[Баъзе шарҳҳои фаҳмо ва мулоҳизакорона дар зери навиштаҷоти «Айюби бузурги Иблис» мавҷуданд, ки маро ба андеша водор карданд, ки узвият дар ҷамъомад чӣ маъно дорад. Ин паём натиҷа аст.]
"Узвият имтиёзҳои худро дорад."
Ин на танҳо шиори таблиғотии корти кредитии маъмул аст, балки ин як қисми асосии психикаи JW мебошад. Мо таълим медиҳем, ки боварӣ дошта бошем, ки наҷоти мо аз мавқеи хуби узвият дар Созмон вобаста аст. Ин аз рӯзҳои Резерфорд чунин буд.
То чӣ андоза фавран муҳим аст, ки дар як муддати кӯтоҳ шахс худро бо Ҷамъияти Дунёи Ҷаҳони нав дар дохили низоми ҷаҳони нав бишиносад! (w58 5 / 1 саҳ. 280 пар. 3 зиндагӣ кардан ба ном)
Оё шумо дар биҳишти рӯҳонии ба киштӣ монанд, ки ба он дохил шудед? (w77 1/15 саҳ. 45 сарх. 30 Бо «Мусибати бузург» бо боварӣ рӯ ба рӯ мешавем)
Барои бехатарӣ ва зинда мондани ибодаткунандагони ҳақиқӣ, биҳишти рӯҳонӣ ба киштиҳо монанд аст. (2 Қӯринтиён 12: 3, 4). Барои аз мусибати бузург наҷот ёфтан мо бояд дар он биҳишт бимонем. (w03 12. саҳ. 15 сар. 19 ҳушёрии мо бетаъхириро ба амал меорад)
Узвият дорои имтиёзҳост, пеш аз ҳама наҷот. Ин паём аст.
Албатта, мафҳуми ташкилоте, ки ҳамчун як киштии муосири Нӯҳ амал мекунад, бофтаест, ки танҳо дар нашрияҳои мо дида мешавад. Мо мисоли дар 1 Петрус 3:21 навишташударо истифода мебарем, ки Киштиро бо таъмид муқоиса мекунад ва аз рӯи баъзе қобилияти теологии даст онро ба метафора барои муҳофизат, ки узвият медиҳад, табдил медиҳем.
Фикри он ки танҳо дар дохили ташкилот мондан кафолати наҷот аст, фикри ҷолибтарин аст. Ин як навъ роҳи ранг ба рақам ба сӯи наҷот аст. Танҳо он чиро, ки ба шумо гуфтаанд, иҷро кунед, ба пирон, нозирони сайёр итоат кунед ва албатта ба дастуроти Ҳайати Роҳбарикунанда пайваста дар хизмат иштирок кунед, дар ҳама вохӯриҳо иштирок кунед ва наҷоти шумо хеле боварӣ дорад. Монанди рафтан ба киштии замони Нӯҳ, ин дарвоқеъ хеле содда аст. Пас аз дохил шудан, ва то даме ки шумо дар дохили он боқӣ мемонед, шумо бехатар ҳастед.
Ин ғоя нав нест. CT Рассел дар навишт Омӯзиши Навиштаҳо Ҷилди 3, саҳ. 186: "Он аз ақидаи бардурӯғ, ки онро Папа эълом кардааст, иборат аст, ки узвият дар созмони заминӣ муҳим аст, ки ба Худованд писанд ояд ва барои ҳаёти ҷовидонӣ зарур бошад."
Вай инчунин дар саҳифаи зерин навиштааст: «Аммо ҳеҷ як созмони заминӣ наметавонад ба ҷалоли осмонӣ шиноснома диҳад. Мазҳаббози мутаассибтарин (ба истиснои румӣ) ҳатто даъво намекунад, ки узвият дар мазҳаби ӯ шӯҳрати осмониро таъмин мекунад. ” Ҳмм .... "Гурӯҳи мазҳабии мутаассибтарин (ба ғайр аз романистҳо [ва Шоҳидони Яҳува)” чунин ба назар мерасад. То чӣ андоза ин суханон дар партави иқтибосҳои дар боло овардашуда аз нашрияҳои мо то андозае тамасхуромез ба назар мерасанд.
Вай инчунин номгузории як динро аз худ дур кард, аз ин рӯ, дар замони ӯ мо танҳо ҳамчун омӯзандагони Китоби Муқаддас шинохта мешудем. Аммо ин ба бародар Рутерфорд мувофиқат намекард. Вай аз аввали раисии худ кор карда, тамоми ҷамъомадҳоро зери назорати мутамарказ гирифт. Чизеро, ки ӯ созмони теократӣ номиданро дӯст медошт. Таҳти Рассел, ҷамъомадҳои Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас ба таври возеҳ ба Ҷамъияти Инҷил ва Трактияи Бурҷи дидбонӣ ҳамроҳ буданд. Рутерфорд бояд ба мо шахсияти шахсӣ диҳад, ба мисли ҳама динҳои дигар. Ин аст он гуна, ки ин чанд рӯз пеш аз анҷумани Колумбус, Огайо дар соли 1931, ба гуфтаи AH Macmillan, рух дод.
"... Бародар Рутерфорд ба худ гуфт, ки як шаб вақте ҳангоми омодагӣ ба он конгресс бедор шуд ва гуфт:" Дар ҷаҳон, ман конгресси байналмилалиро чӣ пешниҳод кардам, вақте ки ман барои онҳо сухани махсус ё паёми махсус надорам? Чаро ҳамаи онҳоро ба ин ҷо меоранд? ' Ва он гоҳ ӯ дар ин бора фикр карданро сар кард ва ба хаёлаш Ишая 43 омад. Вай аз соати дуи саҳар бархоста, дар стендо, дар мизи худ, нақшаи нутқеро, ки ӯ бояд дар бораи Салтанат, умеди олам ва номи нав нақл мекард, навишт. Ва ҳамаи он чизе, ки ӯ дар он замон гуфта буд, ҳамон шаб, ё саҳар дар соати ду омода карда шуд. Ва ман ҳеҷ гоҳ шубҳа надорам, ки на ҳозира ва на ҳоло - Худованд ӯро дар ин роҳнамоӣ кардааст ва ин номест, ки Яҳува мехоҳад, ки мо онро ба ӯҳда гирем ва мо хеле хурсандем ва хеле хурсандем. "(Yb75) б. 151 пар. 2)
То чӣ андоза бошад, асоси ном Исо мебошад. 43:10 чунон ки ҳар Шоҳиди Яҳува медонад. Аммо, ин ба исроилиён равона карда шуда буд. Чаро ӯ номеро қабул кард, ки пеш аз масеҳият буд? Оё масеҳиёни асри як бо ин ном машҳур буданд? Китоби Муқаддас мегӯяд, ки онҳо ҳамчун "роҳ" ва "масеҳиён" номида мешуданд, гарчанде ки ба назарашон ин роҳ ба онҳо аз ҷониби илоҳӣ дода шудааст. (Аъм. 9: 2; 19: 9, 23; 11:26) Оё номи мо низ ба василаи илҳоми илоҳӣ, тавре ки бародар Макмиллан изҳор медорад?[I] Агар ҳа, пас чаро масеҳиёни асри як аз тарафи он маълум набуданд? Дар асл, чаро мо бо номе нарафтаем, ки шояд дар асри масеҳӣ замина бошад.
(Аъмол 1: 8) ". . Аммо вақге ки рӯҳулқудс бар шумо нозил шавад, қувват хоҳед ёфт, ва шумо дар Ерусалим ва дар тамоми Яҳудо ва Сомария ва то ақсои дунё шоҳидони Ман хоҳед буд ».
Шояд баҳс карда шавад, ки агар ба мо номи беназире лозим шавад, мо метавонем худро дар асоси Аъмол Шоҳидони Исо номем. 1: 8. Ман инро лаҳзае тарғиб намекунам, балки фақат нишон додани он, ки асоси мо барои Шоҳидони Яҳува номидан аз Навиштаҳои масеҳӣ иборат нест, ки пас аз ҳама асоси масеҳият мебошанд.
Бо вуҷуди ин, мушкили дигар бо ном вуҷуд дорад. Он тамоми диққати моро ба шаҳодат равона мекунад. Пешгуфтор аз он иборат аст, ки мо бо рафтори худ ва тарзи зиндагии худ дар бораи адолати ҳукмронии Яҳува шаҳодат медиҳем. Бо ин чизҳо мо нишон медиҳем, ки ҳукмронии инсонӣ номуваффақ аст ва ҳокимияти илоҳӣ ягона роҳи рафтан аст. Ғайр аз ин, мо кори мавъизаро ҳамчун "кори шаҳодатдиҳӣ" меномем. Ин кори шаҳодат ба хона ба хона анҷом дода мешавад. Аз ин рӯ, агар мо дар хизмат «шаҳодат» надиҳем, мо «шоҳид» -и ҳақиқӣ нестем.
Ана ин фикрҳо ба он оварда мерасонанд.
Агар ношир дар давоми шаш моҳи пай дар пай дар бораи вақти худ ҳисобот надиҳад, вай (ғайрифаъол) ҳисобида мешавад. Дар он лаҳза, номи воиз аз рӯйхати гурӯҳҳои хидматрасони ҷамъомад, ки дар тахтаи эълон дар толор гузошта шудааст, бояд нест карда шавад. Ҳадафи ин рӯйхат гӯё ташкил кардани кори шаҳодатдиҳӣ ба андозаи гурӯҳҳои идорашаванда мебошад. Дар амал, он ба рӯйхати расмии узвият дар ҷамъомад табдил ёфт. Агар шумо ба ин шубҳа доред, танҳо тамошо кунед, ки чӣ рӯй медиҳад, номи касе аз он хориҷ карда мешавад. Ман шахсан дидам, ки ношир вақте фаҳмид, ки номи онҳо дар рӯйхат нест, чӣ қадар ғамгин мешавад.
Ҳақиқат он аст, ки рӯйхат вақте истифода мешавад, ки CO меояд ва пиронро оид ба фаъолияти чӯпонӣ мепурсад. Интизор меравад, ки пирони ба ҳар гурӯҳ таъиншуда ба аъзоёни гурӯҳи худ бо мақсади чӯпонӣ диққати махсус диҳанд. Дар ҷамъомадҳои калоне, ки ҳама чизро пайгирӣ кардан душвор аст, ин тартиб ба пирон кӯмак мекунад, ки агар онҳо воқеан кори худро иҷро кунанд - шумораи камтари гӯсфандонро назорат кунанд, то саломатии рӯҳонии ҳамаи онҳоеро, ки таҳти сарпарастии онҳост, таъмин кунанд.
Агар ном барои бефаъолиятӣ дар хизмат аз рӯйхат хориҷ карда шавад, касе нест, ки 'гӯсфанди гумшуда' -ро назорат кунад. Касе, ки ба нигоҳубини бештар ниёз дорад, аз назар дур карда мешавад. Ин нишон медиҳад, ки онҳое ки дар хизмат иштирок намекунанд, Шоҳидони Яҳува ҳисобида намешаванд ва дар ҳақиқат ба созмони киштие монанд нестанд, ки наҷоти онҳоро таъмин мекунад. Ман як хоҳареро медонам, ки ба ман мактуб навишта, фаҳмонд, ки чӣ тавр ӯ барои гирифтани Салтанати моҳонааш рафт ва ба ӯ гуфтанд, ки КМ танҳо барои воизон аст. Ин хоҳар иштирокчии доимии вохӯрӣ буд, гарчанде ки душвориҳои зиёд доштанд ва инчунин дар Мактаби таълими мавъиза мехонданд. Ҳамаи ин муҳим набуд. Вай ғайрифаъол буд ва аз ин рӯ, узви он набуд. Моҳияти ноустувори татбиқи ин «ҳукмронии теократӣ» ӯро чунон нороҳат кард, ки агар ғамхории меҳрубононаи як пире, ки баъди фаҳмидани вазъи ӯ қарорҳои шахсӣ ба даст овард, ки ӯро КМ ва ӯро ба гурӯҳи худ гузошт. Бо гузашти вақт вай дубора фаъол шуд ва ҳоло ҳам фаъол аст, аммо гӯсфанд қариб аз рама ронда шуда буд, зеро риояи қоида аз ифодаи муҳаббат муҳимтар буд.
Тамоми мафҳуми воизони номунтазам ва воизони ғайрифаъол; дар асл, тамоми мафҳуми воизон барои оят асос надорад. Бо вуҷуди ин, он асоси узвият дар ҷамъомад ва барои наҷот ёфтан ва ба даст овардани ҳаёти ҷовидонӣ асос гашт.
Фантастикае, ки ҳар моҳ ҳар яки мо интизор меравад, ки Ҳисобот дар бораи мавъиза онро супорад, барои Ҳайати роҳбарикунанда лозим аст, то кори умумиҷаҳониро ба нақша гирад ва истеҳсоли адабиёт ҳақиқати воқеиро пинҳон мекунад. Агар содда карда гӯем, ин як механизми назорат аст; тарзи пайгирии кӣ фаъол аст ва чӣ гуна қафо монда истодааст. Он инчунин манбаи айби назарраси стресс мебошад. Агар соатҳои кории худ аз ҳисоби миёнаи ҷамъомад пасттар шаванд, заиф ҳисобида мешавад. Агар сатҳи доимии баландтари соатҳо бо сабаби беморӣ ё масъулиятҳои оилавӣ як моҳ коҳиш ёбад, касе ба пирон узрхоҳӣ карданро эҳсос мекунад. Хидмати мо ба Худои моро мардон чен мекунанд ва назорат мекунанд ва маҳз барои мардон мо вазифадорем, ки узрхоҳӣ кунем. Ин маъное каҷ дорад, зеро наҷоти мо аз мондан дар Созмон вобаста аст ва ин аз мардон писанд аст.
Дар асоси кадом оятҳо Навиштаҷот дар куҷост?
Дар хотир дорам, ки солҳои пеш дар ҷамъомади пирон ҳангоми ташрифи нозири ноҳиявӣ ӯ ба назарам овард, ки ҳамсарам номунтазам буд ва ҳисоботи моҳи гузаштаро напардохт. Як қатор номуназзамӣ буданд, зеро мо дар ҷамъоварии ҳисобот чандон калон набудем. Агар онҳо як моҳро аз даст дода бошанд, пас дар моҳи дигар ду гузориш доданд. Не созишномаи калон. Аммо ин барои CO як чизи калон буд Ман ба ӯ итминон додам, ки ҳамсарам берун шудааст, аммо вай ӯро дар ҳисоботи худ ҳисоб намекунад. Бе гузориши хаттии воқеии вай.
Мо дар бораи ин чизҳо чунон ба дараҷае дучор мешавем, ки бародарону хоҳарон чунин меҳисобанд, ки агар вақти худро дуруст ҳисоб накунанд, онҳо дар назди Худо дурӯғ мегӯянд, гӯё ки Яҳува барои як нусха дар варақаи ҳисоботӣ медорад.
Ман мехостам бубинам, ки агар ҷамъомади пур аз воизони боғайрат қарор диҳад, ки ҳисоботҳои худро бе гузоштани ягон ном пешкаш кунанд. Ҷамъият ҳанӯз ҳам тамоми иттилооти зарурии худро дорад, аммо ҳеҷ гуна роҳи нав кардани кортҳои сабти ношир барои касе вуҷуд надорад. Ман боварӣ дорам, ки ин амали оддӣ ҳамчун исён ҳисобида мешавад. Ба гумони ман, барои арзёбии ҷамъомад нозири ноҳиявӣ фиристода мешавад. Гуфтугӯ карда мешуд, сарварони эҳтимолан гирдиҳамомада пурсида мешуданд. Ин хеле бесарусомон мешавад. Ва дар хотир доред, ки гуноҳи мавриди баррасӣ ин танҳо гузоштани номи худ дар коғаз нест. Ин ҳатто хоҳиши номуайянӣ нест, зеро шаҳодати мо оммавӣ аст ва пирон медонанд, ки кӣ берун меравад, зеро онҳо бо мо мераванд.
Вақте ки ҳар яки мо ба таҷрибаи шахсии худ дар ташкилот назар меандозем, маълум аст, ки ҳеҷ чиз дар ин механизми назорат фазои озодӣ ва муҳаббати масеҳиро ба вуҷуд намеорад. Дарвоқеъ, агар мо хоҳем, ки дар динҳои дигар ҳамтои онро пайдо кунем, мо бояд ба парастишҳо назар андозем. Ин сиёсат аз Резерфорд оғоз ёфт ва бо идома додани он, мо худамонро паст мезанем ва ба Худое, ки ба иддаои ӯ хизмат мекунем, беобрӯ мекунем.
Ман мехостам бубинам, ки агар ҷамъомади пур аз воизони боғайрат қарор кунад, ки гузоришҳои худро бидуни ягон ном супорад, чӣ мешавад. Ҷамъият то ҳол тамоми маълумотеро, ки гӯё ба он ниёз дорад, дошта бошад, аммо роҳи навсозии кортҳои сабти ношир барои касе вуҷуд надорад. Ман боварӣ дорам, ки ин амали оддӣ ҳамчун исён баррасӣ мешавад. Фикр мекунам, ки нозири ноҳиявӣ барои арзёбии ҷамъомад фиристода мешавад. Суҳбат баргузор мешуд, эҳтимолан раҳбарони ҳалқа ҷамъоварӣ ва пурсиш мешуданд. Ин хеле бесарусомон мешавад. Ва дар хотир доред, ки гуноҳи мавриди назар оддӣ аст... Маълумоти бештар "
[…] Ба пур кардани ҳисоботи моҳона. Новобаста аз он ки аз мо пур кардани як чиз талаб карда мешавад, масъалаи дигарест, ки қаблан дар ин бора баррасӣ шуда буд […]
[…] Барои таҳлили муфассали талабот ба вақти ҳисобот, ба "Узвият имтиёзҳои худро дорад" нигаред. […]
Мелети,
Метавонед сарчашмаи иқтибос аз А.Ҳ.Макмилланро дар бораи орзуи Рутерфорд дар бораи қабули номи Шоҳидони Яҳува ба мо пешниҳод кунед?
Ташаккур!
BeenMislead.
Соли солонаи 1975, саҳ. 151 пар. 2
Ман ба паём ислоҳ кардам, то истиноди гумшударо дохил кунад.
Ташаккур!
Салом ба ҳама, ин мактуб ба ҳар касе, ки мехоҳад дар ин бора тавзеҳ диҳад, фиристода шудааст. Ташаккури зиёд барои эродҳое, ки то имрӯз дар ин мавзӯъ гирифтаанд. Ман инро қадр медонам. 🙂 Тавре ки ман дар яке аз паёмҳои қаблии худ гуфта будам, ман ба тӯр даромадан мехоҳам ва кӯшиш мекунам, ки қариб ҳама чизи имконпазирро хонам, дар бораи нуқтаи назари мухталифи Библия. Дар ин сурат, ман бо назари преферистон каме шинос шудам. Онҳо дар Палталк пайравии сахт доранд, ба шарте ки баъзеи шумо он ҷо бошед ва пай бурдаед. Онҳо фикр мекунанд, ки ҳамааш дар иҷро шуд... Маълумоти бештар "
Матто 24:34 ба мо мегӯяд: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки ин насл ҳаргиз нахоҳад гузашт, то даме ки ин ҳама воқеъ шавад». Дар ояти 3-юми ин боб аз Исо пурсида шуд: "... Бигӯед, ки инҳо кай хоҳанд шуд ва аломати ҳузури шумо [парузия] ва охирзамон чӣ гуна хоҳад буд?" Аз ояти 3 то ояти 33, Исо ба мо бисёр чизҳои рӯйдодаро нақл мекунад. Аммо, мувофиқи ояти 34, ҳамаи ин чизҳо дар тӯли як авлод бояд рӯй диҳанд. Ин маънои онро дорад, ки "парусия" -и ноаёни Исо [агар касе бовар кунад... Маълумоти бештар "
Салом Мелети, 🙂 Ман "Гуреза1" ҳастам. Ман тамоми умр дар оилаи Шоҳидони Яҳува ба воя расидаам. Аммо, ман ҳеҷ гоҳ таъмид нагирифтаам. Аммо, ман бо таълимот ва таълимоти онҳо хеле ошно ҳастам. Инчунин пас аз калонсол шудан, ман бисёр чизҳоро аз шабака меомӯзам, зеро ба сайругашт рафтан ва сайтҳои диниро дидан мехоҳам. Хусусан онҳое, ки бо Шоҳидони Яҳува сарукор доранд ва дар байни онҳо чӣ рӯй медиҳад. Ман як саволе дорам, ки дар бораи он бо дӯстон ва хешовандонам гуфтугӯ мекардам, аммо ба назарам ҳеҷ кас наметавонад ба ман ҷавоб диҳад. Баъзеҳо ҳатто мегӯянд, ки ман кӯшиш мекунам "фиреб кунам"... Маълумоти бештар "
Салом гурезон1, Саволи хуб. Ман аниқ гуфта наметавонам, аммо вақте ки Павлус зери илҳоми илоҳӣ навишт, вай танҳо дар бораи он чизе ки Худо ба ӯ ваҳй кардааст, менависад ва замонҳо ва мавсимҳои омадани салтанат чизҳое буданд, ки Яҳува барои худ маҳфуз дошт. (Аъмол 1: 7) Аз ин рӯ, бояд гуфт, ки Павлус интизориҳои худро баён мекард. Ӯ намедонист, ки вақте ҳузур оғоз меёбад ё не, зинда аст ё не. Ман надонистани забони кофӣ дар бораи он, ки ин матн чӣ гуна навишта шудааст, ман наметавонам бо қудрат сӯҳбат кунам, ки дар ибораи ӯ чандирии маъно мавҷуд аст. Феъли тарҷумаи "мондан" дар... Маълумоти бештар "
Ман метавонам дар бораи ду имконоти истифодаи "мо зиндаҳо" фикр кунам: 1. Вай гуфт, ки "мо ЗИНДАГИ дорем" ба маънои "онҳое, ки зинда ҳастанд - мисли ҳозира". Вай бо истифода аз ҷонишини "мо" ишора накардааст, ки шунавандагони наздики асри якуми ӯ ҳатман барои омадани ҳузури Масеҳ зинда бошанд, ҳамон тавре ки ӯ "мо" -ро барои муайян кардани сифати зинда, ки худи ӯ, шунавандагонаш буд, истифода мебурд ва масеҳиёни оянда, ки дар ҳузури Масеҳ зинда хоҳанд монд, ҳама умумияте доранд. Аз замина шумо пай мебаред, ки тамоми нуқтаи назари ӯ дар бораи он буд, ки оё... Маълумоти бештар "
Барои исботи фикри ман ба шумо як мисол меорам. Африқои амрикоӣ метавонад ба шунавандагони дигар амрикоиҳои африқоӣ гӯяд: "Мо ба ин кишвар асрҳо пеш омадаем". Истифодаи ӯ аз "Мо" маънои онро надорад, ки ӯ ва шунавандагони наздикаш аслан пеш аслан зинда буданд ва аз Африка ба Амрико сафар карданд. Ҷонишини "Мо", ки дар изҳороти худ истифода шудааст, танҳо ба сифати насли африқоӣ робита дорад. Ба ин монанд, вай ба оянда умед баста, шояд чизе гӯяд, ки "Мо ба Миррих фуруд хоҳем рафт". Боз ҳам, "мо", ки дар ин ҷо истифода шудааст, маънои онро надорад, ки гӯянда... Маълумоти бештар "
Хуб ниҳод, Яҳудо. Ташаккур
Салом ба гурезагон1, ва ин як баҳси асосӣ бо ман низ буд, шояд бештар аз он сабаб ман кӯшиш мекардам, ки ибриро бо афкор ва фарҳанги юнонӣ тафсир кунам. Вақтҳои охир, ман забони ибриро меомӯхтам (аз он ҷумла, мактубнависон танҳо он буданд) ва ба хулосае омадам ... .аввалан, мо дар ҳақиқат маънои онро надоштем. Ҳоло ҳам нест. Якум, мо ба иҷрои суханони Павлус ҳанӯз пурра ворид нашудаем. Ман гуфтанӣ ҳастам, ки забон ва фарҳанги юнонӣ (инчунин тамоми тарзи тафаккури юнонӣ-римӣ) хаттӣ аст, яъне муодилаи замон / фазои он ба забон ва фарҳанги ибронӣ иртибот надорад (ки... Маълумоти бештар "
Мӯҳтарам гурезони 1 Таслӯникиён 4 - қисми оят, ки ман ин ҳафта таҳсил мекунам ва муҳокима мекунам. Ба контекст нигоҳ карда, ба назар чунин менамояд, ки сабаби навишта шудани ин калимаҳо дар он буд, ки ҷамъомад ба назар чунин менамояд, ки ҷамоат дар бораи онҳое, ки мурдаанд, эҳтимол эҳсос мекарданд, ки онҳо аз шӯҳрати ҳамроҳи Исо нарафтаанд. Павлус ба онҳо боварӣ мебахшид, ки ин тавр намешавад, зеро вақте ки Исо мурд ва эҳё шуд, онҳо зинда мешаванд, аммо онҳо танҳо дар ҳузури ӯ ё омадани ӯ. Баъд вай суханашро давом дода гуфт. Мо... Маълумоти бештар "
Салом, фирори 1,
Аз он вақте ки шумо ҳеҷ гоҳ таъмид нагирифта будед, саволе ба миён меояд: оё шумо худро масеҳӣ мешуморед? Дар акси ҳол, шумо мехоҳед яке аз онҳо шавед?
Бале Мелети, ман мехостам. Ман мехоҳам, ки мисли шогирдони ҳақиқии Исо таъмид гирам, ба монанди ин ки дигарон, алахусус аз он вақте ки ман Шоҳиди Яҳува будам ва аз ҷиҳати дин хеле қавӣ будам. Аммо пеш аз он ки худро ба ягон дини мушаххас, Шоҳидони Яҳува ё ягон кас супорам, мехостам бидуни сояи шубҳа ва ё ҳадди аққал ба дараҷаи оқилона мутмаин бошам, ки ин одамон ҳақиқат доранд, ҳақиқати воқеӣ дар бораи Инҷил Монанди Юҳанно 8:32 ва Юҳанно 17:17 мегӯяд. (Ман медонам, ки баъзе аз шумо чунин мешуморанд, ки ягон дин дар рӯи замин нест... Маълумоти бештар "
Салом фирорӣ, Дин истилоҳи хандаовар аст. Дар ҳоле ки ман медонам, ки шумо чӣ мегӯед ва ин аксар вақт ягона роҳи ифодаи он аст, дин маҳсули мардон аст. Яҳудиён халқи Худо буданро сар карданд ва аз ин рӯ, эътиқоди имони он замон имконпазир буд. Аслан дини яҳудӣ набуд, аммо гуфтан мумкин буд, ки миллатҳои атрофашон дини козиб буданд. Чун масеҳиён мо на ба дин ё мазҳаб, балки ба Масеҳ тааллуқ дорем. Ин метавонад педантикӣ ба назар расад, аммо он ба шумо кӯмак мекунад, ки осори мардон ва... Маълумоти бештар "
Ман боварӣ доштам, ки ҳама гуна шаклҳои дини муташаккил, ки маънои дини ташкилкардаи мардонро дорад, аз меъёри масеҳӣ пасттар хоҳад монд.
Сабаб он аст, ки ба онҳо таълим дода мешавад, ки ба ченакҳо оид ба чен кардани саломатии рӯҳонӣ нигоҳ кунанд. Иштирок дар маҷлис, ҳисоботи ФС, чӣ қадар пешравон ва пирони MS доранд .Он фаромӯш насозед, ки чӣ қадар пешрави ёвар дар ин моҳ. Онҳо ба ин рақамҳо нигоҳ мекунанд ва сипас сергеймерҳоро ба қисмҳои эҳтиёҷоти маҳаллӣ равона мекунанд. Ба наздикӣ дар анҷуманҳои CO мо, ду ҷамъомади беҳтарини онҳо, ки дар иштирок дар вохӯриҳо бартарӣ доранд, мехонанд. Ҷамъомади ман яке аз онҳост. Одатан дуои бағоят дурахшон ба бор оварда мешавад. Он гоҳ дар гурӯҳҳои маҳаллии хидматӣ мо шубҳа мекардем, ки шумораи дигар ҷамъомадҳо чӣ гуна буда метавонад... Маълумоти бештар "
Ман ростқавлона гуфта метавонам, ки ман ҳеҷ гоҳ нашунидаам, ки ниёзҳои маҳаллӣ дар "странглерҳо" дошта бошанд. Ҷамъомади дорои чунин мушкилот бешубҳа афзоиши манфӣ хоҳад дошт, ки ин шояд мавзӯи қисми эҳтиёҷоти маҳаллии моҳи оянда бошад.
Одатан пирон бо онҳо оромона муносибат мекунанд. Боварӣ дорам, ки дар ин бора дар дастури пирон чизе ба ёд меорам. Аҳа бале ин аст ”… .. агар дар ҷамоъат як ғарқкунандаи маъруф ё гумонбар вуҷуд дошта бошад, пас лутфан ба шӯъбаи ҳуқуқии WTS барои роҳнамоӣ муроҷиат намоед.” Инчунин ”пеш аз он ки ягон касро дар буғӣ кардан айбдор кунад, беҳтараш аз марҳум пурсед, ки онҳо чӣ гуна даст доранд? нишонаҳо дар гардани онҳо, агар онҳо посух надоданро интихоб кунанд, пас ин масъала тасдиқ карда намешавад, аммо бо вуҷуди ин оқилона аз ғариби айбдоршаванда хоҳиш кард, ки дастҳояшро дар ҷайб нигоҳ дорад... Маълумоти бештар "
Бубахшед, бачаҳо, ин як хаттӣ буд. Ман гуфтам “stragglers” (санҷиши имло). Ин истилоҳест, ки як хоҳари пешрав дар ҷамъомади ман ҳангоми муроҷиат кардан ба онҳое, ки дар канори роҳ афтодаанд, истифода мебарад. Қисмҳои эҳтиёҷоти Толори Толори мо одатан аз хидмати мавъиза иборатанд .Давқманд кардани одамон барои ба даст овардани сатҳи миёнаи миллӣ, сари вақт ҳисобот додан ва ғайра. Вақтҳои охир дар бораи он ки чӣ тавр ғайрифаъол нашавед («аз худ бипурсед .... Оё ман метавонам ба Яҳува ҳадди аққал як чизро пешниҳод кунам?) соат дар як моҳ дар кори мавъиза ва таълимдиҳӣ? ”)
Тавре ки амали раҳмдилии ман барои рӯз аст, ман намуди онро ислоҳ кардам, гарчанде ки ин ба ҳамаи мо хандаҳои хуб бахшид. Мо ҳама медонистем, ки шумо чӣ маъно доред ва бигӯям, ки ҳамаи шарҳҳои шумо дар ҷои аввал мебошанд.
Ташаккури зиёд Мелети 🙂 🙂
Маҷлиси дурӯзаи соли 2014 маърӯзаест, ки пурра ба пешравӣ бахшида шудааст ва пӯсти ман аз интизори он, ки ин ягона роҳи қобили қабул аст, ба таври ҷиддӣ мехазад. Ин ба он монанд аст, ки баъзеҳо "un" -ро дар "меҳрубонии бебаҳо" фаромӯш кардаанд.
Бале, ман ҳис мекунам, ки ташкилот тозиёнаи сахти рӯҳонӣ дорад! Бисёртар кор кунед, зиёдтар кор кунед, шумо кам кор мекунед !! Инро ман аз сар гузаронидаам ... Мебинам, ки соататон кам аст, шумо набояд кофӣ омӯзед, намоз нахонед, шумо бояд аз ҷиҳати рӯҳонӣ нотавон бошед. (Ба ибораи дигар, дар шумо бояд ягон хато бошад, шумо бояд бештар кор кунед, шумо кам кор мекунед!) Ин ангеза бо гуноҳ аст, ки ҳеҷ гоҳ натиҷа намедиҳад ва агар он кор кунад, он пойдор нест. Шумо ҳеҷ гоҳ ба даст намеоред ... Ташаккури зиёд барои коре, ки шумо дар саҳро мекунед... Маълумоти бештар "
Ман ҳайрон будам, ки агар ҳама чиз дар бораи шаҳодатдиҳӣ талаб карда нашавад. Ин дар ҳақиқат исбот мекунад, ки ангезаи аз дар ба хона рафтан кадом аст: муҳаббат ба Худо ё тарси одамон (тарси пайдо шудани бародар / хоҳари рӯҳонии суст)
Ман боварӣ дорам, ки вақте ки аксарияти вақти шумо шаҳодати ғайрирасмист, шуморо ба "шаҳодати фантомӣ" айбдор мекунанд. Якчанд пешравоне, ки ман мешиносам (дар ҷамъомадҳо ва ноҳияҳои гуногун) аз ҷониби пирон муроҷиат карданд (ё мутаассифона дигарон дар ҷамъомад ғайбат карданд) вақте ки онҳо гузориш медиҳанд, бо он ки чӣ қадар онҳо дар ҷойҳо дида мешаванд, "мувофиқат намекунанд". Хидмати саҳроӣ. Ин пешравон ғайрирасмӣ асосан шаҳодат медоданд, аммо ба ҳар ҳол ба онҳо маслиҳат дода мешуд, ки дар ҷамъомад «бештар намоён бошанд». Яке аз он пешравон аз рӯйхат баромад, дигарон графики кории худро ислоҳ карданд (баъзеҳо корро тарк карданд)... Маълумоти бештар "
Дар ҷамъомади мо якчанд пешравони зиёде буданд, ки онҳоро зуд-зуд ба кор намебурданд. Ман фикр намекунам, ки ман ягон бор бо онҳо кор кунам. Ман дар ҳақиқат намедонам, ки онҳо соатҳоро чӣ тавр сарф мекарданд. Аммо як чизро медонам, ки оё онҳо бояд соатҳоро сохта бошанд, то нишондодҳоро пас бигиранд, ин як даъвои воқеан ғамангез нисбати тамоми тартибот. Боз дар куҷо воҷиб аст, ки ояти иҷрошуда дар тӯли як вақт миқдори х-соатро иҷро кунад. Чунин ба назар мерасад, бештар ба мансаб дар калон. Ширкати сершумори миллӣ. Бо калон... Маълумоти бештар "
Тавре ки ҳамаи мо дарк кардем, ҳисобкунии соатҳо роҳи дигареест, ки ВТС аз пешбурд ва тарбияи озодии ҳақиқии масеҳӣ ба системаи адолати худ, ки бар қонунҳо ва амрҳои одамон асос ёфтааст, дур шудааст.
Онҳо дар ҳақиқат ба роҳнамои кӯр табдил ёфтанд.
Исо метавонист дар назди онҳо бо чароғи обхезии 10,000 ватт ҳақиқатҳои Китоби Муқаддас истода бошад ва онҳо наметавонистанд ӯро бубинанд, агар кӯшиш кунанд.
Мутаассифона.
Эҳтимол онҳо онро дида наметавонистанд. Чӣ мешуд, агар онҳо фикрҳои худро пӯшида интизор мешуданд ва интизор буданд, ки Исо ба ҷадвали худ ва эъломияҳои пешгӯӣ мувофиқат кунад. Ҳамчун ёддошти тарафӣ, иштибоҳ бо истифодаи такрори пешгӯиҳои қадим асосан аз Аҳди Қадим ва гузаштани онҳо, чун нури нав баръакс, тоқ ва хеле озори аст. Калимаҳое мисли "антисептикӣ" "иҷрои бузургтар" "барои рӯзҳои мо аҳамияти бузург доранд" ва изҳор мекунанд, ки мо имрӯз ҳастем (дар инҷо Ҷонадабс, Дукҳо, Ҷидъонҳо ва ғайраҳо ҷой доранд). Мехостам онҳо ба ман танҳо як намунаи мӯътамадро аз... Маълумоти бештар "
Салом Кев, мо дар як ширкати калони бисёрмиллӣ ҳастем. Бо як лого ва изҳороти вазифа пур кунед. Соатҳои хизмати мавъиза асъор мебошанд ва воизони нав фоидаи мо мебошанд.
Бале, ҳезекия мо ҳастем ва инчунин менеҷероне ҳастем, ки агар кореро, ки ба мо гуфта мешавад, накунем.
Ман ҳис мекунам, ки гузориши хидмати саҳроӣ нисбат ба оне, ки пешбинӣ шуда буд, таъсири муқобил меорад. Дар Навиштаҳои Муқаддас ба дигарон нақл кардани хушхабари Масеҳ ҳеҷ гоҳ шахсоне, ки шаҳодат медиҳанд, худро нотавон ҳис намекунад ва ё ба онҳо дар бораи гуфтаҳои онҳо ё корашон шубҳа дорад. Баръакс, ин онҳоро ба амалҳои бештар водор сохт ва ба мисли Ирмиё оташ дар устухонҳои онҳо гашт ва онҳоро ба далерона гуфтан ва рафтор кардан илҳом бахшид. Вақте ки ягон ҷомеа ё созмон амалҳои зоҳириро барои чен кардани имони ботинӣ истифода мебарад, онҳоеро, ки дар назди онҳо менигаранд, ба ботил маҳкум мекунад. Он ба одамон чизеро медиҳад, ки аз они Худост ... замони мо.... Маълумоти бештар "
* ба ман баланд
Андешаҳои олӣ!
Ман пайхас кардам, ки баъзеҳо дар бораи талаботи ғайрисурсӣ дар асоси вақти гузоришдиҳӣ ва ҳадафи он дар созмон ёдрас карданд. Тамоми 40 сол. ҳамчун шоҳиди фаъол ман ҳеҷ гоҳ бо ин розӣ набудам ва ҳис кардам, ки он танҳо як механизми назоратии аз ҷониби org истифодашуда аст. Вақте ки чун пири ҷамъомад ва ҳа пешрав хизмат мекардам, ман қисматҳоеро тақсим кардам, ки дар онҳо ниёз ба воизон зиёд кардани вақти онҳо ва ҳадди аққал расидан ба сатҳи миёнаи умумиҷаҳонӣ нишон дода шудааст. сохтори теократӣ. Аз тарафи дигар... Маълумоти бештар "
Gogetter хеле ҳақиқӣ. Ман ба наздикӣ дар як занги чӯпонӣ будам, ки дар он ҷо як пешравон маълум кард, ки онҳо барои ба даст овардани соатҳои зарурӣ фишори зиёд доранд. Ин ҳатто боиси мушкилоти саломатии онҳо гашт. Шояд пурсидам, ки оё ин боиси саломатӣ шуда истодааст, беҳтараш танҳо пешрави ёвари доимӣ бошед. Онҳо ин идеяро рад карданд. Чаро? Ин аз он сабаб буд, ки дӯстони пешрав ба воизони доимӣ бо чашми бад менигаристанд. Ӯ метарсид, ки агар ӯ мақоми пешравро надорад, ҳамаи дӯстонашро аз даст медиҳад. Дар ҳоле, ки ман тавзеҳи худро дар... Маълумоти бештар "
Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки вай боз ба ин ҷо бармегардад, шояд ин кор бо скрипт ё чизе аст.
Ман дар посух ба ин мавзӯъ дар ин сайт мақолае навишта будам, ки чаро он интишор нагардид?
Оё ин қобили қабул набуд?
Дар Навиштаҳои Юнонӣ (Аҳди Ҷадид) барои масеҳиён далелҳои бештаре ҳастанд, ки шоҳидон дар бораи ӯ бошанд, нисбат ба шоҳидони Яҳува. Ғайр аз оятҳои китоби Аъмол, ки шумо иқтибос овардаед, боз се чизро дар китоби Ваҳй медонам ва ман онҳоро дар ин ҷо иқтибос мекунам. (1) Ваҳй 1 1 ¶ Ваҳйи Исои Масеҳ, ки Худо ба ӯ дод, то ба зудӣ бояд ба бандагонаш нишон диҳад. Ва бо ин аломати худро ба воситаи фариштаи Худ ба бандаи Худ Юҳанно мефиристад, ки вай дар бораи Каломи Худо ва шаҳодат додааст... Маълумоти бештар "
Охирин оят, ки ман аз Ваҳй иқтибос оварда будам, аз боби 19 гирифта шудааст.
Ман иқтибоси ин бобро фаромӯш кардам, пушаймон.
Ташаккур барои илова кардани ин хати мулоҳиза. Ин барои ман муҳим аст, ки мо шоҳидони Исо ҳастем, ки ба воситаи Ӯ дар бораи Падар шаҳодат медиҳем. Ин корест, ки масеҳиён бояд кунанд. Барои ном, масеҳӣ хуб кор мекунад, зеро он чӣ ки мо ҳама корҳо мекунем ва аз они мост.
Бале, бешубҳа, мо шоҳидони Исо ҳастем, ки дар нутқи хотимавии ман дар толор ман онро бародаронро рост аз саҳна бароварда будам, вақте бори охир мо ҳангоми савор шудан ба Исо чӣ гуфта будем? Мушкилот дар он аст, ки қисмҳои вохӯрии хидматӣ ва пешниҳодҳои дақиқ барои вазорат ба назар мерасанд, ки тақрибан яҳудро дар бар мегиранд. Вай ҳама ман ва писарам дар охир мавъиза мекунам. Ва ман дар хотир дорам, ки ӯ аз ҷониби як бародар ба ӯ маслиҳат дод, ки бо пешниҳодҳои ҷамъият риоя накунад. Шумо чӣ кор карда метавонед. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо вақти зиёдро тай намудаанд. Ив... Маълумоти бештар "
Хуб, ман дар тӯли ин солҳо лаҳзаҳои илҳомбахши эҷодиёти нисфи шабро аз сар гузаронидам ва мутмаинам, ки ғайритабиӣ ба он рабте надорад. Ба назари ман, Рутерфорд ба қадри кофӣ ҷолиб буд, ки девҳо эҳтимолан беҳтараш ӯро танҳо гузоранд.
Эҳтимол дар бораи Ҷозеф Смит низ чунин бошад.
Дар асл, одамон дар маҷмӯъ метавонанд хеле пуртаъсир бошанд. Дар лаҳзаи мувофиқ дар таърих ҳамеша як чиз хоҳад буд. Даҳрҳо эҳтимолан дар тӯли якчанд ҳазорсолаи охир эҳтимол танҳо дар майдони Ҳадес мартинини худро мефиристанд ва баъзан дар бораи он одамони пурхун гузоришҳои хушоянд мегиранд. 🙂
Ман медонам, ки шумо метавонед маро каме поятонро ба андеша кашида бигиред ... Умедворам…
Хуб, шумо маро бо Ҷозеф Смит гирифтед. Саламандрҳо, Моронис, дискҳои тиллоӣ, матнҳои мисрӣ - агар ӯ ҳамаи ин чизҳоро бидуни кумаки беруна пайдо кунад, вай Рутерфордро ба як патсиҷ монанд мекунад.
Оё "Sipping Martinis дар соҳил дар ҳадес" унвони тарҷумаи ҳоли пас аз марг набудани Резерфорд набуд? Ё аз они Уоррен Зевон буд ....
Ин ҳақиқат нест.
Ман хеле шубҳа дорам, ки Рутерфорд зери илҳоми илоҳӣ бедор шудааст.
Эҳтимол ӯ ҳанӯз бедор шуда буд, ки сӯзишвориро аз ғалбер гузаронад ё бо даҳшатҳои хушк бедор шуд ва дар назди мизи худ нишаст, то ташнагии худро канад ва чанд сухан аз хиради ӯ нависад.
Ман фақат тасаввур карда метавонам, ки ӯ «einie menie minie mo» меравад ва Китоби Муқаддасашро дар назди Ишаъё мекушояд.
Айб аст, ки ӯ ангушти худро ба Исо назад. 5:11 😉
Оҳ, маро ба ҳисоботҳои meleti оғоз надиҳед. Ҳеҷ гоҳ надидаед, ки чаро масеҳият бояд чизи додаашро фош кунад, ҳамеша инро байни шахс ва худо эҳсос кардааст. Ин принсип метавонад танҳо татбиқ гардад. Дар мавриди худи гузориш ҳуқуқҳои шумо ҳимояти Навиштаҷот надорад. Ман чанд кӯшиши дида баромадани навиштаҷотро бо он дидаам. Аъмол 6 v1 як. Худи ҳамон рӯз тақрибан се ҳазор нафар илова шуданд. Ва он гоҳ бародари мо гуфт, ки ин муҳимияти гузориши дақиқро нишон намедиҳад. Ҷидъӯн ва 4 ҷанговаронаш боз як буданд. Дигар... Маълумоти бештар "
Ташаккур Мелети, мақолаи олӣ. Ман Кев С-ро медонам, ин нуқтаи махсус маро девона мекунад. Котиби ҷамъомади ман мисли гузориши Нозия аст. Вай ҳатто озмунҳо дорад, то бубинад, ки кадом нозири гурӯҳ ҳисоботҳояшро аввал иҷро мекунад. Оё ягонтои онҳо Яҳуваро ҷалол медиҳад? Ман ба таври ҷиддӣ дар бораи давом додани хидмат фикр кардам, аммо ҳисобот надодаам. Шумо метавонед бифаҳмед, ки ман дар хизмат ҳастам, аммо шумо дақиқ медонед, ки ман чанд соат кор мекунам. Ман медонам, ки агар ин корро мекардам, ин барои ман душвориҳои зиёдеро ба бор меорад. Чӣ қадар ғамгин... Маълумоти бештар "
Ман ҳайронам, ки оё шумо эҳтиромона дар гузориши хизматӣ даст кашиданро рад карда, шояд бо боварии шахс дар бораи он ки Яҳува хидмати моро дар ин гузориш андозагирӣ намекунад. Чӣ бояд кард, агар шумо изҳор кунед, ки шумо соатҳои дар хизмат гузошташударо бо ҳамон ном беном бо пуле, ки шумо дар кори умумиҷаҳонӣ сарф мекунед, бо ҳамон ном беном доред. Ман шавқ дорам…. Оё панд мегиред?
Боварӣ дорам, ки шумо мехоҳед, аммо ин як тактикаи хуб ба назар мерасад.
Хобҳои илҳомбахши Рутерфорд рӯъёҳое буданд, ки ӯ бешубҳа ба орзуҳои Константин монанд набуд, ки дар соли 312 эраи мо салиберо дар болои офтоб ҳамроҳ карда, бо шиори лотинии «in hoc vince» (бо ин ғалаба) дид.
Ҳар он чизе ки бо ӯ рӯй дода буд, чунин ақидаҳои олӣ буданд: «Дин - дом ва рақобат!» Ва «Ба Худо ва Исои Масеҳ хизмат кунед!»
Салом Мелети боз як мақолаи олиҷаноб. Ташаккур барои фаҳмишҳоятон. Мехостам қайд намоям, ки Ишаъё 43:10 ҳамчун номи исми мо асос ёфтааст. Агар шумо матни ин оятро (тамоми боб) хонед, хоҳед дид, ки Яҳува халқро ҷазо медиҳад, на ба онҳо ном. Онҳо бояд 'шоҳидони' Ӯ мебуданд, то ба халқҳои дигар бузургии Ном ва ҳадафи ӯро нишон диҳанд. Ба ҷои ин онҳо бадбахтона ноком шуданд. Онҳо шоҳидони бефоида буданд. Ишаъё 43:22 «Аммо шумо, ҳатто Яъқуб, ҳатто маро даъват накардед, зеро шумо монда шудаед... Маълумоти бештар "