Дар вохӯрии хидматии ин ҳафта як қисми иштирок карданд, ки дар асоси Мулоҳиза дар асоси Навиштаҳо, саҳифаи 136, сархати 2. Дар зери қисмати "Агар касе гӯяд -" моро даъват мекунанд, ки бигӯем: "Оё ман метавонам ба шумо нишон диҳам, ки Китоби Муқаддас пайғамбарони бардурӯғро тасвир мекунад?" Он гоҳ мо бояд нуқтаҳои дар саҳифаҳои 132-136 зикршударо истифода барем. Ин аст панҷ саҳифаи нуқтаҳои ба хонадон нишон дода чӣ гуна Китоби Муқаддас пайғамбарони бардурӯғро тасвир мекунад!
Ин нуқтаҳои зиёдест. Бо ин, мо бояд танҳо ҳама чизеро, ки Китоби Муқаддас дар бораи ин мавзӯъ мегӯяд, фаро гирем, оё шумо розӣ нестед?
Ин аст Китоби Муқаддас пайғамбарони бардурӯғро чунин тасвир мекунад:
(Такрори 18: 21, 22) Ва агар шумо дар дили худ чунин гӯед: «Мо каломро аз куҷо медонем, ки Яҳува нагуфт?» 22 Ҳангоме ки пайғамбар аз номи Яҳува сухан мегӯяд ва сухан ба амал намеояд ё иҷро нашавад, он суханест, ки Яҳува нагуфт. Пайғамбар бо ҳавобаландӣ инро гуфт. Ту набояд аз ӯ тарсем ».
Ҳоло ман аз шумо мепурсам, ки оё шумо метавонед дар тамоми Навиштаҳо ростқавлона тавзеҳи беҳтар, кӯтоҳтар ва кӯтоҳтар дар бораи муайян кардани пайғамбари козибро пешкаш кунед? Агар тавонед, ман мехостам онро бихонам.
Ҳамин тавр, дар мо панҷ саҳифаи нуқтаҳои мо дар бораи «чӣ тавр Китоби Муқаддас пайғамбарони бардурӯғро тасвир мекунад», оё мо ин ду оятро дар назар дорем?
МО НЕ!
Шахсан, ман набудани ин оятҳоро аз ҳама бештар баён мекунам. Ин мумкин нест, ки мо онҳоро танҳо нодида гирифтем. Баъд аз ҳама, мо ба Deut муроҷиат мекунем. Соати 18: 18-20 дар муҳокимаи мо. Бешубҳа, нависандагони ин мавзӯъ дар тадқиқоти худ дар ояти 20 каме истоданд.
Ман метавонам танҳо як сабаби ворид накардани ин оятҳоро дар табобати васеи мо ба ин мавзӯъ бубинам. Оддӣ карда гӯем, онҳо моро маҳкум мекунанд. Мо аз онҳо ҳимояе надорем. Аз ин рӯ, мо онҳоро нодида мегирем, вонамуд мекунем, ки онҳо дар он ҷо нестанд ва умедворем, ки онҳо дар ягон баҳси дари хона ба миён наомадаанд. Беш аз ҳама, мо умедворем, ки Шоҳиди миёнаи миёна дар ин замина аз онҳо огоҳӣ нахоҳад гирифт. Хушбахтона, мо кам касе дар назди даре вомехӯрем, ки барои баланд бардоштани ин оятҳо Китоби Муқаддасро хуб медонад. Дар акси ҳол, мо метавонем худро як бор дар охири қабули "шамшери дуҷониба" пайдо кунем. Зеро бояд ростқавлона иқрор шуд, ки вақтҳое буданд, ки мо «ба исми Худованд сухан мерондем» (ҳамчун канали таъиншудаи иртиботи ӯ) ва «сухан рӯй надод ва амалӣ нашуд». Ҳамин тавр, "Яҳува сухан нагуфт". Аз ин рӯ, мо инро бо 'худписандӣ гуфта будем'.
Агар мо аз дигар динҳои дигар самимӣ ва ростқавлиро интизор бошем, мо бояд инро худамон нишон диҳем. Аммо, ба назар чунин мерасад, ки мо дар муносибат бо ин мавзӯъ дар Мулоҳиза китоб ва ғайра, ки барои ин масъала.
Салом Мелети,
Хеле, хеле дуруст аст. Ғазаб ва риёкорӣ ногузир аст. Чӣ қадар пешгӯиҳои ноком. Ҳама коре, ки ман карда метавонам, сари худро ларзондан аст.
Аммо даъво "нубувват не, балки нури қадимӣ" аст, ки онҳо ҳама чизро гуфта метавонанд ва пинҳон шудани "нури кӯҳна", зеро онҳо мегӯянд, ки ин пешгӯӣ набуд.
Ман бо касе сӯҳбат доштам, ки фикраш анбиёи "дурӯғин" буданд, ҳатман онҳое нестанд, ки Навиштаҳоро нодуруст тафсир мекунанд ва ё хато мекунанд, зеро танҳо бо ҷидду ҷаҳд фаҳмидан ё фаҳмидани Инҷил, зеро ӯ бовар дорад, ҳамон тавре ки фариштагон ба баъзе чизҳо бидуни фаҳмиш таваҷҷӯҳ доранд, аз ин рӯ дар табиати мо, ки вай гуфт, ки Китоби Муқаддас намунаҳои одамони хубро нишон медиҳад, ки онҳо низ хато кардаанд. Вай боварӣ дорад, ки пайғамбарони козиб касоне ҳастанд, ки дидаву дониста одамонро аз Инҷил бо нияти бад бозмедоранд, ки шахсони росткорро барои шӯҳрати шахсӣ ва ё ҳисси бардурӯғи рӯҳонӣ равона мекунанд. Намунаҳои ӯ буданд... Маълумоти бештар "
Ба нуқтаи дар сархати аввал овардашуда, ман фикр мекунам, ки беҳтарин ҷавоб он аст, ки ба мо дар Deut гуфтаанд. Соати 18:22: “(Такрори Шариат 18:22). . .ҳангоме ки пайғамбар аз номи Яҳува сухан мегӯяд ва калима ба амал намеояд ё ба амал намеояд, ин калимаест, ки Яҳува нагуфтааст. Пайғамбар бо такаббур гуфтааст. Шумо набояд аз ӯ натарсед ”. Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува гӯё канали муоширати Яҳува мебошад. Аз ин рӯ, онҳо аз номи Яҳува сухан мегӯянд. Вақте ки гуфтаҳои онҳо иҷро хоҳанд шуд, иҷро намешаванд, пас онҳо ба ин таърифи Навиштаҳо мувофиқат мекунанд... Маълумоти бештар "
Шумо метавонед Гарольд Кэмпингро дар хотир дошта бошед, ки бо камоли мамнуният 21 майи соли 2011-ро ҳамчун санаи омадани дуюми Исо пешгӯӣ карда буд. Ман то ҳол дар ҷамъомадҳо ҳузур доштам ва дар ёд дорам, ки якшанбе як маъбад ӯро барои пайғамбари бардурӯғ сахт танқид кард. Дар ёд дорам, ки ман фикр мекунам, ки ин чойи равшан нест, ки чойникро сиёҳ меноманд.
Агар касе далели таърихиро бидуни ғараз таҳқиқ кунад, далелҳо комилан бузурганд. Агар Гарольд Кэмпинг пайғамбари бардурӯғ бошад, пас бидуни шак, Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ низ чунин аст.
Erick Нуқтаи аъло! Ман инро низ дар ёд дорам. Ман дар маҷлис нишастам ва ин беист буд, ки ӯро дар ҳозирин ва дар платформа масхара кунанд ва чизе дар дохили ман танҳо инро риёкорона пиндошт, зеро ақли ман ба нокомиҳо ва пешгӯиҳои мо баргашт. Ман фикр мекардам ... Инҷил мегӯяд, ки пайғамбарони бардурӯғ ҷамъ нестанд.
Вақте ки айбнома дар сархат ё мақолаи WT мебарояд, ман аксар вақт ба ғазаби хашмгин дучор мешудам, ки мо ҳангоми истодагарӣ ба мисли Қӯраҳ ба Мусо хатари муртадӣ дорем (гӯё FDS дар сатҳи пайғамбар аст Мусо). Исо чӣ гуфт? «Пас, чаро шумо ба пахоле, ки дар чашми бародари худ аст, менигаред, аммо чӯби дар чашми худатон бударо риоя намекунед? Чӣ гуна шумо метавонед ба бародари худ бигӯед: "Бародар, ба ман иҷозат деҳ, то коҳи дар чашми ту буда берунро бардорам", дар сурате ки худат ҳастӣ... Маълумоти бештар "
Яке аз бузургтарин шарҳҳои ман то ҳол хондаам, аммо дар айни замон амалия хеле душвор аст.
Ман мехоҳам, ки ҳамаи мо дар ин самт барои шӯҳрати Еҳова пешрафтҳо ба даст орем.
Мақолаи олӣ ва шарҳҳои хеле ҷолиб. Дар қисми вохӯрии мо, бародар кӯшиш кард, ки бисёре аз «интизориҳои бардурӯғи ҳаввориён» -ро ба даст орад ... (Луқо 19:11) ... онҳо тасаввур мекарданд, ки Малакути Худо фавран худро нишон хоҳад дод. … Ва ... (Аъмол 1: 6) ... онҳо аз ӯ пурсиданд: "Ҳазрат, оё шумо дар ҳоли ҳозир салтанатро ба Исроил барқарор мекунед?" Чӣ гуна фарқияти байни ҳаввориён ва роҳбарияти JW аён нест, аз ман берун аст. Байни а) тасаввур кардани чизе ё танҳо додани савол ва б) ба таври оммавӣ ҳамчун факт эълон кардани он фарқи калон вуҷуд дорад... Маълумоти бештар "
Бародаре, ки ин қисмро дар ҷамъомади мо сарукор дошт, изҳорот дод, ки «вақте бародарон (яъне Ҷ.Б.) дарк карданд, ки хато кардаанд, зуд онро иваз мекунанд ва узр мехоҳанд. Фарқият ҳамин аст. ” Онҳо зуд иваз мешаванд ва барои иштибоҳ узр мепурсанд? Ман наметавонам дар бораи ин як мисол фикр кунам, на як мисол.
Ин ба маънои ман, Доркас. Нависандагони Китоби Муқаддас бо самимияти фурӯтанонаи худ аҷибанд. Довуд намунаи олитарин аст, аммо Павлус низ ба хотир меорад. Онҳо хизматгорони худпарасти Худо буданд. Онҳо камбудиҳои худро бо мушаххасот эътироф карданд. Аммо роҳбарияти мо ҳангоми суханронӣ дар бораи хатогиҳои гузашта изҳороти умумӣ медиҳад. Он чизе, ки мо мекунем, изҳоротҳое мекунем, ки айбро ба гардани дигарон меандозанд ("баъзеҳо фикр мекарданд") ё маънои воқеан ҳеҷ касро масъул надоранд ("баъзан дар нашрияҳои мо") ё он чизе, ки дертар маъмул аст, танҳо нодида мегирем, ки ҳар гуна фаҳмиши қаблӣ вуҷуд дошт. Ягона вақт, ки мо узр хостем... Маълумоти бештар "
"Баъзеҳо буданд, ки масеҳиёнро таъқиб мекарданд" Good one Meleti. Ин аст каме мубодила бо як чапи дигар, ки намехоҳад масъулияти шахсиро қабул кунад. (Ин аз "Бале, вазир" ҳанӯз дар солҳои 1980 барои касоне, ки намедонанд.) …………………………… Ҷаноби Ҳэмфри Эпплби: Шахсияти мансабдоре, ки масъулияти эҳтимолии ӯ барои ин назорати фарзия мавзӯи муҳокимаи ахир будааст, бо чунин номафҳуми пинҳоннопазир фаро гирифта нашудааст, зеро ифшои баъзе қаблҳо шуморо водор кардааст, ки гумон накунед, аммо на он қадар ҷарима ба он ишора кунед, фарди мавриди назар ин аст, ки шояд шуморо ба ёд орад, яке... Маълумоти бештар "
Ин 'узрхоҳӣ' дар 15 марти соли 1980 WT, аз ҷониби Рей Франц навишта шудааст. Вай дар 'Бӯҳрони виҷдон' гуфт, ки мехоҳад ошкоро узр бипурсад, аммо ин ҳеҷ гоҳ аз ҷониби боқимондаи GB тасдиқ карда намешуд, аз ин рӯ тариқи муҳофизаткардаи он навишта шуда буд. Узр пурсидан барои ҳаргиз сиёсати роҳбарони WT ҳеҷ гоҳ набуд, чунон ки шумо дар муқоиса бо нависандагони Инҷил комилан мегӯед.
Барои онҳое, ки JW ҳеҷ гоҳ даъвои пайғамбари Худо накардаанд, чанд иқтибос овардаанд: - Бо вуҷуди ин, ба «Бедор шавед» 22 марти соли 1993 саҳ. 3-4, ки зоҳиран Такрори Шариат 18:21, 22 ба ташкилоти WT дахл надорад !!! Ба ин монанд, дар осмон (1) Яҳува Худо суханони худро мегӯяд; (2) пас Каломи расмии ӯ ё Сухангӯи ӯ, ки ҳоло бо номи Исои Масеҳ машҳур аст - аксар вақт ин хабарро мерасонад; 3) рӯҳулқудси Худо, қувваи фаъоле, ки ҳамчун воситаи муошират истифода мешавад, онро ба замин мебарад; (4) пайғамбари Худо дар замин паёмро қабул мекунад; ва (5) пас онро ба манфиати халқи Худо нашр мекунад. Тавре ки имрӯзҳо баъзан хаткашон метавонад... Маълумоти бештар "
Микен мебинад, ки мушкиле, ки ман дорам, бештар дар дохили созмони боварӣ дорад / таълим медиҳад ва дар бораи ғайри JW гуфтан шарм намекунад, мо на танҳо канали тасдиқшудаи иртиботи байни Худо ва одамони рӯи замин ҳастем, балки ягона онҳое ҳастанд, ки наҷот меёбанд . Вақте ки шумо мегӯед, ки мо "фиристодагони Худо" ҳастем, вале пас аз он тавзеҳотро дар боло фақат шарҳ диҳед, зеро ҳатто агар баъзе чизҳо ҳадди ақалл мустақиман гуфта нашуданд, он дар тӯли таърих ба таври ҷиддӣ дар назар дошт. Ман инро қаблан гуфта будам ... хеле бад мехостам, ки онҳое дар созмон солҳо пеш мебуданд... Маълумоти бештар "
хуб гуфт!
Бале Мелети, Такрори Шариат 18:21, 22 айнан ҳамон оятҳое буданд, ки ҳангоми нишаст хомӯш нишаста будам. Касе ки чашм ба сӯи мо накард, чӣ гуфта метавонад? Аҳамият диҳед, ки дар Навиштаҳо гуфта шудааст: "агар шумо дар дили худ бигӯед:" Мо каломеро, ки Худованд нагуфтааст, аз куҷо донем? "" Мо бояд онро бо овози баланд напурсем, даркор аст? Танҳо дар дили худ донистан лозим аст, ки "вақте ки пайғамбар ба исми Худованд сухан мегӯяд ва калима ба амал намеояд ё ба амал намеояд, ин ҳамон суханест, ки Худованд нагуфт!" ва “Бо... Маълумоти бештар "
Ҷаласаи имшаб дар он қисмате дорад ва ман бояд биравам ва дар он қисмат бечунучаро механдам.
Ин қадар маротиба дар хидмат ё гуфтугӯҳои умумӣ бо Такрори Шариат 18:21, 22, ки JW нест, оварда шудааст ва ман ҳеҷ гоҳ раддияе надоштам. Ин пас аз он буд, ки ман мисоли як бародарро дар як нутқи оммавӣ дар бораи "қатра кардани заҳр ба шиша мехостед, менӯшед" гуфта буд ва пас он боз ба рӯям партофта хоҳад шуд, ки ин ба мо низ дахл надорад. Гуфтани он кифоя аст, вақте ки ман ҳангоми хидмат аз зону «пироҳани» зонуеро аз пир мегирам, то рафтан гирад ва пас ӯ фақат фаҳмонад, ки онҳо муртаданд.
Ман дар ин қисмат қайд кардам, ки агар пайғамбаре даъво кунад, ки бевосита аз ҷониби Худо илҳом гирифтааст, ҷавобгар хоҳад буд ва кадом бародар ё гурӯҳе аз бародарон ба ин даъво беақлона мебуданд. Пас аз он ман гуфтам, ки он чизе, ки мо дар Бурҷи дидбонӣ медиҳем, нуқтаи назарҳо ва ақидаҳои хеле мустаҳкам мебошанд, ҳамеша тағйир меёбанд, зеро онҳое, ки онҳоро менависанд, мустақиман аз ҷониби Худо илҳом гирифта нашудаанд.