[ఇది అంశం యొక్క కొనసాగింపు సమాజంలో మహిళల పాత్ర.]

ఈ వ్యాసం ఎలిసార్ యొక్క ఆలోచనను రేకెత్తించే, బాగా పరిశోధించిన ప్రతిస్పందనగా వ్యాఖ్యానించింది వ్యాఖ్య యొక్క అర్థం మీద kephalē 1 కొరింథీయులలో 11: 3.

"అయితే, ప్రతి పురుషుని తల క్రీస్తు అని, స్త్రీ తల పురుషుడు, క్రీస్తు తల దేవుడు అని మీరు అర్థం చేసుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను." (1 కో 11: 3 బిఎస్‌బి)

ఎలిసార్ యొక్క తీర్మానాలను చాలా మంది ఇతరులు పంచుకున్నారని గ్రహించడం నేను దానిని ఒక వ్యాసంగా మార్చాలని నిర్ణయించుకున్నాను. ఇది అకాడెమిక్ ఇష్యూ కంటే ఎక్కువ అయ్యింది మరియు ఇప్పుడు మన క్రొత్త సమాజాన్ని విభజించే అవకాశం ఉన్నందున, దీనిని ఒక వ్యాసంగా వ్యవహరించడం మంచిదని నేను భావించాను. ప్రతి ఒక్కరూ వ్యాఖ్యలను చదవరు, కాబట్టి ఇక్కడ వ్రాయబడినవి తప్పిపోవచ్చు. దాన్ని దృష్టిలో పెట్టుకుని, ఎలిసార్ చదవడానికి అందరినీ ఆహ్వానిస్తాను వ్యాఖ్య ఈ వ్యాసంతో కొనసాగే ముందు.

సమాజం ముందు అసలు సమస్య ఏమిటంటే, పురుషులు ఉన్న సమాజ సమావేశంలో మహిళలు గట్టిగా ప్రార్థించాలా వద్దా. మొదటి శతాబ్దంలో క్రైస్తవ మహిళలు సమాజంలో ప్రార్థన చేశారని 1 కొరింథీయుల 11: 4, 5 నుండి చాలా స్పష్టంగా ఉన్నందున ఇది సమస్య కానిదిగా అనిపించవచ్చు. అటువంటి నిర్ణయానికి అధికారం ఇవ్వడానికి లేఖనంలో చాలా ప్రత్యేకమైనది లేకుండా ప్రారంభ సమాజంలో స్థాపించబడిన హక్కును మేము వారికి తిరస్కరించలేము.

అందువల్ల, నేను చూసిన మరియు విన్న వివిధ వ్యాఖ్యలు, ఇమెయిళ్ళు మరియు సమావేశ వ్యాఖ్యలను నేను సరిగ్గా చదువుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది-కొంతమంది భావించే అధికారం అధికారం యొక్క సమస్యకు సంబంధించినది. సమాజంలో ప్రార్థన చేయడం సమూహంపై అధికారం యొక్క స్థాయిని సూచిస్తుందని వారు భావిస్తున్నారు. నేను విన్న ఒక అభ్యంతరం ఏమిటంటే, ఒక స్త్రీ ప్రార్థన చేయడం తప్పు పురుషుల తరపున. ఈ ఆలోచనను ప్రోత్సహించే వారు ప్రారంభ మరియు ముగింపు ప్రార్థనలు సమాజం తరపున ప్రార్థనల వర్గంలోకి వస్తారని భావిస్తారు. ఈ వ్యక్తులు ఈ రెండు ప్రార్థనలను ప్రత్యేక పరిస్థితుల కోసం-జబ్బుపడినవారి కోసం ప్రార్థించడం, ఉదాహరణకు, సమావేశం సందర్భంలో ప్రార్థనల నుండి వేరుచేస్తారు. మరలా, నేను వ్రాసిన మరియు చెప్పిన వివిధ విషయాల నుండి ఇవన్నీ కలిసి ఉంచుతున్నాను, అయినప్పటికీ సమాజ సమావేశ సమావేశంలో స్త్రీలను ప్రార్థన చేయడానికి అనుమతించడంలో వారి నిశ్చయతకు ఎవరూ లేఖనాత్మక కారణాలను ఖచ్చితంగా చెప్పలేదు.

ఉదాహరణకు, ఎలిసార్ యొక్క తిరిగి సూచిస్తుంది వ్యాఖ్య, గ్రీకు పదాన్ని పౌలు ఉపయోగించాడనే నమ్మకం గురించి చాలా చెప్పబడింది kephalē (తల) 1 కొరింథీయులకు 11: 3 లో “మూలం” కాకుండా “అధికారం” కు సంబంధించినది. ఏదేమైనా, ఆ అవగాహనకు మరియు తరువాతి శ్లోకాలలో (వర్సెస్ 4 మరియు 5) మహిళలు సమాజంలో ప్రార్థన చేశారని స్పష్టంగా చెప్పబడిన వాస్తవం మధ్య వ్యాఖ్యలో ఎటువంటి సంబంధం లేదు. వారు ప్రార్థించిన వాస్తవాన్ని మనం ఖండించలేము కాబట్టి, ప్రశ్న ఇలా అవుతుంది: పౌలు ఒక విధంగా ప్రార్థనలో పాల్గొనడాన్ని పరిమితం చేస్తున్నాడా (మరియు ప్రవచించడం గురించి మరచిపోనివ్వండి) అలా అయితే, ఆ పరిమితి ఏమిటో ఆయన ఎందుకు స్పష్టంగా చెప్పలేదు? ఆరాధన యొక్క అటువంటి ముఖ్యమైన అంశాన్ని కేవలం అనుమానం ఆధారంగా పరిమితం చేయడం అన్యాయంగా అనిపిస్తుంది.

Kephalē: మూలం లేదా అధికారం?

ఎలిసార్ వ్యాఖ్య నుండి, బైబిల్ పండితుల యొక్క ప్రాముఖ్యత చూస్తుంది kephalē "అధికారం" ను సూచిస్తుంది మరియు "మూలం" కాదు. వాస్తవానికి, మెజారిటీ ఏదో నమ్ముతుందనేది నిజం అని అనుకోవటానికి ఆధారం కాదు. మెజారిటీ శాస్త్రవేత్తలు పరిణామాన్ని విశ్వసిస్తున్నారని మేము అనవచ్చు, మరియు క్రైస్తవులలో ఎక్కువమంది త్రిమూర్తులను నమ్ముతారు అనే సందేహం లేదు. అయితే, ఇది నిజం కాదని నేను నమ్ముతున్నాను.

మరోవైపు, మెజారిటీ నమ్ముతున్నందున మనం ఏదో డిస్కౌంట్ చేయాలని నేను సూచించడం లేదు.

మనకన్నా ఎక్కువ నేర్చుకున్నవారెవరో చెప్పేదాన్ని అంగీకరించే మన ధోరణి సమస్య కూడా ఉంది. సగటు “వీధిలో ఉన్న మనిషి” పరిణామాన్ని వాస్తవంగా అంగీకరించడానికి కారణం కాదా?

ప్రభువు అపొస్తలులను తయారుచేసే మత్స్యకారులతో కలిసి పురాతన ఇశ్రాయేలు ప్రవక్తలను మీరు తిరిగి చూస్తే, జ్ఞానులను సిగ్గుపడేలా చేయడానికి యెహోవా చాలా అజ్ఞానులను, అణకువను, వ్యక్తులను తృణీకరించడాన్ని తరచుగా ఎంచుకున్నట్లు మీరు చూస్తారు. (లూకా 10: 21; 1 కొరింథీయులు 1: 27)

దీనిని బట్టి, మనం గ్రంథాన్ని మనమే చూసుకోవడం, మన స్వంత పరిశోధనలు చేయడం మరియు ఆత్మ మనకు మార్గనిర్దేశం చేయటం మంచిది. అన్నింటికంటే, మగవారైనా, ఆడవారైనా, మనల్ని ప్రేరేపించేది ఏమిటో తెలుసుకోవడానికి ఇది ఒక్కటే మార్గం.

ఉదాహరణకు, బైబిల్ అనువాదంలో నిమగ్నమైన దాదాపు ప్రతి పండితుడు అన్వయించారు హెబ్రీయులు 13: 17 "మీ నాయకులకు కట్టుబడి ఉండండి" లేదా ఆ ప్రభావానికి పదాలు-ఎన్ఐవి గుర్తించదగిన మినహాయింపు. ఈ పద్యంలో గ్రీకు భాషలో “పాటించండి” అని అనువదించబడింది peithó, మరియు "ఒప్పించడం, విశ్వాసం కలిగి ఉండటం, కోరడం" అని నిర్వచించబడింది. కాబట్టి ఈ బైబిల్ పండితులు దానిని ఎందుకు ఇవ్వరు? సర్వవ్యాప్తిగా దీనిని "పాటించండి" అని ఎందుకు అనువదించారు? వారు క్రైస్తవ గ్రంథాలలో మరెక్కడా దానితో మంచి పని చేస్తారు, కాబట్టి ఇక్కడ ఎందుకు ఉండకూడదు? దేవుని మందపై పట్టు సాధించడానికి వారు భావించే అధికారం కోసం కొంత లేఖనాత్మక మద్దతు కోరుతూ, ఒక పాలకవర్గం యొక్క పక్షపాతం ఇక్కడ పని చేస్తుందా?

పక్షపాతంతో ఇబ్బంది దాని సూక్ష్మ స్వభావం. మేము తరచుగా తెలియకుండానే పక్షపాతంతో ఉంటాము. ఓహ్, మనం ఇతరులలో సులభంగా చూడగలం, కాని మనలో తరచుగా గుడ్డిగా ఉంటాము.

కాబట్టి, మెజారిటీ పండితులు అర్థాన్ని తిరస్కరించినప్పుడు kephalē "మూలం / మూలం" గా, బదులుగా "అధికారం" ను ఎంచుకోండి, ఎందుకంటే ఇది గ్రంథాలు నడిపించే ప్రదేశం, లేదా వారు నడిపించాలని వారు కోరుకుంటున్నారా?

మగ పక్షపాతం ఫలితంగా ఈ పురుషుల పరిశోధనను కొట్టిపారేయడం అన్యాయం. అదేవిధంగా, అటువంటి పక్షపాతం లేకుండా ఉందనే on హపై వారి పరిశోధనలను అంగీకరించడం అవివేకం. ఇటువంటి పక్షపాతం నిజమైనది మరియు సంతానోత్పత్తి.

స్త్రీ కోరిక పురుషుడి కోసం ఉంటుందని ఆదికాండము 3:16 చెబుతోంది. ఈ అసమానమైన ఆరాటం పాపం వల్ల కలిగే అసమతుల్యత. పురుషులుగా, మేము ఈ వాస్తవాన్ని అంగీకరిస్తున్నాము. ఏదేమైనా, మనలో, మగ సెక్స్లో, మరొక అసమతుల్యత ఉనికిలో ఉందని, ఆడవారిపై ఆధిపత్యం చెలాయించగలదని కూడా మేము అంగీకరిస్తున్నారా? మనల్ని మనం క్రైస్తవులుగా పిలుస్తున్నందున, ఈ అసమతుల్యత యొక్క ప్రతి కవచం నుండి మనం విముక్తి పొందామని మనం అనుకుంటున్నారా? ఇది చాలా ప్రమాదకరమైన umption హ అవుతుంది, ఎందుకంటే బలహీనతకు బలైపోయే సులభమైన మార్గం మనం దానిని పూర్తిగా జయించామని నమ్మడం. (1 కొరింథీయులకు 10:12)

డెవిల్స్ అడ్వకేట్ ఆడుతున్నారు

ఒక వాదనను పరీక్షించడానికి ఉత్తమ మార్గం దాని ఆవరణను అంగీకరించడం మరియు అది ఇంకా నీటిని కలిగి ఉందా లేదా విస్తృతంగా తెరిచి ఉందో లేదో చూడటానికి దాని తార్కిక తీవ్రతకు తీసుకెళ్లడం అని నేను తరచుగా కనుగొన్నాను.

అందువల్ల, ఆ స్థానాన్ని తీసుకుందాం kephalē (తల) 1 కొరింథీయులలో 11: 3 వాస్తవానికి ప్రతి తల కలిగి ఉన్న అధికారాన్ని సూచిస్తుంది.

మొదటిది యెహోవా. అతనికి అన్ని అధికారం ఉంది. అతని అధికారం పరిమితి లేకుండా ఉంది. అది వివాదానికి మించినది.

యెహోవా యేసుకు "స్వర్గం మరియు భూమిపై అన్ని అధికారాన్ని" ఇచ్చాడు. అతని అధికారం, యెహోవాకు భిన్నంగా ఉంటుంది. అతనికి పరిమిత కాలానికి పూర్తి అధికారం ఇవ్వబడింది. ఇది ఈ పునరుత్థానం మీద ప్రారంభమైంది మరియు అతను తన పనిని పూర్తి చేసినప్పుడు ముగుస్తుంది. (మత్తయి 28:18; 1 కొరింథీయులు 15: 24-28)

అయితే, ఈ పద్యంలో పౌలు ఈ స్థాయి అధికారాన్ని అంగీకరించడు. యేసు అన్ని సృష్టికి అధిపతి, అన్ని దేవదూతల అధిపతి, సమాజానికి అధిపతి, స్త్రీపురుషుల అధిపతి అని ఆయన అనలేదు. అతను మనిషి యొక్క తల అని మాత్రమే చెప్పాడు. ఈ సందర్భంలో యేసు అధికారాన్ని అతను మనుష్యులపై ఉన్న అధికారానికి పరిమితం చేస్తాడు. యేసును మహిళల అధిపతిగా మాట్లాడలేదు, కానీ పురుషులు మాత్రమే.

పౌలు ఒక ప్రత్యేక అధికార ఛానెల్ లేదా కమాండ్ గొలుసు గురించి మాట్లాడుతున్నాడని తెలుస్తోంది. యేసు వారిపై అధికారాన్ని కలిగి ఉన్నప్పటికీ, దేవదూతలు ఇందులో పాల్గొనరు. ఇది అధికారం యొక్క వేరే శాఖ అని అనిపించవచ్చు. పురుషులకు దేవదూతలపై అధికారం లేదు మరియు దేవదూతలకు పురుషులపై అధికారం లేదు. అయినప్పటికీ, యేసు రెండింటిపై అధికారం కలిగి ఉన్నాడు.

ఈ అధికారం యొక్క స్వభావం ఏమిటి?

యోహాను 5: 19 లో యేసు ఇలా అంటాడు, “నిజమే, నిజమే, నేను మీకు చెప్తున్నాను, కుమారుడు తన ఇష్టానుసారం ఏమీ చేయలేడు, కాని తండ్రి ఏమి చేస్తున్నాడో చూస్తాడు. తండ్రి ఏమి చేసినా, కుమారుడు కూడా అదే చేస్తాడు. ” ఇప్పుడు యేసు తన స్వంత చొరవతో ఏమీ చేయకపోతే, కానీ తండ్రి ఏమి చేస్తున్నాడో అతను చూస్తుంటే, పురుషులు శిరస్సు యొక్క అధికారాన్ని తీసుకోకూడదని, వారు రూస్ట్‌ను పరిపాలించారని అర్థం. బదులుగా, వారి ఉద్యోగం-మన ఉద్యోగం Jesus యేసు లాంటిది, అంటే దేవుడు కోరుకున్నది పూర్తవుతుంది. ఆజ్ఞ యొక్క గొలుసు దేవునితో మొదలై మన గుండా వెళుతుంది. ఇది మాతో ప్రారంభం కాదు.

ఇప్పుడు, పాల్ ఉపయోగిస్తున్నాడని uming హిస్తూ kephalē అధికారం అని అర్ధం మరియు మూలం కాదు, సమాజంలో మహిళలు ప్రార్థన చేయగలరా అనే ప్రశ్నను ఇది ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది? (మనము పరధ్యానం చెందకుండా చూద్దాం. మనం ఇక్కడ సమాధానం చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తున్న ఏకైక ప్రశ్న ఇది.) సమాజంలో ప్రార్థన చేస్తే మిగిలిన వారిపై అధికారాన్ని కలిగి ఉండాలని ప్రార్థించేవాడు అవసరమా? అలా అయితే, మన “తల” ను “అధికారం” తో సమానం చేయడం మహిళలను ప్రార్థన నుండి తొలగిస్తుంది. కానీ ఇక్కడ రుద్దు: ఇది ప్రార్థన నుండి పురుషులను కూడా తొలగిస్తుంది.

"సోదరులారా, మీలో ఒకరు నా తల కాదు, కాబట్టి మీలో ఎవరైనా నన్ను ప్రార్థనలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తారని ఎలా అనుకోవచ్చు?"

సమాజం తరపున ప్రార్థన చేయడం-మనం ప్రార్థనతో తెరిచినప్పుడు మరియు మూసివేసినప్పుడు వర్తిస్తుందని మేము పేర్కొన్నది-అధికారాన్ని సూచిస్తుంది, అప్పుడు పురుషులు దీన్ని చేయలేరు. మన తల మాత్రమే దీన్ని చేయగలదు, అయినప్పటికీ యేసు కూడా అలా చేసిన సందర్భం నేను లేఖనంలో కనుగొనలేదు. అదే విధంగా, మొదటి శతాబ్దపు క్రైస్తవులు సమాజం తరపున నిలబడి ప్రార్థన చేయడానికి ఒక సోదరుడిని నియమించినట్లు సూచనలు లేవు. (కావలికోట గ్రంథాలయ కార్యక్రమంలో ఈ టోకెన్ ఉపయోగించి మీ కోసం శోధించండి - ప్రార్థన *.)

పురుషులు ప్రార్థించినట్లు మాకు రుజువు ఉంది in మొదటి శతాబ్దంలో సమాజం. మహిళలు ప్రార్థించినట్లు మాకు రుజువు ఉంది in మొదటి శతాబ్దంలో సమాజం. మాకు ఉంది మగ లేదా ఆడ ఎవరైనా ప్రార్థన చేసినట్లు రుజువు తరఫున మొదటి శతాబ్దంలో సమాజం.

మన పూర్వ మతం నుండి వారసత్వంగా పొందిన ఒక ఆచారం గురించి మేము ఆందోళన చెందుతున్నట్లు తెలుస్తుంది, ఇది క్రైస్తవమతం నుండి వారసత్వంగా వచ్చింది. సమాజం తరపున ప్రార్థించడం నేను కలిగి లేని అధికారాన్ని సూచిస్తుంది, “అధికారం” అంటే “తల” అని అర్ధం. నేను ఏ మనిషికి అధిపతి కానందున, ఇతర పురుషులకు ప్రాతినిధ్యం వహించి, వారి స్థానంలో దేవుణ్ణి ప్రార్థించగలను.

సమాజం తరపున ప్రార్థన చేయడం ప్రార్థన చేసే వ్యక్తి సమాజంపై మరియు ఇతర పురుషులపై అధికారాన్ని (హెడ్‌షిప్) ఉపయోగిస్తున్నాడని కొందరు వాదించకపోతే, అది ప్రార్థన చేస్తున్న స్త్రీ అయితే వారు ఎలా చెబుతారు? గాండర్ కోసం సాస్ అంటే గూస్ కోసం సాస్.

పౌలు వాడుతున్నాడని మేము అంగీకరిస్తే kephalē (తల) అధికారం సోపానక్రమాన్ని సూచించడానికి మరియు సమాజం తరపున ప్రార్థన చేయడం ప్రధానతను కలిగి ఉంటుంది, అప్పుడు ఒక స్త్రీ సమాజం తరపున దేవుణ్ణి ప్రార్థించకూడదని నేను అంగీకరిస్తున్నాను. నేను దానిని అంగీకరిస్తున్నాను. ఈ విషయాన్ని వాదించిన పురుషులు సరైనవారని నేను ఇప్పుడు గ్రహించాను. అయినప్పటికీ, అవి చాలా దూరం వెళ్ళలేదు. మేము చాలా దూరం వెళ్ళలేదు.  సమాజం తరపున ఒక వ్యక్తి ప్రార్థన చేయకూడదని నేను ఇప్పుడు గ్రహించాను.

ఏ మనిషి నావాడు కాదు kephalē (నా తల). కాబట్టి ఏ వ్యక్తి అయినా నాకోసం ప్రార్థించమని అనుకుంటాడు?

భగవంతుడు శారీరకంగా ఉండి, మనమందరం అతని పిల్లలు, మగ, ఆడ, సోదరుడు మరియు సోదరిలా కూర్చున్నట్లయితే, ఎవరైనా మా తరపున తండ్రితో మాట్లాడాలని అనుకుంటారా, లేదా మనమందరం అతనితో నేరుగా మాట్లాడాలనుకుంటున్నారా?

ముగింపు

అగ్ని ద్వారా మాత్రమే ధాతువు శుద్ధి చేయబడుతుంది మరియు లోపల లాక్ చేయబడిన విలువైన ఖనిజాలు బయటకు వస్తాయి. ఈ ప్రశ్న మాకు ఒక ట్రయల్, కానీ దాని నుండి కొంత గొప్ప మంచి వచ్చింది అని నేను అనుకుంటున్నాను. మా లక్ష్యం, చాలా నియంత్రించే, పురుష-ఆధిపత్య మతాన్ని వదిలిపెట్టి, మన ప్రభువు స్థాపించిన అసలు విశ్వాసానికి తిరిగి వెళ్ళడం మరియు ప్రారంభ సమాజంలో పాటించడం.

కొరింథియన్ సమాజంలో చాలా మంది మాట్లాడినట్లు తెలుస్తోంది మరియు పౌలు దానిని నిరుత్సాహపరచడు. అతని ఏకైక సలహా దాని గురించి క్రమబద్ధమైన పద్ధతిలో వెళ్లడం. ఎవ్వరి గొంతును నిశ్శబ్దం చేయకూడదు, కాని క్రీస్తు శరీరాన్ని నిర్మించడానికి అన్ని పనులు చేయవలసి ఉంది. (1 కొరింథీయులు 14: 20-33)

క్రైస్తవమత నమూనాను అనుసరించి, పరిణతి చెందిన, ప్రముఖ సోదరుడిని ప్రార్థనతో తెరవమని లేదా ప్రార్థనతో మూసివేయమని అడిగే బదులు, ఎవరైనా ప్రార్థన చేయాలనుకుంటున్నారా అని అడగడం ద్వారా సమావేశాన్ని ఎందుకు ప్రారంభించకూడదు? అతను లేదా ఆమె తన ఆత్మను ప్రార్థనలో భరించిన తరువాత, మరెవరైనా ప్రార్థించాలనుకుంటున్నారా అని మేము అడగవచ్చు. మరియు ఆ తరువాత ఒకరు ప్రార్థిస్తే, వారు చెప్పేదంతా కోరుకునే వరకు మేము అడగడం కొనసాగించవచ్చు. ప్రతి ఒక్కరూ సమాజం తరపున ప్రార్థన చేయరు, కానీ అందరూ వినడానికి తన స్వంత భావాలను గట్టిగా వ్యక్తం చేస్తారు. మేము “ఆమేన్” అని చెబితే, చెప్పబడిన దానితో మేము అంగీకరిస్తున్నామని చెప్పడం.

మొదటి శతాబ్దంలో, మనకు ఇలా చెప్పబడింది:

“మరియు వారు అపొస్తలుల బోధన, సహవాసం, భోజనం తీసుకోవడం మరియు ప్రార్థనల కోసం తమను తాము అంకితం చేసుకున్నారు.” (అపొస్తలుల కార్యములు 2: 42)

వారు కలిసి తిన్నారు, ప్రభువు భోజనాన్ని స్మరించుకుంటారు, వారు తోటివారు, వారు నేర్చుకున్నారు మరియు వారు ప్రార్థించారు. ఇదంతా వారి సమావేశాలలో, ఆరాధనలో భాగం.

ఇది బేసిగా అనిపించవచ్చని నాకు తెలుసు, మనకు చాలా లాంఛనప్రాయమైన ఆరాధన నుండి వచ్చింది. దీర్ఘకాలంగా ఏర్పడిన ఆచారాలను విచ్ఛిన్నం చేయడం కష్టం. కానీ ఆ ఆచారాలను ఎవరు స్థాపించారో మనం గుర్తుంచుకోవాలి. వారు దేవునితో ఉద్భవించకపోతే, మరియు అధ్వాన్నంగా ఉంటే, మన ప్రభువు మన కోసం ఉద్దేశించిన ఆరాధన మార్గంలో వారు చేరుతుంటే, మనం వాటిని వదిలించుకోవాలి.

ఎవరైనా, ఇది చదివిన తరువాత, స్త్రీలను సమాజంలో ప్రార్థన చేయటానికి అనుమతించకూడదని నమ్ముతూ ఉంటే, దయచేసి గ్రంథంలో కొనసాగడానికి మాకు కాంక్రీటు ఇవ్వండి, ఎందుకంటే ఇప్పటి వరకు, 1 కొరింథీయులు 11 లో స్థాపించబడిన వాస్తవం మనకు ఇంకా మిగిలి ఉంది : మొదటి శతాబ్దపు సమాజంలో మహిళలు ప్రార్థన మరియు జోస్యం రెండింటినీ చేసిన 5.

దేవుని శాంతి మనందరితో ఉండనివ్వండి.

మెలేటి వివ్లాన్

మెలేటి వివ్లాన్ వ్యాసాలు.
    34
    0
    మీ ఆలోచనలను ఇష్టపడతారా, దయచేసి వ్యాఖ్యానించండి.x