Нигоҳи дуюм ба 1914, ин дафъа санҷиши далелҳои созмон дар он аст, ки эътиқодро дар бораи 1914 дар осмон ҳукмронии Исо оғоз кунад.
Тафсири видео
Салом, номи ман Эрик Вилсон аст.
Ин дуввумин видео дар зергурӯҳҳои видеоҳои 1914 аст. Дар аввал, мо ба хронологияи он нигоҳ кардем ва акнун ба далели таҷрибавӣ назар мекунем. Ба ибораи дигар, хуб аст ва хуб аст, ки гӯем, ки Исо соли 1914 дар осмон ба таври ноаён подшоҳ таъин шуда, дар тахти Довуд нишаста, дар Малакути Масеҳоӣ ҳукмронӣ мекунад, аммо мо ҳеҷ далеле дар ин бора надорем, агар, албатта, пайдо накунем далел бевосита дар Инҷил; аммо инро мо дар видеои оянда дида мебароем. Худи ҳозир, мо мехоҳем бубинем, ки оё дар ҷаҳон, дар рӯйдодҳои он сол далелҳо мавҷуданд, ки моро бовар мекунанд, ки дар осмон ягон чизи ноаёне рух додааст.
Ҳоло созмон мегӯяд, ки чунин далел вуҷуд дорад. Масалан, дар 1-уми июни соли 2003, дар саҳифаи 15, сархати 12, мо мехонем:
Хронологияи Китоби Муқаддас ва рӯйдодҳои ҷаҳонӣ бо муайян кардани соли 1914 ба вақти сар задани он ҷанг дар осмон рост меояд. Аз он вақт инҷониб шароити ҷаҳонӣ бемайлон бадтар мешавад. Ваҳй 12:12 мефаҳмонад, ки чаро гуфта мешавад: «Аз ин сабаб шод бошед, ки осмон ва шумо, ки дар онҳо сокинед! Вой бар ҳоли замин ва баҳр, зеро иблис бо хашми азим фурӯд омад, зеро медонист, ки муддати кӯтоҳе дорад ».
Хуб, пас ин нишон медиҳад, ки соли 1914 бо сабаби рӯйдодҳои рӯйдода сол буд, аммо ин воқеан кай рух додааст? Айнан вақте Исо ба тахт нишаст? Оё мо инро медонем? Ман дар назар дорам, ки дар фаҳмидани сана то чӣ андоза дақиқ мавҷуд аст? Хуб, тибқи 15 июли соли 2014 дар саҳифаҳои Бурҷи дидбонӣ, сархати 30 мо мехонем:
«Масеҳиёни тадҳиншудаи муосир пешакӣ ба моҳи октябри соли 1914 ҳамчун санаи муҳим ишора карданд. Онҳо инро ба пешгӯии Дониёл дар бораи дарахти калоне, ки бурида шуда буд ва пас аз ҳафт бор дубора бармегарданд, асос доданд. Исо дар пешгӯии худ дар бораи ҳузури ояндаи худ ва «охирзамон» ба ҳамон давра ҳамчун «замони таъиншудаи халқҳо» ишора кард. Аз он соле, ки соли 1914 сар шуд, аломати ҳузури Масеҳ ҳамчун подшоҳи нави Замин барои ҳама равшан гардид ».
Ҳамин тавр, ин бешубҳа онро бо моҳи октябр пайванд мекунад.
Ҳоло, маҷаллаи июнии 1st 2001, саҳифаи 5, таҳти сарлавҳаи "Стандартҳои киро шумо метавонед эътимод кунед" мегӯяд,
«Вой бар ҳоли замин, вақте сар зад, ки Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ дар соли 1 оғоз ёфт ва даврони стандартҳоеро, ки аз стандартҳои имрӯза фарқ мекунанд, хотима бахшид. "Ҷанги Бузурги солҳои 1914 то 1914 монанди гурӯҳе аз заминҳои сӯзондашуда аст, ки он вақтро аз замони мо ҷудо мекунанд", - қайд мекунад таърихшинос Барбара Тухман.
Хуб, пас мо медонем, ки он моҳи октябр рух додааст ва мо медонем, ки Ҷанги Якуми Ҷаҳон натиҷаи мусибатҳост, пас биёед бори дигар аз рӯи хронология гузарем: Ваҳй 1 дар бораи тахти подшоҳии Исои Масеҳ сӯҳбат мекунад. Ҳамин тавр, мо мегӯем, ки Исои Масеҳ моҳи октябри соли 12 ҳамчун подшоҳи Масеҳоӣ бар тахт нишаста буд, ки дар асоси эътиқод дар соли 1914 то эраи мо - октябри ҳамон сол яҳудиён бадарға карда шуданд. Ҳамин тариқ, то моҳи октябри соли 607 то 2,520 сол расидан мумкин аст - эҳтимолан панҷум ё шашум аз рӯи баъзе ҳисобҳое, ки шумо дар нашрияҳо, аввали октябр пайдо мекунед. Хуб, аввалин коре, ки Исо кард, чӣ гуна буд? Хуб, ба гуфтаи мо, аввалин коре, ки ӯ кард, бо Шайтон ва девҳояш ҷанг кардан буд ва ӯ дар ин ҷанг ғолиб омад ва Шайтон ва девҳо ба замин партофта шуданд. Он гоҳ бо ғазаби азиме, ки дошт, донист, ки муддати кӯтоҳе дорад ва ба сари мардум бало овард.
Ҳамин тавр, вой бар ҳоли замин аз моҳи октябр сар мешуд, зеро пеш аз он, Шайтон ҳанӯз дар осмон буд, ба ғазаб наомада буд, ки ӯро ба замин партофта буданд.
Хуб. Ва дар он қайд карда мешавад, ки фарқияти бузурге, ки дар байни ҷаҳони пеш аз 1914 ва ҷаҳони пас аз 1914 ба вуқӯъ пайваст, ки таърихнигор Барбара Тучман тавре, ки мо онро дар охирин ё охирини иқтибосҳо дидаем. Ман тасодуфан китоби Барбур Такманро, ки аз он иқтибос овардаанд, хондаам. Ин як китоби аъло аст. Биёед ман танҳо ба шумо муқоваро нишон диҳам.
Оё шумо дар ин бора чизи аҷоибро мушоҳида мекунед? Сарлавҳа чунин аст: "Яроқи август". Не октябр ... август! Чаро? Зеро он вақт ҷанг оғоз ёфт.
Фердинанд, Archduke, ки кушта шуд, ва куштори ӯ боиси Ҷанги Якуми Ҷаҳон шуд, дар моҳи июли ҳамон сол - 28 июл кушта шуд. Ҳоло аз сабаби ҳолатҳои тоқ, тарзи бесарусомонӣ ва усули куштори қотилон ӯро куштан мехостанд, танҳо барори зиёд ва барори хеле бад, гумон мекунам барои герцог, ки онҳо пас аз кӯшиши ноком бар ӯ пешпо мехӯрданд ва ҳанӯз ҳам тавонист ӯро ба қатл расонад. Ва дар нашрияҳои созмон мо инро аз сар гузаронида, ба хулосае омадем, ки ин чизро Шайтон ташкил кардааст. Ҳадди аққал он майле буд, ки яке ба он оварда расонд.
Хуб, ба истиснои он, ки он ҷангро сар зад, ки он ду моҳ пеш аз он ки Шайтон дар замин буд, ду моҳ пеш аз ғазаби шайтон, ду моҳ пеш аз мусибатҳо сар шуд.
Ин дар асл аз он бадтар аст. Бале, дунёи пеш аз соли 1914 аз ҷаҳони баъд аз он фарқ дошт. Дар ҳама ҷо монархияҳо мавҷуд буданд ва аксари онҳо пас аз 1914, пас аз ҷанг, мавҷудияти худро қатъ карданд; аммо фикр кардан он замонест, ки дар муқоиса бо замони дигар ҳоло замони осоишта буд, ин аз мадди назар дур мондан аст, ки барои куштани 15 миллион нафар одамон - тавре ки баъзе гузоришҳо мегӯянд, дар Ҷанги Якуми Ҷаҳон рух додааст - ба шумо садҳо миллион, ҳатто агар миллиардҳо тир лозим аст. Барои сохтани он қадар тир, он қадар тӯпҳо - миллионҳо ва миллиардҳо таппонча, снарядҳои артиллерӣ, тӯпҳо вақт талаб мекунад.
Пеш аз соли 1914 даҳ сол боз мусобиқаи яроқшавӣ идома дошт. Миллатҳои Аврупо барои ҷанг мусаллаҳ буданд. Олмон артиши миллионнафарӣ дошт. Олмон кишварест, ки шумо метавонед ба иёлати Калифорния дохил шавед ва ҳуҷраи боқимондаро барои Белгия тарк кунед. Ин кишвари хурд дар замони осоишта артиши миллионнафариро ҷамъ мекард. Чаро? Зеро онҳо нақшаи ҷангро доштанд. Ҳамин тавр, он ба хашми Шайтон дар соли 1914 сарнагун шудан ҳеҷ рабте надошт. Ин солҳо идома дошт. Ҳамаи онҳо барои он сохта шуда буданд. Ин танҳо як ҳолат буд, ки ҳисобу китоби соли 1914 вақте рӯй дод, ки ҷанги бузургтарин дар ҳама давру замон - то он рӯз рӯй дод.
Пас, оё мо метавонем хулоса барорем, ки далелҳои таҷрибавӣ мавҷуданд? Хуб, на аз он. Аммо оё боз як чизи дигаре ҳаст, ки моро бовар карда метавонад, ки Исо соли 1914 ба тахт нишастааст?
Хуб, мувофиқи илоҳиёти мо, ӯ тахт нишаст, ба атроф нигарист ва тамоми динҳои рӯи заминро ёфт ва ҳамаи динҳо, дини моро интихоб кард - дине, ки Шоҳидони Яҳува шуд ва бар болои онҳо як ғуломи мӯътамад ва доно таъин кард. Ин аввалин бор буд, ки ғуломи мӯътамад ва доно мувофиқи видеое таҳия шуд, ки онро Ҷамъияти Бурҷи дидбонии Инҷил ва Рисола таҳия кардааст, ки дар он бародари Сплейн ин фаҳмиши навро шарҳ медиҳад: Ғулом 1,900 сол набуд. То соли 33 аз соли 1919-и эраи мо то ҳол ғуломе набуд. Пас, ин як қисми далелҳост, ки агар мо барои дастгирӣ кардани ақидае, ки Исо ҳамчун подшоҳ баромад мекунад ва ғуломи мӯътамад ва доноашро интихоб мекунад, пайдо шавем. Мақолаи омӯзишии моҳи марти соли 2016, омӯзиши Бурҷи дидбонӣ, дар саҳ. 29, сархати 2, дар «Саволҳои хонандагон» ба савол бо ин нофаҳмӣ ҷавоб медиҳад.
«Ҳама далелҳо нишон медиҳанд, ки ин асирӣ (ин асорати Бобил аст) соли 1919 вақте ҷамъ омад, ки масеҳиёни тадҳиншуда ба ҷамъомади барқароршуда ҷамъ оварда шуданд. Дида бароед: халқи Худо дар тӯли солҳои баъд аз таъсиси салтанати Худо дар осмон дар соли 1914 озмуда ва тозашуда буд ».
(Онҳо ба Малокӣ 3: 1-4 дар бораи он мераванд, ки ин татбиқи пешгӯие мебошад, ки дар асри як иҷро шуда буд.) Хуб, пас аз соли 1914 то 1919 халқи Яҳува озмоиш ва сайқал дода шуд ва сипас соли 1919 Бурҷи дидбонӣ идома дорад :
"... Исо ғуломи мӯътамад ва доно бар халқи тозашудаи Худоро таъин кард, то ба онҳо сари вақт ғизои рӯҳонӣ диҳад."
Ҳамин тавр, ҳама далелҳо ба соли 1919 ҳамчун санаи таъинот ишора мекунанд - дар он ҷо гуфта мешавад - ва инчунин гуфта мешавад, ки онҳо дар тӯли панҷ сол аз соли 1914 то 1919 тоза карда шуданд ва сипас тозакунӣ то соли 1919 ҳангоми таъин шудан ба анҷом расид. Хуб, пас ин чӣ далел дорад?
Хуб, шояд мо фикр кунем, ки он вақт Шоҳидони Яҳува таъин карда шуданд ё дар байни Шоҳидони Яҳува ғуломи мӯътамад ва доно таъин карда шуданд. Ин Ҳайати Роҳбарикунанда дар соли 1919 буд. Аммо дар соли 1919 Шоҳидони Яҳува набуданд. Ин ном танҳо соли 1931 гузошта шудааст. Он чизе, ки дар соли 1919 вуҷуд дошт, федератсия ё иттиҳодияи гурӯҳҳои мустақили омӯзиши Библия дар саросари ҷаҳон буд, ки китоби Бурҷи дидбонӣ ва онро ҳамчун воситаи асосии таълимии худ истифода бурд. Ҷамъияти Инҷил ва Инҷили Бурҷи дидбонӣ як корпоратсияи ҳуқуқие буд, ки мақолаҳо чоп мекард ва маводи чопӣ истеҳсол мекард. Ин қароргоҳи як созмони ҷаҳонӣ набуд. Ба ҷои ин, ин гурӯҳҳои байналмилалии донишҷӯёни Библия тақрибан худро идора мекарданд. Инҳоянд чанд номҳои он гурӯҳҳо. Ассотсиатсияи Байналмилалии Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас, Институти Инҷили Пасторал, Институти Инҷили Инҷили Берон, Ассотсиатсияи Тадқиқотчиёни Инҷили Инҷил - ҳикояи ҷолиб бо онҳо - Ассотсиатсияи Китоби Муқаддас, Тадқиқотчиёни мустақили Китоби Муқаддас, Имондорони Аҳд, Вазоратҳои байналмилалии масеҳӣ, Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас Ассотсиатсия.
Ҳоло ман Ассотсиатсияи Студентони Китоби Муқаддасро ёдовар шудам. Онҳо аз он ҷиҳат фарқ мекунанд, ки соли 1918 аз Резерфорд ҷудо шудаанд. Чаро? Азбаски Резерфорд кӯшиш мекард, ки ҳукуматеро, ки мехост алайҳи ӯ барои он чизе, ки онҳо адабиёти хиёнаткор ҳисобиданд, айб эълон кунад Сирри анҷомёфта ки вай соли 1917 нашр карда буд. Ӯ кӯшиш мекард, ки онҳоро ором кунад, бинобар ин вай дар маҷаллаҳои «Бурҷи дидбонӣ», 1918, саҳ. 6257 ва 6268, калимаҳоеро нашр кард, ки дар онҳо фаҳмонд, ки харидани вомбаргҳои ҷангӣ хуб аст ё он чиро, ки онҳо дар он рӯзҳо Вомбаргҳои Озодӣ меномиданд; ин амри виҷдон буд. Ин вайрон кардани бетарафӣ набуд. Ин аст иқтибос яке аз порчаҳо аз он порча:
"Масеҳие, ки шояд ба ӯ нуқтаи назари каҷро пешниҳод кардаанд, ки кори Салиби Сурх танҳо кӯмак ба куштор аст, ки ишора ба ҷанг, ки зидди виҷдонаш мухолиф аст, наметавонад ба Салиби Сурх кумак кунад; пас аз он ӯ дидгоҳи васеътареро ба даст меорад, ки Салиби Сурх таҷассумгари кумак ба афроди нотавон аст ва худро пайдо мекунад ва мехоҳад мувофиқи қобилият ва имконият ба Салиби Сурх кумак кунад. Масеҳие, ки намехоҳад кушад, шояд аз рӯи виҷдон наметавонад вомбаргҳои давлатиро бихарад; баъдтар вай чунин мешуморад, ки вай дар давраи ҳукумати худ чӣ гуна баракатҳои бузурге ба даст овардааст ва дарк мекунад, ки миллат ба мушкилот дучор омадааст ва ба озодиҳои он дучори хатарҳо шудааст ва худро эҳсос мекунад, ки виҷдон метавонад ба кишвар каме пул қарз диҳад, ҳамон тавре ки ба як дӯсти дар тангӣ буда қарз медиҳад . ”
Ҳамин тавр, Fasters Stand дар бетарафии худ устувор истода, аз Резерфорд ҷудо шуданд. Ҳоло, шумо метавонед бигӯед: «Хуб, он вақт. Ин ҳоло аст. ” Аммо гап дар сари он аст, ки Исо, вақте ки мехост тасмим гирад, ки кӣ вафодор аст ва кӣ доно ё оқил аст, ба он менигарист.
Пас, масъалаи бетарафӣ масъалае буд, ки онро бисёр омӯзандагони Китоби Муқаддас халалдор карданд. Дар ҳақиқат, Наҷоти инсон китоб, дар боби 11, саҳ. 188, сархати 13, мегӯяд, ки;
"Дар давоми Ҷанги Ҷаҳонии 1 солҳои 1914-1918-и эраи мо, баъзе аз боқимондаи Исроили рӯҳонӣ хидмати ғайринизомиро дар артиши ҷангӣ пазируфтанд ва аз ин рӯ, онҳо ба сабаби мубодила ва масъулияти ҷомеа барои хуни дар ҷанг рехташуда ба гуноҳи хун гирифтор шуданд."
Хуб, Исо боз дар соли 1914 то 1919 боз чӣ меёфт? Хуб, вай медонист, ки Ҳайати Роҳбарикунанда нест. Ҳоло, вақте ки Рассел вафот кард, васияти ӯ кумитаи иҷроия иборат аз ҳафт нафар ва кумитаи таҳрир иборат аз панҷ нафар даъват карда мешавад. Вай номҳоеро номбар кард, ки дар он кумитаҳо кӣ мехоҳанд ва ёварон ё ҷойгузинонро илова кард, дар сурате ки агар баъзе аз онҳо дар марг аз ӯ пеш гузаранд. Номи Рутерфорд дар рӯйхати аввал набуд ва дар рӯйхати ҷойгузинҳо баланд набуд. Аммо, Рутерфорд адвокат ва марди дорои шӯҳратпараст буд ва аз ин рӯ, вай худро президент эълон карда, назоратро ба даст гирифт ва баъд вақте ки баъзе бародарон фаҳмиданд, ки ӯ ба таври авторитарӣ рафтор мекунад, онҳо мехостанд ӯро аз мақоми президентӣ барканор кунанд. Онҳо мехостанд ба сохтори ҳайати роҳбарикунанда, ки Рассел дар назар дошт, баргарданд. Барои муҳофизат аз ин ашхос, дар соли 1917 Резерфорд "Ҳосили Siftings" -ро нашр кард ва дар он аз ҷумла чизҳои дигар гуфт:
"Дар тӯли зиёда аз сӣ сол, президенти Ҷамъияти Инҷил ва Интишори Бурҷи дидбонӣ корҳои худро танҳо идора мекард (ӯ Расселро дар назар дорад) ва Шӯрои директорон, ки ба ном ном доштанд, коре кам доштанд. Ин дар танқид гуфта намешавад, балки аз он сабаб аст, ки кори ҷомеа ба таври хос роҳнамоии як ақлро талаб мекунад ».
Ин чизест, ки ӯ мехост. Ӯ мехост, ки як ақл бошад. Ва бо мурури замон ба он муваффақ шуд. Ба ӯ муяссар шуд, ки Кумитаи иҷроияро иборат аз ҳафт нафар пароканда кунад ва сипас кумитаи таҳририяро, ки ӯро аз нашри ашёе, ки мехост нашр кунад, бозмедорад. Танҳо барои нишон додани муносибати мард - боз ҳам интиқод накардан, танҳо гуфтан ин аст, ки Исо соли 1914 то 1919 дид. Пас, дар Расули Худо аз соли 1927, 19 июл, мо ин тасвири Рутерфордро дорем. Вай худро Генералиссимои омӯзандагони Китоби Муқаддас меҳисобид. Генералиссимо чист. Хуб, Муссолини Генералиссимус ном дошт. Ин маънои онро дорад, ки фармондеҳи олии низомӣ, генерали генералҳо, агар хоҳед. Дар Иёлоти Муттаҳида ин фармондеҳи кулл хоҳад буд. Ин муносибате буд, ки ӯ нисбати худ дошт, ки онро охири солҳои 20-ум ба даст оварда буд, вақте ки ӯ назорати ташкилотро беҳтар кард. Оё шумо тасаввур карда метавонед, ки Павлус, Петрус ё ягон нафар аз ҳаввориён худро Генералиссимуси масеҳиён эълон мекунанд? Исо боз ба чӣ менигарист? Хуб, чӣ гуна дар бораи ин сарпӯши Сирри анҷомёфта ки Резерфорд нашр кардааст. Аҳамият диҳед, муқова дар он рамз дорад. Дар интернет пайдо кардани он, ки ин рамзи бутпарастӣ, рамзи Миср, худои Офтоб Ҳорус аст, чизи зиёдеро талаб намекунад. Чаро ин дар нашрия буд? Саволи хеле хуб. Агар шумо нашрияро кушоед, шумо мефаҳмед, ки ғоя, таълимоти пирамидология - пирамидаҳоро Худо ҳамчун як қисми ваҳйи худ истифода кардааст. Дар асл, Рассел онро "шоҳиди санг" меномид - Пирамидаи Ҷизо шоҳиди санг буд ва андозагирии даҳлезҳо ва утоқҳои он пирамида барои ҳисоб кардани рӯйдодҳои гуногун аз рӯи он чизе ки Китоби Муқаддас дар бораи он гуфта буд, истифода мешуданд. .
Пас Пирамидология, Мисрология, рамзҳои бардурӯғ дар китобҳо. Боз чӣ?
Хуб, пас онҳо низ дар он рӯзҳо Мавлуди Масеҳро ҷашн мегирифтанд, аммо шояд яке аз чизҳои ҷаззобтарине маъракаи "Миллионҳое, ки ҳоло зиндагӣ мекунанд, ҳеҷ гоҳ намемиранд" буд, ки соли 1918 оғоз ёфта, то соли 1925 идома ёфт. Дар ин маврид Шоҳидон мавъиза мекарданд, ки миллионҳо одамон зиндагӣ мекунанд ҳеҷ гоҳ намемирад, зеро охири он соли 1925 омада истодааст. Резерфорд пешгӯӣ карда буд, ки сарватмандони қадим - мардҳо ба монанди Иброҳим, Исҳоқ, Яъқуб, Довуд, Дониёл - аввал эҳё хоҳанд шуд. Дар асл, ҷомеа бо маблағҳои махсус дар Сан Диего як иморати 10-хобгоҳро бо номи Бет Сарим харид; ва ин мебоист барои нигоҳ доштани ин арзишҳои қадимӣ ҳангоми эҳё шуданашон истифода мешуд. Он ба хонаи зимистонаи Рутерфорд табдил ёфт, ки дар он ҷо ӯ бисёр навиштаҳои худро навиштааст. Албатта, дар соли 1925, чизе ғайр аз дилсардии зиёд рух надод. Гузорише, ки мо аз соли 1925 аз ёдбуди он сол дорем, нишон медиҳад, ки зиёда аз 90,000 нафар шарикон ҳастанд, аммо гузориши навбатӣ, ки то соли 1928 нашр намешавад - яке аз нашрияҳо нишон медиҳад, ки шумораи онҳо аз 90,000 ба каме бештар аз 17,000 коҳиш ёфтааст. Ин як тарки азим аст. Чаро ин буд? Ноумедӣ! Зеро таълимоти бардурӯғ мавҷуд буд ва он амалӣ нашуд.
Пас, биёед бори дигар аз боло гузарем: Исо ба поён менигарист ва ӯ чӣ ёфт? Вай гурӯҳеро пайдо мекунад, ки аз бародари Резерфорд ҷудо шудаанд, зеро онҳо бетарафии худро созиш намекунанд, аммо ӯ ин гурӯҳро нодида мегирад ва ба ҷои Рутерфорд меравад, ки мавъиза мекард, ки анҷуман дар тӯли чанд соли дигар фаро хоҳад расид ва назоратро ба дасти худ гирифт ва дошт муносибате, ки дар ниҳоят боиси он шуд, ки вай худро фармондеҳи олии низомӣ - Генералиссимуси Тадқиқотчиёни Библия эълон кард - эҳтимолан ба маънои ҷанги рӯҳонӣ; ва гурӯҳе, ки Мавлуди Масеҳро ҷашн мегирифтанд, ба пирамидология бовар доштанд ва дар нашрияҳои он рамзҳои бутпарастиро гузоштанд.
Ҳоло ё Исо судяи даҳшатовари хислат аст ё ин нашуд. Ӯ онҳоро таъин накард. Агар мо мехоҳем бовар кунем, ки вай онҳоро бо вуҷуди ҳамаи ин далелҳо таъин кардааст, пас мо бояд аз худ бипурсем, ки мо инро дар чӣ асос дорем? Ягона чизе, ки мо метавонистем онро дар асоси он таҳия кунем, ин чизест, ки дар Китоби Муқаддас возеҳу равшан нишон медиҳад, ки бо вуҷуди ҳама чиз баръакс, ӯ чунин кардааст. Ва инро мо дар видеои оянда дида мебароем. Оё далелҳои равшани раднашавандаи Китоби Муқаддас барои соли 1914 вуҷуд доранд? Ин чизи аз ҳама муҳим аст, зеро дуруст аст, ки мо ягон далели таҷрибавӣ намебинем, аммо ба мо ҳамеша далелҳои таҷрибавӣ лозим нестанд. Ҳеҷ далели таҷрибавӣ дар бораи омадани Ҳармиҷидӯн вуҷуд надорад, ки Малакути Худо ҳукмронӣ хоҳад кард ва тартиботи нави ҷаҳонӣ барпо мекунад ва ба инсоният наҷот меорад. Мо ба он асос дорем, ки имон дорем ва имони мо ба ваъдаҳои Худо, ки ҳеҷ гоҳ моро ноумед намекунад, ҳеҷ гоҳ ноумед намекунад ва ваъдаро вайрон намекунад. Пас, агар Падари мо Яҳува ба мо гӯяд, ки ин ба вуқӯъ мепайвандад, мо аслан ба далелҳо ниёз надорем. Мо бовар дорем, зеро ӯ инро ба мо мегӯяд. Саволе ба миён меояд: «Оё ӯ ба мо чунин гуфтааст? Оё ӯ ба мо гуфт, ки соли 1914 вақте буд, ки писари ӯ ҳамчун Подшоҳи Масеҳоӣ тахт нишаст? » Инро мо дар видеои оянда дида мебароем.
Боз ташаккур ва зуд мебинам.
