Баъзеҳо омили моро дар сарпарастии ин форум зери шубҳа гузоштанд. Мо барои фаҳмиши амиқи мавзӯъҳои муҳими Китоби Муқаддас бисёр вақт ба таълимоти муқарраршуда, ки Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува нашр кардааст, мухолифем. Азбаски дар он ҷойҳо сайтҳои бисёре ҳастанд, ки мақсади ягонаи онҳо масхара кардани ҳайати роҳбарикунанда ё умуман Шоҳидони Йеҳӯва мебошад, баъзеҳо гумон карданд, ки сайти мо танҳо як тағирот дар ин мавзӯъ аст.
Не!
Дар ҳақиқат, ҳамаи саҳмгузорон дар ин форум ҳақиқатро дӯст медоранд. Мо Яҳуваро, ки Худои ростӣ аст, дӯст медорем. Мақсади мо аз санҷиши каломи Ӯ ва инчунин омӯзиши ҳаматарафаи таълимоти тавассути адабиётҳои мо пешниҳодшуда амиқтар шудани фаҳмиши мо мебошад. заминаи мустаҳками имон гузошта шавад. Аз ин бармеояд, ки агар омӯзиш ва таҳқиқоти мо нишон диҳанд, ки баъзе чизҳои дар адабиёти мо навишташуда нодурустанд, пас мо бояд аз садоқат ба Худо ва аз ҳамон муҳаббати ҳақиқӣ сухан гӯем.
Хиради умумӣ дар он аст, ки “хомӯшӣ розӣ буданро дар назар дорад”. Барои исбот кардани таълиме, ки ба таври ғайриқонунӣ ё баҳсомез таълим дода мешавад ва дар ин бора сухан гуфтан розӣ нест. Бисёре аз мо медонем, ки баъзе таълимотҳое, ки мо ба онҳо аз Навиштаҳо таълим мегирифтем, ҳеҷ асосе надоштанд. Мисли дегхона бидуни клапани бехатарӣ, фишор ташаккул меёфт ва ягон роҳи раҳо кардани он вуҷуд надошт. Ин форум ин клапани озодро таъмин кард.
Бо вуҷуди ин, баъзеҳо эътироз мекунанд, ки мо ин тадқиқотро дар интернет нашр мекунем, аммо дар ҷамъомад садо баланд намекунад. Зарбулмасали "хомӯшӣ ризоиятро дар назар дорад" аксиома нест. Он ба баъзе ҳолатҳо дахл дорад, бале. Аммо, ҳолатҳое ҳастанд, ки хомӯш будан лозим аст, гарчанде ки касе ҳақиқатро медонад. Исо гуфт: "Ман боз бисёр чизҳо дорам, ки ба шумо бигӯям, аммо шумо ҳоло наметавонед онҳоро бардоред." (Юҳанно 16:12)
Ҳақиқат фиребгар нест. Ҳақиқат бояд ҳамеша одамро обод кунад, ҳатто вақте ки он фикрҳои нодуруст, хурофот ва анъанаҳои зарароварро нест мекунад. Агар мо дар ҷамъомад истода бошем ва ба баъзе таълимоти мо мухолифат кунем, онҳо рӯҳбаландкунанда буда наметавонанд. Ин сайт ба ашхосе, ки ҳавасманд ва хоҳишманд ҳастанд, метавонанд чизҳои дар ихтиёрашон бударо пайдо кунанд. Онҳо бо ихтиёри худ ба назди мо меоянд. Мо ба онҳо маҷбур намекунем ва ғояҳоро ба гӯшҳои номатлуб маҷбур намекунем.
Сабаби дигаре низ вуҷуд дорад, ки мо дар ҷамъомад гап намезанем.
(Мик 6: 8).? ... Ӯ ба шумо гуфт, эй одами хуб, чизи хубе. Ва он чизе, ки Яҳува аз шумо талаб мекунад, ба шумо танҳо адолат кардан ва меҳрубонӣ кардан ва бо Худои худ хоксор будан лозим аст?
Ин барои ман яке аз оятҳои зебои тамоми Китоби Муқаддас аст. То чӣ андоза ба таври мухтасар Яҳува ба мо ҳама чизро мегӯяд, ки барои писанд омадан ба Ӯ бояд чӣ кор кунем. Се чиз ва танҳо се чиз заруранд. Аммо биёед ба ин се чизи охирин диққат диҳем. Хоксорӣ маънои эътироф кардани маҳдудиятҳои шахсро дорад. Ин ҳамчунин маънои онро дорад, ки ҷойгоҳи худро дар сохтори Яҳува шинохтан лозим аст. Шоҳ Довуд ду маротиба имкони аз даст додани архиви худ - шоҳ Шоулро дошт, аммо ӯ аз ин кор худдорӣ кард, зеро эътироф кард, ки сарфи назар аз мақоми тадҳиншудааш, ҷои ӯ барои ғасби тахт нест. Яҳува онро дар вақти хуби худ ба ӯ мебахшид. Дар ин миён ӯ бояд тоқат мекард ва азоб мекашид. Мо низ.
Ҳама одамон ҳақ доранд, ки рост бигӯянд. Мо ҳақ надорем, ки ин ҳақиқатро ба гардани дигарон бор кунем. Мо аз ҳуқуқи худ истифода мебарем, ё шояд гуфтани вазифаи худ, бо роҳи ин форум гуфтани ростӣ дурусттар мебуд. Аммо дар дохили ҷамъомади масеҳӣ, мо бояд сатҳҳои мухталиф ва масъулиятро, ки дар Навиштаҳо оварда шудаанд, эҳтиром кунем. Оё ғояҳои мардон ба эътиқоди мо ворид шуданд? Бале, аммо ҳақиқатҳои зиёди Навиштаҳо низ таълим дода мешаванд. Баъзе зарарҳо ба амал меоянд? Албатта. Пешгӯӣ шуда буд, ки чунин аст. Аммо инчунин бисёр чизҳои хуб ба анҷом мерасанд. Оё мо ба аспҳои сафед савор шуда, дар роҳи адолат ба ҳар тараф ҳаракат мекунем? Мо кистем, ки ин корро бикунем? Ғуломони беҳуда он чизест, ки мо ҳастем, чизе дигар. Тарзи хоксорӣ ба мо мегӯяд, ки дар доираи ҳар қудрате, ки Яҳува ба мо медиҳад, мо бояд дар роҳи адолат ва ростӣ амал кунем. Аммо, новобаста аз он, ки роҳи одилона чӣ гуна аст, аз ҳад зиёд гузаштан аз ин ҳокимият маънои дахолат ба юрисдиксияи Яҳува Худо мебошад. Ин ҳеҷ гоҳ дуруст нест. Биёед бубинем, ки Подшоҳи мо дар ин бора чӣ мегӯяд:
(Матто 13: 41, 42). . . Писари Одам фариштагони Худро мефиристад, ва онҳо аз Малакути Ӯ ҳама чизеро, ки ба васваса меафтанд, ва одамонеро, ки ба корҳои бад даст мезананд, ҷамъ мекунанд, 42 ва онҳоро ба кӯраи оташин хоҳад андохт. . . .
Аҳамият диҳед, ки ӯ мегӯяд, "ҳама чизҳое ки ба васваса меандозанд" ва ҳама "ашхоси бадкирдор". Инҳо аз "салтанати ӯ" ҷамъоварӣ карда мешаванд. Ҳангоми истинод ба ин Навиштаҳо мо аксар вақт ба ҷаҳони масеҳии муртад ишора мекунем, аммо оё ҷаҳони масеҳи муртад салтанати Худост? Бо боварӣ гуфтан мумкин аст, ки ин як қисми салтанати ӯст, зеро онҳо даъво доранд, ки Масеҳро пайравӣ мекунанд. Аммо, то чӣ андоза бештар онҳое, ки худро масеҳиёни ҳақиқӣ қисми салтанати ӯ меҳисобанд. Ӯ аз дохили ин подшоҳӣ, ин ҷамъомади масеҳӣ, ки мо онро азиз медонем, ҳама чизеро, ки боиси пешпо хӯрдан ва қонуншиканӣ мегардад, ҷамъ меорад. Онҳо ҳоло ҳам ҳастанд, аммо Худованди мо онҳоро мешиносад ва ҳукм мекунад.
Масъулияти мо дар иттифоқ бо Худованд будан аст. Агар дар ҷамъомад касоне ҳастанд, ки ба мо халал мерасонанд, мо бояд то рӯзи доварӣ истодагарӣ кунем.
(Ғалотиён 5: 10). . .Ба шумо эътимод дорам, ки дар Худованд ҳастам, ки набояд дигар фикр кунед; ва касе ки шуморо ба изтироб меандозад, ҳар кӣ бошад ҳам, маҳкум хоҳад шуд.
"Новобаста аз он ки ӯ бошад". Ҳар касе, ки моро ба изтироб меандозад, доварии Масеҳро ба дӯш мегирад.
Дар мавриди мо, мо таҳсил, таҳқиқ, имтиҳон ва бозпурсии худро идома медиҳем, ба ҳама чиз боварӣ ҳосил мекунем ва ба чизи хуб нигоҳ медорем. Агар дар аснои роҳ мо метавонем каме рӯҳбаланд шавем, ҳамон қадар беҳтар аст. Мо инро ҳамчун имтиёзи муборак ҳисоб хоҳем кард. Гап дар он аст, ки аксар вақт моро дар иваз ташвиқ мекунанд. Агар мо рӯҳбаланд бошем, пас итминон ҳосил кунед, ки шарҳҳои рӯҳбаландкунандаи шумо моро дар иваз қавӣ мегардонанд.
Рӯзе мерасад, ки ҳамааш маълум мешавад. Мо бояд танҳо ба ҷои худ нигоҳ кунем ва ба он рӯз нигоҳ кунем.
Ман танҳо фикреро илова карда метавонам, ки сайти шумо маро хеле рӯҳбаланд кардааст, Meleti. Баъзан ман дар пурсишҳоям худро танҳо ҳис мекардам, зеро озодона дар бораи баъзе масъалаҳо фаҳмиши "гуногун" -и худро муҳокима намекардам. Дидани он ки ман танҳо нестам, бароям сабукӣ овард. Ман ба ҳамаи онҳое, ки дар ин форум ғояҳо ва фаҳмиши Навиштаҳоро саҳм мегузоранд, ташаккур мегӯям.
Мелети, ман шодам, ки дар ниҳоят назари шуморо дар ин бора хондам ва шуморо дар ин самимона эҳтиром мекунам. Гарчанде ки ман дар мавқеи шумо нестам ва ҳеҷ гоҳ набудаам, пас чӣ чизе ба ман каме таваққуф мекунад: донистани он, ки ин "бародарон ва хоҳарон" ва дӯстони наздик дигар онҳо чунин нахоҳанд буд, агар онҳо медонистанд, ки шумо чӣ кор карда истодаед ва чӣ кор карда истодаед. Аммо ин бештар аз рӯи виҷдон аст ва танҳо ҳикмат метавонад касеро ҳидоят кунад, ки чӣ гуна ба ин наздик шавад. Вазъияти ҳар кас гуногун аст. Ман дӯстони JW дорам, ки дар ҳолати шабеҳ ҳастанд, аммо танҳо мунтазири ҳақ ҳастанд... Маълумоти бештар "
Таҳлили бисёр мулоҳизакорона. Ташаккур, Урбанус.
Мелети- Шумо аз нуқтаи назари шахсии виҷдон менависед. Ва мисли шумо, ҳамаи шахсоне, ки худро ба дуо бахшида, ин назрҳоро ба ҷо оварданд, бояд посух диҳанд: *** w58 8/1 саҳ. 478 қ. 22 Таъмид *** ”(1) Оё шумо худро дар назди Худо Худо ҳамчун гунаҳкоре шинохтед, ки ба наҷот ниёз дорад ва шумо ба ӯ эътироф кардед, ки ин наҷот аз ҷониби Падар, тавассути Писараш Исои Масеҳ сарчашма мегирад? (2) Дар асоси ин имон ба Худо ва таъминоти ӯ барои наҷот шумо худро комилан ба Худо бахшидед, то ки иродаи Ӯро минбаъд, тавре ки инро ба он нишон медиҳад, иҷро кунед... Маълумоти бештар "
Мутаассифона, гуфтани Мелетӣ, агар шумо маълумоти носаҳеҳ ё аз нигоҳи Китоби Муқаддас нодурустро таълим диҳед ва WTBS онро идома медиҳад, ҳарчанд он чизе, ки шумо ошкор кардед, шояд аз ҷамъомад хориҷ карда шавед. Яксонӣ дар назди ҳақиқат. Дар мавриди "Як рӯз хоҳад омад ва ин ба зудӣ", нафаси худро суст накунед, зеро тафсири нави "насл" 40-50 соли дигарро пеш аз ба охир расидани он илова кардааст, магар ин ки албатта мо се насли бо ҳам такроршавандаро ба даст меорем ва ғ. .
Ман мебинам, ки таълимоти Насл таълимоти асосӣ барои асри мост.
"Инҷил" -и мо барои ин аср гуногун хоҳад буд (Ғалотиён 1: 8)
Мелети:
Шарҳҳои шумо хуб гирифта шудаанд. Аммо, на бо истифода аз калимаҳои пурқудрат ва ҷаззоби "дурӯғ ва дурӯғ", балки камтар бо изҳороти "носаҳеҳ ё" нодурусти хаттӣ "ва ғайра, эҳтироми муайянеро нишон хоҳад дод. Он гоҳ шумо мехостед, ки оятҳоро, на суханони худро, ба доварӣ гузоред. Ин метавонад танқидро камтар кунад. Танҳо як фикр. эк
Ман нуқтаи шуморо гирифта, вазифаро мувофиқи он тасҳеҳ намудам. Сипос.