనస్సాక్షిని దాని ఉపయోగం గురించి పరిపాలించటానికి అనుమతించటానికి స్వేచ్ఛగా ఉన్నాడు.
సమీకరణంలో “జీవిత పవిత్రత” యొక్క మూలకంతో సహా సమస్యను గందరగోళానికి గురిచేస్తుందని మరియు అనాలోచిత పరిణామాలకు దారితీయవచ్చని నేను భయపడుతున్నాను.
ఉదాహరణకు, ఒక అపరిచితుడు మునిగిపోతుంటే మరియు నేను వ్యక్తిని సముచితంగా పేరు పెట్టబడిన లైఫ్ ప్రిజర్వర్‌ను విసిరే స్థితిలో ఉన్నాను, నేను అలా చేయాలా? వాస్తవానికి. ఇది ఒక సాధారణ విషయం. జీవిత పవిత్రతను నేను గౌరవిస్తున్నందున నేను అలా చేస్తున్నానా? నాతో సహా చాలా మందికి ఇది సమీకరణంలోకి ప్రవేశించదు. ఇది సహజమైన మానవ దయ నుండి పుట్టిన రిఫ్లెక్సివ్ చర్య, లేదా కనీసం మంచి మర్యాద. ఇది ఖచ్చితంగా చేయవలసిన నైతిక విషయం. “మర్యాదలు” మరియు “నీతులు” ఒక సాధారణ మూల పదం నుండి వచ్చాయి, కాబట్టి “మనిషిని ఓవర్‌బోర్డ్” ను జీవిత సంరక్షకుడిని విసిరి, ఆపై సహాయం కోసం వెళ్ళడం నైతిక బాధ్యత అని మేము చెప్పగలం. కానీ మీరు హరికేన్ మధ్యలో ఉంటే మరియు డెక్‌లోకి వెళుతుంటే మీరే మీదుగా దూసుకుపోయే ప్రమాదం ఉంది. మరొకరి ప్రాణాలను కాపాడటానికి మీరు మీ స్వంత జీవితాన్ని పణంగా పెడుతున్నారా? చేయవలసిన నైతిక విషయం ఏమిటి? జీవిత పవిత్రత ఇప్పుడు దానిలోకి ప్రవేశిస్తుందా? నేను వ్యక్తిని మునిగిపోయేలా చేస్తే, నేను జీవిత పవిత్రతకు గౌరవం చూపుతున్నానా? నా స్వంత జీవితం యొక్క పవిత్రత గురించి ఏమిటి? ప్రేమ మాత్రమే పరిష్కరించగల సందిగ్ధత మనకు ఉంది. ప్రేమ ఎల్లప్పుడూ శత్రువు అయినప్పటికీ, ప్రియమైన వ్యక్తి యొక్క ఉత్తమ ప్రయోజనాల కోసం చూస్తుంది. (మత్త. 5:44)
వాస్తవం ఏమిటంటే, జీవితానికి ఏమైనా పవిత్రత ఉండదు. దేవుడు, నాకు జీవితాన్ని ఇవ్వడంలో నాకు కొంత అధికారం ఇచ్చింది, కానీ నా స్వంతదానిపై మాత్రమే. మరొకరికి సహాయపడటానికి నేను దానిని రిస్క్ చేయాలని ఎంచుకోవాలా, అది నా నిర్ణయం. నేను ప్రేమతో అలా చేస్తే నేను పాపం చేయను. (రోమా. 5: 7) కానీ ప్రేమ సూత్రప్రాయంగా ఉన్నందున, నేను అన్ని అంశాలను తూలనాడాలి, ఎందుకంటే అందరికీ మంచిది ప్రేమ కోసం చూస్తుంది.
ఇప్పుడు ఒక అపరిచితుడు చనిపోతున్నాడని మరియు అసాధారణ పరిస్థితుల కారణంగా, నా స్వంత రక్తాన్ని ఉపయోగించి అతనికి రక్త మార్పిడి ఇవ్వడం మాత్రమే పరిష్కారం ఎందుకంటే నేను 50 మైళ్ళ దూరం మాత్రమే. నా ప్రేరణ, ప్రేమ లేదా జీవిత పవిత్రత ఏమిటి? ప్రేమ అయితే, నిర్ణయించే ముందు, ప్రతి ఒక్కరి ప్రయోజనంలో ఉన్నదాన్ని నేను పరిగణించాల్సి ఉంటుంది; బాధితుడు, పాల్గొన్న ఇతరులు మరియు నా స్వంతం. జీవిత పవిత్రత ప్రమాణం అయితే, నిర్ణయం చాలా సులభం. ప్రాణాన్ని కాపాడటానికి నేను నా శక్తితో ప్రతిదాన్ని చేయాలి, లేకపోతే నేను పవిత్రమైనదాన్ని అగౌరవపరుస్తాను.
కిడ్నీ మార్పిడి అవసరం కాబట్టి అపరిచితుడు (లేదా స్నేహితుడు కూడా) చనిపోతున్నాడని ఇప్పుడు చెప్పండి. అనుకూల దాతలు ఎవరూ లేరు మరియు అది వైర్ వరకు ఉంది. ఇది రక్త పరిస్థితి కాదు, కానీ రక్తం చిహ్నం మాత్రమే. రక్తం ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న విషయం ముఖ్యం. అది జీవితం యొక్క పవిత్రత అయితే, కిడ్నీని దానం చేయడం తప్ప నాకు వేరే మార్గం లేదు. లేకపోతే చేయటం పాపం, ఎందుకంటే నేను కొన్ని చిహ్నాన్ని అగౌరవపరచడం కాదు, కానీ చిహ్నం ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న వాస్తవికతను విస్మరిస్తున్నాను. మరోవైపు ప్రేమ, అన్ని అంశాలను తూకం వేయడానికి మరియు సంబంధిత అందరికీ ఏది ఉత్తమమో చూడటానికి నన్ను అనుమతిస్తుంది.
ఇప్పుడు నాకు డయాలసిస్ అవసరమైతే? రక్తంపై దేవుని చట్టం నేను ప్రాణాలను రక్షించే చికిత్సను తప్పక అంగీకరించాలని చెబుతుందా? ఇది జీవిత పవిత్రతపై ఆధారపడి ఉంటే, డయాలసిస్‌ను తిరస్కరించడం ద్వారా నా స్వంత పవిత్రతను నేను గౌరవిస్తాను?
ఇప్పుడు నేను క్యాన్సర్ నుండి చనిపోతున్నాను మరియు గణనీయమైన నొప్పి మరియు అసౌకర్యంతో ఉంటే. డాక్టర్ నా జీవితాన్ని పొడిగించే కొత్త చికిత్సను ప్రతిపాదించాడు, బహుశా కొన్ని నెలలు మాత్రమే. చికిత్సను తిరస్కరించడం మరియు త్వరగా చనిపోవడాన్ని ఎంచుకోవడం మరియు నొప్పి మరియు బాధలను అంతం చేయడం జీవిత పవిత్రతను విస్మరిస్తుందా? ఇది పాపమా?

ది బిగ్ పిక్చర్

విశ్వాసం లేని వ్యక్తికి, ఈ మొత్తం చర్చ చాలా ముఖ్యమైనది. అయితే, మనం విశ్వాసం లేకుండా కాదు, కాబట్టి మనం దానిని విశ్వాస కళ్ళతో చూడాలి.
మనం జీవించడం లేదా చనిపోవడం లేదా జీవితాన్ని కాపాడటం గురించి చర్చించినప్పుడు మనం నిజంగా ఏమి తీసుకుంటున్నాము?
మాకు ఒక ముఖ్యమైన జీవితం మాత్రమే ఉంది మరియు ఒక మరణం తప్పించుకోగలదు. జీవితం అబ్రహం, ఐజాక్ మరియు యాకోబు కలిగి ఉన్నది. (మత్త. 22:32) అభిషిక్తులైన క్రైస్తవులుగా మనకు ఉన్న జీవితం ఇది.

(యోహాను 5:24). . .నా మాటను విని, నన్ను పంపినవాడు నిత్యజీవము కలిగి ఉన్నాడని నమ్మేవాడు, మరియు అతను తీర్పులోకి రాలేదు, కానీ మరణం నుండి జీవితానికి వెళ్ళాడు.

(జాన్ 11: 26) మరియు జీవిస్తున్న మరియు నాపై విశ్వాసం ఉంచే ప్రతి ఒక్కరూ ఎప్పటికీ మరణించరు. మీరు దీన్ని నమ్ముతున్నారా? ”

క్రైస్తవులుగా, మేము యేసు మాటలను నమ్ముతున్నాము. మేము ఎప్పటికీ చనిపోలేమని నమ్ముతున్నాము. కాబట్టి విశ్వాసం లేని మనిషి మరణంలా చూస్తాడు, మనం నిద్రపోతున్నట్లుగా చూస్తాము. లాజరు మరణించినప్పుడు తన శిష్యులకు సమూలంగా క్రొత్తదాన్ని నేర్పించిన మన ప్రభువు నుండి ఇది మనకు ఉంది. "మా స్నేహితుడు లాజరస్ విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు, కాని నిద్ర నుండి మేల్కొలపడానికి నేను అక్కడ ప్రయాణిస్తున్నాను" అని చెప్పినప్పుడు వారు అతనిని తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నారు. దేవుని ప్రజలకు అప్పటి మరణం మరణం. పునరుత్థానం యొక్క ఆశ గురించి వారికి కొంత ఆలోచన ఉంది, కాని వారికి జీవితం మరియు మరణం గురించి సరైన అవగాహన కల్పించేంత స్పష్టంగా లేదు. అది మారిపోయింది. వారికి సందేశం వచ్చింది. 1 కొరిం చూడండి. ఉదాహరణకు 15: 6.

(1 కొరింథీయులు 15: 6). . .ఆ తరువాత అతను ఐదువందల మంది సోదరులకు పైకి కనిపించాడు, వీరిలో ఎక్కువ మంది ప్రస్తుతానికి ఉన్నారు, కాని కొందరు నిద్రలోకి జారుకుంది [మరణంలో].

దురదృష్టవశాత్తు, 'పద్యం యొక్క అర్ధాన్ని స్పష్టం చేయడానికి' NWT “[మరణంలో]” జతచేస్తుంది. అసలు గ్రీకు స్టాప్‌లు “నిద్రపోయాయి”. మొదటి శతాబ్దపు క్రైస్తవులకు అలాంటి స్పష్టత అవసరం లేదు, మరియు ఆ భాగాన్ని అనువదించేవారు దానిని జోడించాల్సిన అవసరాన్ని అనుభవించారని నా అభిప్రాయం విచారకరం, ఎందుకంటే అది దాని శక్తి యొక్క ఎక్కువ పద్యాలను దోచుకుంటుంది. క్రైస్తవుడు చనిపోడు. అతను నిద్రపోతాడు మరియు మేల్కొంటాడు, ఆ నిద్ర ఎనిమిది గంటలు లేదా ఎనిమిది వందల సంవత్సరాలు ఉంటుందా అనేది నిజమైన తేడా లేదు.
అందువల్ల మీరు క్రైస్తవునికి రక్తం ఎక్కించడం, దాత మూత్రపిండాలు ఇవ్వడం లేదా అతనికి జీవిత సంరక్షకుడిని విసిరి ప్రాణాన్ని కాపాడలేరు. మీరు అతని జీవితాన్ని మాత్రమే కాపాడుకోగలరు. మీరు అతన్ని కొద్దిసేపు మేల్కొని ఉండగలరు.
"జీవితాన్ని రక్షించడం" అనే పదబంధానికి మానసికంగా ఛార్జ్ చేయబడిన అంశం ఉంది, అన్ని వైద్య విధానాలను చర్చించేటప్పుడు మనం నివారించడం మంచిది. కెనడాలో ఒక యువ సాక్షి అమ్మాయి ఉంది, ఆమె మీడియా ప్రకారం "ప్రాణాలను రక్షించే రక్త మార్పిడి" ను డజన్ల కొద్దీ అందుకుంది. అప్పుడు ఆమె మరణించింది. క్షమించండి, అప్పుడు ఆమె నిద్రలోకి జారుకుంది.
ప్రాణాన్ని కాపాడటం సాధ్యం కాదని నేను సూచించడం లేదు. యాకోబు 5:20 మనకు ఇలా చెబుతుంది, “… ఒక పాపిని తన మార్గం యొక్క లోపం నుండి వెనక్కి తిప్పేవాడు తన ప్రాణాన్ని మరణం నుండి రక్షిస్తాడు మరియు అనేక పాపాలను కప్పివేస్తాడు.” (“మీరు సేవ్ చేసిన జీవితం మీ స్వంతం కావచ్చు” అనే పాత ప్రకటన నినాదానికి కొత్త అర్ధాన్ని ఇస్తుంది, కాదా?)
నేను నిజంగా "ఒక జీవితాన్ని కాపాడు" అని అర్ధం చేసుకున్నప్పుడు ఈ పోస్ట్‌లో "ఒక జీవితాన్ని రక్షించు" ఉపయోగించాను. నేను పాయింట్ చేయడానికి ఆ విధంగా వదిలిపెట్టాను. ఏదేమైనా, ఇక్కడ నుండి, అపార్థాలకు మరియు తప్పుడు నిర్ణయాలకు దారితీసే అస్పష్టతను నివారించండి మరియు "నిజ జీవితాన్ని" సూచించేటప్పుడు మాత్రమే 'ఒక జీవితాన్ని కాపాడండి', మరియు కేవలం ఒక జీవితాన్ని సూచించేటప్పుడు 'ఒక జీవితాన్ని కాపాడుకోండి' ఈ పాత విషయాలలో మనం మేల్కొని ఉన్న సమయం. (1 తిమో. 6:19)

ది క్రక్స్ ఆఫ్ ది మేటర్

మనకు ఈ పూర్తి చిత్రం లభించిన తర్వాత, జీవిత పవిత్రత ఈ విషయంలో అస్సలు ప్రవేశించదని మనం చూడవచ్చు. అబ్రాహాము జీవితం భూమిపై నడిచినప్పుడు ఉన్నంత పవిత్రమైనది. నేను రాత్రి నిద్రపోతున్నప్పుడు గని కంటే ఇది అంతం కాలేదు. నేను రక్త మార్పిడిని ఇవ్వను లేదా తీసుకోను లేదా జీవితాన్ని పరిరక్షించే మరేదైనా చేయను ఎందుకంటే నేను జీవిత పవిత్రతను విలువైనదిగా భావిస్తాను. నాకు అలా చేయాలంటే విశ్వాసం లేకపోవడాన్ని ప్రదర్శించడం. ఆ జీవితం పవిత్రంగా కొనసాగుతుంది, దానిని కాపాడటానికి నేను చేసిన ప్రయత్నాలు విజయవంతమవుతాయా లేదా విఫలమవుతాయా, ఎందుకంటే ఆ వ్యక్తి ఇప్పటికీ దేవుని దృష్టిలో సజీవంగా ఉన్నాడు మరియు జీవితంలోని అన్ని పవిత్రతలను భగవంతుడు ప్రదానం చేసినందున, అది నిరంతరాయంగా కొనసాగుతుంది. జీవితాన్ని కాపాడటానికి నేను పనిచేస్తానో లేదో పూర్తిగా ప్రేమతో పరిపాలించాలి. నేను తీసుకునే ఏ నిర్ణయం అయినా జీవితం దేవునికి చెందినదని అంగీకరించడం ద్వారా నిగ్రహంగా ఉండాలి. మందసము యొక్క పవిత్రతను కాపాడటానికి ప్రయత్నించడం ద్వారా ఉజ్జా మంచి పని అని అనుకున్నాడు, కాని అతను యెహోవావాటిని ఉల్లంఘించి అహంకారంతో వ్యవహరించాడు మరియు దాని ధరను చెల్లించాడు. (2 సమూ. 6: 6, 7) ఒక ప్రాణాన్ని పోగొట్టుకునే ప్రమాదం ఉన్నప్పటికీ, జీవితాన్ని కాపాడుకోవడానికి ప్రయత్నించడం తప్పు అని సూచించడానికి నేను ఈ సారూప్యతను ఉపయోగిస్తున్నాను. నేను ప్రేమతో కాకుండా, అహంకారంతో వ్యవహరించే పరిస్థితులను కవర్ చేయడానికి నేను దానిని అక్కడ ఉంచాను.
కాబట్టి ఏదైనా వైద్య విధానాన్ని నిర్ణయించడంలో లేదా జీవితాన్ని, గనిని లేదా మరొకరిని కాపాడటానికి ఉద్దేశించిన ఇతర చర్యలపై, బైబిల్ సూత్రాల ఆధారంగా అగాపే ప్రేమ దేవుని జీవితపు అంతిమ యాజమాన్య సూత్రంతో సహా నా మార్గదర్శిగా ఉండాలి.
క్రైస్తవ మతానికి మా సంస్థ యొక్క పరిసరాల విధానం ఈ చట్టబద్ధమైన మరియు పెరుగుతున్న సాధ్యం కాని సిద్ధాంతంతో మాకు భారం కలిగించింది. మనం మనుష్యుల దౌర్జన్యం నుండి విముక్తి పొందుతాము కాని దేవునికి లోబడి ఉంటాం. అతని చట్టం ప్రేమపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అంటే ఒకరికొకరు లొంగడం కూడా. (ఎఫె. 5:21) ఇది మనపై ప్రభువుగా భావించే ఎవరికైనా మనం సమర్పించాలని సూచించడానికి ఇది తీసుకోకూడదు. అలాంటి సమర్పణ ఎలా చేయాలో క్రీస్తు మనకు చూపించాడు.

(మత్తయి XX: 17) . . .కానీ మేము వాటిని పొరపాట్లు చేయలేము, మీరు సముద్రంలోకి వెళ్లి, ఫిష్‌హూక్ వేసి, పైకి వచ్చే మొదటి చేపలను తీసుకోండి మరియు మీరు నోరు తెరిచినప్పుడు, మీకు స్టేటర్ నాణెం కనిపిస్తుంది. దాన్ని తీసుకొని నా కోసం మరియు మీ కోసం వారికి ఇవ్వండి. ”

(మత్తయి XX: 12) . . ఇది చూసిన పరిసయ్యులు అతనితో, “ఇదిగో! మీ శిష్యులు సబ్బాత్ రోజున చేయటం చట్టబద్ధం కానిది చేస్తున్నారు. ”

మొదటి సందర్భంలో, యేసు ఇతరులను పొరపాట్లు చేయకుండా ఉండటానికి, తాను చేయవలసినది చేయకుండా చేయడం ద్వారా సమర్పించాడు. రెండవది, అతని ఆందోళన ఇతరులను పొరపాట్లు చేయడమే కాదు, పురుషులకు బానిసత్వం నుండి వారిని విడిపించడం. ఈ రెండు సందర్భాలలో, అతని చర్యలు ప్రేమతో నిర్వహించబడతాయి. అతను ప్రేమిస్తున్నవారి యొక్క మంచి ప్రయోజనాల కోసం అతను చూశాడు.
రక్తం యొక్క వైద్య ఉపయోగం గురించి నాకు బలమైన వ్యక్తిగత భావాలు ఉన్నాయి, కాని నేను వాటిని ఇక్కడ పంచుకోను, ఎందుకంటే దాని ఉపయోగం మనస్సాక్షికి సంబంధించినది మరియు నేను మరొకరి మనస్సాక్షిని ప్రభావితం చేసే ప్రమాదం లేదు. ఇది వాస్తవానికి మనస్సాక్షికి సంబంధించిన విషయం అని మాత్రమే తెలుసుకోండి. అపోలోస్ చాలా అనర్గళంగా నిరూపించినందున, దాని ఉపయోగానికి వ్యతిరేకంగా నేను కనుగొనగలిగే బైబిల్ నిషేధం లేదు.
నేను చనిపోతున్నానని భయపడ్డాను కాని నిద్రపోయే భయం లేదని నేను చెబుతాను. భగవంతుడు నా కోసం ఏ బహుమతిని పొందాడో తరువాతి క్షణంలో మేల్కొలపగలిగితే, ఈ విషయాల వ్యవస్థలో మరో సెకనుకు నేను దానిని స్వాగతిస్తాను. ఏదేమైనా, ఒకరికి ఎప్పుడూ ఆలోచించాల్సిన అవసరం లేదు. నేను రక్తం తీసుకోవాల్సి వస్తే అది నా ప్రాణాన్ని కాపాడుతుందని డాక్టర్ చెప్పినందున (మళ్ళీ ఆ దౌర్భాగ్య దుర్వినియోగం ఉంది) అది కుటుంబం మరియు స్నేహితులపై చూపే ప్రభావాన్ని నేను పరిగణించాల్సి ఉంటుంది. మాట్ వద్ద చేయడం గురించి యేసు ఆందోళన చెందుతున్నందున నేను ఇతరులను పొరపాట్లు చేస్తానా? 17:27, లేదా మాట్ వద్ద ప్రదర్శించిన విధంగా ఇతరులను మానవ నిర్మిత బోధన నుండి విడిపించే అతని చర్యలను నేను అనుకరిస్తాను. 12: 2?
ఏది సమాధానం చెప్పినా, అది నాది మాత్రమే అవుతుంది మరియు నేను నా ప్రభువును అనుకరించాలంటే అది ప్రేమపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

(X కోరింతియన్స్ 1: 2-XX) . . .కానీ a భౌతిక మనిషి దేవుని ఆత్మ యొక్క వస్తువులను స్వీకరించదు, ఎందుకంటే అవి అతనికి మూర్ఖత్వం; మరియు అతను వారిని తెలుసుకోలేడు, ఎందుకంటే వారు ఆధ్యాత్మికంగా పరిశీలించబడతారు. ¹⁵ అయితే, ఆధ్యాత్మిక మనిషి వాస్తవానికి అన్ని విషయాలను పరిశీలిస్తాడు, కానీ అతన్ని ఏ వ్యక్తి పరిశీలించడు. ¹⁶ "యెహోవా మనస్సును తెలుసుకున్నవాడు, ఆయనకు బోధించడానికి ఎవరు?" కానీ మనకు క్రీస్తు మనస్సు ఉంది.

ప్రాణాంతక పరిస్థితులలో, భావోద్వేగాలు ఎక్కువగా నడుస్తాయి. ప్రతి మూలం నుండి ఒత్తిడి వస్తుంది. భౌతిక మనిషి జీవితాన్ని మాత్రమే చూస్తాడు-నకిలీ-రాబోయేది కాదు-నిజ జీవితం. ఆధ్యాత్మిక మనిషి యొక్క తార్కికం అతనికి మూర్ఖత్వంలా అనిపిస్తుంది. ఇలాంటి పరిస్థితులలో మనం ఏ నిర్ణయం తీసుకున్నా, మనకు క్రీస్తు మనస్సు ఉంటుంది. మనం ఎప్పుడూ మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవడం మంచిది: యేసు ఏమి చేస్తాడు?

మెలేటి వివ్లాన్

మెలేటి వివ్లాన్ వ్యాసాలు.

మీరు కూడా ఇష్టపడవచ్చు:

యెహోవాసాక్షులు మరియు రక్తం - 3 వ భాగం

రక్త మార్పిడిని నిషేధించినందున యెహోవాసాక్షులు రక్త దోషిగా ఉన్నారా?

యెహోవాసాక్షులు మరియు రక్తం, పార్ట్ 5