Аз сархати 6-и ҳафтаи равон сар мешавад ОМӮЗИШӢ дар мақолаи омӯзишӣ мо метавонем мисолҳоеро, ки дар таълими мо дер пайдо шудаанд, равшан нишон диҳем. (w12 06/15 саҳ. 14-18)
Масалан, «давлати абарқудрати ҷаҳонии Англо-Амрико бо он муқаддасон ҷанг кард. (Ваҳй 13: 3, 7) ”Агар шумо ин ду оят аз боби 13-уми Ваҳйро хонед, эҳтимол шумо боварӣ доред, ки давлати ҷаҳонии Англо ва Амрико дар ҳақиқат қудрати ба муқаддасони муқаддас ҷанг карданро додааст. Аммо, агар шумо контекст, ҳамаи оятҳои миёнаро ба назар гиред, маълум мешавад, ки ба тамоми ҳайвони ваҳшӣ, на ба як шох, ин қудрат дода шудааст. Ҳайвони ваҳшӣ намояндаи тамоми ташкилоти сиёсии Шайтон аст, на давлати абарқудрати ҷаҳонии Англо-Амрико. (дубораи боби 39 саҳ. 286, банди 24)
Боз дар сархати 6 идома дода, мо дорем: "Дар давоми Ҷанги Якуми Ҷаҳон он ба халқи Худо зулм кард, баъзе нашрияҳои онҳоро манъ кард ва намояндагони синфи ғуломи мӯътамадро ба зиндон андохт." Гарчанде ки ин моҳиятан дуруст аст, он тасаввуроти равшан медиҳад, ки ин ҳама дар тӯли тамоми давраи ҷанги ҷаҳонӣ ба амал омадааст. Ин муҳим аст, зеро он изҳоротро, ки минбаъд дар ин сархат оварда шудаанд, дастгирӣ мекунад. Аммо, факт он аст, ки то охири соли 1917 амалан ягон таъқибот вуҷуд надошт. Ба ибораи дигар, дар се соли аввали ҷанг таъқибот кам набуданд. Исботи ин аз як манбаи дастнорас, довар Резерфорд аст. Дар 1 марти 1925 ОМӮЗИШӢ мақолаи "Таваллуди миллат" ӯ изҳор дошт: "19 ... Бояд қайд кард, ки аз 1874 то 1918 таъқибот каме буд, агар вуҷуд дошт азони Сион; ки аз соли яҳудии 1918 сар карда то қисми охирини 1917-и замони мо, Сион ба тадҳиншудагон ранҷу азоби зиёд овард. "
Зулме, ки дар он мақолаи омӯзишии мо ишора мекунад, мебоист аз моҳи декабри соли 1914 то июни соли 1918 тӯл мекашид, то тафсире, ки баъдтар дар ин банд зикр шудааст, иҷро шавад. Ин чунин набуд, аммо мо ин далелро бо ин изҳороти норавшан пӯшондем, ки ҳамааш рух додааст дар муддати Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ
Сипас, мо чунин изҳорот дорем: "Сари ҳафтуми ҳайвони ваҳшӣ, то даме ки кори мавъизаро кушт". Чунин ба назар мерасад, ки бо ин изҳороти шакл Эълонкунандагон китоб:
"Бо вуҷуди ин, мувофиқи маълумоти мавҷуда, шумораи Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас, ки дар давоми 1918 дар мавъиза кардани хушхабар саҳм доштанд, дар муқоиса бо гузориши 20 дар саросари ҷаҳон 1914 фоиз кам шуд. "(Jv боби 22 саҳ. 424)
Коҳиши 20 дар сад ба назар чунин менамояд, ки кор кушта шудааст. Ғайр аз ин, дар онҷо ҷанги ҷаҳонӣ буд. Аз ин бармеояд, ки шароит барои воизон ва ҳам ҷамъият душвор хоҳад буд. Пул танг буд. Фурӯши китобҳо коҳиш ёфт. Ҷамъият бинобар ҷанг камтар пазируфта шуд. Он вақт мо ба таври расмӣ аз хона ба хона кор намекардем, аммо паҳнкунандагони китобҳое, ки дар тамоми ҷаҳон мавъиза мекунанд, гарчанде ки онро дар саросари ҷаҳон нишон додан саховатмандона аст. Онҳо худро аз фурӯши китоб дастгирӣ мекарданд. Аз ин бармеояд, ки коҳиш дар давраи ҷанг рух хоҳад дод. Аммо даъво кардани он, ки "ба қадри кушта шудааст", ба назар мерасад, ки аз воқеият берун аст. Далел дар куҷост? Бо вуҷуди ин, мо бояд боварӣ дошта бошем, ки он кушта шудааст, агар мо пешгӯии Ду Шоҳидро дар он давра татбиқ кунем, зеро даъвои навбатӣ вақте ки мо мегӯем, ки "Яҳува ин ҳодисаи фавқулоддаро пешакӣ дидааст ва ба Юҳанно ошкор кардааст", бо ишора ба Ваҳй .11: 3, 7-11. Мо дар ин блог пешгӯиҳои ду Шоҳидро васеъ муҳокима кардем, бинобар ин, дар ин ҷо минбаъд нахоҳем рафт. (Ниг.) Ин ду шоҳид аст. Ваҳй 11 Иҷроиши оянда ишора мекунад) Гуфтан кофист, ки мо бояд боварӣ дошта бошем, ки таъқибот на соли 1914, на дертар аз соли 1917 оғоз ёфтааст ва мо бояд бовар кунем, ки кори мавъиза амалан қатъ шудааст, на танҳо 20% коҳиш ёфтааст, агар мо ин пешгӯиро дар ин бора ба кор барем. мӯҳлат.
Ҳоло мо ба мазмуни мақола мерасем. Сархатҳои 9 то 11 фаҳмиши нави моро дар бораи пойҳои оҳан ва гил муаррифӣ мекунанд. Он бо чунин суханон кушода мешавад: "Хизматгорони Яҳува кайҳост, ки маънои рамзии пойҳои ҳайкалро мефаҳманд". Агар шумо бори аввал нашрияҳои моро мехондед, аз ин суханон таассуроти хосе пайдо мекардед, ки мо танҳо ба ин ваҳйи нави ҳақиқат расидем.
Бубахшед, аммо ман ҳанӯз дар соли 1959 мо ҷустуҷӯ кардем ва кардем ёфт фаҳмиш. (Ба w59 5/15 саҳ. 313, сарх. 36) Ин ақида ҳанӯз дертар аз чопи китоби Дониёл дар соли 2006 чоп шуда буд ва танҳо дар барномаи анҷумани вилоятии соли гузашта тағир ёфт. Ҳамин тавр, мо дар тӯли 50 сол дар ин пешгӯӣ мавқеъ доштем, аммо мақолаи омӯзишӣ чунин менамояд, ки мо фақат ба фаҳмиши порчаи символогияи то ин замон пинҳоншуда расидем. Барои сабт, ин аст фаҳмиши қаблии мо.
dp боби. 4 саҳ. 59-60 Бархез ва шикастани тасвири калон
Даҳҳо ангуштони ҳайкал ҳамаи чунин қудратҳо ва ҳукуматҳои ҳамзистиро нишон медиҳанд, зеро дар Китоби Муқаддас шумораи даҳҳо ба пуррагии замин ишора мекунад. (Хуруҷ 34:28; Муқоиса кунед.) Матто 25: 1; Ваҳй 2:10.
28 Ҳоло, ки мо дар «замони охир» ҳастем, ба бутҳои ҳайкал наздик шудем. Баъзе давлатҳо, ки бо буҷулаки пои ҳайкал тасвир шудаанд ва панҷаҳои оҳании аз гил омехта ба оҳан монанданд - авторитарӣ ё золимона. Дигарон бошанд, ба гил монанданд. Чӣ тавр? Дониёл гилро бо «насли одамизод» алоқаманд кард (Дониёл 2:43). Бо вуҷуди табиати нозуки гил, ки аз онҳо насли инсоният сохта шудаанд, ҳукуматҳои анъанавии оҳанрабо вазифадор буданд, ки ба одамони оддӣ ҳарчи бештар гӯш кунанд. ки мехоҳанд суханони худро дар ҳукуматҳое, ки бар онҳо ҳукмронӣ мекунанд. Аммо ҳокимияти авторитарӣ ва одамони оддӣ бо ҳам пайваст нестанд - магар дар он ки оҳан бо гил муттаҳид шуда наметавонад. Дар вақти нест шудани тасвир, дунё воқеан аз ҷиҳати сиёсӣ тақсим хоҳад шуд!
29 Оё ҳолати тақсимшудаи пойҳо ва ангуштҳо боиси вайрон шудани тамоми тасвир мешавад? Бо тасвир чӣ мешавад?
Ба ман ҷолиб аст, ки дар ин мақола дар бораи фаҳмиши қаблии ин порчаи Навишта ҳеҷ ишорае нашудааст. Гуё ин гузашта ҳеҷ гоҳ рух надода бошад. Пештар мо як фаҳмиши навро бо калимаҳое ба мисли "баъзеҳо фикр мекарданд" ё "қаблан фикр карда мешуд" ё "қаблан дар ин нашрия" ҷорӣ мекардем. Ҳеҷ кас масъулияти хатогии гузаштаро ба дӯш нагирифтааст, аммо ҳадди аққал мо эътироф мекардем, ки ин хато буд. Дигар не, ин ба назар мерасад. Шояд ин ба мавқеи нави мо оид ба ошкор сохтани Ҳайати Роҳбарикунанда рабте дошта бошад. Азбаски мо ҳоло чунин «ҳақиқати нав» -ро бешубҳа қабул мекунем, хуб нест, ки он ба хатогиҳои гузашта такя кунад.
Аммо, як ҷузъи хурди мусбате ҳаст, ки бояд зикр кард. Ҷолиб аст, ки ин фаҳмиши нав моро каме аз ҷаззобияти гузаштаи худ бо рақамҳо дур мекунад, ҳадди аққал нисбати ин пешгӯии Дониёл. Ҳоло, агар мо инро танҳо ба навиштаҳои дигари ин пайғамбар паҳн карда тавонем, мо метавонистем занҷирҳоро, ки моро барои соли 1914 ҳатмӣ мекарданд, дур андозем.
Ман метарсам, ки мо воқеан бо флип-флоп сару кор дорем, на фаҳмиши нав. *** w78 6 саҳ. 15 Ҳукуматҳои инсонӣ аз ҷониби Салтанати Худо мазлуманд *** Таҳқиқи қудратҳои ҷаҳонӣ тавассути тасвир, аз сар то пой дар ҷараёни замон, мо мебинем, ки он аз Бобил оғоз меёбад ва тадриҷан аз Модаю Форс, Юнон ва Рум мегузарад . "Малакути чорум", ки дар пойҳо ва пойҳо намояндагӣ мекард, аз империяи Рум оғоз ёфт. Бо гузашти вақт, қудрати ин империя коҳиш ёфт ва империяи Бритониё ба осмон баромад, ки ин дарвоқеъ аз империяи қадимаи Рум буд. Ин буд... Маълумоти бештар "