Сафари кашфи тавассути вақт - Қисми 5

Сафар идома дорад - Бозёфтҳои бештар

Ин мақолаи панҷум дар силсилаи мо дар бораи "Сафари кашфиёт дар тӯли вақт" идома хоҳад дод, ки дар мақолаи қаблӣ бо истифода аз нишонаҳо ва иттилооти экологӣ, ки мо аз хулосаҳои бобҳои Библия аз мақолаҳо (2) ва (3) дар ин силсила гирифтаем ва идома ёфтааст Саволҳо барои инъикос дар мақола (3).

Ҳамон тавре ки дар мақолаи қаблӣ қайд карда шуд, ки барои рафъи осонии сафар оятҳои таҳлилшуда ва муҳокимашуда одатан барои истинод ба осонӣ иқтибос оварда мешаванд, ки имкон медиҳад хондани такрории матн ва матн имконпазир бошад. Албатта, ба хонанда таклиф карда мешавад, ки ин оятҳоро аз Библия мустақиман хонанд.

Дар ин мақола мо порчаҳои зерини Навиштаҳои Калидро баррасӣ хоҳем кард (идома) ва боз ҳам бозёфтҳои муҳимтаре ба даст меоранд. Лутфан саёҳатро бо мо идома диҳед:

• Ирмиё 25 - харобаҳои сершумори Ерусалим
• Ирмиё 28 - Йӯги Бобилро Яҳува сахт мекунад
• Ирмиё 29 - маҳдудияти солонаи 70 дар салтанати Бобил
• Ҳизекиел 29 - харобиҳои солҳои 40 барои Миср
• Ирмиё 38 - харобшавии Ерусалимро то нобудшавӣ пешгирӣ кардан имконнопазир буд
• Ирмиё 42 - Яҳудо ба хотири яҳудиён хароб шуд, на бобилиён

5. Ирмиё 25: 17-26, Дониёл 9: 2 - Харобиҳои сершумори Ерусалим ва халқҳои атроф

Вақт навишта шудааст: 18 сол пеш аз Небукаднесар нобуд карда шудани Ерусалим

Китоби Муқаддас: "¹⁷ Ва косаро аз дасти Худованд гирифтам ва ҳамаи халқҳоеро, ки Яҳува ба ман фиристод, нӯшондам; ¹⁸ яъне Ерусалим ва шаҳрҳои Яҳудо ва подшоҳони Ӯ ва подшоҳони вай барои хароб кардани як макони харобшавӣ, ба як чизи ҳайратангез, чизе ба васваса ва лаънат гирифтанд, мисли он ки дар замони ҳозира; ¹⁹ Фиръавн подшоҳи Миср, хидматгоронаш, сарваронаш ва тамоми қавмаш; ²⁰ ва ҳама подшоҳон, ва ҳама подшоҳони замини Уз, ва тамоми подшоҳони замини фалиштиён, Ашкелон, Ғазза, Экрон ва боқии Ашӯд; ²¹ Эдом, Мӯоб ва писарони Амон; ²² ва тамоми подшоҳони Сӯр ва подшоҳони Сидӯн ва подшоҳони ҷазираи баҳр; ²³ ва Дедон, Тимо ва Буз ва ҳамаи онҳое ки мӯйро дар маъбадҳо буриданд; ²⁴ ва ҳама подшоҳони араб ва ҳама подшоҳони омехта, ки дар биёбон зиндагӣ мекунанд; ²⁵ ва ҳама подшоҳони Зимрӣ ва тамоми подшоҳони Элам ва тамоми подшоҳони Мадай; ²⁶ ва ҳама подшоҳони шимол, ки дар наздик ва дур ҳастанд, ва паси ҳам дигар подшоҳони замин, ки бар рӯи замин ҳастанд; ва подшоҳи Шашшох аз паси онҳо нӯшид."

Ин ҷо Ирмиё «... косаро аз дасти Худованд гирифта, ҳамаи халқҳоро об дод ... яъне, Ерусалим ва шаҳрҳои Яҳудо ва подшоҳони ӯ ва подшоҳони ӯро барои ҷои харобкоре сохт»[I], як объекти ҳайратовар[Ii], чизе барои ҳушдор додан[Iii] ва як maledtion[Iv], чун дар ин рӯз;"[V] Дар v19-26 халқҳои атроф низ бояд ин косаи харобиҳоро нӯшиданд ва дар охир подшоҳи Шешач (Вавилон) низ ин косаро менӯшид.

Ин маънои онро дорад, ки харобиро бо 70 соли оятҳои 11 & 12 алоқаманд кардан мумкин нест, зеро он бо халқҳои дигар робита дорад. "Фиръавн подшоҳи Миср, подшоҳони Уз, фалиштиён, Адӯм, Мӯоб, Аммон, Сӯр, Сидӯн ..."ва ғайра. Ин халқҳои дигар низ бояд хароб мешуданд, ҳамон косаро менӯшиданд. Аммо, дар ин ҷо ягон мӯҳлате вуҷуд надорад ва ин миллатҳо ҳама дар тӯли давраҳои харобӣ азоб мекашиданд, на 70 сол, ки мантиқан бояд ба ҳамаи онҳо татбиқ карда шавад, агар он ба Яҳудо ва Ерусалим дахл дошта бошад. Худи Бобил то тақрибан соли 141 пеш аз милод ба нобудшавӣ сар накард ва то замони истилои мусалмонон дар соли 650-и милодӣ дар он маскан буд ва пас аз он фаромӯш шуд ва дар зери регҳо то соли 18 пинҳон шуд^th аср.

Маълум нест, ки оё ибораи “ҷои хароб... маҳз дар ҳамин рӯз"Ба замони пешгӯӣ (4) ишора мекунад^th Соли Еҳӯёқим) ё дертар, эҳтимолан, вақте ки ӯ пешгӯиҳояшро пас аз сӯзондани Еҳӯёқим дар 5 худ навишт^th сол (инчунин нигаред Ирмиё 36: 9, 21-23, 27-32[vi]). Дар ҳар сурат чунин ба назар мерасад, ки тарафи 4 Ерусалим ҷои харобшуда буд^th ё 5^th соли Еҳӯёқим, (1^st ё 2^nd соли Набукаднесар) эҳтимол дар натиҷаи муҳосираи Ерусалим дар 4^th соли Еҳӯёқим. Ин пеш аз харобшавии Ерусалим дар 11-и Еҳӯёқим аст^th дар тӯли сол ва дар муддати ҳукмронии кӯтоҳи Еҳойёхин, ки ба он пайравӣ карданд. Ин муҳосира ва харобӣ бо марги Еҳӯёқим ва пас аз моҳҳои ҳукмронии 3 моҳи баъд аз бадарға рафтани Еҳойёхин, оварда расонид. Дар 11 Ерусалим харобиҳои охирин дошт^th соли Сидқиёҳу. Ин барои фаҳмиш вазнинӣ мебахшад Дониёл 9: 2 "барои иҷрои харобазор аз Ерусалим"Ин на бештар аз ҳолатҳое, ки Ерусалим дар соли 11-и Сидқиёҳу нобуд карда мешуд.

Яҳудиён набояд танҳо халқи харобиовар бошанд. Аз ин рӯ, бо давраи харобиовар пайвастани як давраи 70 сол имконнопазир аст.

Расми 4.5 харобшавии чандинкарата Ерусалим

Рақами асосии кашфи 5: Ерусалим ба харобиҳои зиёде дучор нагашт, балки танҳо. Харобшавӣ бо давраи 70 сол робита надоштанд. Дигар миллатҳо, аз ҷумла Бобил низ ба ҳалокат мерасиданд, аммо давраи онҳо низ 70 сол набуд.

6. Ирмиё 28: 1, 4, 12-14 - Ёқути Бобил сахт шуд, аз чӯб ба оҳан мубаддал шуд, Бандагӣ идома дорад

Вақт навишта шудааст: 7 сол пеш аз Небукаднесар нобуд карда шудани Ерусалим

Китоби Муқаддас: "¹Ва он дар ҳамон сол, дар аввали салтанати подшоҳи Яҳудои Сидқиёҳу, дар соли чорум, дар моҳи панҷум,⁴Ҳанониё (пайғамбари бардурӯғ), зеро ман юғи подшоҳи Бобилро шикаст хоҳам дод ».¹² Баъд аз он ки каломи Худованд ба Ирмиё расид, пас аз он ки Ҳанониёи набӣ юғи юғиеро аз гардани Ирмиёи набӣ шикаст, ва гуфт: ¹³ «Биравед ва ба Ҳанониё бигӯед, ки Яҳува чунин мегӯяд:« Сӯзанҳои ҳезумро шикастед ва ба ҷои онҳо шумо юғи оҳанин месозед ». ¹⁴ Ин аст он чизе ки Яҳува лашкарҳо, Худои Исроил чунин мегӯяд: «Ман ба гардани ҳамаи ин халқҳо юғи оҳанин месӯзам, то ба подшоҳи Бобил Набукаднесар хизмат кунам; ва онҳо бояд ба Ӯ хизмат кунанд. Ва ҳатто ҳайвоноти ваҳшии киштиро ба ӯ хоҳам дод »»."

Дар 4 Сидқиёҳу^th сол, Яҳудо (ва миллатҳои атроф) зери юғи чӯбӣ буданд (асорати Бобил). Ҳоло онҳо азбаски юғи чӯбро пора-пора мекарданд ва ба пешгӯиҳои Ирмиё, ки ба Яҳува дар бораи хизмати Бобил зид буданд, онҳо ба ҷои юғи оҳанин мемонданд. Дар бораи харобшавӣ гуфта нашудааст. Яҳува ба Набукаднесар ишора карда, гуфт:14 ... Ҳатто ҳайвонҳои ваҳшии киштзорро ба ӯ хоҳам дод".

(Бо муқоиса ва муқоиса бо Дониёл 4: 12, 24-26, 30-32, 37 ва Дониёл 5: 18-23он ҷое ки ҳайвонҳои ваҳшии саҳро дар зери дарахт соя меҷустанд (аз Набукаднесар), аммо худи Набукаднесар «бо ҳайвонҳои саҳро зиндагӣ мекард».)

Аз шиддати матни возеҳ маълум аст, ки хидматрасонӣ аллакай пеш рафта буд ва наметавон онҳоро пешгирӣ кард. Ҳатто пайғамбари бардурӯғ Ҳанониё эълон кард, ки Яҳува хоҳад "Юғи Подшоҳи Бобилро шикастед" ҳамин тариқ тасдиқи он ки халқи Яҳудо дар 4 зери ҳукмронии Бобил буд;^th Соли охири Сидқиёҳу. Комилияти ин хидмат таъкид мешавад, ки ҳатто ҳайвоноти саҳроӣ низ озод карда намешаванд. Тарҷумаи Дарби мехонад:Зеро ки Худованди лашкарҳо, Худои Исроил чунин мегӯяд: "Ман ба гардани ҳамаи ин халқҳо юғи оҳанин гузоштаам, то онҳо ба подшоҳи Бобил Набукаднесар хизмат кунанд; "Ва ба вай ҳайвоноти саҳро ато кардам"."Тарҷумаи литалии Янг мегӯяд"ва онҳо ба вай хизмат кардаанд ва инчунин ҳайвони саҳроӣ Додам ба вай".

Fig 4.6 Хидмат ба бобилиён

Рақами асосии кашфи 6: Хидматрасонӣ дар 4 идома дорад^th соли Сидқиёҳ ва душвортар буд (юғи чӯбӣ ба юғи оҳанӣ) аз сабаби исён бар зидди ғуломӣ.

7. Ирмиё 29: 1-14 - 70 сол барои ҳукмронии Бобил

Вақт навишта шудааст: 7 сол пеш аз Небукаднесар нобуд карда шудани Ерусалим

Китоби Муқаддас: "Инҳо он номаҳое ҳастанд, ки Ирмиёи набӣ аз Ерусалим ба боқимондаи пирони халқи дар асирӣ буда, ба коҳинон ва ба пайғамбарон ва ба тамоми мардуме, ки Набукаднесар бо худ бурда буданд, фиристод. ба асирӣ аз Ерусалим ба Бобил, ² Пас аз он ки подшоҳ Екониё ва хонумон ва ашрофони судӣ, ҳокимони Яҳудо ва Ерусалим, ҳунармандон ва меъморон аз Ерусалим баромада рафтанд. ³ Он тавассути дасти Элисо ибни Шафон ва Ҷемарё ибни Ҳилқиё буд, ки Сидёёҳ подшоҳи Яҳудиён ба Бобил ба подшоҳи Набукаднесар ба Бобил фиристод. Бобил, мегӯяд:

⁴ «Ин аст лашкарҳои Худои лашкарҳо, Худои Исроил, ба ҳамаи халқҳои асиршуда, ки ман онҳоро аз Ерусалим ба Бобил бадарға кардаам, чунин аст: ⁵ 'Хонаҳо бино кунед ва дар онҳо сокин шавед ва боғҳо шинонед ва меваҳои онҳоро бихӯред. ⁶ Занҳоро ба занӣ гиред ва писарону духтарҳо шавед; ва барои писарони худ зан гирифта, духтарони худро ба шавҳар диҳед, то онҳо писарону духтарон таваллуд кунанд; ва дар он ҷо бисьëр бошед, ва кам нашавед. ⁷ Ҳамчунин, осоиштагии шаҳреро, ки ман ба шумо дар он ҷо ба ту супоридам, биҷӯед ва дар ҳаққи ӯ ба Яҳува дуо гӯед, зеро дар осоиштагии шумо осоиштагии шумо хоҳад буд. ⁸ Ин аст он чизе ки Яҳува лашкарҳо, Худои Исроил чунин гуфтааст: «Набояд пайғамбарони шумо, ки дар байни шумо ва амалдорони шумо ҳастанд, шуморо фиреб диҳанд ва орзуҳои онҳоро, ки онҳо орзу мекунанд, гӯш надиҳед. ⁹ Зеро ки онҳо ба исми Ман ба шумо пешгӯӣ мекунанд. Ман онҳоро нафиристодаам, - мегӯяд Худованд ”» ».

¹⁰ "Зеро ки Худованд чунин гуфтааст:" Бо гузашти ҳафтод соли дар Бобил, диққати шуморо ба шумо равона мекунам ва сухани неки шуморо ба шумо барои бозгашт ба ин ҷо мерасонам. "

¹¹ "" Зеро ман медонам, ки андешаҳоеро, ки дар бораи шумо дорам, медонам, - мегӯяд Худованд, - оромии осоиштагӣ аст, на бадбахтӣ, то ба шумо ояндагон ва умед бахшад. ¹² Шумо маро даъват хоҳед кард ва омада, ба Ман дуо гӯед, ва ман шуморо гӯш мекунам ».

¹³ «Ва шумо Маро хоҳед ҷуст ва нахоҳед ёфт; зеро ки шумо Маро бо тамоми дили худ ҷустуҷӯ хоҳед кард. ¹⁴ Ва Ман барои шумо ёфт хоҳам шуд », - мегӯяд Худованд. "Ва ҷасади шуморо асиронро ҷамъ мекунам ва шуморо аз миёни ҳамаи халқҳо ва аз ҳар ҷое ки пароканда кардаам, ҷамъ хоҳам кард", мегӯяд Худованд. Ва шуморо ба ҷое, ки аз он ҷо раҳо кардаам, бармегардонам »."

Дар 4 Сидқиёҳу^th соли Ирмиё пешгӯӣ мекунад, ки Яҳува баъд аз 70 сол барои Бобил ба халқи худ диққат медиҳад. Пешгӯӣ шуда буд, ки Яҳудо «албатта занг занед ” Яҳува «ва омада дуо гӯед”Вай. Ин пешгӯӣ ба онҳое дода шуда буд, ки 4 сол пеш аз ин бо Еҳоиачин дар Бобил бадарға карда шуданд. Пештар дар оятҳои 4-6 ӯ ба онҳо гуфта буд, ки дар онҷо, ки дар Бобил буданд, маскан гиред, хонаҳо бино кунед, боғҳо бунёд кунед, меваҳоро бихӯред ва издивоҷ кунед, ки ишора мекарданд, ки онҳо дар он ҷо муддати тӯлонӣ хоҳанд буд.

Саволе, ки хонандагони паёми Ирмиёро ба хотир меовард, бояд чунин буд: онҳо чанд муддат дар асирӣ дар Бобил буданд? Баъд Ирмиё ба онҳо гуфт, ки муддати ҳукмронӣ ва ҳукмронии Бобил чӣ қадар вақт мегирад. Ҳисоб нишон медиҳад, ки он 70 сол хоҳад буд. ("мувофиқи мувофиқат (анҷомдиҳӣ) -и 70 сол "')

Ин давраи 70 сол аз кай сар мешавад?

а) Дар санаи ояндаи номаълум? Аз эҳтимол дур аст, ки ин ба шунавандагони худ эътимодбахш набуд.

(б) аз аввали бадарғаи онҳо 4 сол пеш[vii]? Бидуни ягон ояти дигаре, ки барои фаҳмиши мо кӯмак мекунанд, ин назар ба (а). Ин ба онҳо санаи хотимавиро фароҳам хоҳад овард, то бесаброна интизор шавем ва ба нақша гирем.

(c) Дар заминаи матни иловашудаи Ирмиё 25[viii] он ҷое ки қаблан огоҳ карда шуда буданд, онҳо бояд дар асри 70 бобилиён хизмат кунанд; соли эҳтимолан оғозшаванда он хоҳад буд, ки онҳо зери ҳукмронии Бобил ҳамчун давлати ҷаҳонӣ сар карданд (ба ҷои Миср ва Ашшур). Ин дар охири 31 буд^st ва соли охири Йӯшиёҳу ва дар муддати кӯтоҳи ҳукмронии 3-моҳаи Еҳӯаҳаз, баъзе 16 сол пеш. Ҳеҷ гуна вобастагӣ аз харобшавии пурраи Ерусалим, ки талабот барои оғози солҳои 70 қайд шудааст, вуҷуд надорад, зеро сабаби ин давраи вақт аллакай сар шуда буд.

Калимаи "Мувофиқи иҷрои (ё пур кардани) 70 сол барои [ix] Бобилро ман ба шумо равона мекунам”Маънои онро дорад, ки ин давраи 70-сола аллакай сар шудааст. (Лутфан ба эзоҳи муҳим нигаред (ix), ки матни ибриро муҳокима мекунад.)

Агар Ирмиё давраи ояндаи 70-ро дар назар дошт, возеҳтараш ба хонандагони худ мебуд: «Шумо мешавад (замони оянда) дар Бобил дар тӯли 70 сол ва баъд Ман таваҷҷӯҳи шуморо ба шумо равона мекунам ». Истифодаи калимаҳои "иҷрошуда" ва "анҷомёфта" одатан маънои онро дорад, ки ҳодиса ё амал аллакай оғоз шудааст, агар дар дигар ҳолат гуфта нашуда бошад, на дар оянда. Оятҳои 16-21 инро бо он таъкид мекунанд, ки касоне, ки ҳанӯз дар асорат нестанд, ҳалок мешаванд, зеро онҳо гӯш намекунанд. Онҳое ки аллакай дар асирии Бобил буданд, несту нобуд мешуданд ва мегуфтанд, ки хизмат дар Бобил ва асирӣ набояд давом ёбад, ва ба Ирмиё ҳамчун пайғамбари Яҳува, ки 70 сол пешгӯӣ карда буд, зид буд.

Ки маънояш бештар аст?[x] (i) "at"Бобил" ё (ii) "барои“Бобил”.[xi]  Ирмиё 29: 14, ки дар боло ишора шуд, ҷавоб медиҳад, вақте ки чунин мегӯяд:шуморо аз ҳамаи халқҳо ва аз он ҷое ки Ман пароканда кардаам, ҷамъ мекунам ». Ҳангоме ки баъзе асирӣ дар Бобил буданд, аксарияти онҳо дар империяи Бобил ба таври муқаррарии халқҳои забтшуда пароканда буданд (аз ин сабаб онҳо ба осонӣ ҷамъ шуда наметавонистанд ва исён бардоштанд).

Ғайр аз он, агар (i) at Пас аз он Бобил санаи оғози номаълум ва санаи ба итмомрасии номаълум хоҳад дошт. Дар бозгашт, мо ё 538 пеш аз милод ё 537 то эраи мо ҳамчун санаи оғози вобаста аз он ки яҳудиён аз Бобил баромада буданд, ё инчунин 538 пеш аз милод ё 537 пеш аз миллат, вобаста аз он ки вақте ки яҳудиён ба Яҳудо омада буданд, оғоз меёбад. Таърихи мувофиқ санаи оғоз 608 пеш аз милод ё 607 пеш аз таваллуд вобаста аз санаи анҷомёфтаи интихобшуда, хоҳад буд[xii].

Бо вуҷуди ин (ii) мо санаи аниқи анҷоми муқоиса аз ояти то санаи дунявӣ қабулкардаи ҳама, 539 то эраи мо барои шикасти Бобил ва аз ин рӯ санаи оғози 609 пеш аз милод ҳастем. Ҳамон тавре ки дар боло қайд карда шуд, таърихи дунявӣ нишон медиҳад, ки ин солест, ки Бобил бар Ашшур (давлати абарқудрати қаблӣ) бартарии комил пайдо кард ва давлати нави ҷаҳонӣ гашт.

(iii) Тамошобинон ба наздикӣ хориҷ карда шуда буданд (4 сол қабл) ва агар ин порча бе Ирмиё 25 хонда шавад, эҳтимолан 70 солро аз оғози бадарғаи онҳо оғоз кунад (бо Еҳойахин), на 7 сол баъдтар вақте ки Сидқиёҳу ба Ерусалим зарба зад. Бо вуҷуди ин, ин фаҳмиш ҷустуҷӯи зиёда аз 10 солро талаб мекунад, ки аз хронологияи дунявӣ нопадид шавад, то ки ин як асри 70-соларо кунад (агар вақт барои бозгашт ба Яҳудо бошад, вагарна 68 сол дар зери Бобил).

(iv) Варианти ниҳоӣ ин аст, ки дар сурати гумон аст, ки агар 20 ё 21 ё 22 сол аз хронологияи дунявӣ нопадид шуда бошад, шумо метавонед ба 11-и Сиддиёи Сиддиқия ба нобудшавии Ерусалим бирасед^th сол.

Кадомаш беҳтар аст? Бо варианти (ii) инчунин зарурати тахмин кардани подшоҳ (ҳои) -и Миср ва гумшудаи подшоҳони Бобил нест, ки ҳадди аққал 20 сол пур шавад. Аммо ин ҳамон чизест, ки барои санаи оғози 607-и пеш аз асирӣ аз Ерусалим аз 68-и Зедқиё сар карда, мувофиқат кардан лозим аст^th сол.[xiii]

Тарҷумаи адабии Янг хонда мешавад "Зеро ки Худованд чунин гуфтааст:" Дар охири пурраи Бобил ҳафтод сол аст, ки ман туро тафтиш мекунам ва каломи неки худро ба шумо таъин кардам, то шуморо ба ин ҷо баргардонам.”Ин равшан нишон медиҳад, ки 70 сол ба Бобил иртибот дорад, (ва аз ин рӯ, қоида ин қоида аст) на ҷисми ҷисмие, ки яҳудиён дар бадарға хоҳанд буд ва на чанд муддат онҳо бадарға хоҳанд шуд. Мо инчунин бояд дар хотир дорем, ки на ҳама яҳудиён ба Бобил ба асирӣ бурда шуданд. Баръакс, аксарият дар атрофи империяи Бобил пароканда буданд, зеро сабти бозгашти онҳо дар Эзро ва Наҳемё нишон дода шудааст.

Расми 4.7 - 70 сол барои Вавилон

Рақами асосии кашфи 7: Дар 4-и Зедекия^th Сол, ба яҳудиёни барканоршуда гуфта мешуданд, ки сервитутҳо аллакай пас аз ба итмом расидани 70 соли пурра ба охир мерасанд.

 

8. Ҳизқиёл 29: 1-2, 10-14, 17-20 - 40 соли харобӣ барои Миср

Вақт навишта шудааст: 1 сол пеш & 16 сол баъд аз нобудшавии Ерусалим аз ҷониби Набукаднесар

Китоби Муқаддас: "Дар соли даҳум, дар даҳум (моҳи), дар рӯзи дувоздаҳум, каломи Худованд ба ман чунин гуфт: ² «Писари Одам, рӯи худро ба сӯи фиръавн, подшоҳи Миср равона кун ва бар зидди ӯ ва бар зидди Миср пешгӯӣ кун» ... ^'10 Аз ин рӯ, ман бар зидди шумо ва бар зидди каналҳои Нили ту ҳастам, ва замини Мисрро аз Мигдол аз Сурия ва сарҳади Эфиопия харобазор ва харобазор хоҳам кард. ¹¹ На он ҷое ки пои одами одамӣ ва на пои ҳайвони хонагӣ аз он гузарад, ва чил сол дар он сокин намешавад. ¹² Ва замини Мисрро дар миёни заминҳои харобшуда хароб хоҳам кард; ва шаҳрҳои худ дар миёни шаҳрҳои харобшуда дар давоми чил сол ба харобазор мубаддал хоҳанд шуд; ва мисриёнро дар миёни халқҳо пароканда мекунам ва онҳоро дар миёни заминҳо пароканда мекунам ».

¹³ "„ Зеро ки Худованд Худо чунин мегӯяд: “Баъд аз чиҳил сол Ман мисриёнро аз миёни халқҳое ки дар он пароканда ҳастанд, ҷамъ хоҳам кард. ¹⁴ ва гурӯҳи асирии мисриёнро бармегардонам; Ман онҳоро ба замини аслиашон бармегардонам ва онҳо дар он ҷо бояд салтанати салтанатнок шаванд ». ... "Ин дар давоми бисту ҳафтум, дар аввали моҳ (рӯзи якуми) моҳ ба амал омад, ва каломи Худованд ба ман гуфт: ¹⁸ «Писари Одам, худи Набукаднесар, подшоҳи Бобил қувваҳои ҳарбии худро бар зидди Тир хидмат кард. Ҳама каллаҳо хароб шудаанд, ва ҳар як китф якранг буд. Аммо аз он ки музди меҳнат ба ӯ нарасидааст ва қувваҳои лашкараш аз Тир барои хидмате, ки вай бар зидди ӯ карда буд.

¹⁹ «Бинобар ин Худованд Худои Исроил чунин мегӯяд:“ Ман ба подшоҳи Бобил Набукаднесар замини Мисрро медиҳам, ва ӯ дороии онро гирифта, ғорат мекунад ва мекунад. миқдори зиёди ғорат кардани он; ва ин бояд маош барои қувваҳои ҳарбии ӯ гардад. "

²⁰ "" Ҳамчун ҷуброне, ки ӯ барои хидмате, ки бар зидди вай кард, ман ба вай замини Мисрро додам, зеро ки онҳо барои ман амал карданд ", - гуфтааст Ҳокими Олӣ, Яҳува."

Ин пешгӯӣ дар 10 дода шудааст^th соли асирии Еҳоачин (10)^th соли Сидекия). Дар ҳоле ки аксар шарҳдиҳандагон ҳамлаи Набукаднесар пас аз 34 -и худ ба Миср ҳамла мекунанд^th Сол (дар 37 худ)^th сол аз рӯи лавҳаи хати сола) харобӣ ва бадарғаи дар v10-12 зикршуда мебошад, матн ин тафсирро талаб намекунад. Бешубҳа, агар бар хилофи 587 пеш аз милод дар 607 то эраи мо хароб карда шуда бошад, аз 37 аз Набукаднесар солҳо кофӣ нестанд.^th сол то вақте ки Миср бо Набонидус дар як миқдори кам иттифоқ меафтад.[xiv]

Аммо, Ирмиё 52: 30 қайд мекунад, ки Набукаднесар дар 23 худ яҳудиёни дигарро ба асирӣ бурдааст^rd Соли. Онҳо ҳамчун шахсоне хубтар дониста мешаванд, ки Ирмиёро гирифта ба Миср фирор карданд ва ҳалокати онҳо дар пешгӯӣ шуда буд Ирмиё 42-44 (чунон ки Ҷозефус қайд кардааст). Ҳисобкунӣ аз 23 аз Набукаднесар^rd Сол (8^th Соли фиръавни Ҳофра, ки солҳои 19 ҳукмронӣ мекард), мо ба 13 меоем^th соли Набонидус тибқи хронологияи дунявӣ, вақте ки ӯ аз 10 сол дар Тема ба Бобил баргашт. Соли оянда (14^th) Набонидус иттифоқе сохт[xv] бо генерал Амасис (дар 29 худ)^th сол), бар зидди болоравии империяи Форс дар назди Кир, дар ин замон.[xvi] Ин ба фоҷеаи солҳои 40 наздик мешуд, зеро мисриҳо бо кӯмаки юнониҳо дубора таъсири каме сиёсиро барқарор карданд. Инчунин бояд қайд кард, ки Мисрро дар ин давра генерал ба ҷои фиръавн роҳбарӣ мекард. Генерал Амасис дар 41 худ подшоҳ ё фиръавн эълон карда шуд^st Сол (12 сол пас), эҳтимолан дар натиҷаи дастгирии сиёсии Набонидус.

Агар ба назар гирем Ирмиё 25: 11-13 мо мебинем, ки Яҳува базамини халдиёнро то абад харобазор табдил диҳед ». ва муайян намекунад, ки кай, гарчанде ки кас метавонад бори дигар нодуруст тахмин кунад, ки ин фавран рух медиҳад. Ин пас аз 1 рух надодааст^st Асри I д. Мо (мил.), Чуноне ки Петрус дар Бобил буд (1 Peter 5: 13)[xvii]). Бо вуҷуди ин, Бобил ба харобаҳои харобшуда табдил ёфт 4^th Асри яки эраи мо, ҳеҷ гоҳ ягон аҳамиятро аз даст надодааст. Бо вуҷуди баъзе кӯшишҳо, аз он ҷумла дар замони 1980 аз ҷониби ҳокими он замон Ироқ, Саддам Ҳусейн, ки ҳеҷ чиз нест шуд, ҳеҷ гоҳ барқарор нашудааст.

Аз ин рӯ, ҳеҷ яке аз монеаҳое вуҷуд надорад, ки пешгӯии Ҳизқиёлро бар зидди Миср дар асри баъдӣ иҷро кунад. Дар ҳақиқат, он дар давраи ҳукмронии Камбизес II (писари Куруши Бузург) зиёда аз 60 сол ҳукмронии пурраи форсӣ буд.

Расми 4.8 Давраи эҳтимолии харобиҳо дар Миср

Рақами асосии кашфи 8: Харобшавии Миср дар тӯли 40 ду имконоти имконпазир дорад, бо вуҷуди фосилаи 48 сол аз харобшавии Ерусалим то шикасти Бобил ба Мадай.

9. Ирмиё 38: 2-3, 17-18 - Бо вуҷуди муҳосираи Набукаднесар, харобии Ерусалим имконнопазир аст.

Вақт навишта шудааст: 1 сол пеш аз Небукаднесар нобуд карда шудани Ерусалим

Китоби Муқаддас: "² «Худованд чунин мегӯяд:„ Касе ки дар ин шаҳр сокин аст, вай бо шамшер, гуруснагӣ ва вабо мемирад. Аммо касе, ки ба халқи Чалил меравад, он аст, ки зинда хоҳад шуд ва ӯ албатта ҷони худро ҳамчун ғорат ва зинда нигоҳ медорад ». ³ Яҳува мегӯяд: “Ин шаҳр бешубҳа ба дасти қувваҳои ҳарбии подшоҳи Бобил дода хоҳад шуд; ва ӯ албатта онро забт мекунад”. ”¹⁷ Ҳоло Ирмиё ба Сидқиёҳу гуфт: «Ин аст он чизе ки Худованд, Худои лашкарҳо, Худои Исроил чунин мегӯяд:“ Агар шумо ба назди подшоҳони Бобил дарояд ... ҷонатон низ бешубҳа зиндагӣ кунед ва худи ин шаҳр ба оташ сӯзонида нахоҳад шуд, ва шумо ва хонадони шумо зинда хоҳед монд. ¹⁸ Аммо агар шумо ба назди подшоҳони подшоҳи Бобил наравед, ин шаҳрро низ ба дасти халдиён таслим кардан лозим аст, ва онҳо дар асл оташ хоҳанд сӯзонд, ва шумо аз дасти онҳо гурезед. . '""

Дар 10 Сидқиёҳу^th ё 11^th сол (Набукаднесар 18^th ё 19^th [xviii]), дар қарибии муҳосираи Ерусалим, Ирмиё ба мардум ва Сидқиё гуфт, ки агар вай таслим шавад, зинда хоҳад монд ва Ерусалим хароб намешавад. Ду маротиба, танҳо дар ин порча, дар оёти 2-3 ва бори дигар дар оятҳои 17-18 таъкид шудааст. "Биравед ба халдиён, шумо зинда хоҳед монд ва шаҳр хароб нахоҳад шуд ».

Савол бояд ба миён ояд: Агар пешгӯии Ирмиё 25[xix] барои харобии Ерусалим буд, ки чаро 17 - 18 сол пеш пешгӯӣ кунед, хусусан вақте ки яқин набуд, ки он то як соли пеш аз вуқӯъ хоҳад шуд. Аммо, агар бандагӣ ба Бобил бо харобӣ фарқ мекард, пас ин маънои онро дошт. Дар асл, Навиштаҳо инро равшан нишон медиҳанд (Дарбӣ: “Агар шумо ба назди подшоҳони Бобил бароед, ҷонатон зинда хоҳад монд ва ин шаҳр ба оташ сӯхта нахоҳад шуд; ва ту хонаи худ ва насли худ зиндагӣ хоҳӣ кард ») исён бар зидди ин ғуломӣ, ки муҳосира ва хароб кардани Ерусалим ва шаҳрҳои боқимондаи Яҳудоро ба бор овард.

Рақами асосии кашфи 9: Нест кардани Ерусалим то рӯзи охирини муҳосираи ниҳоӣ дар 11-и Сиддиқия имконпазир аст^th сол.

10. Ирмиё 42: 7-17 - Бо вуҷуди куштори Ҷадолиё, дар Яҳудо метавонист маскан гирад

Вақт навишта шудааст: 2 моҳ пас аз хароб шудани Ерусалим аз ҷониби Набукаднесар

Китоби Муқаддас: "⁷Баъд аз гузаштани даҳ рӯз, каломи Худованд ба Ирмиё оғоз ёфт. ⁸ Аз ин рӯ, ӯ Йоҳанон ибни Корёҳ ва ҳамаи сардорони лашкарҳоро, ки бо ӯ буданд ва барои тамоми мардум даъват кард, аз хурд то калон, ба бузургӣ даъват кард; ⁹ Ва ба онҳо гуфт: «Ин аст он чизе ки Худованд Худои Исроил, ки шумо ба ман фиристодед, то ки хоҳиши шуморо дар назди Ӯ афтад, чунин гуфт: ¹⁰ "Агар шумо дар ин замин беист зиндагӣ кунед, ман шуморо обод мекунам ва нахоҳам кушт, ва шуморо обод хоҳам кард ва шуморо решакан нахоҳам кард; зеро ки ман аз мусибате ки ба ту расидаам, пушаймон хоҳам шуд. ¹¹ Аз подшоҳи Бобил натарсед, ки аз Ӯ метарсед ».

"" Аз ӯ натарсед, - мегӯяд Худованд, - зеро Ман бо шумо ҳастам, то ки шуморо наҷот дода, шуморо аз дасти ӯ халос кунед. ¹² Ва ба шумо раҳм хоҳам кард, ва Ӯ албатта ба шумо раҳм хоҳад кард ва шуморо ба замини худ бозмегардонад.

¹³ "'Агар шумо мегӯед:« Не; мо дар ин сарзамин зиндагӣ нахоҳем кард! "то ки ба овози Яҳува Худои шумо гӯш надиҳем, ¹⁴ Мегӯянд: "Не, балки ба замини Миср ворид мешавем, ки дар он ҷо ҷанг нахоҳем дид; ва овози шохро нахоҳем шунид, ва нон нахӯрем; ва дар он ҷо хоҳем буд ». ¹⁵ Ҳоло бошад, каломи Худовандро бишнав, эй бақияи Яҳудо. Ин аст он чизе ки Яҳува лашкарҳо, Худои Исроил чунин гуфтааст: «Агар рӯйҳои худро ба Миср бидиҳед ва дар он ҷо ҳамчун ғарибон иқомат кунед, ¹⁶ Инчунин бояд чунин шавад, ки шамшере, ки шумо метарсед, дар замини Миср шуморо гирифтааст; ва қаҳтӣ, ки шумо дар тарсу ҳарос ҳастед, баъд аз он шуморо ба Миср пайравӣ хоҳад кард; ва дар он ҷо шумо хоҳед мурд. ¹⁷ Ва ҳамаи он мардоне ки рӯ ба рӯи Миср омадаанд, то ки дар он ҷо маслуб шаванд, бо шамшер, гуруснагӣ ва вабо мемуранд. ва онҳо аз мусибате, ки Ман ба сари онҳо мефиристам, наҷот ё гурез нахоҳанд гирифт ”."

Пас аз куштори Гедалия дар 7^th моҳи 11^th соли Сидқиёҳ, 2 моҳ баъд аз харобшавии Ерусалим[xx], Ирмиё ба мардум фармуд, ки дар Яҳудо бимонанд. Агар онҳо ин тавр мекарданд, ҳеҷ харобӣ ва харобӣ рух нахоҳад дод, магар ин ки онҳо фармонбардорӣ накарданд ва ба Миср гурехтанд. "Агар шумо дар ин замин беист зиндагӣ кунед, ман шуморо обод мекунам ва шуморо вайрон нахоҳам кард ... Аз подшоҳи Бобил натарсед, ки аз Ӯ метарсед.Ҳамин тавр, ҳатто дар ин марҳила, пас аз харобшавии Ерусалим, харобшавии пурраи Яҳудӣ ногузир набуд.

Аз ин рӯ, харобшавии Ерусалим ва Яҳудоро метавон танҳо аз 7 ҳисоб кард^th моҳ на 5^th моҳ. Боби минбаъдаи 43: 1-13 нишон медиҳад, ки дар сурати итоат накардан ба Миср фирор карданд. Баъд аз якчанд сол 5 пас аз ҳамлаи Набукаднесар (дар 23 худ) онҳо хароб ва хароб шуданд^rd сол) иҷро кардани ин пешгӯӣ ва бештар бадарға бадарға кард. (Ниг.) Ирмиё 52: 30 дар он ҷо яҳудиёни 745 ба асирӣ бурда шуданд.)

Рақами асосии кашфи 10: Боварӣ ва истиқомат накардани Яҳудо, бо итоат ба Ирмиё ва дар Яҳудо мондан мумкин нест. Харобшавии умумӣ ва истиқоматӣ танҳо дар 7 оғоз меёбад^th моҳ не 5^th моҳ.

Дар қисми шашуми силсилаи мо мо "Сафари Кашфиёт бо Замон" -ро бо таҳқиқи Дониёл 9, 2 Вақоеънома 36, Закарё 1 & 7, Ҳаггаи 1 ва 2 ва Ишаъё 23 анҷом медиҳем. Ҳанӯз як қатор кашфиёти ҳаётан муҳим ҳастанд. . Шарҳи мухтасари бозёфтҳо ва барҷастатарини сафари мо дар қисми 7 дода мешавад ва пас хулосаҳои ҳаётан муҳим дар натиҷаи ин кашфиётҳо дар Саёҳати мо ба амал меоянд.

Сафари кашфи тавассути вақт - Қисми 6

 

[I] Ибронӣ - H2721 Стронг: "чорбах"- дуруст =" хушксолӣ, аз рӯи маънои: харобшавӣ, ҷои харобшуда, харобазор, харобӣ, вайроншавӣ ".

[Ii] Ибронӣ - H8047 Стронг: "шамма"- дуруст =" харобӣ, аз рӯи маънои: ваҳшат, ҳайрон, харобӣ, партов ".

[Iii] Ибронӣ - H8322 Стронг: "шереха"-" садои баланд, ҳуштак (бо тамасхур). "

[Iv] Ибронӣ - H7045 Стронг: "килалах"-" Дашном, лаънат ".

[V] Калимаи иброние, ки дар ин ҷо тарҷума шудааст ин аст:хаз.зех”. Ба 2088-и Strong нигаред. "зех”. Маънии он "Ин", "Инҷо" мебошад. яъне замони ҳозира, на гузашта. "кунад"=" Дар ".

[vi] Ирмиё 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. Дар 4^th соли Еҳӯёқим, Яҳува ба вай гуфт, ки як каторро гирад ва ҳамаи пешгӯиҳои замони ҳозираашро нависад. Дар 5^th сол ин суханон ба ҳамаи одамоне, ки дар маъбад ҷамъ омада буданд, бо овози баланд хонда шуданд. Пас аз он шоҳзодаҳо ва подшоҳ онро ба онҳо хонданд ва тавре ки хонда шуданд, сӯхтанд. Пас аз он ба Ирмиё амр дода шуд, ки руйхати дигарро бигирад ва ҳамаи пешгӯиҳои сӯхтаро нависад. Ӯ инчунин пешгӯиҳои бештар илова кард.

[vii] Ин асирӣ дар замони Еҳоёхин буд, пеш аз он ки Сидқиё Набукаднесар ба тахт нишаст.

597 пеш аз милод дар хронологияи дунявӣ ва 617 то эраи мо дар хронологияи JW.

[viii] 11 сол пеш дар 4 навишта шудааст^th Соли Еҳёаким, 1^st Сол Набукаднесар.

[ix] Калимаи ибронӣ "Лə" тарҷумаи дурусти “барои” ё “бо дарназардошти”. Бинед https://biblehub.com/hebrewparse.htm ва  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . Мувофиқи Китоби Муқаддас истифодаи пешгӯилə”Маънояш“ бо таваҷҷӯҳ ”аст. Мувофиқи Wiktionary, истифодаи он ҳамчун пешгуфтор ба Бобил (lə · ḇā · ḇel) тартиби истифодабариро пешбинӣ мекунад (1). "Ба" - ҳамчун таъинот, (2). "Ба, барои" - объекти ғайримустақим, ки гиранда, гиранда, баҳрабаранда, шахси зарардида, масалан, тӯҳфаи "Ба" вай, (3). "Аз" соҳибмулк - муносиб нест, (4). "Ба, ба" нишондиҳандаи натиҷаи тағирот, (5). “Барои, андешаи” дорандаи нуқтаи назар. Контекст ба таври равшан нишон медиҳад, ки 70 сол мавзӯъ аст ва Вавилон объекти аст, аз ин рӯ Вавилон (1) макони ҷойгиршавӣ дар 70 сол ё (4) ё (5) нест, балки (2) Вавилон ҳамчун 70 сол фоидаовар аст; аз чӣ? Ирмиё 25 гуфт, назорат ё хидмат. Ибораи ибронӣ аст "Лобабел" = le & Бобил. Аз ин рӯ "Ле" = "Барои" ё "бо назардошти". Аз ин рӯ, “барои Бобил” “At” ё “in” дорои предлоги “хоҳад буд”be"Ё"ba”Ва мешавад "Гавҳар". Нигоҳ кунед Ирмиё 29: 10 Китоби Библия. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[x] Ба Ирмиё 27: 7 нигаред "Ва ҳамаи халқҳо бояд ба Ӯ ва писараш ва наберааш хизмат кунанд, то даме ки замини заминиаш фаро расад ва халқҳои бисёр ва подшоҳони бузург ӯро ҳамчун ғулом истифода баранд ».

[xi] Ба эзоҳи 37 нигаред.

[xii] Эзра 3: 1, 2 нишон медиҳад, ки он 7 буд^th моҳ бо вақти омаданашон, аммо сол не. Ин метавонад 537 то эраи мо бошад, бо фармони Куруш соли гузашта 538 то эраи мо содир мешавад (соли якуми ӯ: 1^st Соли Regnal ё 1^st Сол ҳамчун Шоҳи Бобил пас аз марги Дарий Мода)

[xiii] Гузоштани 10 сол ба хронологияи бобилӣ дар айни замон, бинобар ҳамбастагӣ бо дигар халқҳо, ба монанди Миср, Элам, Мода ва Форс, мушкил аст. Гузоштани 20 сол ғайриимкон аст. Ҳангоми омода кардани ин масъалаҳо Шарҳи муфассали хронологияро бинед.

[xiv] Инчунин давраи эҳтимолии 40 вуҷуд дорад, ки аз General Amasis сарнагун шудани фиръавн Ҳофра дар 35 мавҷуд аст^th соли Набукаднесар то 41-и худ то генерал Амасис подшоҳ эълон карда мешавад^st сол, (9^th соли Куруш ҳамчун подшоҳи Бобил мувофиқи хронологияи дунявӣ.

[xv] Мувофиқи китоби Ҳиродот 1.77 "Зеро ки Ӯ пеш аз он ки бо Ласемониён иттифоқ бандад, бо Амасис подшоҳи Миср иттифоқ баст, ва бобилиёнро низ даъват намуд, зеро ки бо онҳо низ чунин иттифоқе дода шудааст. вай, Лабинетос дар он замон ҳокими Бобил будем ». Аммо, аз ин матн ягон сана ё санаи бадастовардаро гирифтан мумкин нест.

[xvi] Соли муайян маълум нест. (Ба эзоҳи қаблӣ нигаред). Википедия таҳти сарлавҳаи Amasis, 542 пеш аз милод ҳамчун 29-и худро медиҳад^th Сол ва Набонидус 14^th Соли ҳамчун санаи ин иттиҳод. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. Эзоҳ: Дигарон санаи пеш аз 547 пеш аз милодро медиҳанд.

[xvii] 1 Петрус 5: 13 “Калисое ки дар Бобил аст ва мисли шумо интихоб шудааст, ба шумо салом мерасонад, ҳамчунин писарам Марқӯс ».

[xviii] Солҳои Набукаднесар ҳамчун рақамгузорӣ дар Библия оварда шудаанд.

[xix] 17-18 сол пеш дар 4 навишта шудааст^th Соли Еҳёаким, 1^st Сол Набукаднесар.

[xx] Дар 5^th Моҳ, 11^th Сол, аз Сидқиё, 18^th Соли Regnal соли Набукаднесар.