Ман то имрӯз пайхас накарда будам, ки ин порчае, ки Аполлус ва дигарон дар постҳо ва шарҳҳо овардаанд, воқеан ба ҳузури Масеҳ ишора мекунад. Гарчанде ки ягон қиссаи «ҳикояҳои бадеӣ», ки аз ҳама динҳо сарчашма мегиранд, вуҷуд надорад, Петрус ошкоро дар бораи мавҷуд набудани чунин «афсонаҳои баланд» аз таълимоти ӯ дар бораи ҳузури Масеҳ ва он чизе ки дар кӯҳи муқаддас дидааст, ишора мекунад.
Таълимоти мо дар бораи ҳузури Масеҳ аз соли 1914 сар карда, то ҳадде муттаҳид карда шудааст, ки он талаботро дар бораи зиёда аз даҳҳо фарзияҳои вобастаи ба ҳам вобастаро талаб мекунад, то донишҷӯ қабл аз он ки онро қабул карда тавонад. назар маъно кардан. Ин ихтилофот санъаткорона анҷом дода шудааст ва миллионҳоро гумроҳ мекунад. Петрус бидуни нохост (ё илҳомбахш) моро тақрибан 2,000 сол пеш дар ин бора огоҳ мекард.
Савол: Оё мо диққат медиҳем ё мо достонро аз ҳақиқат болотар мегузорем?
Шарҳҳои Эндрю ва Саргон маро водор карданд, ки бори дигар дар бораи хатари ҷудогона ба ин қиссаҳои бардурӯғи бофта часпидан фикр кунам. Ман нодида гирифтани таълимотро дар зеҳни худ ҳамчун як чизи асоснок мекардам, ки имони худам ба он вобастагӣ надорад. "Ба ҳеҷ осебе нарасед, бадие нест", ба истилоҳ. Аммо ба наздикӣ ман фаҳмидам, ки унсурҳои хатарноки хатарнок дастгирӣ кардани доктрина мавҷуданд. (1 Таслӯникиён 2:13) Дар ҳақиқат, барои ҳамин ҳам мо беист Худоро шукр мегӯем, зеро вақте ки шумо каломи Худоро, ки аз мо шунидед, қабул кардед, на ҳамчун... Маълумоти бештар "
бахшиш фаромӯш кардани манбаи аломатҳои осиёнро фаромӯш кард. саволҳо аз JW 1976.
I
мушкилӣ дар он аст, ки тамоми таҳкурсии ВТ соли 1914 мебошад, агар онҳо инро тарк кунанд, пас онҳо бояд эътироф кунанд, ки Масеҳ Подшоҳ нашуд, ки ҳузури ӯ нодуруст аст, дар соли 1919 як ФДС таъсис наёфт, насли такрорӣ хато буд, бояд ба бисёриҳо иқрор шавад, ягона сабукие, ки ин меорад, бисёриҳо баҳона барои тарк кардан доранд, тамоми оилаҳо, ман боварӣ дорам, ки бисёр шубҳаҳо дар соли 1914 вуҷуд доранд, аммо аз тарси онҳо чизе намегӯянд, ВТ ҳанӯз ҳам фаъол аст дар мақолаҳои омӯзиши WT онҳо дар соли 1914 то ҳол он аст... Маълумоти бештар "
Ман иқдоми ҷасуронаи хусусӣ ба муқобили соли 1914 бо баъзе дӯстон баромад карданро кардам. Онро бо як овезон пешвоз гирифтанд. Онҳо гуфтанд, ки аз сӯҳбат бо касе дар хидмат худдорӣ мекунанд. Он тавассути тафсири як оят «исбот шудааст» ва даҳҳо ба осонӣ рад мекунанд. ГБ аҳмақ нест. Он чизе, ки маро ба изтироб меорад, ин аст, ки радди тағир додани ин таълимот барқасдона ба назар мерасад. Кӯшиши барқасдона барои таблиғи таълимоти бардурӯғ. Ман ба дӯстонам гуфтам, ки дигар бовар намекунам. Азбаски онҳо пинҳонӣ ба дурустии он шубҳа мекунанд, онҳо аслан парво надоштанд. Аммо онҳо гуфтанд, ки ба ман лозим аст... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки шумо дуруст мегӯед, Мелети. Онҳо метавонанд аз он дур шаванд. Ман фикр мекунам, ки сабаби соддаи ин дар он аст, ки ҳеҷ кас дар бораи соли 1914 дигар ғамхорӣ намекунад. Оё шумо ягон Шоҳидеро дида метавонед, ки ин санаро барои ибодати онҳо хеле муҳим меҳисобад? Ман фикр намекунам, ки ман якеро номбар карда метавонам. Ва дар ин ҷо як фикри ҷолибе ҳаст: дар хотир доред, ки солҳои 1970 ва 1980, вақте ки ҳисоботи соли 1914 ҳар сол ё ҳамчун вазифаи Мактаби таълими мавъиза таъин карда мешуд? Бори охирин кай баргузор шуд? Агар Ҳукумат навишта бошад, ки фаҳмиши соли 1914 хато буд ва онҳо... Маълумоти бештар "
Ин оятҳое, ки Петрус навиштааст, воқеан ҷолибанд, зеро ӯ ҳузур ва тағиротро ба ҳам мепайвандад. Ман ҳайронам, ки чӣ гуна Вт ҳоло Матто 16: 27,28 (ва тағирёбии минбаъдаро) шарҳ медиҳад - он оятҳо ба таври равшан дар бораи "омадан", ки дар Матто 24 ва 25 оварда шудааст, сӯҳбат мекунанд ва Вт ҳоло (дуруст) мегӯяд, ки ин омадан ҳанӯз дар оянда. Пас, ин маънои онро дорад, ки тағирот ва ҳузур дар оянда низ ҳастанд. Ман ҳайронам, ки Wt инро чӣ гуна шарҳ медиҳад ...
Бо дарназардошти он, ки зиёда аз як сол бидуни кӯшиши бо ҳам мувофиқ кардани ин таълимоти «нав» бо таълимоти собит мисли Мат гузашт. 16: 27,28 ё масалҳои гуногун, ба мисли арӯсҳо, ки то ҳол бо соли 1914 робита доранд, ман фикр мекунам, ки онҳо ҳеҷ зарурате барои ҳалли ихтилофи барои худ эҷодкарда надоранд. Ҳоло мо хуб таҳсил кардаем ва азбаски мо берун аз менюи бодиққат омодашуда, ки нархи хафтаинаи мост, омӯзиши ҳақиқии Инҷилро анҷом намедиҳем, онҳо эҳтимолан метавонанд аз ин муддате халос шаванд.
Бале, дар мифосҳои сопизои юнонӣ. Барои ихтироъ кардан. Афсона. Мифҳо низ дар 1 ҷадвали 1 v истифода шудаанд. Аммо 4 Тимотиюс 2 v 4 то 3 чашмамро гирифтанд. Замоне хоҳад омад, ки онҳо таълимоти солимро қабул нахоҳанд кард, аммо баъд аз ҳавасҳои худ барои худ муаллимоне хоҳанд шунид, ки нутқашон ба гӯшҳо хуш меояд ва гӯшҳои худро аз ростӣ гардонда, ба масалҳо табдил хоҳанд ёфт. Мифоса. КЖВ.
«Ба расм нигаред!»
Шумо чанд маротиба ҳангоми кушодани шумораи нави ин маҷалла ба худ ё ба дигарон гуфтаед? Суратҳо ва аксҳои зебо, ки бо ҷидду ҷаҳд истеҳсол карда мешаванд, дар ин ҷоанд. Онҳо воситаҳои таълимӣ мебошанд, ки моро фикр ва ҳис мекунанд. Онҳо хусусан вақте ки мо ба омӯзиши «Бурҷи дидбонӣ» тайёрӣ мебинем ва иштирок мекунем, муфид буда метавонанд (15 июли с. 2013, саҳ. 32)
2 октябри соли 1914 Чарлз Тейз Рассел ба ошхонаи Байт-Ил ворид шуд. "Замони ғайрияҳудиён ба поён расид, подшоҳони онҳо рӯзи худро доштанд", - ғур-ғур кард ӯ. “Касе ноумед шуд? Ман не. Ҳамааш мувофиқи ҷадвал ҳаракат мекунад ”. [Солномаи солона, 1975, с.73]
Ҳама чиз ҳоло ҳам тибқи ҷадвал аст, ба истиснои 12 соли подшоҳон ҳоло ҳам рӯзи худро мегузаронанд. Ҳамин тавр, ба назарам мо мушкилии 12-сола дорем, ҳадди аққал (шояд 2013 / 100/99 мушкилоти.)
Ман ин тавзеҳро дӯст медорам!