Кӯшиш кунед, ки нисбати чизе, ки дар маҷаллаҳо бо истифода аз оятҳо барои дастгирии мавқеи шумо эътироф карда мешавад, эътироз баён кунед, ва шумо ногузир бо ин пешхизмат дучор мешавед. Онҳое, ки ин далелро бар зидди шумо истифода мекунанд, воқеан онро далели дуруст меҳисобанд. Онҳо нодида мегиранд, ки ҳеҷ гуна дастгирии Навиштаҳо барои мафҳуми ҳокимияти бечунучарои инсон дар ҷамъомади масеҳӣ вуҷуд надорад. Мақомот, бале; мақоми бебаҳо, не. Онҳое, ки ин далелро барои хомӯш кардани ҳама мушкилот истифода мебаранд, роҳҳои аз байн бурдани порчаҳоеро пайдо хоҳанд кард, ки дар он ҷо Павлус шогирдонеро, ки пеш аз он ки ягон таълимотро ҳамчун ҳақиқат қабул кунад, ситоиш кунад, таҳсин мекунад. (Аъмол 17:11; Рум. 3: 4; 1 Тас. 5:21)
Махсусан сазовори эътибор нест, ба Ғалотиён 1: 8:
«Аммо, ҳатто агар we ва фариштае аз осмон бар шумо хабари хуше бирасонад, ки аз он чи мо ба шумо башорат додаем, малъун бод ».
Тибқи таълимоти мо, Павлус узви ҳайати роҳбарикунандаи асри як буд.[I] Дар асоси ин таълимот, "мо", ки ӯ дар назар дорад, бояд чунин як мақоми августиро дар бар гирад. Ҳоло, агар ҳатто роҳнамо ва таълимот аз ҳайати роҳбарикунандаи асри аввал тафтиш карда шавад ва арзёбӣ карда шавад, ки оё он ба ҳақиқате, ки зери илҳоми илоҳӣ гирифта шудааст ё не, мувофиқат мекунад ё не, пас то чӣ андоза мо бояд иҷозат диҳем, ки имрӯз чунин кунем.
Ман мегӯям,иҷозат дода шудааст ин корро бикунам », аммо ин аслан татбиқи дақиқи суханони Павлус нест, ҳамин тавр-не? Суханони расулро танҳо он вазифае фаҳмидан мумкин аст, ки ҳамаи масеҳиён бояд онро иҷро кунанд. Қабули кӯр-кӯрона аз он чизе, ки ба мо омӯхта мешаванд, ин танҳо як илоҷ нест.
Мутаассифона, мо, Шоҳидони Яҳува, ин вазифаро иҷро намекунем. Мо ба ин дастури илҳомбахш итоат намекунем. Худи ҳамон як салоҳияте, ки барои муҳофизат кардани мо пешбинӣ шудааст, ба мо озодии кӯрпа дод. Мо Навиштаҳоро ҳар рӯз бодиққат намесанҷем, то бубинем, ки он чизе ки мо дар адабиётҳоямон ё аз саҳна меомӯзем, дар он ҷо ҳастем. Мо «ба ҳама чиз боварӣ надорем» ва «ба чизи хуб нигоҳ намедорем». Ба ҷои ин, мо ба он дигар динҳое монандем, ки даҳсолаҳо ҳамчун соҳибони имони нобиноӣ аз онҳо нафрат мекардем ва ба ҳамаи он чизе, ки пешвоёнашон ба онҳо супоридаанд, бе шубҳа имон меоварем. Дар асл, мо ҳоло аз он гурӯҳҳо бадтарем, зеро онҳо эътиқоди кӯронаи даҳсолаҳои гузаштаро нишон намедиҳанд. Ҳам католикҳо ва ҳам протестантҳо озоданд, ки бисёр таълимоти онҳоро зери шубҳа гузоранд ва шубҳа кунанд. Агар онҳо бо калисоҳои худ розӣ набошанд, онҳо метавонанд бидуни тарсу ҳаросе аз вокунишҳои расмӣ тарк кунанд. Ҳеҷ кадоме аз онҳо барои мо, Шоҳидони Яҳува, дуруст нест.
Муносибати нобино ва муносибати беихтиёрона аз нашри шумораи охирини он шаҳодат медиҳад Бурҷи дидбонӣ 15 феврали соли 2014. Аввалан, ба назар гиред, ки дар ду мақолаи аввал Забур 45, суруди махсусан шӯрбахши ситоиши подшоҳи оянда муҳокима карда мешавад. Инро забурнависи илҳомбахш ҳамчун истилоҳи зебои шоирона пешниҳод мекунад. Бо вуҷуди ин, нависандаи мақола дар мавриди шаффофона тафсир кардани ҳар як ҷабҳаи Забур ҳеҷ гуна ноумедӣ надорад ва онро ба сохтори таълимоти ҳозираи марбут ба соли 1914 татбиқ мекунад. Ҳеҷ зарурате барои дастгирии Навиштаҳо барои ин тафсирҳо ба назар намерасад. Чаро бояд бошад? Ҳеҷ кас онҳоро пурсиданӣ нест. Мо хуб омӯхта шудаем, ки ин чизҳоро дуруст қабул кунем, зеро онҳо аз як манбаи дастнорас омадаанд.
Дар мақолаи сеюми омӯзишӣ Яҳува ҳамчун «Падари мо», ҳам таъминкунанда ва ҳам муҳофиз, муҳокима карда мешавад. Аҷибаш ин аст, ки худи мақолаи навбатӣ ва ниҳоии омӯзиш бо номи «Яҳува - дӯсти беҳтарини мо» мебошад. Ҳоло ҳеҷ бадӣ надорад, ба гумонам, бо падари худро дӯсти беҳтарини худ шуморидан, аммо биёед рости гап, ин каме тоқ аст. Ғайр аз он, ин дар ҳақиқат мақолаи мақола нест. Сухан на дар бораи дӯсти падари худ будани писар аст, балки писари ғайрирасмӣ, бегона барои оила, ташвиқ карда мешавад, ки бо Падар дӯстӣ кунад. Ҳамин тавр, чунин ба назар мерасад, ки мо дар бораи дӯсти беҳтарин бо падари ягон кас гап мезанем. Ин ба сохтори таълимоти мо мувофиқат мекунад, ки миллионҳо Шоҳидони имрӯзаи рӯи заминро дӯстони Худо мешуморанд, на фарзандони ӯро.
Боварӣ дорам, ки аксарияти Шоҳидони Яҳува, ки ин мақоларо дар соли нав омӯзиш хоҳанд кард, ҳатто дикотомияи фикр кардани Яҳуваро ҳамчун Падари худ пай намебаранд ва ҳамзамон худро танҳо дӯсти худ меҳисобанд. Онҳо инчунин пай намебаранд, ки тамоми пешгӯии мақолаи чорум бар як Навиштае асос ёфтааст, ки дар замони пеш аз исроилиён ба яке аз ходимони Яҳува татбиқ мешуд; дар замоне ки пештар барои исми ӯ миллате буд ва садсолаҳо пеш муносибатҳои аҳд мавҷуд буданд, ки ҳамчун мураббии Масеҳ ва аҳди боз ҳам беҳтаре буданд, ки барои барқарорсозии ҳама чиз роҳ мекушоданд. Мо ҳама чизро аз даст медиҳем ва ба муносибати беназири замонавӣ, ки Иброҳим дошт, диққат медиҳем. Агар шумо ба назди як шоҳзода рафта гуфтанӣ бошед, писари подшоҳ буданро фаромӯш кунед, он чизе ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед дӯсти ӯ бошед, ӯ эҳтимолан шуморо аз қаср пеш мекунад.
Боварӣ дорам, ки баъзе онҳое, ки ин паёмро мехонанд, бо эътироз муқобилат хоҳанд кард, ки фарқияти чанд оят вуҷуд надорад ... то он даме ки якто вуҷуд дорад, мо далели худро дорем. Ба чунин шахс мехостам итминон диҳам, ки ман ҳеҷ мушкиле надорам, ки Худо маро дӯст медонад. Саволи ман ин аст, ки ҳамчун масеҳӣ, таҳти таълимоти Масеҳ, оё ҳамин тавр Яҳува мехоҳад, ки ман ӯро ба назар гирам?
Ба ин рӯйхати интихобкардаи оятҳои замони масеҳӣ назар кунед. Онҳо кадом намуди муносибатҳоро таъриф мекунанд?
- (Юҳанно 1:12). . .Ва ҳар кӣ қабул кард, ба онҳо дод; қудрати фарзандони Худо шуданЗеро онҳо ба исми Ӯ имон оварданд;
- (Румиён 8:16, 17). . .Рӯҳ худаш бо рӯҳи мо шаҳодат медиҳад, ки ин мо фарзандони Худо ҳастем. 17 Пас, агар мо фарзанд ҳастем, мо ҳам ворисонем: ворисони Худо, аммо ворисони Масеҳ ҳастем, агар ҳақиқатан бо Ӯ азобу укубат кашем, то ки бо Ӯ низ ҷалол ёбем.
- (Эфсӯсиён 5: 1). . .Пас, ба Худо тақлид кунед, ҳамчун фарзандони маҳбуб,
- (Филиппиён 2:15). . .То шумо бегуноҳ ва бегуноҳ бошед фарзандони Худо Беайб дар миёни насли саркаш ва каҷ, ки шумо дар миёни онҳо одамони мунаввар дар ҷаҳон ҳастед.
- (1 Юҳанно 3: 1). Бубинед, ки Падар чӣ гуна муҳаббатро ба мо додааст «Мо фарзандони Худо номида мешавем; ва мо чунин ҳастем. . . .
- (1 Юҳанно 3: 2). . .Эй маҳбубон! Мо акнун фарзандони Худо ҳастемаммо ҳанӯз маълум нашудааст, ки мо чӣ гуна мешавем. . . .
- (Матто 5: 9). . .Аммо сулҳҷӯён ҳастанд, зеро онҳо фарзандони Худо хонда хоҳанд шуд. . .
- (Румиён 8:14). . Барои ҳамаи онҳое, ки бо рӯҳи Худо роҳнамоӣ карда мешаванд, Онҳо фарзандони Худо ҳастанд.
- (Румиён 8:19). . .Бо интизории бузурги офариниш интизор аст зуҳури фарзандони Худо.
- (Румиён 9:26). . .Ва шумо қавми Ман нестед;Писарони Худои Ҳай. '"
- (Ғалотиён 4: 6, 7). . .Ҳозир зеро ки шумо писар ҳастедХудо рӯҳи Писари Худро ба дилҳои мо фиристод ва нидо кард: "Абба, Падар!" 7 Пас, шумо дигар ғулом нестед, балки писар ҳастед; ва агар писар бошӣ, вориси Худо низ ба василаи Масеҳ ҳастӣ.
- (Ибриён 12: 7). . .Ин барои интизом аст, ки шумо тоб меоваред. Худо ба шумо, ҳамчун ба писарон, муносибат мекунад. Зеро вай кадом писар аст, ки падарро ҷазо намедиҳад?
Ин феҳристи мукаммал нест, аммо равшан нишон медиҳад, ки Яҳува мехоҳад, ки мо ӯро ҳамчун Падар ва мо ҳамчун фарзандони ӯ ҳисоб кунем. Оё мо як мақолаи комил дорем, ки ба он ғояе бахшида шудааст, ки мо бояд худро фарзандони Худо ҳисоб кунем? Не! Барои чӣ не. Зеро ба мо таълим медиҳанд, ки мо фарзандони ӯ нестем. Хуб, пас. Бешубҳа, рӯйхати дигари оятҳо аз нависандагони масеҳӣ барои расонидани ин ғоя вуҷуд дорад. Мехоҳед онро бубинед? Ман боварӣ дорам, ки шумо мехоҳед. Пас ин аст:
Не, ин чопи хато нест. Рӯйхат холӣ аст. Ҳеҷ оят дар бораи муносибати байни Яҳува ва мо чизе намегӯяд. Ҳеҷ. Нада. Зилч. Агар шумо шубҳа доред, ки шумо бояд - "дӯст *" -ро бе иқтибосҳо ба системаи ҷустуҷӯии WT Library ворид кунед ва ба ҳар як мисоли пайдоиши он дар Навиштаҳои Масеҳӣ назар андозед.
Иқрор шудед?
Он чизе, ки мо дорем, ин як мафҳумест, ки мо онро чунон муҳим мешуморем, ки тамоми мақолаи омӯзиширо ба он бахшем ва сипас барои баррасии он чизе бо тартиби аз 12 то 15 миллион соат / соатро сарф кунем (имкон медиҳад, ки омодагӣ, сафар ва вақт дар омӯзиш гузаронида шавад. ) Аммо, нависандагони масеҳӣ зери илҳоми илоҳӣ як сатри матнро ба ин идея сармоягузорӣ накардаанд. На як сатр!
Парвариши Dismay
Ҳангоми хонда баромадани ин шумора, ман ҳисси эҳсоси норозигии афзояндаро ҳис кардам. Ман намехоҳам, ки ин ҳолат ҳангоми хондани маҷаллае бошад, ки ман тамоми умр ҳамчун манбаи таълими Китоби Муқаддас менигаристам. Ман намехоҳам он хато бошад ва ман намехоҳам он ин қадар шаффоф хато бошад. Аммо, вақте ки ман хонданро давом додам, ман мебудам, ки ташвиши ман боз ҳам бештар мешавад.
Дар "Саволи хонандагон", ки маҷалла хулоса мебарорад, баррасӣ мешавад, ки оё яҳудиён хронологияи пешгӯии Дониёлро дар бораи Ҳафтод Ҳафта дарк кардаанд ё не. Пешниҳоди нависанда аз он иборат аст: "Гарчанде ки ин имконро рад кардан мумкин нест, тасдиқ карда намешавад." Қисми боқимондаи мақола аз роҳи худ баромада нишон медиҳад, ки дар ҳоле ки мо инро истисно карда наметавонем, онҳо шояд хронологияро нафаҳманд.
Яке аз сабабҳо ин аст, ки «тафсирҳои зиддунақизи 70 ҳафтаи замони Исо вуҷуд доштанд ва ҳеҷ кас ба фаҳмиши ҳозираи мо наздик намешавад». Чунин ба назар мерасад, ки мо ҳама тафсирҳои 2,000 сол қабл мавҷудбударо медонем? Чӣ тавр мо метавонем? Бадтар аз он, мо дар назар дорем, ки фаҳмиши ҳозираи мо дар бораи пешгӯӣ дуруст аст, аммо ҳеҷ кадоме аз тафсири онҳо дуруст набуд. Чунин ба назар мерасад, ки чунин нест? Аввалан, имрӯз мо бояд бо бозёфтҳои бостоншиносӣ ва ҳисобҳои хронологии уламои дунявӣ биравем. Ба яҳудиёни замони Исо лозим омад, ки танҳо ба бойгонии маъбад сарсон шаванд, ки дар он сабтҳо санаи дақиқи рӯйдодҳои нуқтаи оғозро нишон диҳанд. Мо бояд тарҷумаҳои суханони Дониёлро хонем. Онҳо метавонистанд онро бо забони аслӣ хонанд ва фаҳманд. Оё мо дар ҳақиқат пешниҳод мекунем, ки фаҳмиши мо бояд нисбат ба онҳо дурусттар бошад?
Онҳое, ки пешгӯиҳои Дониёлро нодуруст шарҳ дода буданд, душвор аст, ки хулосаҳо низ дуруст набуданд. Имрӯзҳо тафсирҳои нодурусти таълимоти Китоби Муқаддас дар бораи марг ё табиати Худо зиёданд. Оё мо пас аз он ба хулосае расем, ки ҳеҷ кас ҳақ надорад. Ин барои мо хуб нест, ҳамин тавр-не?
Яке аз мисолҳои мақола ҳатто мувофиқ нест. Ин ба тафсири нодурусти яҳудиён дар асри дуюм дахл дорад. Аммо саволе дода мешавад, ки оё яҳудиён дар замони Исо пешгӯиро мефаҳмиданд? Албатта, яҳудиён дар асри дуюм тафсири хато мекарданд. Ба ростӣ иқрор шудан маънои онро дорад, ки Масеҳ мувофиқи нақша омадааст ва онҳо ӯро куштанд. Истифодаи ин мисол барои исботи фикри мо ин аст - ва ман хеле узр мехоҳам, ки ин калимаро истифода кардам, аммо ин Китоби Муқаддас ва муҳимтар аст, дуруст аст - танҳо аблаҳии оддӣ.
Нуктаи дигаре, ки ғояро рад мекунад, ки яҳудиён пешгӯии 70 ҳафтаро ҳангоми иҷро шуданаш мефаҳмиданд, ин аст, ки ягон нависандаи Китоби Муқаддас онро зикр намекунад. Матто дар бораи иҷро шудани бисёр пешгӯиҳои Навиштаҳои Ибронӣ ишора мекунад, пас чаро ин тавр нест? Ҳақиқат он аст, ки бисёре аз истинодҳои Матто арғувонӣ ҳастанд ва эҳтимолан ба таври васеъ маълум набуданд. Масалан, ӯ мегӯяд: «Ва омада, ба шаҳре бо номи Носира иқомат кард, то ба амал ояд каломе ки тавассути пайғамбарон гуфта шудааст:" Ӯро Носирӣ хонда хоҳанд шуд "» (Мат. 2:23). Ибронӣ нест Навиштаҳо, ки воқеан дар ин бора мегӯянд ва ба назар чунин мерасад, ки Носира дар замони навиштани Навиштаҳои Ибронӣ вуҷуд надошт. Эҳтимол, Матто ишора мекунад, ки Исо «сабзидааст», ки решаи этимологии номи Носира мебошад. Тавре ки ман гуфтам, аркан. Ҳамин тавр, барои нишон додани ҳамаи ин иҷрошавии ночизе, ки дар ҳаёти Исо дида мешуданд, барои Матто як сабаби асоснок буд. (Иш. 11: 1; 53: 2; Ирм. 23: 5; Зак. 3: 8)
Аммо, агар пешгӯии 70 ҳафта ба таври васеъ маълум буд, ҳеҷ асосе барои таъкид кардани он вуҷуд надошт. Чаро чизеро нишон диҳед, ки дониши маъмул аст. Шояд ақидаи борик, аммо инро ба назар гиред. Исо вайроншавии Ерусалимро пешгӯӣ карда буд. Иҷрои бомуваффақияти ин пешгӯӣ барои мустаҳкам кардани эътимод ба Масеҳ дар байни яҳудиён ва ғайрияҳудиён дар охири асри як, вақте ки расули Юҳанно инҷил, номаҳо ва Ваҳй буд, хеле тӯл мекашид. Бо вуҷуди ин, гарчанде ки зиёда аз 30 сол пас аз ин ҳодиса навишта шудааст, Юҳанно дар ин бора чизе намегӯяд. Агар мо набуди зикр шудани иҷрои пешгӯии нависандагони Китоби Муқаддасро ҳамчун далели он, ки онҳо инро нафаҳмиданд, қабул кунем, пас мо на танҳо хулоса карда метавонем, ки 70 ҳафтаи Дониёл нафаҳмидааст, балки бояд дар иҷрошавии пешгӯӣ дар бораи харобии Ерусалим.
Ин ба таври возеҳ фаҳмо аст.
Оё нависандагон дар бораи иҷрои 70 ҳафта дар бораи он чизе хабар надоштанд, ки ин аллакай маълум буд ё Яҳува ба онҳо илҳом надод, ки онро бо сабаҳои дигар сабт кунанд? Кӣ гуфта метавонад? Аммо, ба хулосае омадан, ки пешгӯие, ки махсус барои омадани Масеҳ то худи сол пешбинӣ шудааст, аз ҷониби ҳама, аз ҷумла содиқон, нодида гирифта шудааст ё нофаҳмӣ дорад, чунин мешуморад, ки Худо мақсади худро ба мардум маълум кардани нест. Ҳақиқат он аст, ки ҳама интизори омадани Масеҳ дар ҳамон вақт буданд. Ҳикояҳо дар бораи чӯпонон, ки сӣ сол пеш аз ин бо он алоқаманд буданд, аммо пешгӯии хронологӣ, ки солро муайян мекунад, бешубҳа таъсири бештар хоҳад дошт. Ҳамчунин ба назар гиред, ки пешгӯӣ ба тафсир ниёз надорад. Баръакси хронологияи худамон, ки ба соли 3 ишора мекунад, ки бар пояи даҳҳо пиндоштҳо ва тафсирҳои спекулативӣ сохта шудааст, 15 ҳафта нишонаи возеҳи нуқтаи оғоз, давраи вақт ва нуқтаи ниҳоии онро медиҳад. Ҳеҷ тафсири воқеӣ лозим нест. Танҳо бо он чизе, ки мегӯяд, биравед ва чизҳоро дар бойгонии маъбад бубинед.
Ин пешгӯиест, ки барои пешгӯӣ кардан дода шуда буд.
Бо назардошти ин, чаро мо аз роҳи худ бозмедорем, то ақидаеро, ки онҳо метавонистанд дар он вақт фаҳманд, боздорем. Шояд аз он сабаб буд, ки агар онҳо инро фаҳмида буданд, мо бояд фаҳмонем, ки чӣ гуна онҳо дигар пешгӯии Дониёлро, ки мо мегӯем, огоҳии ҳузури ноаёни Масеҳро муайян мекунанд, намефаҳмиданд?
Дар Аъмол 1: 6 шогирдон мепурсанд, ки оё Исо салтанати Исроилро барқарор карданист? Чаро мепурсанд, ки агар онҳо метавонистанд ба маъбад кӯчида рафта, соли дақиқи харобшудаи Ерусалимро бинанд (он гоҳ ба олимони дунявӣ ниёзе нест) ва математика анҷом додаанд? Чунин ба назар мерасад, ки мо, баъд аз ду ҳазорсола, ин пешгӯиро фаҳмидем, аммо шогирдони яҳудӣ пас аз 3 соли омӯхтани пойҳои Исо аз он бехабар хоҳанд буд. (Юҳанно 21:25) Аммо, агар мо итминон дошта бошем, ки онҳо ҳатто пешгӯии якҳафтаинаи 70 ҳафтаро, ки баръало ҳисобкунии хронологиро тақозо мекунад, нафаҳмидаанд, пас чӣ гуна аз онҳо интизор шудан мумкин аст, ки дугонаи эзотерикии бештарро фаҳманд. - иҷрои табиати 7 вақти хоби Набукаднесар?
Пас баргаштан ба саволи аввалия: "Ба фикри ту, ту аз Ҳайати Роҳбарикунанда бештар медонӣ?" Эй кош, ман наметавонистам бигӯям. Онҳо аз ҳашт миллион нафар ҳашт нафаранд. Ҳар яки онҳо воқеан 'як миллион' мебошанд. Кас гумон мекунад, ки Яҳува аз ҳама беҳтаринро интихоб мекард. Боварӣ дорам, ки аксарияти мо ба ин боварӣ дорем. Ҳамин тавр, вақте ки мо чунин мақолаҳоеро нашр менамоем, ки дар онҳо ба осонӣ нишон додани камбудиҳои тафаккур нишон дода мешавад, ин маро хеле ғамгин мекунад. Ман махсус нестам. Ман бо забонҳои қадимӣ унвони докторӣ надорам. Он чизе ки ман дар бораи Библия медонам, тавассути омӯхтани он бо ёрии адабиётҳои ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ омӯхтам. Ман - МО - ба як донишҷӯи донишгоҳе монанд ҳастем, ки биологияро меомӯзад, ки бо бисёр таълимоти бардурӯғи илмӣ омӯхта шудааст. Он донишҷӯ аз ҳақиқати омӯхтааш миннатдор хоҳад буд, аммо оқилона муаллимони худро идеализатсия намекунад, хусусан агар дида бошад, ки онҳо низ бисёр дурӯғи аблаҳонаи эволютсиониро таълим додаанд.
Пас далел ин аст, ки саволи аслӣ бар заминаи дурӯғин асос ёфтааст. Ин на он аст, ки ман бештар аз Ҳайати Роҳбарикунанда бештар медонам ва ё бештар донистанам. Он чизе ки ман медонам, аҳамият надорад. Муҳим он аст, ки Яҳува каломи худро ба ман ва шумо ва барои ҳамаи мо дод. Инҷил харитаи роҳи мост. Ҳамаи мо хонда метавонем. Мо метавонем аз мардон дар бораи истифодаи харитаи роҳ ҳидоят гирем, аммо дар ниҳоят, мо бояд ба он баргардем, то тасдиқ кунем, ки онҳо моро ба роҳи боғ намебароранд. Мо иҷозат надорем, ки харитаро партоем ва ба мардон такя карда, барои мо паймоиш кунед.
Ман аз хондани маҷаллаҳо ба мисли шумораи 15-уми феврали соли 2014 ноумед мешавам, зеро фикр мекунам, ки мо метавонистем аз ин ҳам беҳтар бошем. Мо бояд бошем. Мутаассифона, мо нестем ва ҳатто мутаассифона, мо бадтар мешавем.
Ман албатта мекунам ва бо рӯҳи шумо мувофиқа мекунам. Танҳо ман ҳис мекунам, ки ба касе дар ин форум ё ба меҳмонон гуфтанам лозим аст, ки ҳангоми дучор шудан бо чизе, ки эътиқоди шуморо зери шубҳа мегузорад, далелҳои атрофро рад накунед. Баҳси оромона ва асоснок (калимаи нодурусти Бурҷи дидбонӣ) як қисми муҳим ва зарурии имкон медиҳад, ки ғояҳо нафас кашанд, санҷида шаванд ва мавриди санҷиш қарор гиранд. Шумо дар ин форум дар бораи чизҳои марбут ба Инҷил зебо ва эҳтиромона мубоҳиса мекунед. Тадқиқоти шахсии шумо дар бораи эътибори худи китоб низ ҳамон қадар дуруст ва арзанда аст.
..
Андроникс ман розӣ ҳастам, чуноне ки Исо гуфтааст, ин амалро ба ёдгории ман иҷро мекунад, ин як амре мебошад, касе эътироф мекунад, ки мо ин таъмидро тӯҳфаи хотиравӣ қабул мекунам ва хотираи боварӣ дорам, ки ҳама бо ҳам пайвастанд.
Дар тӯли якчанд соли охир пас аз дуо ва мулоҳизаҳои зиёде, ман фикр мекунам, ки ҳамаи онҳое, ки ходимони Масеҳ, аз ҷумла GC шогирдони ӯ ҳастанд, масеҳиён иродаи Худоро бо имон иҷро мекунанд ва имон ба фидия яке аз масъалаҳои таъмид аст.
Ташаккур, Катрина. Ҳеҷ як бастаи муқаддас барои ман вуҷуд надорад, ки танҳо "нозир" бошам. Ман аз берун будан нигариста хаста шудам. Кифоя аст.
Беҳтарин интихоб барои ман? Нони бесифат, каме шароб бихаред ва дар танҳоӣ иштирок кунед.
Ман комилан бо шумо розӣ ҳастам Крис. Вақте ки баъзе дӯстонам чунин мешунаванд, ман меларзам ... ”Ман маҷаллаҳоямро медонам, аммо ман бояд аз хониши Библия беҳтар шавам”. Кӯшиши доварӣ накардан, аммо чаро ин баръакс нест? Мо аслан бо маълумот аз ГБ, матни ҳаррӯза, якчанд варақаҳои нав аз анҷуманҳо, солномаҳо ва «Бурҷи дидбонӣ» ва «Бедор шавем» ҳар моҳ зери об мондаем. На ба ёд овардани КМ ва омӯзиши китобҳои гуногун барои TMS. Ман ҳатто ба омодагӣ ба хидмат даст нарасонидаам. Дар як вақт ман бо худ фахр мекардам... Маълумоти бештар "
Шумо онро дарёфт кардед. Мо танҳо вақте ки мо юғи гаронбаҳоро ба поён меандозем, барои афзун кардани дониши библӣ вақт меёбем. Онҳоро бо ин сиёсат банд нигоҳ доред
GodsWordIsTruth гуфт: "Ин як ҳолати аҷиб аст, зеро агар шумо моро намешинохтед ва сӯҳбати моро намешунидед, савганд мехӯред, ки мо тамоман мазҳабҳои гуногун дорем" Омин ба он хоҳар. Аз сӯҳбатҳоям бо ҳамсарам ман аниқ медонам, ки шумо чӣ маъно доред. Ман беэҳтиромӣ нисбат ба шавҳаратонро дар назар дорам, аммо ин ба монанди он аст, ки афзоиши онҳо пас аз солҳои ғизои нодурусти рӯҳонӣ суст шудааст (дар ҳоле ки ба он солим гуфтан мумкин аст) Ба онҳо витаминҳо ва минералҳои зарурии рӯҳонӣ намерасанд, ки шумо танҳо аз хӯрокхӯрӣ аз Худо гирифта метавонед калимае, ки пеш аз он шуста шудааст, филтр карда шудааст, тозашуда ва бастабандӣ карда шудааст... Маълумоти бештар "
Ташаккури зиёд барои ҳама эродҳо ва ташвиши шумо. Ман боварӣ надорам, ки чӣ гуна аз навиштаи аслӣ дур шудам, аммо ташаккури зиёд барои иҷоза доданатон 🙂 Ман розӣ ҳастам, ки қадами қафо гузоштан беҳтарин аст. Ин хеле душвор аст, зеро мо якҷоя ин қадар рӯҳонӣ мубодила кардем ва боварӣ дорам, ки тамаркуз ба чизҳои дар байни худ гузошташуда қадами мусбат дар самти дуруст хоҳад буд. Ин як ҳолати аҷиб аст, зеро агар шумо моро намешинохтед ва сӯҳбати моро гӯш мекардед, савганд мехӯред, ки мо тамоман мазҳабҳои гуногун дорем ... Ман минбаъд низ аз Яҳува роҳнамо хоҳиш мекунам.... Маълумоти бештар "
GodsWordIsTruth Ман ба шумо эҳсос мекунам ва аз вазъи шумо нигарон ҳастам. Дуруст аст, ки агар фишор ба даст ояд, мо бояд Исои Масеҳро ҳатто дар назди аъзои оилаи наздик гузорем (Матто 10:37). Чунин ба назар мерасад, ки Исо гиперболаро истифода бурда, ба мо кӯмак кард, то бифаҳмем, ки ҳангоми ихтилофот қарори ниҳоӣ бояд ҳамеша чӣ гуна бошад, гарчанде ки ман фикр мекунам ҷолиби диққат аст, ки ӯ шавҳар ё занро ба ин замина наовард. Умуман, дар номаҳои ҳаввориён равшан нишон дода шудааст, ки издивоҷ метавонад ва бояд ба фарқиятҳои динӣ муқобилат кунад. Маълум аст, ки шумо намехоҳед худ... Маълумоти бештар "
Бо ин ҳама гуфтаҳо комилан розӣ ҳастам ва кӯшиш мекардам, ки онҳо то ба ҳол татбиқ шаванд, зеро зани ман ҳеҷ гоҳ масеҳӣ набуд. Ин кор мекунад, ки мо пас аз ин солҳо то ба ҳол қавӣ ҳастем. Ҳеҷ гоҳ муҳаббатро аз даст надиҳед, ки ин як пайванди комили иттиҳод аст ва ҳама фарқиятҳои мавҷударо бартараф мекунад. Кев.
Каломи Худо рост аст. Ин барои шумо як чизи душвор аст. Дили шумо маънояш хуб садо медиҳад ва эҳтимолан аз он иборат аст, ки ба бовариаш ҳақиқат аст. Инро дар бораи виҷдон фаҳмидан лозим аст. Он тӯли солҳои дароз ҳамчун тамоми торҳо истифода мешуд. Аммо виҷдони ӯ муҳимтарин аст. Ин аз баъзе ҷиҳатҳо хатти поёни бӯҳрони виҷдон аст. Виҷдони шумо ба шумо чӣ мегӯяд? 1 питер 3 дар ин бора хуб аст. Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки чӣ тавр шавҳар ва зан бояд нисбати ҳамдигар амал кунанд, баъд давом медиҳанд... Маълумоти бештар "
Ман воқеан, дар ҳақиқат фикрҳои шуморо қадр мекунам Kev C. Ӯ хавотир аст. Мавқеи ман бо мурури солхӯрда шудан ва дарк кардани фаҳмиши Худо сахттар мешавад, аммо саволҳо ва ихтилофи ман бо ГБ барои ӯ чизи нав нест. Дар гузашта ӯ маро сахт ташвиқ мекард, ки Яҳуваро интизор шавам. Пас аз сӯҳбатҳои худ ман дар ин бора дуо мегӯям ва сипас бо фикрҳои худ мубориза бурданро давом медиҳам. Як сол қабл ман ба ӯ гуфтам, ки ман хурсандам, ки дар ҷаласаҳои ибодати оилавии худ дар бораи Библия муҳокима мекунам, аммо маводи чопшудаи ҷомеа дар берунанд.... Маълумоти бештар "
Дили ман барои ту месӯзад. Ман тасаввур карда наметавонам, ки ин то чӣ андоза душвор аст. Зани ман дар бедории худ аз ман қафо мондааст, аммо мантиқро мебинад ва ҳақиқатро бештар аз мардон ё Ташкилот дӯст медорад. Тасодуфан, вай ба ман гуфт, ки намехоҳад ин ҳафта ба ҶТ равад, зеро вай ин навъи мақоларо хеле рӯҳафтода мекунад. Ин занест, ки дар ду вазифаи хориҷие, ки ниёзи бештар вуҷуд дошт, пешравон буд. Он чизе, ки гӯё шавҳари шумо ба намоиш мегузорад, - агар ман чунин ҷасур бошам - имони кӯр аст. Дар тӯли солҳо ман дидам, ки чӣ гуна имони кӯр оилаҳоро аз ҳам ҷудо кардааст... Маълумоти бештар "
Ташаккури зиёд барои фикрҳои шумо Meleti. Вай дар «ҳақиқат» низ калон шудааст ва аз оилае мебошад, ки «дар ҳақиқат» реша гирифтааст. Вай аксар вақт маро итминон медиҳад, ки саволҳо дар бораи таълимоти JW хуб аст. Ман ӯро бо эҳтиром ислоҳ мекунам ва ба ӯ мегӯям, ки онҳо ҳамчун савол оғоз карданд, аммо пас аз таҳқиқот дар тӯли солҳо ва дуо онҳо ҳоло бо доктринаи JW ихтилоф доранд ва ин дар ташкилот хуб нест. Вай исрор меварзад, ки ГБ итоати пинҳониро талаб накунад ва онҳо дар назар надоранд, ки агар... Маълумоти бештар "
Хоҳари азиз, шумо шояд каме розӣ шавед, ки ақаллан муддате дар ин масъалаҳо розӣ шавед. Оё нагузоред, ки оилаи шумо динро чанд маротиба нобуд кунад. Ба умеди имон ва муҳаббат часпед. Инҳо чизи муҳимтаринанд. Дар бораи фарзандони шумо, дар ниҳоят, онҳо нисбат ба таълимот ба сифатҳои масеҳӣ бештар ҷавоб медиҳанд. Кев
Худованди Муҳтарам, ҳақиқат, дар ҳоле ки ман наметавонам ба ин ҳикмати зиёде илова кунам ва намехоҳам мушкиле ба вуҷуд орам, ман ва ту гӯё баръакс ҳатто ба он дараҷае расидем, ки ман ва ҳамсарам муҳокимаи ихтилофоти худро бас кардем. Ман намехоҳам аз виҷдон чизе бигирам (азбаски Ҳайати Роҳбарикунанда миёнарав ва сарвари ӯ мебошад), дар ин лаҳза ман танҳо ба ӯ иҷозат додам, ки нуқтаи назари худро дошта бошад ва дар атрофи чизе, ки ба назари ӯ нисбати онҳо беэҳтиромӣ менамояд, бодиққат доман занам. Боварӣ дорам, ки вай гумон мекунад, ки ман ба ҷуз дастгирӣ коре мекардам, ки ба маънавии ӯ хатари эҳтимолӣ эҷод мекунад... Маълумоти бештар "
Ман шарҳҳои шуморо қадр мекунам. Вазъият бо ман баръакс карда шуд .Ӯ эҳсос мекунад, ки ба сарварии ӯ таҳдид шудааст .Ман кӯшиш мекунам, ки ӯро тасаллӣ диҳам, чунин нест. Аммо ӯ намехоҳад, ки ман ба «итоат» кардани нуқтаи назари GB дар бораи Китоби Муқаддас ҳамчун амали вафодорӣ ба «чизи камтарин» ҳисоб кунад. Вай якчанд моҳ пас барои як занги чӯпонӣ хоҳиш кард ва ман боадабона рад кардам. Ин форум барои намудҳое, ки ман дорам, нест.
Ман бисёр вақт фикр мекунам, ки гуфтаҳои Луқо дар Луқо 12:47, 48 дар бисёр соҳаҳои виҷдони мо дахл доранд: «Пас он ғуломе, ки иродаи оғояшро фаҳмидааст, аммо омода нашудааст ё мувофиқи иродаи худ амал намекунад, бо бисёриҳо латукӯб карда мешавад зарба. Аммо касе, ки намефаҳмид ва корҳои сазовори инсултро низ мекарданд, кам касон мезананд. ”
Хеле хуб гӯед, Мелети. Ҳатто бе истинодҳои Навиштаҷот, ҳангоми хондани ман мағзи сари ман аз ҳад зиёд пурқувват буд. 🙂
Аз бисёр шарҳҳои олиҷаноб дар ин мавзӯъ маълум аст, ки ҳамаи мо эҳтиёҷ ба итоат ба Парвардигор ва ҳисси рамзҳоро дар ёдбуди навбатӣ ҳис мекунем. Он чизе, ки мо муштаракем. Савол дар он аст, ки чӣ гуна бояд онро иҷро кард. Нигаронии дигар ин чӣ гуна рафъи оқибатҳост. Бояд оқибатҳо - оқибатҳои манфӣ - барои чунин як амали оддӣ ва муқаддас худ шарҳи бераҳмона дар бораи он чӣ мо ҳамчун як созмони динӣ шудем, мебошад. Ҳар як шарҳи хондаам мулоҳизакорона ва солимро ифода мекунад. Ин возеҳан масъалаи виҷдон аст. Ман ҳеҷ чизи равшанро намебинам... Маълумоти бештар "
Мо ҳатман ба фармони Ӯ итоат мекунем. Ман боварӣ надорам, ки як гурӯҳ одамон ҳастанд, ки ин ҳодисаро дар асоси оятҳо табрик мекунанд. Аммо, ин моро аз масъулият озод намекунад, вақте ки мо аз оятҳо мехонем. Ман виҷдони ҳардуеро, ки ниёз ба хӯрданро эҳсос мекунанд ва эҳтиром мекунам, эҳтиром мекунам. Ман аз Яҳува сидқан дуо мегӯям, то барои роҳнамоӣ ва хиради шинохтани ҳидояти Ӯ ҳангоми додани он ҳидоят кунад. Ман аслан намехоҳам дигаронро сахт ранҷонам. Ман аз бутпарастӣ нафрат дорам, аммо ман намехоҳам дар калисо тӯфон кунам ва... Маълумоти бештар "
Ҳангоме ки ман солҳои зиёд "ғайрифаъол" будам, ман ҳамеша дар Шоми ёдбуд иштирок мекардам ва солҳост ман ба он шаъну шарафе, ки онро сазовори эҳсос медонистам, қоил мешудам. Соли гузашта барои ман ба куллӣ фарқ дошт. Ман ҳис мекардам, ки тамоми ҷашн холӣ буд ва ман инро барои он ки воқеан чӣ шудааст, дидам. Баланд бардоштани тадҳиншудагон танҳо як маросими ғамангезе нест, вақте ки ин бояд эълони бозгашти Устоди мо бошад. Ман ба қадри кофӣ метавонистам бигӯям, ки Рӯҳулқудс ҳузур надошт. Ин дар асл маро ба хашм овард, зеро ин хеле беэҳтиромӣ ва формула буд. Бародар... Маълумоти бештар "
Имшаб ман ва шавҳарам ин хеле баҳс кардем. Вай гуфт: "Ҳатто агар шумо ҳақ бошед ва ин амри иштирок дар рамзҳо ба ҳамаи масеҳиён дахл дорад, чаро шумо хавфи пешпо хурдани шумораи зиёди ҷамъомадро доред? (Ман чунин мешуморам, ки вай чунин мешуморад, ки дигарон сахт ба васваса меафтанд, зеро ман танҳо 32-солаам ва ин дар тамоми ҷамъомад пичир-пичир мешуд, ки пиронро дар ниҳоят ба ин масъала наздик мекунанд) Баъд ӯ ба иқтибос кардани оятҳо шурӯъ кард (ки мо ҳама бо онҳо ошно ҳастанд) ки дар он ҷо Павлус дурудароз дар бораи эҳтироми виҷдони дигарон сӯҳбат мекунад. Ӯ... Маълумоти бештар "
Ду роҳи равшан кардани вазъият барои Яҳува вуҷуд дорад. Яке барои ӯст, ки ГБ-ро ислоҳ кунад ва онҳоро дуруст иҷро кунад. Ин эътиқод бар ақидае асос ёфтааст, ки мо дини ҳақ ҳастем. Мушкил дар он аст, ки Яҳува ҳеҷ гоҳ ин тавр накардааст. Ӯ дирӯз, имрӯз ва то абад айни ҳамон аст, то ин ба онҳое, ки умедворанд, ки ислоҳи онро умедворанд, хуб нест. Баъд аз ҳама, халқи Исроил дини ҳақиқии ӯ буд ва ӯ онро нест кард. Роҳи дуввуме, ки ӯ метавонист чизҳоро равшан кунад, ин усули ҳамеша истифодакардаи ӯст. Ӯ мефиристад... Маълумоти бештар "
Бо ягон сабабе, ки навиштаи ман ду маротиба нашр карда шуд ... бахшиш….
Шарҳҳои хеле хуб! Аполлон Ман мехоҳам боварӣ ҳосил кунам, ки назари шуморо мефаҳмам…. Оё шумо боварӣ доред, ки нуқтаи назари JW дар бораи кӣ бояд дар таоми шоми Lords ғайримуқаррарӣ бошад? Агар ин тавр бошад, оё шумо аслан мегӯед, ки нахӯред, зеро назари онҳо аз ин вазъ дур мешавад? Боварӣ надорам, ки ягон диндор ин фармонро дуруст риоя мекунад ...
Ман фикр мекунам, вақте ки сухан дар бораи он меравад, ман қаноатманд нестам, ки он вақт аст. Ин як қисми литургияи JW аст. Аммо оё ин дар ҳақиқат «таоми шоми Худованд» аст, ки дар Навиштаҳо омадааст? Ҳоло, ки мо ин гуфтугӯро дорем, ман дарк кардам, ки ин савол солҳои зиёд дар зеҳни ман ҷой дорад. Мо барои шунидани як нутқ ҳастем - аз нисф зиёди он фаҳмонидани он аст, ки чаро шумо дар ҳақиқат бояд аз рамзҳо иштирок накунед. Пас мо мушоҳида мекунем, ки ҳар як шахс рамзҳои бадан ва хуни Исоро боадабона рад мекунад. Хизматчиён нафас мекашанд a... Маълумоти бештар "
Хуб гуфтем, ки ман ва Аполлус маъюсиҳои ғайриқонуниро дар атрофи ҷашни махсуси худ медонем, аммо агар шумо ҷуръат накунед, ки ин ҳодисаро пазмон шавед, ғавғо бармеояд: "Ҳатто ӯ ба ёдгорӣ наомадааст!" Ва агар шумо дар он ҷо нишаста, нишонаҳоро бидуни ҷуръа ва ларзиш бигузоред, эҳтимол шумо эҳсос кунед, ки бисёриҳо изҳор доштанд, ки он ба шанбегии сиёҳ дар ҳайати ҷодугарон шабоҳат дорад. Инро аз ҳарду ҷониб дида, ба виҷдон баста будам (худам мисли худам бояд) ва бори аввал иштирок кардам. Ин бадтарин буд. Зани ман хеле ғамгин аст ва хомӯшии дигарон чунин аст... Маълумоти бештар "
Баъзе чизҳое ҳастанд, ки шахс бо виҷдони пок ва нияти нек мехоҳад бигӯяд ё кор кунад, зеро медонад, ки бидуни дигарон роҳи нодуруст гирифта, инро гуфтан ё иҷро кардан имконнопазир аст. Иштирок дар маросими ёдбуди мо як мисол аст. Фаҳмондани масъалаҳое, ки ман бо ин қазия доштам, чизи дигар аст. Ман медонам, ки хонандагони ин блог низ хоҳанд буд, ки метавонанд шарҳҳои маро ҳамчун қаср хонанд, зеро ман дурустии маросимро, ки онҳо ҳамчун шаби муқаддаси сол муносибат мекунанд, зери шубҳа мегузорам. Ман аз инҳо бахшиш мепурсам... Маълумоти бештар "
Мелети- Шумо ва дигарон ба нигаронии табиӣ диққат додед - онҳо метавонанд ба мо чӣ кор кунанд ё хоҳанд кард. Аммо онҳое, ки Худо онҳоро ба фарзандӣ қабул кардааст, вазифадоранд озодии шарифи фарзандони Худоро бидуни тарсу ҳарос ба оғӯш гиранд ва посух диҳанд. Румиён 8:19 Зеро махлуқот мунтазири зуҳури фарзандони Худоро интизор аст. + 20 Зеро махлуқот на бо хости худ, балки ба воситаи оне ки онро ба он мутеъ кардааст, дар асоси бефоида мутеъ карда шудааст. умедворам 21 ки худи офариниш ҳам муқаррар карда мешавад... Маълумоти бештар "
Хеле дуруст шумо. Мо бояд "эъломияи оммавӣ барои наҷот" кунем ва иштирок кардан ҷузъи ин эъломияи оммавӣ мебошад. (Рум. 10:10)
(1 Қӯринтиён 11:26). . Ҳар боре ки ин нонро мехӯред ва ин косаро менӯшед, мамоти Худовандро эълон мекунед, то даме ки Ӯ биёяд.
Аммо воқеият дар он аст. Хӯрдани нон ва нӯшидани коса дар ёдбуди солона ҳамчун эъломи марги Худованд дар арафаи омадани ӯ иҷро карда намешавад. Инро шахсони мушоҳидакор низ чунин намешуморанд (ширкати мазкур ба истисно). Иштирок дар ёдгориҳои JW кайҳо боз як рамзи чизи дигар шудааст. Ин изҳоротест, ки шахс дар куҷо боварӣ дорад, ки ӯ дар системаи ду умедбахш қарор дорад, ки бо таълимоти Резерфорд кушода шудааст. Магар онҳое, ки дар иштироки ман мебинанд, сабабҳои ин амаламро эътироф накунанд ва омодаанд бипазиранд... Маълумоти бештар "
Худи ҳамон андеша ба ман низ афӯллӯс таъсир кард, ки ин навиштаҷот, вақте ки шумо ҳар вақте ки шумо онро мехӯред, дар бораи марги оғо то омаданаш эълом мекунед. Чунин ба назар мерасад, ки дар ёдбуд ёдоварӣ нашудааст. Ман зарурати хӯрданро мебинам. Аммо. Бо дарназардошти калимаҳои паул дар 1 қӯринтиён 5. V 7 ва 8. Биёед фестивалро нигоҳ дорем ……. Бо самимият ва ҳақиқат. Ва ба контексти атроф нигариста. Ман инро танҳо мехоҳам. Сад афсӯс, ки воқеан хӯроки умумӣ мебошад. Кев
кев в
Ин як нуктаи ҳақиқатест. Ин дар ҳақиқат муҳим аст, ки кӣ ҳузур дорад ва бо маънои маросим розӣ аст. Ман пештар ин порчаро дар ин нур хонда нашуда будам.
Сипос,
Апӯллӯс
Ташаккур ба аполл, ин ҳамон сабабест, ки Исо Яҳудои Исқаритро аз аввалин мушорикат баровард. Кев
Дастрасии аъло!
Ҳангоме ки ман бо шумо Апӯллӯс розӣ ҳастам, як чиз намерасад. Ҳар яки мо виҷдон дорем, гарчанде ки онро ҳама гуна нерӯҳои ташкилии берунӣ маҳдуд мекунанд. Аз ин рӯ, баъзеҳо нисбат ба дигарон виҷдонтаранд ва ҳассостаранд. Мо ҳама дар сафҳаҳои мухталиф ҳастем ва аз ин рӯ виҷдони шумо метавонад аз ман фарқ кунад, дар сурате ки фаҳмиши ман метавонад маро ба фаҳмиши дигар барад. Равшан аст, ки мо католик нестем, аммо набояд ба догмаҳои созмонӣ бипайвандем, ки он чизе ки виҷдон фармудааст, иҷро карда наметавонем. Инҳо масъалаҳое ҳастанд, ки ба ҳеҷ шарҳ ё узрхоҳӣ ниёз надоранд. Ман медонам, ки чаро иштирок мекунам. Ва он аст... Маълумоти бештар "
Салом sw1, ман шояд он чизеро, ки шумо гуфтан мехоҳед, нодуруст фаҳмида истодаам, аммо бешубҳа ман қарори софдилонаи касонеро, ки ин масъаларо дигар хел мебинанд, эҳтиром мекунам. Умедворам, ки шумо ҷумлаи охирини маро «Ин танҳо назари ман аст ва ман намехоҳам онро ба гардани дигарон бор кунам» -ро пай бурдед. Агар ман шариконро дар ёдгории худ мебинам, аз қарори онҳо шод мешудам. Ман эъломияи оммавии шуморо самимона эҳтиром мекунам sw1. Дар ин марҳила ман қарор намегирам, ки берун аз созишнома танҳо барои он иштирок кунам, ки баъзе одамон ба ман чӣ гуна муносибат мекунанд. Тавре kev c қайд мекунад, ки ин... Маълумоти бештар "
Имшаб ман ва шавҳарам ин хеле баҳс кардем. Вай гуфт: "Ҳатто агар шумо ҳақ бошед ва ин амри иштирок дар рамзҳо ба ҳамаи масеҳиён дахл дорад, чаро шумо хавфи пешпо хурдани шумораи зиёди ҷамъомадро доред? (Ман чунин мешуморам, ки вай чунин мешуморад, ки дигарон сахт ба васваса меафтанд, зеро ман танҳо 32-солаам ва ин дар тамоми ҷамъомад пичир-пичир мешуд, ки пиронро дар ниҳоят ба ин масъала наздик мекунанд) Баъд ӯ ба иқтибос кардани оятҳо шурӯъ кард (ки мо ҳама бо онҳо ошно ҳастанд) ки дар он ҷо Павлус дурудароз дар бораи эҳтироми виҷдони дигарон сӯҳбат мекунад. Ӯ... Маълумоти бештар "
Худоёни Сухан Ҳақиқат Исо рӯшан кард, ки мо дар иҷрои ҳаёт ва вазифаҳои масеҳии худ то андозае монеаҳо ва андӯҳ хоҳем дошт. Агар шумо мутмаин бошед, ки шумо бояд иштирок кунед, пас аввалин ӯҳдадории шумо ин аст, ки шумо инро иҷро кунед. Ман ва дигарон дар инҷо бо шумо розӣ ҳастем, ки ҷашни фаъоли хӯрок аз афташ дар категорияи "чизҳое, ки мо набояд онро иҷро кунем, дигаронро меранҷонад" нест. Масеҳиёни асри якро ҷомеа дар маҷмӯъ бо шубҳа мешумурданд, зеро онҳо дар масъалаҳои литургия махфияти худро нигоҳ медоштанд. Аммо ин аз одамоне буд, ки дар... Маълумоти бештар "
Ман нуқтаи назари шуморо мебинам ва ҳатто бо он муддате розӣ шудам. Бо вуҷуди ин, дар зиёфат бисёр масеҳиёни самимӣ ва гумроҳшуда ҳастанд. Агар бародарону хоҳароне, ки дар ҷамъомад намунаи ибратанд, шаробро қабул кунанд ва агар ин ба дигарон ҷасорат бахшад, то ҳар сол шумораи шахсони соҳибэҳтироме, ки дар ҷои кори холӣ ба осонӣ аз кор озод карда мешаванд, бояд оқибатҳои мусбӣ дошта бошад.
Далели он, ки одами рӯҳонӣ ба марди рӯҳонӣ тасаввур намекунад, барои рӯҳи инсон сабаби пинҳон кардани коре нест.
Мақолаи ҷолиб, Мелети. Дар робита ба шарҳи баъдии шумо: Ҳилла дар он нест, ки ба онҳо асосе надиҳем, ки онҳо дар роҳи адолат амал мекунанд. Дар ниҳоят, аммо он ба поён мерасад, оё ин дар ҳақиқат муҳим аст? Ман шахсан интизори хориҷ шудан аз хориҷ шудан мебошам, агар ин маънои онро дорад, ки ин нишонаи даҳшатноки ҳайвони ваҳширо нест кардан лозим аст (Ваҳй 13: 16,17) Аъмоли 5:41 - Ҳаввориён бо шодмонӣ аз шӯрои олӣ баромада гуфтанд, ки Худо онҳоро сазовор донистааст, ки ба исми шармандавор азоб кашанд Исо. Агар мо азобро барои Масеҳ ҳамчун шараф аз дард камтар шуморем, гарчанде ки ман барои худам сухан мегӯям. ман мебошам... Маълумоти бештар "
Ин додан ба ман нест, ман ваҳй мекунам, ки дар хотир нигоҳ дорам 😉
Ин дуруст аст. Ҳангоме ки ман фикр мекардам, ки таъиноти ман ҳамчун пайғамбар соли 1985 аст (вақте ки ман таъмид гирифтам), ман акнун фаҳмидам, ки ин дар соли 2012 рух додааст. Ҳангоми баргаштан ба роҳгузарон ман калимаҳоро дидам, ки ОБУНАҲО аз наздиконашон дар оинаи паҳлӯям истода буданд . Дар аввал ман дар ин бора фикр накардам, аммо вақте ба як коргари роҳе наздик шудам, ки аломати сабук доштани МАРД ДАР КОР Ба назарам расид, ман фикр карда метавонистам, ки ба ин мардони сусткор кӯмак кунам, то бубинанд, ки оқибат аз фикрашон наздиктар аст! Аммо ман онро ҳамчун як бегона тоза кардам.... Маълумоти бештар "
Агар мо метавонистем шуморо ва андерестиммро ба ҳам орем, эҳтимолан мо метавонем як дугонаи мазҳакавии сайёрро боз кунем. Дар он пул ҳаст. Мо метавонистем толорҳои Салтанатро дар ғарби миёна фармоиш диҳем, реҷаи худро сайқал диҳем ва сипас дар Ню-Йорк боз шуда, тафсирҳои пурмазмунро ба даст орем.
Танҳо агар шумо сурудҳоро интихоб кунед 🙂
Ба мо корпоратсия, шӯрои директорон ва лимузин лозим аст.
Кашед, ки!
Ман Президент хоҳам буд ва ман мехоҳам V-16 Cadillac.
Агар шумо баъзан нахандед, мегиристед.
Агар ин ташвиқи бародарону хоҳарони ин ҷо намебуд, ман қитъаи замоне пешро гум мекардам. Танҳо донистани он, ки бисёре ҳастанд, ки зонуҳои худро ба WTS хам накардаанд, маро хеле амиқ тасаллӣ медиҳад.
Мелети- Ташаккур ба шумо барои фаҳмиши давомдор дар бораи миллионҳо мо ҳамчун аҳли нав ҳамчун фарзандони Худо басташуда. Бо назардошти вазъи кунунии "ситод", мо дар ин бора чӣ кор карда метавонем? Танҳо аз мақолаҳои WT шикоят кунед ва ба якдигар қиссаҳои даҳшати ташкилотро нақл кунед, ки камбудие вуҷуд надорад? Навиштаҳо ва муносибати мо бо Яҳува тавассути эътиқоди масеҳӣ ба миллионҳо нафар мо имконият медиҳанд, ки на танҳо бо пойҳо ва овозҳо, балки бо лабони худ - бо иштироки нишонаҳои ёдгорӣ ҳамчун аъзои аҳди нав овоз диҳем.... Маълумоти бештар "
Ин фикри олӣ аст, бародар. Агар ҳамаи мо ошкоро ошкоро эътироз мекардем, ин эътирози оромона ва бехатар ба таълимоти бардурӯғи системаи думоҳа буд. Тасаввур кунед, ки оё ҳазорон шарикони нав дар ёди навбатӣ пайдо мешаванд. Штаб як парранда дорад, аммо касе чӣ кор карда метавонад. Калид хӯрдани хӯрок аст, аммо агар сабаби моро пурсанд, мо ҷавоб медиҳем, ки ин қарори қатъии шахсӣ аст. Давра. Анҷоми ҳикоя. Онҳо метавонанд моро маҷбур кунанд, ки худро айбдор кунем (ҳадди аққал дар назари онҳо), бо эътирофи он ки мо мавқеи расмиро дурӯғ аст, аммо агар мо... Маълумоти бештар "
Мушкилот метавонад бо як meleti бошад, агар онҳо барои шумо ба даст оранд. Агар онҳо натавонанд, ки шуморо бо як айби пардохт ба даст оранд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки шуморо ба рафтори фуҷур aselgia баранд. Онҳое, ки ба фикри онҳо, муносибати бад бо ҷомеа ё пирон доранд. Ба грекҳо дар баркласс нигоҳ кардани калимаҳои Аҳди Ҷадид албатта не, балки он истифода мешавад. Тавре а. Корти Трамп барои он, ки шахсони номатлубро аз ҷамъомад бароранд, вақте ки онҳо ба шумо занг намезананд. Ва ive дида он истифода. Якчанд маротиба. Мутаассифона, мо ҳадди аққал мо ҳастем... Маълумоти бештар "
"Ҳар гуна баҳона ба золим хидмат мекунад." Бо вуҷуди ин, гуфтан мумкин аст, ки бо дар хотир доштани итоат ба суханони Исо дар бораи напартофтани гавҳарҳо ба пеши хукҳо аз ранҷу азобҳои зиёди нолозим пешгирӣ карда мешавад. Фарисиён се сол кӯшиш карданд, ки Исоро нобуд кунанд, аммо то он даме ки Ӯ хиёнат карда нашуд, натавонистанд. Аз таҷриба, ман гуфтам, ки беҳтарин маслиҳат дар ин шароит хомӯш мондан аст. Ҳеҷ гоҳ ба саволи мустақим посух надиҳед. Агар шумо қобилияти хомӯширо дошта бошед ва бигзор сукут барпо шавад, инро кунед. Онҳо ба корти кабуд чӣ гузошта метавонанд? Барои рад кардани посух ба саволҳои мо, аз ҷамъомад хориҷ карда шуд? Ғайр аз ин, усули истифодаи устои мо... Маълумоти бештар "
Онҳо бешубҳа бар зидди чунин ҳодиса як мақолаи WT менависанд. Шумо метавонед забонро тақрибан пешгирӣ кунед ”Афсӯс, ки дар ин рӯзҳои охир бо интиҳо ба мо наздик шудааст, ки баъзеҳо мехоҳанд дар байни бародарону хоҳарони худ бештар шӯҳрат пайдо кунанд. Инҳо аз неъмати рӯҳонӣ ва баракатҳое, ки аз узви Гӯсфандони дигар будан ба даст меоянд, қаноат накарда, инҳо кӯшиш карданд, ки дар айни замон бо даъвои умеди осмонӣ ихтилофот ва ошуфтагӣ кошанд. Мо бояд аз худ бипурсем: «Оё ман сазовори фурӯтанӣ кардани ин мантия ҳастам?... Маълумоти бештар "
Крис, шумо шояд атои нубувват доред. 🙂
Ин маро бо овози баланд хандид! Вой ин аст, маҳз ин тавр сухан ронд !!
Ташаккур ба шумо барои ин мақола Meleti !! Ин дар ҳақиқат ба ман кӯмак мекунад, то бидонам, ки дар ташвиши афзояндаи ман дар созмон танҳо нестам. Вақте ки ба ман саволи “Оё шумо фикр мекунед, ки аз Ҳайати Роҳбарикунанда зиёдтар медонед?”, Фикрҳои ман одатан ба шумораи зиёди гуфтаҳои онҳо тӯли солҳои зиёд исбот карда мешаванд. Ин чунин маъно дорад, ки эҳтимол дорад, ки онҳо дар бораи чизи имрӯза низ хато кунанд. Аммо агар шумо инро қайд кунед, онҳо ба лӯлаи наҷотбахши дӯстдоштаи худ аз Масалҳо 4:18 мераванд, ки дар он гуфта шудааст: «Аммо роҳи инҳо... Маълумоти бештар "
II комилан розӣ ҳаст, ки Созмон Низомномаро нодуруст истифода мебарад. 4:18 ҳама вақт. Аммо, ман намедонистам, ки барои ин калима вуҷуд дорад. Ман бояд дошта бошам. Ба назар чунин мерасад, ки барои ҳама чиз калимаи англисӣ вуҷуд дорад. "Эйзегезис". Ин ба ман маъқул аст! Ташаккур барои илова кардани луғати ман. Он тафаккури мустақилона нигоҳ доред. 😉
Бале масалҳо 4 v 18. Ба пешгӯӣ ҳеҷ рабте надорад. Ин ҳама дар бораи таъсири оқилона ба ҳаёти ҷавонмардона аст. Ман намедонам, ки чӣ гуна онҳо аз он дур мешаванд
Мебахшед, ки ин Мелетиро мегӯям, аммо дар илм чунин мафҳуме ба монанди "доктринаи расмӣ", "ҳақиқати ҳозира" ё "дурӯғ" вуҷуд надорад. Усули илмӣ мехоҳад исбот кунад, ки ҳақиқат нодуруст аст. Он ба далелҳои таҷрибавӣ асос ёфтааст. Вақте далелҳои нав пайдо мешаванд, ғояҳои кӯҳна партофта мешаванд. Он бо назардошти тафтиши доимии ҳамкорони ҳамимонон нав карда мешавад. Ин кафолат медиҳад, ки илм худ ислоҳ шавад. Касе нест, ки назари ӯ зери шубҳа қарор нагирад ва ин барои илм ҳатмист. Шумо метавонед дониши илмӣ ва эволютсияро дурӯғ ё аблаҳона шуморед, аммо оё шумо омодаед, ки Китоби Муқаддас баробар таҳқиқ карда шавад? PS: Ҳатто... Маълумоти бештар "
Дар илми ҳақиқӣ ин тавр аст. Чунин ҳолат дар дини ҳаққонӣ низ ҷой дорад. Аммо, дар илм ва мазҳабе, ки одамони нокомил ба кор мебаранд, ин тавр нест. Бен Стейн як филми мустанади аъло дар бораи ин ном гирифт, ки хориҷ карда шудааст: Ҳеҷ гуна иктишоф иҷозат дода намешавад. Ин нишон медиҳад, ки дар соҳаи назорат аз ҷониби зинанизоми номутаносиби илм ва дин хешовандон ҳастанд. Олимон, ки бо муқаррарот дар соҳаи тарроҳӣ ва таҳаввулоти ақл мухолифанд, ҳамон тавре ҷазо дода мешаванд, ки динҳо онҳое, ки бо таълимоти муқаррарӣ ихтилоф доранд, ҷазо медиҳанд. Ман омодаам ба иҷозат диҳед... Маълумоти бештар "
Тарҳрезии интеллектуалӣ як тахаллуси ҷосусист, ки кӯшиши азнавсозӣ дар креативизмро дар пӯшиши "илмӣ" дорад. Ин ҳеҷ гуна далели мусбати даъвоҳояшро ба даст наовард. Библия бо далелҳои илмии тасдиқшуда мувофиқат намекунад. Зиндагӣ таҳаввул меёбад.
Шумо хато мекунед, аммо ин сайт барои мубоҳисаи эҷод ва эволютсия нест, бинобар ин мо онро дар он ҷо мегузорем.
Ин як идеяи хубест Алек ва дар баъзе соҳаҳои илм ба қадри кофӣ кор мекунад. Аммо агар шахс ба ҷои иҷозат додан ба озодона сухан гуфтан бо заминаи дастнорас оғоз кунад, пас ҳақиқатро буғӣ мекунанд. Вақте ки ман заминро гузоштам, шумо дар куҷо будед? Агар шумо ин қадар медонед, ба ман бигӯед. (Айюб 38: 4, Тарҷумаи нави зиндагӣ) То он даме, ки истифодаи усули илмӣ, ки ба пайдоиши олам ва биогенез татбиқ карда мешавад, далелҳо моро танҳо ба далели манбаи оқил наздик карданд. Ҳадди аққал, ин аст, агар шумо... Маълумоти бештар "
Эволютсия далел аст. Далелҳо аз ҳарвақта бештар дастрасанд.
Далел исботро талаб мекунад, аммо вуҷуд надорад. Боз ҳам, мавзӯъ барои сайти дигар. Агар шумо хоҳед, ки онро баҳс кунед, ман боварӣ дорам, ки сайтҳое ҳастанд, ки шуморо истиқбол мекунанд. Дар ин ҷо, таваҷҷӯҳи мо таҳқиқи Инҷил аст.
Ҳа хеле. Таҳқиқоти воқеан ошкоро, худбовар ва эътимодбахш бояд нуқтаи назарро муқобили хондани он бифаҳмад, ки маҳз чӣ рад мекунад.
Хеле ҳамин тавр. Ман дар ин форум барои дигарон сухан гуфта наметавонам, аммо ман ин корро анҷом додам, гарчанде ки солҳои тӯлонӣ даҳсолаҳо гузоштанд. Зеҳни кушода набояд ақли бетараф бошад. Замоне фаро мерасад, ки фарди кушодафикр дарк мекунад, ки ҳамаи далелҳои мавҷударо баррасӣ намуда, ҳамаи далелҳои ҳарду ҷонибро баркашида, қарор додааст, ки ба хулосае бирасем ва идома диҳем. Албатта, агар аъзоёни форуме ҳастанд, ки ҳанӯз ба ин нуқта нарасидаанд ва мехоҳанд далелҳои эволютсия ва баҳси офаринишро баррасӣ кунанд, дар интернет ҷойҳои зиёде мавҷуданд, ки... Маълумоти бештар "
Ба ростӣ, Алек, қаблан тавзеҳ дода шуда буд, ки мо намехоҳем, ки ин мавзӯъҳо дар мубоҳисаи шумо ҳузур дошта бошанд. Барои псевдология номидани ID танҳо муроҷиат ба ғавғои Докинс, Хитченс, Харрис ва дигарон аст, ки умедворем, ки агар шумо баланд ва бо тамасхур ба қадри кофӣ фарёд занед, пас мардум ба ин нишон бовар мекунанд. Дуруст аст, ки назарияи ID илм нест, ба он маъно, ки мо онро дар ҳар сари қадам дубора афзоиш дода наметавонем. Ҳамин чиз ба назарияи эволютсия низ дахл дорад. Ҳамаи он ба хулоса асос ёфтааст, на ба қадамҳои аз ҷиҳати илмӣ такроршаванда.... Маълумоти бештар "
Далелҳо дар онҷо ҳастанд. Каломи маро барои он қабул накунед. Онро таҳқиқ кунед, бихонед, онро нодида нагиред ё ба онҳо наздик нашавед.
Геология, бостоншиносӣ ва тамоми ҳайати илми биология эволютсияро ҳамчун далели бебаҳо исбот кардаанд.
Намедонам, чӣ чиз шуморо ба боварӣ водор мекунад, ки ман инро нодида мегирам ё аз он метарсам. Шумо ҳеҷ донистани он надоред, ки ман аз ҳарду ҷониб чӣ қадар хондаам. Шумо танҳо тахмин мезанед, ки шумо медонед. Агар шумо ин майли тахминро дошта бошед, шумо эҳтимолан дар арзёбии далелҳои илмӣ низ тахмин мезанед. Шумо набояд ғамхорӣ кунед, ки ман танҳо каломи шуморо қабул мекунам. Ба ман гӯш додан душвор аст, ки ягон далели ба тариқи "раднашаванда" пешниҳодшударо дар сурате, ки чунин нест. То он даме, ки ман танҳо шахсе ҳастам, ки ақидаи комилан пӯшида дорад... Маълумоти бештар "
Лутфан маро нодида гиред ва далелҳоро ба назар гиред.
Ҳар як хоҳишманд бояд бихонад: "Ҳаҷҷи ман аз атеизм ба теизм - мусоҳибаи истисноӣ бо собиқ атеисти бритониёӣ Антоний Флю".
ДР. АНТОНЙ ФЛЕВ, профессори фалсафа, атеисти собиқ, муаллиф ва мубоҳисакунанда, замоне бузургтарин баҳсбарангези тарроҳии доно буд. Онро ба осонӣ дар интернет зеркашӣ кардан мумкин аст.
http://digitalcommons.liberty.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1336&context=lts_fac_pubs
Олим нест.
Оҳ хуб. Ин аст он гоҳ…
Таҳқиқот дар бораи он, ки олимон боварӣ доранд, дар зер оварда мешаванд.
Олимони барҷастаи ғайриоддӣ рад мекунанд: а
пурсиши собиқадорони Ҷамъияти Шоҳона
http://www.evolution-outreach.com/content/pdf/1936-6434-6-33.pdf
Ӯ то он даме, ки вай атеизмро инкор кард, дар он вақт Доукинс ӯро ба автобус партофт. Бифаҳмед, ки чӣ тавр ҷомеаи илмӣ метавонад бо догма робитаи динӣ пайдо кунад.
Ӯ набуд.
Мантиқ ва оқил новобаста аз ҳар як соҳаи илм вуҷуд доранд. Ягон илми хуб, вале новобаста аз мантиқ ва фикр вуҷуд дошта наметавонад.
Лутфан ба як савол Алек ҷавоб диҳед. Ба назари шумо, абиогенез "раднопазир" аст? Мантиқан, агар шумо ба ҳа посух диҳед, шумо бояд усули дақиқи илмиро шарҳ диҳед (ва шояд ҳатто нишон диҳед). Агар шумо "не" ҷавоб диҳед, пас шумо бояд воқеан суханони худро ором кунед.
Абиогенез як ҳақиқат аст. Новобаста аз он ки шумо чӣ гуна тасаввур кунед, ин воқеа он аст, ки як вақтҳо дар рӯи замин ҳаёт вуҷуд надошт ва ҳоло ҳам ҳаст.
Ҳамин тавр, маълум аст, ки шумо истифодаи калимаҳои «далел» ва «раднопазир» -ро дӯст медоред, вақте ки шумо дар асл эътироф мекунед, ки шумо чӣ гуна рух додани рӯйдодҳоро танҳо «тасаввур карда метавонед». Баъзе усули илмӣ.
Ин рӯй дод. Ва новобаста аз он чӣ ман тасаввур мекунам, ин таҳаввулотро мекунад / мекунад. Боз ҳам, он чизе, ки ман фикр мекунам номарбут аст, далелҳоро омӯзед.
Новобаста аз он ки шумо тасаввур мекунед, Худо ҳаст. Омӯзиши далелҳо.
Ман дорам.
Ман ҳам. Ман фикр мекунам, ки ман инро борҳо ба шумо гуфтам. Аммо ин ба шумо монеъ нашуд, ки худро такрор ба такрор эълон кунед.
Омӯзиши далелҳо.
Ҷавоб додан ба саволҳои шумо назар ба посух додан ба ҳамлаҳои хоминемаи шумо ҷолибтар аст.
Аммо мову шумо дар бораи он, ки посух чист, ғояҳои мухталиф дорем. Ман аз шумо дар бораи абиогенез пурсидам ва ба ҷои дастгирии даъвои илмии шумо, шумо танҳо ишора кардед, ки ин худ аз худ маълум аст. Хуб, ман инчунин ҳис мекунам, ки Худо худ аз худ маълум аст. Аммо илова бар далелҳои худидоракунии ӯ ман боварӣ дорам, ки далелҳои беруна зиёданд. Изҳороти шумо дар бораи абиогенез, ба назари ман, ба гузаштагон шабеҳ аст, ки «офтоб ҳар рӯз аз нав таваллуд мешавад». Шумо изҳор медоред, ки чизе бояд чунин бошад, аммо танҳо ба он хотир, ки шумо дар заминаи муайян кор мекунед ва биноҳои дигарро мувофиқи тасаввуроти худ рад мекунед. Буд... Маълумоти бештар "
Алек Ба андешаи ман, муколамаи шумо нисбати ин риштаҳо дорои мазмун нест, аммо танҳо ҳар дафъа такрор кардани ҳамон як суханронӣ тасаввуроте медиҳад, ки шумо мехоҳед ҳамчун тролли атеист шинохта шавед. (Барои онҳое, ки шояд намедонанд чӣ маъно доранд - http://en.wikipedia.org/wiki/Troll) Агар шумо барои посух додан саволи ҷиддӣ ба миён овардед ё ягон чизи арзишнок пешниҳод мекардед, ман метавонистам инро қабул кунам, аммо дарвоқеъ ман инро намедонам ' t фикр накунед, ки шумо чизе ҷуз пешниҳоди дигаре надоред, ба ҷуз суханони холӣ, ки баҳсҳои моро канор мегиранд. Мувофиқи дархости қаблии Мелети, лутфан танҳо рафта, ҷои дигареро пайдо кунед, то ин мантраҳои холиро пахш кунад.... Маълумоти бештар "
Ташаккури зиёд ба Аполлос, ман суханони меҳрубонона ва ҳақиқии шуморо қадр мекунам. Омӯзиши каломи Худо аз он иборат аст. мубодилаи афкор, ғояҳо ва рӯҳбаландӣ. На як нафар гап мезанад ва на ҳама гӯш мекунанд ва ҷуръат намекунанд, ки баръакс сухан гӯянд. Мақсад аз омӯхтан ва инкишоф ёфтан, дар хатҳои нав фикр кардан ва ба ин васила фаҳмиши бештар гирифтан аст. Мо ҳеҷ гоҳ ҳама чизеро, ки дар бораи Яҳува Худо донистан мумкин аст, намеомӯзем, ҳамеша чизи наве хоҳад буд. Ман бесаброна интизорам, ки дар бораи Падари осмониам дар тӯли абад маълумот гирам.
Агепа,
Силвертоп
Хоҳари азиз кӯшиш кунед, ки аз ин чизҳо ғамгин нашавед. Дидани он ки чӣ гуна онҳо дар ҷамъомадҳо кор мекунанд, ғамгин аст. Аммо кӯшиш кунед ва мусбатро биҷӯед. Дониши дақиқи библӣ ба муҳаббат оварда мерасонад ва мо бояд роҳҳои ба даст овардани ин муҳаббатро ба дигарон пайдо кунем. Ман мегӯям, шод бошед. Матто 5 v 1 то 16. Муҳаббати гарми масеҳӣ. Кев в
Ман вақте ки мақолаи шуморо хондам, гиря кардам. Хондани он чизе, ки ман дер боз ҳис мекардам, чунин сабукӣ буд. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки мо фарзандони Худо ҳастем. Писарон ва духтарони ӯ. WTBTS мегӯяд, ки мо танҳо умедворем, ки бо ӯ дӯстем. Ман Китоби Муқаддасро мехонам ва наздикӣ ва муҳаббати Падари Осмонии худро эҳсос мекунам, ба Толори Салтанат меравам ва ҳис мекунам, ки ман чизи беарзише ҳастам, ки ҳамеша ба сӯи офтоб менигарам! Meletivivlon, агар шумо ягон вақт шубҳа дошта бошед, ки блоги шумо дар ин ҷо муфид нест, лозим нест, итминон ҳосил кунед, ки шумо... Маълумоти бештар "
Силвертоп Пас аз он ки мо дарк мекунем, ки танҳо Худо метавонад «ҳақиқӣ пайдо шавад, гарчанде ки ҳама дурӯғгӯянд» (Рум 3: 4), пас мо метавонем интизориҳои худро мувофиқи он амалӣ кунем. Мо бо он фикр фурӯхта шудаем, ки ташкилот истисно аз ин қоида аст ва дар якҷоягӣ бо бисёр чизҳои дигаре, ки Китоби Муқаддас дар бораи вобастагӣ ба одамон мегӯяд. Ҳақиқат он аст, ки ҳеҷ як инсон ба шумо ҳақиқати мутлақро дода наметавонад. На Бурҷи дидбонӣ, на касе дар ин сайт менависад ва на ягон манбаи дигари инсонӣ. Бо вуҷуди ин, мо метавонем якдигарро тавассути муҳокимаи Каломи Худо тез кунем ва ин сайт хеле олӣ аст... Маълумоти бештар "
Ин савол, ки ҳайати роҳбарикунанда дар бораи Библия зиёдтар медонад, нисбат ба мо боиси баъзе оқибатҳои ҷиддӣ мегардад. Агар ҷавоб ҳа бошад, онҳо чунин мекунанд. Он гоҳ мо бояд бипурсем, ки чаро бисёр таълимотҳо ва расмиёти теократӣ ба хилофи Навиштаҳо бармеоянд ва истифодаи дақиқи контекстии онҳо дар ин маврид гуфта хоҳад шуд, ки инҳо нестанд. Ман ба он бародарон мегӯям, ки ҳар рӯз оятҳои Масеҳро хондан ва дар заминаи як рӯз пас аз сол хондан, пас ин саволро дубора ба худ диҳед. Оё барои иҷрои он баҳс кардан мумкин аст... Маълумоти бештар "
Кев, Шумо ҷудошавиро хуб баён кардед. Ё бар хилофи боби 1-и Ғалотиён дониши махсуси нав вуҷуд дорад, ё мо бояд мувофиқи Масалҳо 2 "худро барои фаҳмидан даъват кунем" ва "дониши Худоро пайдо кунем". Агар мо хонем, дуо гӯем ва мулоҳиза ронем, вақте ки мо чизи хуберо талаб кунем, Ӯ ба мо мор намедиҳад (Матто 7: 7-11). Далели он, ки бисёре аз мо тавассути омӯзиши инфиродӣ ва мустақилона (бале, ман ҷуръат мекунам калимаро баён кунам) ба чунин хулосаҳо омадам, наметавонад ҳамчун як фиреби Иблис канорагирӣ кунад. Ин вақте аст... Маълумоти бештар "
"Наслҳо" -и охирини Толорҳои Салтанат шояд намедонанд, ки мо даҳҳо сол пеш аз истифодаи ибораи "Бюллетен" даст кашидем, зеро мактубҳо ва дастурҳои Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ вазни Папа Буллзро надоштанд.
Аён аст, ки сиёсат ҳамзамон бо маънои "насл" тағир ёфт.
Мақолаи аъло! Ман мақолаҳо ва шарҳҳои ин сайтро ҳар рӯз аз назар мегузаронам ва ба ҳайрат меомадам, ки шумо чизи наверо нашр кардаед! Шояд саволе ба миён ояд "Оё ҳашт узви ҳайати роҳбарикунанда зиёда аз 8 МИЛЛИОН нафар халқи Худоро медонанд?" Тавре ки қаблан дар ин сайт гуфта шуда буд, то онҳо эълом кунанд, ки сухангӯи Худо ҳастанд ва итоат ба ақидаҳои бардурӯғ ва тахминҳоро даҳшатнок мешуморанд. Аммо, он ки шумо ба ҳар ҳол метавонед бурҷҳои дидбонро хонед ва дилбеҳузур нашавед, шоёни таҳсин аст. Ман тақрибан се моҳ қабл хонандаи ашаддӣ будам. Шояд ман дубора дубора идома хоҳам дод, агар чизе дигаре набошад... Маълумоти бештар "
Ташаккури зиёд.
Бале, GodsWordIsTruth, зеҳни шуморо тезтар кунед ва дар ҳолати хатари такрори дилбеҷабозӣ ин антисмематикҳоро барои мубориза бо шӯришҳо ва баландшавии шӯришҳо афзоиш диҳед! Мо ҳама якҷоя сабр мекунем!
Омин!
Шумораи 15 феврал маро дар ҳолати апоплекси рӯҳонӣ қарор дод. Ташаккур барои қабул кардани он дар шароити худ. Кас васваса мекунад, ки онро дар иттилоот ҷойгир кунад - ahem now Bulletin Board - at KH.
Маводи пурқувват Meleti. Саволи кушода ба беҳтарин натиҷа овардааст. Мо аз куҷо медонем, ки GB аз мо чӣ қадар бештар медонад? Зеро онҳо ба мо ин ҳақиқатҳоро таълим медиҳанд. Мо аз куҷо медонем, ки онҳо ҳақиқатанд? Зеро онҳо ба мо аз ҷониби GB таълим дода мешаванд. Ғайр аз ин ман мешунавам, ин муроҷиат ба омор аст. Умуман GB ва JW-ҳо бояд аз ҷониби Худо аз ҳисоби афзоиш ва муваффақият дастгирӣ шаванд. Ин воқеиятро ба таври дақиқ нодида мегирад, ки бисёр созмонҳо, ҳам динӣ ва ҳам дунявӣ таҷриба ва муваффақиятро таҷриба мекунанд, баъзеи онҳо ба таври олиҷаноб. Ҳангоми бозӣ бо ҳамин... Маълумоти бештар "