Ин ҳамчун тавзеҳ дар бораи паёми аълои Аполлос дар "Оё Одам комил буд?"Аммо афзоишро нигоҳ дошт, то он даме ки дароз шуд. Ғайр аз ин, ман мехостам як расм илова кунам, бинобар ин мо инҷо ҳастем.
Ҷолиб аст, ки ҳатто дар забони англисӣ мафҳуми «комил» метавонад маънои «пурра» -ро дошта бошад. Мо барои нишон додани амале, ки анҷом ёфтааст, ба замони комили феъл муроҷиат мекунем.
"Ман Китоби Муқаддасро меомӯзам" (замони ҳозира) дар муқоиса бо "Ман Библияро омӯхтам" [замони ҳозираи комил]. Якум амали давомдорро нишон медиҳад; дуюм, яке аз он ба анҷом расонида шудааст.
Ман бо Апӯллӯс розӣ ҳастам, ки ҳамеша "бегуноҳ" -ро бо истилоҳи "комил" муқоиса кунам, маънои маънии калимаи ибриро аз даст медиҳад; ва чунон ки мо дидаем, ҳатто ба забони англисӣ. "Тахмим”Ин калимаест, ки ба монанди аксари чизҳо метавонад бо тарзҳои мухталиф барои ифодаи маъноҳои гуногун ҳам ба маънои мутлақ ва ҳам нисбӣ истифода шавад. Ман инчунин бо Аполлос розӣ ҳастам, ки худи ин истилоҳ нисбӣ нест. Ин истилоҳи дуӣ мебошад. Чизе пурра ё нопурра аст. Аммо, истифодаи истилоҳ нисбӣ аст. Масалан, агар мақсади Худо одамро бе гуноҳ ва на чизи дигар сохтан мебуд, пас Одамро дар офариниши худ комил гуфта метавонистанд. Дар асл, мард - зан ва мард - то офарида шудани Ҳавво комил набуд.
(Ҳастӣ 2: 18) 18 Ва баъд аз он Худо ба вай гуфт: «Хуб нест, ки одам танҳо бошад; Ман барои ӯ ҳамчун як ёрдамчӣ хизмат мекунам ”.
“Илова” чунин муайян карда мешавад:
a. Чизе, ки тамом мекунад, мукаммал мекунад ё ба камолот меоварад.
b. Миқдор ё рақаме, ки барои пур кардани як чиз лозим аст.
c. Ҳар кадоме аз ин ду қисм, ки ҳамаро пурра ё ҳамдигарро пурра мекунанд.
Чунин ба назар мерасад, ки таърифи сеюм барои тасвири он чизе, ки бо овардани зани аввал ба мард анҷом ёфтааст, мувофиқтар аст. Бояд иқрор шуд, ки комилӣ ё комилият, ки бо роҳи ба як ҷисм табдил ёфтани онҳо ба даст омадааст, як навъи дигарест аз он чизе, ки мавриди муҳокима қарор мегирад, аммо ман онро барои нишон додани он нукта истифода мекунам, ки истилоҳ дар асоси истифода ё истифодаи он нисбист.
Ин ҷо истинодест, ки тамоми рӯйдодҳои калимаи ибронии “тамом”- ин тавре ки дар нусхаи шоҳ Яъқуб навишта шудааст.
http://www.biblestudytools.com/lexicons/hebrew/kjv/tamiym.html
Бознигарӣ тавассути инҳо маълум мешавад, ки дар аксари калимаҳо, он метавонад вобаста аз контекст ва истифодаи он якчанд чизро ифода кунад. Масалан, KJV онро 44 маротиба "беайб" месозад. Чунин ба назар мерасад, ки дар ин замина калимаи Ҳизқиёл 28:15 нисбати фариштае, ки Шайтон шуд, истифода шудааст.
"Ту аз рӯзи офариниш ту комил буда, то даме ки дар айёми туст, дар айёми туст» (Ҳизқиёл 28: 15 KJV)
БМТ ин “бенуқсон” –ро пешниҳод мекунад. Равшан аст, ки Китоби Муқаддас ба комилияти фариштае, ки дар боғи Адан роҳ мерафт, ишора намекард, зеро маънои озмоиш, исбот ва бебозгаштро дошт. Он чизе ки комил аст, ба таври умум ба таври нопурра анҷом дода мешавад, ба шарте ки механизми мукаммал ё мукаммал, тавре ки Апӯллӯс тасвир кардааст, баста нашавад. Бо вуҷуди ин, он гоҳ мо дар бораи навъи дигари истифодаи калима сухан меронем. Аслан, як намуди дигари пуррагӣ. Боз ҳам, чун бо бисёре аз калимаҳо, он маънои зиёдатӣ дорад.
Каломи Худо, ки дар Юҳанно 1: 1 нозил шудааст ва каррубии тадҳиншудаи Ҳизқиёл 28: 12-19 ҳарду аз як ҷиҳат бо тамоми роҳҳои худ комил буданд. Аммо, онҳо ба маънои комил ва мукаммал набуданд, ки Аполлус шарҳ медиҳад. Ман ба ин розӣ ҳастам. Аз ин рӯ, Шайтон барои иҷрои вазифаи наве, ки дар боғи Адан дар назди ӯ гузошта шудааст, бидуни камбуди комил буд. Аммо, вақте ки ӯ бо як озмоиш дучор шуд - аз афташ асли худаш - ӯ нопурра шуд ва дигар ба вазифа мувофиқат накард.
Калом инчунин ба нақши нав таъин карда шуд, ки барои он ӯ комилан мувофиқ буд. Ӯ бо озмоишҳо рӯ ба рӯ шуд ва азоб кашид ва бар хилофи Шайтон ғолиб омад. (Ибриён 5: 8). Ҳамин тавр, ӯ боз як вазифаи навро комил ё комил сохт. Ин набуд, ки ӯ қаблан нопурра буд. Нақши ӯ ҳамчун Калом нақше буд, ки дар он ӯ бенуқсон ва комил иҷро мекард. Бо вуҷуди ин, ба ӯ чизи бештаре лозим буд, агар ӯ нақши Подшоҳи Масеҳӣ ва миёнарави аҳди навро ба ӯҳда гирад. Азоб кашида, ӯро барои ин нақши нав пурра карданд. Аз ин рӯ, ба ӯ чизе додаанд, ки қаблан надошт: ҷовидӣ ва номе аз ҳама фариштагон. (1 Тимотиюс 6:16; Филиппиён 2: 9, 10).
Чунин ба назар мерасад, ки намуди комилият, ки Апӯллӯс мегӯяд ва мо ҳама мехоҳем, танҳо тавассути халифа ба даст оварда мешавад. Танҳо тавассути вақти санҷиш метавон офаридаҳои бегуноҳро ба некӣ ва ё бадӣ гирифтор кард. Ҳамин тавр бо каррубиёни тадҳиншудаи комил ва Каломи комили Худо ҳамин буд. Ҳарду санҷиш гузаронида шуданд - яке ноком; як гузашт. Чунин ба назар мерасад, ки ҳатто вазъияти нокомил имконпазир аст, зеро масеҳиёни тадҳиншуда гарчанде ки гунаҳкорон ба марг ҷовидона зиндагӣ мекунанд, ба назар мерасанд.
Чунин ба назар мерасад, ки танҳо сабаби озмоиши ниҳоӣ пас аз ҳазор сол ба даст овардан ба ин навъи камолот аст. Агар ман ба Аполлос мисоли алтернативии "чормағз ва болт" -ро пешниҳод кунам, ман онро ҳамеша ҳамчун калиди гузаштаи корди дугона партофтан мепиндоштам. Ин расм аст.
Тавре ки тасвир шудааст, калид дар ҳолати бетараф қарор дорад. Он имкон дорад, ки бо қутби шимол ё ҷануби гузариш тамос гирад. Ин гузариш, тавре ки ман тасаввур мекунам, беназир аст, зеро вақте партофта шуд, ҷараёни шиддатнок тавассути алоқа онҳоро ба таври ҳамешагӣ пӯшонд. Ба ибораи дигар, он сахт мешавад. Ман чунин хоҳиши озодро мебинам. Яҳува калидро барои мо намебандад, балки онро ба мо месупорад, то вақти озмоишро интизор шавем, вақте ки мо бояд қарор қабул кунем ва калидро худамон партоем: барои некӣ ё бадӣ. Агар барои бадӣ бошад, пас фидя нест. Агар барои хубӣ бошад, пас ҳеҷ гуна хавотире барои тағир додани дил вуҷуд надорад. Мо барои некӣ сахт меҳнат кардаем - ҳеҷ гуна шамшери масали Дамокл нест.
Ман бо Аполлос розӣ ҳастам, ки камолоти мо ҳама бояд ба даст орад, на он Одами бегуноҳ, вале озмудашуда, балки ба камолоти Исои Масеҳи озмудашуда ва ҳақиқии эҳёшуда. Онҳое, ки дар давоми ҳукмронии ҳазорсолаи Исо ба замин эҳё мешаванд, ба ҳолати бегуноҳ оварда мешаванд, ки дар он вақт Исо тоҷро ба Падари худ месупорад, то Худо ҳама чизро барои ҳама одамон гардонад. (1 Қӯр. 15:28) Пас аз он вақт, Шайтон озод карда мешавад ва озмоишҳо сар мешаванд; гузаришҳо партофта мешаванд.
Салом Мелети,
Ташаккур барои мулоҳизаҳои худ дар ин мавзӯъ. Ин бешубҳа шарҳи бештарро дар мактуби аълои муаллифи Аполлос илова мекунад.
Ман аз фикрҳои шумо ҷамъ меоварам, ки шумо чунин мешуморед, ки «комилият» -и Шайтон «комил» набуд ва аз ин рӯ, «гузариш» пеш аз амалҳое, ки ӯро бар зидди Яҳува муқобилият мекарданд, гузошта нашудааст?
Ба қадри кофӣ ман ҳатман ишора намекардам, ки онҳо Исо ва Шайтон «бародарони силоҳбадаст» буданд, ба монанди он ки онҳо якҷоя ба моҳидорӣ мерафтанд ё чизе. Дар мавриди ҳамкорӣ офаридани Яҳува ва Исо, ман аслан чунин фикр намекунам. Масалан, ман 2 писар ва як устохона дорам, ба писари калонии худ ба тамоми асбобҳо ва маводҳоям барои сохтани ашё дастрасӣ медиҳам, аммо ба писари хурдиам ҳамон арзи ҷадидро иҷозат намедиҳам. Ман метавонистам аз писари калониям хоҳиш кунам, ки чизе созад, аммо баъзе ҷиҳатҳо метавонанд саҳми маро талаб кунанд. Мо 2 муҳандис нестем, ки дар як сатҳ кор мекунем. Исо наметавонист... Маълумоти бештар "
Салом Крис барои ҷавобатон ташаккур. Ба ҷои посух додан ба саволҳои шумо дар ин ришта, ман мунтазир мешавам, то наве кушода шавад. Ман аллакай ба Мелетӣ гуфта будам, ки намехоҳам чизеро, ки дар ин ҷо муҳокима мешавад, рабояд ва канорагирӣ кунам. Аммо танҳо каме ғизо барои андеша. Агар мо (худам ҳам дохил будам) ягон чизи ғалатро ба даст меовард, ба монанди Одам комил буд ё не, оё шумо фикр намекунед, ки мо чизи аз ин ҳам душвортарро дарк кардани табиати Исоро бори дигар тафтиш кунем. Бовар кунед, мо метавонем дар бораи бориктарин далелҳо тахминҳо кунем ва ҳама чизро дарвоқеъ, ғалат хато кунем. Чӣ тавре ки Аполлос гуфт, ин... Маълумоти бештар "
Салом Крис, ман хавф дорам, ки ин сӯҳбатро ба мубоҳисае бардорам, ки ният доштам барои як рӯзи дигар (танҳо бо мақсади ташкили мавзӯъҳои ин сайт). Дар доираи он чизе ки шумо навиштед, ман танҳо Юҳанно 17: 5-ро ба ҳам мепартоям. Чӣ гуна "тафовути байни Яҳува ва Исо" азим аст? Албатта онҳо шахсони алоҳида мебошанд, аммо ман бояд дар бораи ин холигӣ розӣ набошам. Ба назари ман ва мувофиқи фаҳмиши ман аз Навиштаҳо, тафовути азим дар байни тамоми махлуқоти дигар ва Масеҳ дар мавҷудияти пешинаи ӯ ҷойгир аст. Бо иҷозати Мелети ман... Маълумоти бештар "
Аполлос, барои посухатон ташаккур ва посухи пурсаброна. Ман намехостам гурбаро дар байни кабӯтарҳо гузорам ё ба назарам, ки онҳо назари шахсиро тарғиб мекунанд ё догматикӣ бошанд. Як чизеро, ки ман бо шарҳ ёфтам, ин аст, ки ман вақти зиёдеро сарф кардан ва баён кардани хатти фикрро талаб мекунам, бинобар ин ман чизҳоро мекӯшам ва кӯтоҳ мекунам, то он даме ки дарозии пост нашавад. Натиҷа баъзан рушди нимпухтаи фикрест, ки аз мавзӯъ дур мешавад. Шумо дуруст мегӯед, ки ин мавзӯъҳо ба шакли мубоҳиса беҳтар мувофиқанд. Дар посух ба... Маълумоти бештар "
Хуб, Юҳанно 5:48 он қадар маъно надошт, зеро v47 ин охирин абёти ин боб дар Китоби Муқаддаси ман аст
Ман бо эҳтиром аз нуқтаи назари шумо дар бораи баъзеҳо розӣ нестам. «Дар ибтидо Калом буд,". Дар давоми ду ҳафтаи оянда ман ният дорам, ки дар ин бора мақолае бинависам, пас биёед дар ин бора бештар сӯҳбат кунем.
Бубахшед, Матто 5: 48 🙂
Ман фикр мекунам, ки ин дар бораи вақт аст - он дар бораи дурнамо ва масофа.
“Дар ибтидо Калом буд” ва инчунин “ДАР ибтидо Калом буд” хонда шавад
IN пеш нест.
Бубахшед, ман танҳо навъи BOLD-ро истифода мебарам, зеро дар ин ҷо тарзи курсивро кор карда наметавонам.
Ман аз Microsoft Word гузоштан кардам, аммо он ҳанӯз ҳам дар намуди муқаррарӣ ба назар мерасад.
Ҳама маслиҳатҳо қадр карданд 🙂
Вай дар як маънии калом комил буд, аммо ӯ ба он маънӣ, ки Апӯллӯс дар мансаби худ гуфта буд, комил ё комил набуд.
Барои тавзеҳ ... "Ӯ" Исо аст .. рост Мелети? Фикри ман бо шумо Крис мувофиқ аст. Бо вуҷуди ин, ман хати ақидаи Аполлосро мефаҳмам. Ман ҳамеша боварӣ доштам, ки фосила байни Яҳува ва Исо азим аст, зеро Исо офарида шудааст. Яҳува беандоза аст. Аммо бо мақсади фаҳмидани оятҳо, одамон бояд Ӯро дар робита бо чизҳои дигар "чен кунанд". Ман хеле интизори ин муҳокима ҳастам.
Ҷавоби ман ба шарҳи Имстасаскинг буд, бинобар ин, «ӯ» пеш аз гуноҳ карданаш Шайтон аст.
Аҳҳҳ, калиди кордпартоии дугона бо услуби кӯҳна ба ман рӯзҳои дар сирк буданамро ба хотир меорад. Паёми олӣ бо сохтани иттилоот хуб ва маъно дорад. Ин ба ман кӯмак мекунад, ки баландшавии Исоро аз нахустин таваллуди офаридаи Яҳува ба дасти рости Худо дар нуқтаи назар гузорам. Бояд нахустзода таваллуд мешуд ва Исо ин буд. Аслан Исо ва Шайтон бародарон буданд ва шояд як ядрои Архангелҳо бо нақшҳои гуногунро ташкил медоданд. Агар мо Навиштаро дуруст тафсир карда истода бошем, пас нақши Исо ҳамчун офаринандаи замин ва инсоният аз номи Яҳува буд, ки метавонад «дӯст доштани ӯро ба... Маълумоти бештар "
(Матто 26: 29) Аммо ба шумо мегӯям, ки дигар аз ин шираи ангур нахоҳам нӯшид, то он рӯзе ки дар Малакути Падари Ман онро бо шумо тоза бинӯшам ".
Ман аксар вақт фикр мекардам, ки оё ин маънои аслӣ дорад. Охир, «маҳсули ток» -и маҷозӣ дар осмон чӣ гуна мебуд? Ит-2 269 мегӯяд, ки ин рамзи шодӣ аст, аммо кӣ медонад. Шояд подшоҳон ва коҳинон, аз ҷумла худи саркоҳин, дар ниҳоят дар рӯи замин хоҳанд буд ва ё ҳадди аққал ба қаламрави худ ташрифҳои шахсӣ меоранд.
Ин комилан мӯътамад ва андерестимме ба назар мерасад. Дар акси ҳол, мо ҳукумати ғоибона доштем. Ман намебинам, ки ин чӣ гуна кор мекунад. Яҳува бо Мусо рӯ ба рӯ сӯҳбат кард. Иброҳим аз меҳмонони фариштае, ки ба шакли моддӣ омада, бо ӯ хӯрок мехӯрданд, дастур гирифт. Фаришта бо се ибрӣ дар кӯраи оташин пайдо шуд; ва Дониёл меҳмонони фаришта дошт. Чунин ба назар мерасад, ки фариштагон ҳамеша дар Навиштаҳои Ибронӣ меомаданд ва мерафтанд.
Ман дар ин бора фикри дигаре доштам. Се мард ба назди Иброҳим омада буданд, ки ду нафари онҳо барои тафтиш кардани вазъияти Садӯм рафтанд. Акнун, ба фикри як фариштае, ки дар шаҳр камсуръате кор кард, метавонист бештар кор кунад. Пас чаро моддияту пас сафар кард? Чаро барои хӯрокхӯрӣ вақт сарф кардан лозим аст? Агар он вақт ба ҷисм нигоҳ накарда, он замон бар зидди ҷинояткории замон бармегашт, магар дуруст нест, ки дар дунёи нав корҳое идома ёбанд? Танҳо як фикр.
Ғайр аз он, Крис, ақида дар бораи он, ки барои офаридаҳои рӯҳӣ як "рамзи генетикӣ" вуҷуд дорад. Онро ба рамзи ДНК тарҷума кардан мумкин аст аз таваллуди Исо ҳамчун инсон маълум аст. Дар ҳоле, ки мо ба фариштагон ҳамчун як "ғайритабиӣ" фикр карданро одат кардаем, ҳайрон намешавам, агар онҳо ба қонунҳои физика тобеъ набошанд, гарчанде ки онҳо ҳанӯз ошкор нашудаанд - мисли дигарон. Ман олим нестам, ман дар ин ҷо тавассути кулоҳам сӯҳбат мекунам, аммо ман фикр мекардам, ки ин як идеяи ҷолиб, агар то андозае афсонавӣ бошад.
Крис, чӣ гуна Исо метавонист офаринандаи Коинот бо Яҳува бошад ва ҳамзамон бо фариштае, ки Шайтон шуд, баробар бошад? Кӣ бузургтар аст ё авлод? Оё фариштагон фариштагони дигарро меофаранд? Фикр мекунам, вақти он расидааст, ки тамоми мафҳуми Исо ва Шайтон фариштагон будан ба мисли баъзе «бародарони силоҳ» баррасӣ карда шаванд. Барои ман ин маънои онро надорад. Сабаби дигаре, ки ман аз чунин назар эҳтиёт мешавам, ба ғайр аз иштибоҳи мантиқӣ, дар он аст, ки ин шояд боз як овезон аз гузаштаи Pentecostal мо бошад, ба монанди бисёре аз дигарҳо... Маълумоти бештар "
беитоатӣ,
Ман дар ин бора бо шумо ҳастам. Умедворам, ки мо метавонем таҳқиқотро дар бораи табиати аслии Исо ҳамчун мавзӯи алоҳида таҳия кунем, ё дар як мақолаи нав, ё агар ягон лаҳза мубоҳисаи умумиро оғоз кунем (ин нияти мост).
Апӯллӯс
Ман одатан дар баробари ин хатҳо чизе фикр мекардам. Ин аст, ки баъзе фариштагон ҳатто хоҳиши бо занон будан, дар рӯи замин мондан ва фарзанддор шуданро доранд. Ман боварӣ дорам, ки нишон медиҳем, ки мо дар синни поинтар ҳастем, ва мо низ бояд як қатор ҷанбаҳои аҷибе дошта бошем. Расулони фаришта маҷбур буданд, ки парастишро нодида гиранд ва бигӯянд, ки онҳо бародарони мо ҳастанд ва ба он чизе, ки дар ин ҷо бо мо рӯй медиҳад, таваҷҷӯҳи зиёд доранд. Ғайр аз он, он инчунин нишон медиҳад, ки гарчанде ки ҷазо барои гуноҳ марг аст, хулосаи мантиқӣ ба назар намерасад, ки ин сабаби марги одамон аст.... Маълумоти бештар "
Вой ! Фикри хеле ҷолиб! Шумо бешубҳа контексти навиштаҷотро дар бораи мо нисбат ба фариштагон «каме пасттар» васеъ кардед. Аммо дар заминаи ин мақола, фикрҳои шумо ғояҳои маро дар бораи маънои «камолот», ки фариштагон доранд, васеъ / равшантар карданд. Бо ман тоб оред ... Ман ифодагарам, аммо аз ҳама ошкоро нестам. Гарчанде ки мо маънои комилро аз Офаридгори худ пурра дарк карда наметавонем, аммо бо боварӣ гуфтан мумкин аст, ки бе гуноҳ будан бо камолот ҳаммаъно буда наметавонад. Шояд онҳо (фариштагон, Исо, Шайтон) ... комил офарида шудаанд ва бе гуноҳ (шарҳи Шайтон)... Маълумоти бештар "
Ман дар назар надоштам, ки Одаму Ҳавворо ҳамчун «одамони комил» тавсиф кунам, хатои худро то дер фаҳмидам 🙂
Ман он қадар боварӣ надорам, ки мо ба одамони гунаҳкор қуллаи баландтар дорем. Далели он, ки Яҳува метавонад инсони гунаҳкорро эҳё кунад ва ба ӯ ҳаёти ҷовидонӣ ва ҷои баландтар аз фариштагон ато кунад, дар ҳақиқат фикри маро ботил мекунад. Ин одами гунаҳкорро то дараҷае санҷидан мумкин аст, ки Яҳува медонад, ки сарфи назар аз ҳолати гунаҳкориашон, ба онҳо бефаноӣ дода мешавад, ки ҳайратовар аст. Далели он, ки масеҳиёни содиқ метавонанд барои ҳаёти рӯҳонии намиранда эҳё шаванд, барои ман исбот мекунад, ки табиати нодурусти таълимоти имрӯзаи мо дар бораи умеди заминӣ. Мо баҳс мекунем, ки масеҳиён мусибати бузургтаринро аз сар мегузаронанд... Маълумоти бештар "
Ман шодам, ки шарҳи маро ҷолиб донистед. Ростӣ, ба ман душвор аст, ки ҳама чизеро, ки дар сари ман дар пушти саволи шумо мечархад, дар шарҳ шарҳ диҳам, аммо ман кӯшиш мекунам! Ин баръало танҳо гуфтугӯи шахсии ман аст ва бешубҳа ҷои ман нест, ки гӯям ягон кас хато мекунад, агар ман тартиби дигаре надонам. Дар ин чизҳо, итминони комил доштан душвор аст. Ман фикр мекунам, ки ҳамаи мо фақат инро фаҳмидан мехоҳем. Аз ин рӯ, аввалан, ба ман пешниҳод кардани бениҳоят мағрурӣ мебуд, ки махлуқоти рӯҳӣ ба ҳеҷ ваҷҳ нокомиланд.... Маълумоти бештар "
Хуб Саид!
Салом Мелети
Ин дар мавзӯъ хеле хуб эҷод мекунад. Доираи дурнамои шумо бо нуктаҳое, ки ман кӯшиш кардам, мувофиқат кунад. Умедворам ҳар хонандае, ки ба мавҷи ман мувофиқат накардааст, мақолаи шуморо мехонад ва чизҳоеро пахш хоҳад кард, зеро дар байни он чизе, ки ман мехостам изҳор карданӣ ҳастам ва роҳи васеъ кардани идеяи шумо ҳеҷ гуна зиддияте вуҷуд надорад. Ман тасвири шуморо хеле дӯст медорам.
Апӯллӯс