Ҳангоми хониши ҳаррӯзаи Библия, ин ба ман аён шуд:
«Бо вуҷуди ин, бигзор ҳеҷ яке аз шумо ҳамчун қотил ё дузд, ё бадкор ё шахси банд дар корҳои дигарон азоб кашад.16 Аммо агар касе ҳамчун масеҳй уқубат кашад, бигзор хиҷил нашавад, балки бигзор Худоро ҳамду сано хонад ҳангоми гирифтани ин ном. ” (1 Петрус 4:15, 16)
Мувофиқи Китоби Муқаддас, номи мо «масеҳӣ» аст, на «Шоҳидони Яҳува». Петрус мегӯяд, ки мо ҳангоми гузоштани номи масеҳӣ Худоро, яъне Яҳуваро ҷалол медиҳем. Масеҳӣ онест, ки пайрави «Тадҳиншуда» аст. Азбаски Яҳува, Падар, ки тадҳин кардани ӯро ҳамчун Подшоҳ ва наҷотбахши мо ба амал овард, мо Худоро бо қабули ном ҷалол медиҳем. "Христиан" нишона нест. Ин ном аст. Номе, ки ба қавли Петрус мо онро дорем, то Худоро ҷалол диҳем. Барои мо номи навро қабул кардан лозим нест, ба монанди католикӣ, адвентист ё Шоҳидони Яҳува. Ҳеҷ кадоме аз онҳо дар Навиштаҳо асос надорад. Чаро номеро, ки Яҳува ба мо додааст, пайравӣ накунем?
Агар падари шумо номи шуморо ҳангоми таваллуд додан баргузидааст, пас чӣ гуна ӯро ҳимоят мекардед?
Ман аз таҳти дил розӣ ҳастам ва рости гап, худи ман ба наздикӣ ба чунин хулоса омадам. Вокуниши пешфарзаи ман дар гузашта барои пешгирӣ аз мушкилот ҳамеша "Ман Шоҳиди Яҳува ҳастам" хоҳад буд ва биёед инсоф кунем, ки он метавонад ҳимояи воқеӣ бошад. Аммо, бори охир ман бо ҳамкорони корӣ будам ва аксарият мехост кори ношоиста анҷом диҳад, ин танҳо аз даҳонам баромад "Ман намехоҳам, ман масеҳӣ ҳастам" ва як бачаи дигар дар гурӯҳ гуфт: "ман низ ҳастам" ва боқимондаи гурӯҳро бовар кунонд, ки аз номи ман ҷои тухмиро тарк кунанд.... Маълумоти бештар "
Ман бо шумо Мелети розӣ ҳастам, аммо ман ҳис мекунам, ки ин аз оне ки мо дарк мекунем, ҷиддитар аст. Ҷ.Ф. Рутерфорд Тадқиқотчиёни Библияро ҳамчун номи дизайнер ҳамчун JW номгузорӣ кард, то онҳоро аз дигар гурӯҳҳои Тадқиқотчии Китоби Муқаддас фарқ кунад, ки ӯро тарк кардаанд. Аз ин рӯ, истифодаи номи Яҳува ҳамчун 'номи тамға' номи Худоро беҳуда қабул мекунад. Яҳува ҳеҷ гоҳ исроилиёнро ҳатто бо номи худ даъват накардааст! Мо Шоҳидони Масеҳ ҳастем ва бояд бошем - масеҳиён! Матто 10:18 - «Ба хотири ман шуморо назди ҳокимон ва подшоҳон хоҳанд бурд, то ки барои онҳо шаҳодат диҳад... Маълумоти бештар "
Ташаккури зиёд ба Стюарт, барои вақт ҷудо кардани ин рӯйхати пурраи Навиштаҳо, ки ғояи он аст, ки мо дар бораи Исо шаҳодат медиҳем. Чӣ тавр мо бар зидди ин баҳс хоҳем кард?
Аз замонҳои қадим, номҳо тамоми рамзҳои онҳоро муайян мекарданд, дақиқтарин тарзи мавҷудиятро. Вақте ки ин хислат иваз шуд, номҳо ҳатто иваз карда шуданд. Масалан, Иброҳим на ҳамеша Иброҳим буд. На Соро ҳамеша Соро буданд. Исҳоқ пас аз ханда ба модараш дода шуд ва Яъқуб Исроил шуд. Дар Хуруҷ 3: 14-15, ҳатто худи Яҳува исми худро ба Мусо иваз кард, вақте ки Ӯ гуфт: «Инро ба банӣ-Исроил бигӯед:“ Ман шуморо ба назди шумо фиристодам ”». эзоҳ ба против 14 * - "Ман худро исбот мекунам... Маълумоти бештар "
Калимаи Йеҳова маънои худои ҳалокат, худои мусибат ва худои бадиҳо мебошад. Агар Ҳайати Роҳбарикунанда дар ҳақиқат ҳидояти Худоро ба даст меовард, шумо фикр мекардед, ки онҳо инро аллакай фаҳмиданд ва навиштаҳои номи худоёнро ба як номи дурусти Худо иваз карданд.
Ман боварӣ надорам, ки ин дуруст аст. Худо низ хуб аст, аммо ин дар бораи Яҳува дуруст нест.
Аммо, ҳар гуна далелҳои воқеиро пешкаш кунед. Лутфан танҳо ба видеои ғайримаълум ё ғаразноки YouTube истинод насозед.
Дар асл, пасванди "ховах" ба фонетикӣ ба забони ибрӣ ба тариқи дигар тарҷумашуда чунин маъно дорад, аммо гуфтани он, ки маънои калимаи вайроншудаи инглисии мо аз сабаби он иваз шудааст, хато хоҳад буд. Ман ба вебсайт нигаристам ва ин яке аз онҳоест, ки дар афкори қавӣ, аммо дар асл заиф аст.
Сабаби дигари ҷудо кардани гандум аз коҳро дар вақти тӯр, ки далелҳо баъзан мисли сӯзанҳо дар алафи афсонавӣ мебошанд.
sw
Нуктаи хуб. Баъзе одамон кӯшиш карданд, то дал кунанд, ки Худо ба қафо талаффуз кардани саг саг аст. Оё гуфтан дуруст аст, ки рӯзи исботи рӯзро чунин мулоҳиза кунед?
Боре ман стикери бамперро дидам, ки дар он чунин навишта шуда буд: "Ба саг боварӣ дорем." 🙂
Ё парастиши иблисии dyslexic, ки ҷони худро ба Санта фурӯхт.
Ҳа, аммо ин барои он аст, ки ӯ ҳамон бехобии агностикӣ буд, ки шабҳо бедор мехобид, ки оё doG вуҷуд дорад! ха ха
Top инро боло карда наметавонам.
Бале, мо бояд масеҳиён номида нашавем, ки узви нишонаҳои стулҳои петрусҳо ё шоҳидони Яҳува нестанд. Мазҳабӣ ва ҷудоиандозии он. Дар хотир дорам, ки чанд сол пеш ин ба ман таъсир кард ва вақте ки аз кастиён пурсидам, ки ту кистӣ, ман мегуфтам, ки ман масеҳӣ ҳастам ва ман чандин посухҳои хуб доштам. Гарчанде ки ман дар назди соҳибхона чанд маротиба ислоҳ шудам, ба бародарон писанд наомад. Ман ҳис мекунам, ки дин асосан ба васияти кӯҳна асос ёфтааст, на баъзан нав
Ман розӣ. Танҳо тақвимро барои 2014 санҷед. Оё мо ба чизҳои оддии хризиён бармегардем?
"Имрӯз иродаи Яҳуваро кӣ иҷро мекунад"? брошюрае, ки мо меомӯзем, ранҷишовар аст. Он ҳеҷ чизи "ғизои сахт" надорад. Ин як муқаддимаи кӯтоҳ ба JW аст. Ҳамин ки шумо ҳангоми ба кори нав қабул шуданатон дар бастаи хуш омадед.
Ман фикр мекунам, ки мо гибридии байни дини яҳудӣ ва масеҳият ҳастем. Яҳудиён-масеҳиён ба хотир меоянд
Бале масеҳияти дзюдо. На танҳо он чизе, ки Павлус дар номаи худ ба Ғалотиён дар бораи он огоҳ карда буд, аммо ин маро тааҷҷубовар намекунад, вақте ки вақте ки бисёриҳо Китоби Муқаддасро дар контекст мехонанд, ин хониши ҳарҳафтаинаи Инҷил аст. Ва мо тақрибан қисми зиёди он вақтро барои хондани оятҳои ибронӣ сарф мекунем, ба ҷои он ки мо бояд бо омӯзиши оятҳои масеҳӣ машғул шавем ва воқеиятро фаҳмем, на сояро. Кев в.
Ва хавфи такрори худам, ман розӣ ҳастам. Даъват ба шоҳиди Яҳува мазмунҳои бениҳоят манфӣ дошт.
Бо хатари садои дилгиркунанда, ман шарҳи каме баргаштанамро дар мавзӯи дигар такрор мекунам. Номи Шоҳиди Яҳува, ки аз Ишаъё гирифта шудааст, НЕСТ, ки мо бо он фахр кунем. Тамоми боби 43-ро хонед ва ба мазмун нигаред. Худо халқро барои он шаҳодат медод, ки ба исми ӯ бад аст. Вай онҳоро ба додгоҳ даъват карда буд, то шоҳидони ӯ бошанд, аммо онҳо чунон шоҳидони камбағал буданд, ки онҳоро маҳкум кард. Ҳамин тавр, вақте ки Яҳува «шумо шоҳидони ман ҳастед» гуфт, ин маънои том дошт. Ғайр аз он, он ҳамчун як сухани нубувват гуфта нашудааст. Дар куҷо... Маълумоти бештар "
Ман бо шарҳи шумо розӣ ҳастам ва эҳтиромона розӣ нестам. Дар ҳоле ки ман розӣ ҳастам, ки оҳанги чанде аз муқоиса бо фарқияти аксари ин боб фарқ мекунад, ман фикр мекунам, ки дарки мо дар бораи кӣ ҳар як сегментро дар назар дорад. Баъзеҳо барои истифодаи пораи боб ҳамчун тасдиқи баъзе нуқтаҳо ба JW омадаанд, аммо баъзан ба назари ман, он ба тариқи дигар ҳам кор мекунад, зеро ман дидам, ки бобҳо барои исботи нуқта аз боб истифода мекунанд, гарчанде ки бобҳои пешина ё оянда ба назар мерасанд то оҳанги тағирёбандае дошта бошам, ки маро водор созад, ки нисбати ин оят дигаргунӣ ҳис кунам... Маълумоти бештар "
"Шогирдон низ ба тариқи илоҳӣ аввал дар масеҳиёни Антиёхия номида мешуданд." Тарҷумаи дақиқи Аъмол 11:26 -и Юнг. Даъвати илоҳиро набояд халалдор кард.
Боре ман ин бачаро дар болои пуле дидам, ки ҷаҳидан мехоҳад. Ман гуфтам, ки "ин корро накун!" Вай гуфт: "Ҳеҷ кас маро дӯст намедорад." Ман гуфтам: “Худо туро дӯст медорад. Шумо ба Худо имон доред? ” Вай гуфт: "Бале". Ман гуфтам: "Шумо масеҳӣ ҳастед ё яҳудӣ?" Вай гуфт: "Насронӣ". Ман гуфтам: “Ман ҳам! Протестантӣ ё католикӣ? ” Вай гуфт, "протестант". Ман гуфтам: “Ман ҳам! Кадом консессия аст? ” Ӯ гуфт: "Таъмиддиҳанда". Ман гуфтам: “Ман ҳам! Таъмиддиҳандаи шимолӣ ё баптистии ҷанубӣ? ” Вай гуфт: "Таъмиддиҳандаи Шимолӣ". Ман гуфтам: “Ман ҳам! Таъмиддиҳандаи муҳофизакори шимолӣ ё баптистии либералии шимолӣ? ” Вай гуфт: "Таъмиддиҳандаи муҳофизакори шимолӣ." Ман гуфтам: “Ман ҳам! Шимолӣ... Маълумоти бештар "
Ҳа ҳа ҳа! Ман имрӯз хандидам ... хеле хандаовар!
Аполлоси хеле хуб - Ба ман ин хеле писанд омад. Ҳикояи хурди ман - Ман бо бачае вохӯрдам, ки дар Лондон мавъиза мекард (ӯ JW набуд). Мо сӯҳбат кардем ва гоҳ-гоҳ бо ҳам мулоқот мекардем. Чизи аҷиб он буд, ки ӯ ба ман салом фиристод, эй бародар. Ман албатта дар ҳайрат будам, ки ин бародар кист (яъне дигар JW), пас маълум шуд, ки ин кист. Вақте ки ман аз як бародари JW дар ҷамъомад пурсидам, ки оё ӯ ягон касро берун аз бародари JW мегӯяд, пешгӯӣ ҷавоб НЕСТ !! Ҳарчанд ин посух танҳо як нафар буд, ман... Маълумоти бештар "
Бародар Рассел аксар вақт диндорони дигар, ҳатто рӯҳониёнро «бародар» меномид. Ман ҳайронам, ки оё вай имрӯз барои ин кор ба душворӣ дучор мешавад?
Андриёс
Як чизе, ки ман ҳамеша бо он дучор меомадам, истилоҳи «ҷаҳонӣ» буд, то шахсе, ки JW нест, муайян карда шавад. "Ҷаҳонӣ" барои ман ҳарфҳои муқаррарӣтарин аст ва вақте ки JW ин истилоҳро истифода мебарад, ба монанди харошидани тахтаи тахминӣ бо ман. Вақте ки ман дар бораи муҳаббат фикр мекунам, ман дар бораи он сӯҳбат мекунам, ки Исо бо бисёриҳо сӯҳбат мекунад, ҳатто нон бо касоне мешуморад, ки бисёриҳо набояд ин тавр кунанд. Ман дар бораи муҳаббати ҳаввориёнаш фикр мекунам, ки ҷони худро на танҳо барои якдигар, балки барои шахсони ношинос дар хатар гузоштанд. Ман фикр мекунам, ки Худо дар бораи онҳое ишора мекунад, ки аз қавми мустақими Ӯ набуданд, вале дар бораи онҳо ёдовар шуданд... Маълумоти бештар "
шарҳҳои хуб mdwna Ман ҳис мекунам, ки ин ба мо вобаста нест, ки кӣ масеҳӣ асту кӣ не. Баъзе одамон бар асоси тафсири оят эътиқодҳои гуногун доранд. Ман фикр мекунам онҳое, ки Китоби Муқаддасро ҷиддӣ мегиранд, дарк мекунанд, ки баъзан таҳияи таълимоти Инҷил кори осон нест. Ман фикр мекунам, ки тафсири бурҷи дидбонии 1 қӯринтиён 1 бар 10, ки ҳамаи мо бояд мувофиқи ҳама чиз ҳарф занем, аз контекст берун аст. Муҳим он аст, ки пайравӣ ба наср на мардон. Дар асл, инҷил дар Румиён 14 нишон медиҳад, ки мо баъзе ихтилофи назар дорем. 1... Маълумоти бештар "
Пешниҳоди хуб.
«Пас, эҳтиёт бошед, ки пеш аз бозгашти Худованд дар бораи он, ки касе хизматгори хуб аст ё не, саросемавор хулоса набароред. Вақте ки Худованд меояд, вай нурро даргиронид, то ҳама бубинанд, ки ҳар яки мо воқеан дар дили мо чӣ гуна ҳастем. Он гоҳ ҳама хоҳанд донист, ки чаро мо кори Худовандро иҷро карда истодаем. Дар он вақт Худо ҳар касеро, ки ба ӯ таъриф мешавад, ба ҳар кас хоҳад дод ». 2 Қӯр 4: 5 (Инҷили зинда)
Бубахшед.
1Cor 4: 5
Салом mdnwa, ман фикр мекунам, ки ин як тавзеҳи олӣ аст. Мо бояд барҳақ худро аз меъёрҳои бадахлоқонаи ҷаҳони Шайтон ҷудо кунем. Аммо гурӯҳбандӣ кардани одамони алоҳида бо усули дуӣ, тавре ки аъзои мо ба он ташвиқ карда мешавад, маънои ташвиқи одамонро ба беэътиноӣ кардани амри муҳими ҳукм накардани Исо дорад. Ҳамчун як созмон, мо шояд аз ҳама ҳукмронтарин ҳама гуна созмоне ҳастем. Ман дар бораи ягон «тафаккури ташкилӣ» фикр карда наметавонам, ки ба ин фармони мушаххас дучор ояд. Чунин ба назар мерасад, ки ин аз Рутерфорд оғоз ёфтааст. Ва ӯ касе буд, ки нияти эҷоди а... Маълумоти бештар "
Мутаассифона, ин интихоби Рутерфорд буд, ки масеҳиёни «ҳақиқӣ» -ро аз ботил ҷудо карда, ҳоло моро мероси нопоки бо ҳам мувофиқ кардани эътиқодоти «рӯҳониён» -и худ бо матни илҳомбахши рӯҳонӣ гузоштааст.
Рассел низ кард ... .мо ба мо номи "Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас" гузоштааст. Мо омӯзандагони Китоби Муқаддас ҳастем…. аммо ба ҳар ҳол Рассел ба мо ин номро дод, то моро фарқ кунад. Аммо, ба назар мерасад, ки эътиқоди Рассел ба дини муташаккил назар ба ақидаҳои Рутерфорд ба куллӣ фарқ мекунад. Рутерфорд бешубҳа манфиатдор буд, ки барои худ ва мо ном барорад.
Бо вуҷуди ин, ман то ҳол омӯзандаи Китоби Муқаддас будам, новобаста аз хислат ва на танҳо ном. Оё ягон масеҳӣ ба хатти партизанӣ гирифтор намешавад?
Гарчанде ки Петрус «ном» -и ҳақиқии Худоро медонист, аммо рӯҳулқудс аз афташ сабт кардани онро дар Навиштаҳои Юнонӣ мувофиқи мақсад надонист. Ҳамин тавр, онро ба ҷое барқарор кардан мумкин нест, ки ҳеҷ гоҳ набуд. Мо номи илоҳӣ надорем, ки худро даъват кунем ва агар мо худро Шоҳидони Яҳува ҳисоб кунем, пас мо ҳанӯз дар толори дурусти додгоҳ нестем. Яъне, масъалаи ҳуқуқие, ки моро дар бар мегирад, фарзандхондагӣ бо бародарӣ бо Масеҳ мебошад. Мо танҳо чун писарон метавонем падари осмонии худро бишносем. Оё ҷойгир кардани бампер-стикер дар пушти... Маълумоти бештар "
Ман бо ҳама фикрҳои шумо розӣ ҳастам statement Суханони дар боло овардашудаи Павлус, ки Аполлус овардааст, ба мо мегӯяд, ки Яҳува нисбати фирқаҳо ва ҷудоиҳо дар Масеҳ чӣ гуна муносибат мекунад. Эътиқодҳои асосие мавҷуданд, ки мо бояд дар асоси Навиштаҳо дошта бошем, аз он ҷумла озодӣ дар бораи он ки мо чӣ гуна хизмат мекунем ва ибодат мекунем. Барои гуногунрангӣ ҷой вуҷуд дорад. Мо метавонем дар Масеҳ шахсони алоҳида бошем. Аммо, вақте ки одамон бо Навиштаҳо розӣ нестанд, фирқаҳо ва тафриқаҳо ногузир ба назар мерасанд ... .. Мо (ҷаҳони масеҳият) наметавонем дар бораи кӣ будани Худо розӣ шавем! Хеле хуб Мелети фикр кард!
Нуқтаҳои хуб Meleti. Вақте ки мо дарк мекунем, ки мо гандум ҳастем, дар байни алафҳои бегона мазҳаби мазҳабиро барои он муайян карда метавонем.
(1 Қӯринтиён 1:12, 13) Манзури ман ин аст, ки ҳар яке аз шумо гӯяд: "Ман аз они Павлус ҳастам", "Аммо аз они Аполос", "Аммо аз они Кифо", " Аммо ман ба Масеҳ ». 13 Масеҳ тақсим шудааст. Павлус барои шумо маслуб карда нашудааст, ҳамин тавр-не?