Оё имрӯз касе пай бурд, ки дар сархати 14-и омӯзиш (w13 9. Саҳ. 15) гуфта шудааст: "Аз ин рӯ, дар соли 14, Ҷ.Ф. Рутерфорд, ки дар кори мавъиза роҳбариро ба ӯҳда дошт ..."
Яке аз ҳадафҳои мо бо ин сайт ифшои дурӯғ ва пешниҳод кардани ҳақиқат. Ин метавонад як масъалаи калон ба назар намерасад, аммо бо назардошти аҳамияте, ки ба наздикӣ ба Довар Резерфорд ҳамчун ғуломи мӯътамад ва доно дар давраи кораш дар идораи марказӣ нисбат дода шудааст, бояд маълум карда шавад, ки вай дарвоқеъ дар дар ширкат накардааст- кори хона. Вай аз платформа ба таври васеъ мавъиза мекард, аммо дар доираи ин сархат ва дар фикри ҳама гуна JW кабуди ҳақиқӣ, ки онро мавъиза кардан кори хона ба хона шуданро дорад ва Рутерфорд дар ин маврид роҳбариро ба ӯҳда нагирифтааст, зеро ӯ ин корро накардааст ' t дар он шарик нашавед ... тамоман!
Манбаи дақиқи ҳуҷҷатгузорӣ (китоб, маҷалла ва ғайра) дар куҷост, ки судя Рутерфорд таълимоти 144,000 XNUMX нафарро сар кард?
[…] Инчунин санъати таълим ба хона ба хона вуҷуд дорад. Ин бешубҳа дар қисми калон барои муайян кардани таъин кардани нозири масеҳӣ дар ҷамъомад баррасӣ карда мешавад. Дар ин робита, ҷолиби диққат аст, ки ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки Рутерфорд ягон вақт бо мавъизаи хона машғул нашудааст. […]
Аз соли 100 инҷониб дар 1914 соли ҳукмронии подшоҳӣ. Ин 900 соли ҳукмронии 1,000-соларо дар бар мегирад. Умедворем, ки дарвоқеъ он чизе ба амал меояд.
Ба наздикӣ ман аз пире дар бораи соли 1914 пурсидам. Исо аз он вақт инҷониб Подшоҳи Салтанат ва ҳозираи / парусияи худ мебошад. Аммо оё Салтанат бидуни 144000 вуҷуд дошта метавонад? Ва подшоҳии ӯ аз он вақт ба сӯи кӣ ва кӣ равона карда шудааст? Ягон дастгирии Китоби Муқаддас? Аммо агар ҳа, эҳёи аввал то соли 1914 вуҷуд дошт. JMO. Мо медонем, ки ин тавр нест. Ҷавоби ӯ ин буд, ки 144000 нафар пас аз Ҳармагедон дар биҳишт бо Масеҳ якҷоя бошанд. Ин барои ман возеҳ аст, аммо ин ҳеҷ далеле намекунад, зеро ин маънои онро дорад, ки Масеҳ, яъне Подшоҳ аз соли 1914 аст... Маълумоти бештар "
Салом Дани,
Шумо як нуқтаи олиро қайд мекунед. Мо дӯст медорем, ки математикаро истифода барем (2,520 сол) барои исбот кардани он, ки 1914 санаи ба даст овардани салтанати Масеҳоӣ мебошад. Бо вуҷуди ин, мо математикаи ҳатто осонтарро сарфи назар мекунем, ки онро 1,000 сол бо 144,000 ҳукмронӣ мекунад. Агар ҳукмронии ӯ аллакай 100 сола бошад, пас ӯ танҳо 900 мондааст, аммо ин маънои онро дорад, ки 144,000 1,000 нафар дар тӯли XNUMX сол ҳукмронӣ намекунанд, ки ин бо Навиштаҳо мухолиф аст. Барои тавзеҳи ин муаммои математикӣ ҳеҷ гуна шарҳи қаноатбахш пешрафта нашудааст.
Мелети
Ташаккур Мелети, ин маҳз фикри ман буд.
Дар бораи WTS бисёр шизофрения мавҷуд аст.
Ман ҳайронам, ки чӣ тавр Яҳува (беҳтараш бигӯед, Исо) ҳамаи онҳое (дар мо низ) дар Ҳармагеддонро доварӣ хоҳад кард, зеро вақте ки касе имрӯз WTS-ро аз он бо розигии хуб рад мекунад. ман аз ҷониби ман танҳо ба пуррагӣ мефаҳманд ..
IMO, муҳокима хеле мураккабтар хоҳад буд, зеро 8 нафар бачаҳо эълом мекунанд.
Ман як сухани ниҳоии як пири дигарро, ки тақрибан 25 сол пеш, дар ёд дорам. Чӣ хел ин хел мешавад:
Онҳоро, мо интизор будем, ки пас аз Ҳарамгеддон мебинем, намебинем, аммо онҳоеро мебинем, ки мо интизор набуданд…
Ба болои ин, мо ихтилофи байни тақвими қамарии яҳудиён ва тақвими хуршедии румӣ ва тақвими григорианӣ дорем. Агар шумо онро кор карда бароед, чунин ба назар мерасад, ки тафовути чандрӯза вуҷуд дорад ва вақте ки мо аз рӯи қоидаҳои "як рӯз барои як сол, як рӯз барои як сол" мегузарем, пас ин метавонад ба фарқи назарраси вақт дар таҳия дучор ояд. давраи 7 маротиба дар байни солҳои 607 пеш аз милод ва давраи 1914 эраи мо. Ба болои ин, ҳеҷ як далели таърихии комилан хароб шудани Ерусалим ва маъбад дар он вуҷуд надорад... Маълумоти бештар "
Вақте ки ин нуқта пайдо шуд, ба ман ҳамеша таълим медоданд, ки азнавсозӣ барвақт аз рӯзи оғоён оғоз ёфтааст, яъне каме пас аз 19 14. Дар хотир дорам, ки яке аз пирони мо франсаи бародарро пас аз маргаш муҳокима мекард ва гуфт, ки ӯ ҳоло бо Масеҳ ҳаст. Оё ин нури навест, ки ман бояд онро бо бародарон пайравӣ мекардам. Ин таълимоти масеҳиён дуюм ва сеюм меояд. Гирифтани сари шумо нисфи душвор аст. Кев
Оҳ ба назар мерасад, ки ҳукмронии 1000-сола ҳанӯз оғоз нашудааст. Фев 2014 Мақолаи якуми омӯзишӣ барои 1
Салом калид, 🙂 Оё ин параграфе, ки шумо дар боло ишора кардед, аст: Истинод: http://www.jw.org/en/publications/magazines/w20140215/hail-christ-glorious-king/ 19. Масеҳ чӣ гуна « ба ғалаба »ва ғалабаи худро ба анҷом мерасонанд? 19 Баъд аз нест кардани тартиботи шариронаи Шайтон, Масеҳ «дар шавкати Худ» хоҳад буд ва «ғалаба хоҳад кард». Ӯ ғалабаи пурра ба воситаи варта кардани Шайтону девҳояшро дар тӯли тамоми Ҳукмронии Ҳазорсолаи худ, иҷро хоҳад кард. Ҳангоме ки Иблис ва фариштаҳояш дар ҳолати бефаъолиятӣ қарор доранд, сокинони замин аз таъсири шайтонӣ озод хоҳанд шуд ва ба комилан итоат хоҳанд кард.... Маълумоти бештар "
Бале шукр нозир 17 ин ягона аст.
Ба ин монанд, дар аввали асри 20 дар байни масеҳиёни ҳақиқӣ дар бораи «охирзамон» интизориҳои нодуруст мавҷуд буданд. Масалан, дар соли 2, баъзеҳо фикр мекарданд, ки ба осмон гирифта шудани онҳо наздик аст. Вақте ки умеди онҳо фавран иҷро нашуд, онҳо Навиштаҳоро бодиққат омӯхтанд, ки маъракаи бузурги мавъиза дар пеш буд. Ҳамин тавр, дар соли 3, Ҷозеф Рутерфорд, ки он вақт кори мавъизаро сарварӣ мекард, ба анҷумани байналхалқӣ дар Сидар Пойнт (Огайо, ИМА) ҷамъ омада гуфт: «Инак, Подшоҳ ҳукмрон аст!... Маълумоти бештар "
Агар ин тавзеҳҳо дуруст бошанд, пас вазорати ҳақиқат рост боз кор карда буд. Ғамхорӣ ба хидмати муҳаббат бозистгоҳи навбатист.
Ман боварӣ дорам, ки ин оят ҳангоми илова кардани шарҳи шумо хеле бамаврид аст.
Colossians 1
12 Ва Падарро шукргузорӣ намоед, ки Ӯ моро ба мероси муқаддасон дар нур шарик гардонидааст,
13 Ва моро аз салтанати зулмот халосӣ дода, ба Малакути Писари маҳбуби Худ дохил кардааст,
Ин параграфе буд, ки ман ҳангоми сафари CO имрӯз шарҳ додам. Ман гуфтам, ки «мувофиқи китоби воизон, ҷомеа таълим медод, ки замонҳои ғайрияҳудиён ба охир расидаанд, охири дин ва ҳукуматҳои козиб наздик аст, эҳёи заминӣ ва осмонӣ ба қарибӣ ба вуқӯъ хоҳад омад ва биҳишт аз паи он хоҳад рафт, ки мо чӣ гуна хушбахтем ислоҳи фурӯтанона қабулшудаи бародар ва мувофиқи Марқӯс 16:10 мавъиза карданро сар кард ». Ман бисёр чизҳоро гирифтам, ки "ин як тавзеҳи ҷолиб буд" ва ҳатто "мебинам, ки шумо дарсатонро омӯхтед" аз CO Ин хеле асабонӣ аст... Маълумоти бештар "
Параф гуфт, ки "баъзеҳо фикр мекарданд" гӯё ки онҳо ба ин ғояҳо мустақилона расиданд. Ин хеле дилгиркунанда аст. Агар "баъзеҳо инро фикр мекарданд" ва дар он замон "ғулом" медонист, ки ин фарзияи нодуруст аст ... чаро фаҳмиши онҳоро ислоҳ накунем? Сабаб ин аст, ки WTS бародарон ба чунин хулоса овард, аммо масъулиятро барои он қабул намекунад.
Ибриён 2: «Аммо, мо ҳоло ҳама чизро ба Ӯ итоат намекунем; 9 Лекин мо Исоро мебинем, ки аз фариштагон каме поинтар афтодааст, ва барои марг уқубат ва ҷалол ба сар бурдааст, то ки бо файзи Худо маргро барои ҳама [одамон] бичашад. 10 Зеро барои касе ки ҳама чиз аз барои Ӯст ва ҳама чиз ба воситаи Ӯст, муносиб буд, ки писарони бисёрро ҷалол диҳад, то ки Сарвари наҷоти онҳоро ба воситаи уқубатҳо комил гардонад. 11 Зеро ки ҳам тақдисшаванда ва ҳам тақдисшавандагон ҳама аз Ӯ сарчашма мегиранд... Маълумоти бештар "
Мулоҳизаҳои хеле солим. Ки шумо барои он "Исои Худованд биё".
Тамоми таваҷҷӯҳ ба Рутерфорд дар асл ин созмон аст, зеро вай дар ҳақиқат асоси таҳкурсии ин сохти ташкилӣ мебошад, ба назар чунин мерасад, ки имрӯз ҳама чиз дар бораи ташкилот ва онҳое, ки роҳбарон ба монанди Рутерфорд ва ГБ мебошанд. Чанде пеш тасвири яке аз ГБ дари хона ба хона буд, фикр кунед он Тасмания аст, агар Рутерфорд ба хона дарояд, ман боварӣ дорам, ки WT низ дар WT тасвире нишон медиҳад. Бешубҳа, созмон ва ҳокимони GB ба як чизи ҳайратангез гирифтанд... Маълумоти бештар "
Нуқтаи хуб. Ин "созмон" -и ин биноҳо ё иерархияи онҳо таъсисёфта воситаи наҷот нестанд. Танҳо Исо чунин аст. Агар шумо ба ашрофон эътимод кунед, шумо аблаҳ ҳастед. Мардум шуморо ноумед мекунанд ва шуморо бечунучаро поён медиҳанд. Аз халқи Яҳува итоат пурсидан худписандӣ ва роҳи хилофи оятҳост. Ҳатто Павлуси ҳавворӣ, ки исботи равшани таъин шудани Яҳуваро тавассути Исо дошт, танҳо аз мо хоҳиш кард, ки ба ӯ тақлид намоем, чунон ки вай ба Масеҳ тааллуқ дошт.
Маро ин параграф сахт ба хашм овард. Дар байни чизҳои дигар, одатан. Бубахшед, аз он суруд, ки ба он боварӣ дорам, ки 116 "нур торафт равшантар мешавад" ба монанди нохунҳо дар тахта.
Биёед дар бораи суруди хотимавӣ, ки бо ин суханон ба анҷом мерасад, фаромӯш накунем:
Ӯро бипарастед
Ҳамеша чун дӯсташ.
"Ҳамеша ҳамчун дӯсти ӯ", аммо ҳеҷ гоҳ ҳамчун писари ӯ? Ҳатто дар сурудҳо онҳо муносибати моро бо Падари осмониамон вайрон мекунанд.
Айнан…. "Вақт расид, Масеҳ акнун ҳукмронӣ мекунад, далели ҳузури ӯ равшан аст." Оё ин равшан аст? оҳ кашед …….
Эҳ, он қисмат дар бораи абадӣ дӯсти ӯ будан ... Ман ин қисмро суруд нахондам. Ман тамоми вақт дар вақти намоз фикр мекардам ... ки чӣ гуна ин эътирози бесадо ба ман таъсир мерасонад. Ман доимо ба Яҳува дуо мегӯям, то ба ман кӯмак кунад, то осоиштагӣ пайдо кунам ва хашму ғазабро раҳо кунам
Худи мусиқӣ ба қадри кофӣ дилгиркунанда аст. Аммо суруд хондан…
«Парвардигори мо як ғуломи мӯътамад таъин кард,
Ба воситаи он касе ки дар вақташ ғизо медиҳад.
Нури ҳақиқат бо мурури замон равшантар гардид,
Муроҷиат ба дил ва ақл »
... маро маҷбур мекард. Чӣ воқеан аҷиб аст, ки ман худамро дар ҳайрат мондам, ки оё CO мушоҳида мекунад, ки кӣ суруд мехонад ва кӣ не.
Ман он қисматро дар суруд * shudders * фаромӯш кардам
Аксарияти сурудҳоеро, ки ман аз сарояндагӣ саркашӣ мекунам ва мутмаинам онҳое ҳастанд, ки ҳайрон мешаванд, ки чаро ман яке аз сарояндаҳои беҳтарини ҷамъомад ҳисобида мешавам. Он чизе, ки маро бештар ғамгин мекунад, ин муносибати ҳайати роҳбарикунанда мебошад, ки китоби сурудҳои навро дар як сатҳ бо Забурҳои илҳомбахш гузоштааст. Дуоҳо низ. Аксари онҳо ман наметавонам "омин" гӯям, зеро онҳо дуои дили ман нестанд, балки дили фарисӣ мебошанд, ба монанди оне ки Худоро шукр мегӯяд, ки "ман мисли дигарон, тамаъҷӯён, золимон, зинокорон ва ҳатто ин андозсупоранда нестам" дар назди ман! Оҳ кӯмак! Мо дорем... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам ин яке аз мушкилоти асосии smoulderingwick аст. Дар назди бисёр оятҳои маъруфи рӯ ба рӯ рост истода парвоз кунед. Бисёриҳо дар созмон муносибати хеле одилона доранд ва ба назар чунин менамояд, ки онҳо аз боло ба поён ба поён мерасанд. Вақте ки ягон ояте, ки шарҳи бад дорад, ҳамеша ба калисоҳои христианӣ истифода мешуд, ки ин дар ҳақиқат ҳамаи дигаронро, ки худро ғайр аз шоҳидон худро масеҳӣ меноманд, ҳамеша дард мекард. Ва ин таълимоти соли 1914 ва бародароне, ки ҷамъомади барқароршуда буданд, пиронро роҳнамоӣ карданд, ки ҷамъомадро пок созанд. Ҳамин тавр, ҳатто хурдтарин... Маълумоти бештар "
То он даме ки онҳо ин оятҳоро ба ҷаҳони масеҳият истифода мебаранд ва на ба ҷамоати мо, онҳо ба скриптҳо роҳ намедиҳанд, ки онҳоро “мазаммат кунанд” ва ислоҳ кунанд. Ман ҳеҷ гоҳ ин таълимоти соли 1914 -ро қабул накардаам. Ман ҳамеша фикр мекардам, ки ин дар баробари пешрафти насл равшан карда мешавад. Ман истифода бурдам, то фикр кунам, ки ин чизи бузургтар чист? Аммо ман намефаҳмидам, то он даме, ки ман ин сайтро надидам, ки ин таълимот ба таълимоти мо чӣ гуна ворид шудааст. Ман то ҳол бовар мекунам, ки дурӯғгӯии даҳшатнок ин таслим шудани «анбӯҳи бузург» ва «синфи тадҳиншуда» аст. Ин аст... Маълумоти бештар "
Сайди хуб. Вақте ки ман ба таҳқиқи давраи Рутерфорд шурӯъ кардам, ман як миқдор маълумотро аз як қатор манбаъҳо ёфтам. Ҳатто вақте ки ман он маъхазҳои vitriolic ва бадро тахфиф кардам ва ба манфиати шубҳа дар бораи ҷузъиёти дигари ҷолиб иҷозат додам, ман то ҳол сабти рафтори воқеӣ ва изҳороти ӯро бениҳоят дақиқ ёфтам. Ҷамъият саъй кардааст, то Рутерфордро ҳамчун як шахсияти падари меҳрубон эҳё кунад. Воқеият ин аст, ки онҳо илоҷи дигаре надоранд, ба ҷуз пазируфтани ӯ ҳамчун порае дар роҳи вайроннашавандаи худ аз соли 1914 то "низоми нав". Магар ин нест... Маълумоти бештар "
Гурӯҳи тарҷумонии Испания ҳама омода аст, ки ин хатогиҳоро ислоҳ кунад ва ислоҳ кунад.
Онҳо гуфтанд, ки Резерфорд "ки дар он вақт корро роҳбарӣ мекард ..."
Мо медонем, ки Резерфорд аксарияти директоронро, ки Рассел дар васияти худ ҳамчун ҳайати таҳрирӣ таъин карда буд, аз кор озод кард; аз ин рӯ, “роҳбарӣ ба кор [танҳо]” дуруст ба назар мерасад.
Дар китоби Аъмол, ки мо чанде пеш дар омӯзиши Китоби Муқаддас омӯхтем, гурӯҳи тарҷумонҳои испанӣ ҳангоми «ҳайати роҳбарикунанда» -и асри як «ҳаввориён ва пирони Ерусалим» -ро истифода бурданд.
Оё ман шӯриши пинҳониеро ҳис мекунам? 🙂
Вай дар таблиғи мавъиза ва сабти фонографӣ мавъиза карданро сарварӣ кард. Чаро, ман итминон дорам, ки Шоҳиди он давра нест, ки бо Рутерфорд мавъиза накарда бошад. . . дар фонограмма! ҲА ҲА ҲА.