Сафари кашфи тавассути вақт - Қисми 4

Сафари дуруст оғоз меёбад

Худи “Сафари кашфиёт тавассути вақт” аз ҳамин мақолаи чорум оғоз меёбад. Мо метавонем "Сафари кашфиёт" -и худро бо истифодаи аломатҳо ва иттилооти экологӣ, ки аз хулосаҳои бобҳои Библия аз мақолаҳо (2) ва (3) дар ин силсила ва кашфиётҳои калидӣ ҳангоми омӯхтани "Саволҳо барои инъикос" оғоз карда метавонем, оғоз намоем. "Боб дар мақола (3).

Барои он ки сафар осон аст, оятҳои таҳлил ва муҳокимашуда одатан барои истинод ба осонӣ иқтибос оварда мешаванд, ки имкон медиҳад хониши такрорӣ ва истинод ба матн ва матн имконпазир бошад. Албатта, ба хонанда ҳавасманд карда мешавад, ки ин оятҳоро аз Библия мустақиман ҳадди аққал як бор бихонад.

Дар ин мақола мо дида мебароем ва ошкор мекунем:

• Бузургӣ кай оғоз ёфт?
  • Ҳизқиёл, бобҳои гуногун
  • Эстер 2
  • Ирмиё 29 & 52
  • Матни 1
• Пешгӯиҳои қаблӣ бо рӯйдодҳои асирии яҳудиён ва бозгашти онҳо иҷро шуданд
  • Левитрус 26
  • Тактикаи 4
  • Подшоҳони 1 8
• Порчаҳои шахсии Навиштаҳои калидӣ
  • Ирмиё 27 - 70 соли хидмат барои Яҳудо ва халқҳо пешгӯӣ шуда буд
  • Ирмиё 25 - Бобил ба ҷавобгарӣ кашида хоҳад шуд, бо 70 сол ба охир мерасад

Кашфиёти калидӣ

1. Асирӣ кай сар шуд?

Саволи басо муҳим барои баррасӣ ин аст: Бегонаҳо кай сар шуданд?

Бисёр вақт тахмин мезананд, ки асирии яҳудиён дар 11 аз ҷониби Набукаднесар нобуд карда шудани Ерусалим оғоз ёфт^th соли Сидқиёҳу бо баргардонидани яҳудиён ба Яҳудо ва Ерусалим бо фармони Куруш дар 1-и худ анҷом ёфт^st сол.

Аммо, оятҳо дар ин бора чӣ мегӯянд?

Ҳизқиёл

Ҳизқиёл ба таври асирӣ ба асирӣ сар карда, аз он ҷо ронда шудани Еҳойёхин, ки 11 сол пеш пеш аз харобшавии Ерусалим ва аз тахт баровардани Сидқиёҳия рух дода буд, нақл мекунад.

• Ҳизқиёл 1: 2 "дар соли панҷуми ғуломи подшоҳ Еҳӯёхин"[I]
• Ҳизқиёл 8: 1 "дар соли шашум » [Ii]
• Ҳизқиёл 20: 1 "Дар соли ҳафтум"
• Ҳизқиёл 24: 1 "Дар соли нӯҳум 10^th моҳ 10^th рӯз ” муҳосира бар зидди Ерусалим сар мешавад. (9)^th сол Сидқиёҳа)
• Ҳизқиёл 29: 1 "дар соли даҳум ”
• Ҳизқиёл 26: 1 "Он дар соли ёздаҳум рӯй дод " бисёр халқҳо бар зидди Тир меоянд. Оятҳои 7, Яҳува Набукаднесарро бар зидди Тир мебарад.
• Ҳизқиёл 30: 20; 31: 1 "дар ёздаҳум ”
• Ҳизекиел 32: 1, 17 "Дар асри дувоздаҳум асирии мо"
• Ҳизқиёл 33: 21 "Он дар 12 рух дода буд^th сол дар 10^th моҳ дар 5^th ҳамон рӯз, ки як шаҳраки наҷотбахши Ерусалим назди ман омада, гуфт, "шаҳр хароб шудааст". "
• Ҳизқиёл 40: 1 "дар соли бисту панҷуми сессияи мо, дар оғози сол, дар 10^th рӯзи моҳ дар 14^th пас аз вайрон шудани шаҳр "
• Ҳизқиёл 29: 17 "дар бисту ҳафтум ”

Эстер

Эстер 2: 5, 6 дар бораи “Мордахай ... писари Киш, ки аз Ерусалим ба асирӣ бурда шуд бо одамони депортацияшуда, ки ба асирӣ бурда шуданд бо Екониё (Еҳьёахин) подшоҳи Яҳудо Ҳамон подшоҳи Бобил Набукаднесар ба асирӣ бурда шуд."

Ирмиё 29

Ирмиё 29: 1, 2, 4, 14, 16, 20, 22, 30. Ин боб дар 4 навишта шудааст^th Соли Сидқиёҳу. Ин оятҳо бисёр маълумотро дар бораи ба асирӣ барангехт, ки ба таври дақиқ дар бораи онҳое, ки дар замони Бобил буданд, навишта шудааст. Ин асирон онҳое буданд, ки бо Еҳёахин 4 сол пеш ба асирӣ рафта буданд.

Ирмиё 52

Ирмиё 52: 28-30 «Ба асирӣ бурда шуд: дар соли ҳафтум, яҳудиёни 3,023; дар 18^th [Iii] сол Набукаднесар,… 832; дар 23^rd соли Небукаднесар, ҷонҳои 745 ”. Эзоҳ: Бузургтарин миқдори асирон дар 7 буд^th (соли нав) соли Набукаднесар (асирии Еҳӯёҳин ва Ҳизқиёл). (Ин матнҳо ба назар мерасад, ки ин оятҳо барои анҷом додани ҳикояҳо иборатанд ва маълумотеро, ки Ирмиёро навиштааст, ба дасти касе намерасонанд. Ирмиё ба маълумотҳои шахсони бадараҷа дастрасӣ дошта наметавонист, дар ҳоле ки Дониёл ё Эзро ба сабти ҳуҷҷатҳои бобилӣ дастрасӣ доштанд. Китоби Ирмиё ба назар мерасад, ки мисриҳои давраи Мисрро дар давраи ҳукмронии Набукаднесар истифода мебарад ва аз ин рӯ солҳои солҳои Набукаднесар, ки дар он ҷойҳо зикр шудаанд, 1 сол баъдтар нисбат ба лавҳаҳои гилии устои ҷинсии барои ҳодиса (ҳо) нишондодашуда мавҷуданд.[Iv]  Ин солҳои зикргардида маблағи иловагӣ мебошанд, ки эҳтимол дар оғози муҳосира дар 7 Набукаднесар ба хориҷа бурда шудаанд^th сол бо ихроҷи асосии Еҳойёхин пас аз як ё ду моҳ баъдтар дар қисми аввали 8 -и Набукаднесар,^th сол. Ба ҳамин монанд, 18^th сол буданд эҳтимол он касоне буданд, ки аз шаҳрҳои дурдасте, ки дар давраи ба муҳосираи охирини Ерусалим, ки ба 19 тӯл мекашиданд, ба асирӣ бурда шуданд^th соли Набукаднесар. 23^rd асирии сол шояд ба онҳое, ки ба асорат бурда шуда буданд, дар назар дошта шудааст, вақте ки Миср чанд сол пас аз он ҳамла карда шуд, ба Миср гурехт.

Матто

Матто 1: 11, 12 "Йӯшиёҳу Екония (Еҳойёхин) ва бародарони ӯро дар вақти депортатсия таваллуд кард;[V] Бобил. Пас аз ба Бобил баромадан, Екониё Шаалтиилро ба дуньё овард ».

Эзоҳ: Гарчанде депортатсияе, ки дар боло зикр шуд, ба таври махсус номида нашудааст, ки дар замони Ҷекониё (Еҳойёхин) ба назар гирифта шудааст, зеро вай объекти асосии ин порча мебошад, аз ин рӯ фаҳмидани он ки депортатсия маҳз ҳамон лаҳзае рух дода буд. худаш депорт шуда буд. Хулоса кардан аз рӯи мантиқ нест, ки депортатсияе, ки дар борааш гуфта шуда буд, чанде баъдтар рух хоҳад дод, масалан дар 11-и Сидқиёҳа^th сол, алахусус дар заминаи Ирмиё 52: 28, ки дар боло зикр кардем.

Рақами асосии кашф 1: «Муҳоҷират» ба асирии Еҳоёхин дахл дорад. Ин 11 сол пеш аз хароб шудани Ерусалим ва Яҳудо рух дода буд. Аз ҷумла, Ҳизқиёл 40: 1-ро бубинед, ки Ҳизқиёл мегӯяд, ки Ерусалим 14 сол пеш аз 25 афтодааст^th соли асорат, ки санаи 11-ро медиҳад^th соли асирӣ барои харобшавии Ерусалим ва Ҳизекиел 33: 21, ки дар он хабари харобшавии Ерусалим дар 12 гирифта мешавад^th сол ва 10^th моҳ тақрибан баъд аз як сол.

Бузургии хурдтар дар охири ҳукмронии Сидқиёҳуғ бо хароб шудани Ерусалим ва боз як асири дигаре, ки 5 сол пас, эҳтимол аз Миср, рӯй дод.[vi]

2. Пешгӯиҳои қаблӣ, ки дар рӯйдодҳои бадарғаи яҳудиён иҷро шуданд ва баргаштанд

Ибодат 26:27, 34, 40-42 - Тавба талаби асосии барқароршавӣ аз бадарға - на вақт

"²⁷"Аммо, агар ин тавр ба гапам гӯш надиҳед, бояд ба ман муқобилат кунед. ²⁸ Он гоҳ маҷбурам бо шумо ба муқобили шадидан роҳ равам ва ҳа, ҳатман, барои гуноҳҳои худ ҳафт маротиба ҷазо хоҳам дод ',' '' '³⁴Ва ман аз ҷониби худ заминро хароб хоҳам кард ва душманони шумо, ки дар он зиндагӣ мекунанд, ба ҳайрат хоҳанд афтод. Ва ту дар миёни халқҳо пароканда хоҳам шуд ... ва замини шумо ба харобазор мубаддал хоҳад шуд, ва шаҳрҳои шумо ба харобазор табдил хоҳанд ёфт. Дар он вақт замин тамоми рӯзи шанбеашро аз даст медиҳад, дар ҳоле ки шумо дар замини душманони худ ҳастед. Он вақт замин рӯзи шанберо риоя мекунад, зеро он бояд рӯзи шанбеашро баргардонад. Тамоми рӯзҳои харобшудаи он рӯзи шанберо нигоҳ медоранд, зеро дар рӯзҳои шанбе шумо рӯзи истироҳатро риоя намекардед. " "⁴⁰Ва онҳо албатта гуноҳ ва хатои падарони худро дар беинсофии худ эътироф хоҳанд кард, вақте ки онҳо ба ман хиёнат карданд ...⁴¹... Шояд дар он вақт дили номахтунашон фурӯтан шавад ва он вақт онҳо хатогиҳои худро пардохт кунанд. ⁴²Ва ман аҳди худро бо Яъқуб ба ёд хоҳам овард ».

Рақами асосии кашф 2: Тахминан дар асри 900 пешгӯӣ шуда буд, ки яҳудиён бо сабаби ба даст овардан ба Яҳува саркашӣ мекунанд. Ин бо он сурат гирифт

• (1a) Исроил бар Ашшур пароканда шуд ва баъдтар
• (1b) Яҳудо бар Ашшур ва Бобил
• (2) Инчунин огоҳ карда шуд, ки замин хароб хоҳад шуд, яъне он буд ва дар ҳоле ки он ба харобазор табдил ёфтааст
• (3) он солҳоро, ки рӯзи шанбеи қабулшударо пазмон мешуд, пардохт мекард.

Ягон вақт муайян карда нашуд ва ҳамаи ин 3 чорабиниҳои алоҳида (парокандашавӣ, харобшавӣ, баргардонидани рӯзи шанбе) ба амал омаданд.

Такрори Шариат 4: 25-31 - Тавба кардан талаби асосии барқароршавӣ аз бадарға - вақт нест

"Агар шумо падари писарон ва наберагон гардед ва муддати дароз дар ин сарзамин зиндагӣ карда, харобкорона амал кунед ва ҳайкали бадахлоқонае созед, дар назди Худованд Худои шумо бадӣ кунед, то ки Ӯро хафа кунед ²⁶ Ман имрӯз бар шумо шаҳодат медиҳам, ки осмонҳо ва заминро шоҳидӣ медиҳам, ки шумо ба зудӣ аз замине, ки шумо аз Ӯрдун гузаштаед, барои гирифтани он фавран нобуд мешавед. Шумо рӯзҳои худро ба он дароз нахоҳед кард, зеро ҳалок хоҳед шуд. ²⁷ Ва Худованд шуморо дар миёни халқҳо пароканда хоҳад кард ва шумо дар миёни халқҳое, ки Яҳува шуморо аз он ҷо дур мекунад, хеле кам хоҳед монд. ²⁸ Ва дар он ҷо шумо бояд ба худоҳо, ки маҳсули дастҳои инсон, ҳезум ва санге ҳастанд, хизмат кунед, онҳо намебинанд, намешунаванд, намехӯранд ва бӯй мекунанд. ²⁹ «Агар шумо Худованд Худои худро аз он ҷо ҷустуҷӯ кунед, шумо ӯро хоҳед ёфт, зеро ки Ӯро бо тамоми дили худ ва бо тамоми ҷони худ талаб хоҳед кард. ³⁰ Вақте ки шумо дар ҳолати тангӣ қарор доред ва ин суханон шуморо дар рӯзҳои наздик пайдо карданд, шумо бояд назди Яҳува Худои худ баргардед ва овози Ӯро бишнавед. ³¹ Зеро ки Худованд Худои шумо Худои раҳмдил аст. Ӯ шуморо тарк нахоҳад кард ва шуморо вайрон нахоҳад кард ва аҳди падарони худро, ки ба онҳо қасам ёд карда буд, фаромӯш кунад ».

Рақами асосии кашф 2 (давом): Паёми ба ин монанде, ки дар ин оят омадааст, ба китоби Ибодат маълум аст. Исроилиён пароканда мешуданд ва шумораи зиёди онҳо мемурданд. Ғайр аз он, онҳо бояд мебуданд, ки пеш аз он ки Яҳува ба онҳо раҳм мебахшад, тавба кунанд. Бори дигар, як давраи вақт қайд карда намешавад. Аммо, дар Навиштаҳо гуфта мешавад, ки оқибати пароканда аз тавбаашон вобаста хоҳад буд.

1 Kings 8: 46-52 - Тавба кардан талаботи асосии барқароркунӣ аз асирӣ - на вақт

 "⁴⁶ "Агар онҳо бар зидди шумо гуноҳ кунанд (зеро касе нест, ки гуноҳ накунад) ва шумо бояд ба онҳо хафа шавед ва онҳоро ба душман партоед. Ҷавонон аслан онҳоро ба сарзамини душмани дур ё ба асирӣ мебаранд. наздик; ⁴⁷ ва онҳо дар замине, ки асирӣ буданд, ба ёд меоранд ва онҳо бармегарданд ва аз шумо дар заминҳои асиронашон хоҳиш мекунанд ва мегӯянд: "Мо гуноҳ кардем ва хато кардем, мо ситамкор будем". ; ⁴⁸ онҳо бо тамоми дили худ ва бо тамоми ҷони худ дар замини душманони худ, ки онҳоро ба асирӣ бурдаанд, бармегарданд ва дар самти замини худ, ки шумо ба падаронашон, шаҳре ки шумо ба онҳо додед, дуо мегӯянд. интихоб кардам ва хонае ки ба исми Ту сохтаам; ⁴⁹ шумо низ аз осмон, макони муқимии истиқоматии шумо, дуои он ва хоҳишу илтиҷои онҳоро хоҳед шунид ва барои онҳо доварӣ кунед. ⁵⁰ ва шумо қавми худро, ки бар зидди шумо гуноҳ карданд ва ҳама ҷиноятҳоеро, ки бар зидди шумо содир кардаанд, бубахшед; ва шумо бояд онҳоро дар назди ҷафирон раҳм кунед ва онҳо бояд ба онҳо раҳм кунанд ⁵¹ (зеро онҳо қавми шумо ва мероси шумост, ки шумо аз Миср аз дохили оҳан баровардед) оташдон), ⁵² то ки чашмони ту хоҳиши илтифоти бандаи Худ ва хоҳиши писандидаи қавми ту гардад, ва онҳоро дар ҳама чизҳое ки ба ту мехонанд, гӯш диҳӣ."

Тасдиқи рақами кашфи 2:  Ин порча аз ояти Левитт ва Такрори Шариат низ ҳамин гуна хабар дорад. Пешгӯӣ шуда буд, ки исроилиён бар зидди Яҳува гуноҳ хоҳанд кард.

• Аз ин рӯ, вай онҳоро пароканда мекунад ва бадар ронд.
• Ғайр аз он, онҳо бояд тавба мекарданд, ки пеш аз он ки Яҳува онҳоро гӯш кунад ва барқарор кунад.
• Хулосаи асирӣ аз тавба вобаста буд, на аз як вақт.

Таҳлили Навиштаҳои асосӣ

3. Ирмиё 27: 1, 5-7: 70 Соли бандагӣ пешгӯӣ шуда буд

Вақт навишта шудааст: тақрибан 22 сол пеш аз Небукаднесар нобуд карда шудани Ерусалим

Навиштаҷот: "¹Дар аввали салтанати Еҳӯёқим, ибни Йӯшиёҳу, подшоҳи Яҳудо, ин суханон ба Ирмиё аз ҷониби Яҳува омада, гуфт: ','⁵ Ман худам замин, одамизод ва ҳайвонотро дар рӯи замин бо қудрати бузурги худ ва бо дасти худ дароз кардаам; ва ман ба вай супурдаам, ки ин дар назари ман дуруст аст. ⁶ Ва ҳоло ман ин ҳама заминҳоро ба дасти шоҳи Бобил Набукаднесар супоридам; ва ҳайвоноти ваҳшии киштзорро ба Ӯ додам, то ки ба вай хизмат кунанд. ⁷ Ва ҳамаи халқҳо бояд ба Ӯ ва писараш ва наберааш хизмат кунанд, то вақте ки замини заминиаш фаро мерасад ва миллатҳо ва подшоҳони бузург бояд ӯро ҳамчун ғулом истифода баранд ».

⁸ "" "Ва он бояд ба амал ояд, ки миллат ва салтанате, ки ба вай хидмат намекунад, ҳатто Набукаднесар, подшоҳи Бобил; ва он касе, ки гардани худро зери юғи подшоҳи Бобил нахоҳад гузошт, бо шамшер ва қаҳтӣ ва вабо таваҷҷӯҳи худро ба ин қавм равона хоҳам кард, - мегӯяд Худованд, то он даме ки онҳоро бо дасти худ тамом кард."'

Дар қисми аввали ҳукмронии Еҳӯёқим, (v1) гуфта мешавад «Дар ибтидои Малакути Еҳӯёқим»), дар оятҳои 6 навишта шудааст, ки ҳамаи сарзамини Яҳудо, Едом ва ғайра аз ҷониби Яҳува ба Набукаднесар дода шуда буданд. Ҳатто ҳайвоноти ваҳшии киштзор (муқоиса бо Дониёл 4: 12, 24-26, 30-32, 37 ва Дониёл 5: 18-23) дода шуданд

• ба вай хизмат кунад,
• писари ӯ (Эвил-Меродах, инчунин бо номи Амел-Мардук, подшоҳи Бобил) ва
• наберааш[vii] (Белшазар, писари Набонидус[viii] Подшоҳи Бобил, подшоҳи таъсирбахши Бобил ҳангоми нобуд кардани он)
• то замони замини худ [Бобил] биёяд.
• Калимаи ибронӣ “reshit"Маънои" оғоз "ба мисли" ибтидо "ё" аввал "на" барвақт "аст.

Оятҳои 6 мегӯяд "Ва ҳоло ман [Яҳува] ҳамаи ин заминҳоро ба дасти Набукаднесар додаам" бо ишора кардани амали додан аллакай рух дода буд, вагарна ибораи оянда «Ман медиҳам» -ро ифода мекунад. Нигаред ба тасдиқи дар 2 Подшоҳон 24: 7 ки дар он навиштаҷот қайд карда мешавад, ки дар ниҳояти кор, то замони марги Еҳӯёқим, подшоҳи Миср аз замини худ берун нахоҳад омад ва тамоми сарзамин аз водии рӯдбори Миср то Фурот зери назорати Набукаднесар қарор гирифт. .

(Агар он соли 1-уми Еҳӯёқим бошад, Набукаднесар подшоҳ ва сарлашкари лашкари Бобил буд (шоҳони тоҷӣ аксар вақт чун подшоҳон ҳисоб мешуданд, хусусан онҳо вориси таъиншуда), зеро ӯ дар 3 подшоҳ буд^rd Соли Иёоиъаким).

Аз ин рӯ, Яҳудо, Едом, Мӯоб, Амон, Тир ва Сидӯн аллакай зери ҳукмронии Набукаднесар, ки ба вай хизмат мекарданд, буданд.

Ояти 7 инро қайд мекунад, вақте ки "Ва ҳамаи халқҳо бояд ба Ӯ хизмат кунанд"Боз ишора кард, ки миллатҳо бояд хидматро давом диҳанд, вагарна ин оят (ба тариқи оянда)" ва ҳамаи халқҳо бояд ба Ӯ хидмат кунанд "гуфта мешуд. Ба "Ба ӯ, писари ӯ ва писари (набераи) писараш хизмат кунед" давраи дарозро дар назар дорад, ки он танҳо вақте ба поён мерасад:вақти он расидааст, ки замини замини вай фаро расад ва мардуми зиёде ва подшоҳони бузург аз вай истифода баранд '”. Ҳамин тавр, охири ғуломии халқҳо, аз он ҷумла Яҳудо, дар вақти харобшавии Бобил, дар соли 539 қ. Хизмат ба Куруш ва Модаю Форс ба ин пешгӯӣ дохил карда нашудааст.

Тамоми таваҷҷӯҳи ин қисмат ба бандагӣ, ки аллакай шурӯъ шуда буд ва бо Бобил тамом мешавад, тамом мешавад. Ин ба ҳукмронии Модаю Форс, Юнон ва Рум пеш аз пурра торик шудан ва партофтан рух дод.

Ҷадвали 4.3 Оғоз ва давомнокии хидмати Бобил

Рақами асосии кашф 3: 70 соли ғуломӣ дар Бобил, дар аввали ҳукмронии Еҳӯёқим, пешгӯӣ шуда буд.

 

4.      Ирмиё 25: 9-13  - 70 соли сервитут анҷом ёфт; Бобил ба ҷавобгарӣ кашида шуд.

Вақт навишта шудааст: 18 сол пеш аз Небукаднесар нобуд карда шудани Ерусалим

Китоби Муқаддас: "¹Ин суханоне, ки ба Ирмиё дар бораи тамоми халқи Яҳудо дар соли чоруми подшоҳи Яҳудо Еҳӯёқим ибни Йӯшиёҳу омадааст, яъне соли аввали подшоҳи Набукаднесарзар мебошад. Бобил; '

 «Бинобар ин, Худованди лашкарҳо чунин мегӯяд:" Барои он ки шумо ба суханони ман итоат накардед, ⁹ «Ман инак, мефиристам ва ман тамоми хонадони шимолро мегирам», - мегӯяд Худованд, «ҳатто ба Набукаднесар, подшоҳи Бобил, хизматгори ман, мефиристам ва ман онҳоро бар зидди ин амал хоҳам овард. замин ва бар зидди сокинони он ва бар зидди ҳамаи ин халқҳо дар гирду атроф; ва онҳоро ба ҳалокат хоҳам расонд ва дар даҳшат ва чизе ғайб мезанам. ¹⁰ Ва аз онҳо садои шодӣ ва садои шодмонӣ, овози домод ва овози арӯс, садои дастаи дастӣ ва нури чароғро нест хоҳам кард. ¹¹ Ва тамоми ин сарзамин бояд ба як ҷои харобазор табдил ёбад ва ин халқҳо бояд ҳафтод сол ба подшоҳи Бобил хизмат кунанд ”».

¹² "Ва бояд чунин шавад, ки баъд аз гузаштани ҳафтод сол ман подшоҳи Бобил ва он қавмро ҷавоб хоҳам дод, - мегӯяд Худованд, хатогиҳои онҳоро ҳатто бар замини халдиён ва Ман онро то абад партовгоҳҳои хароб мекунам. ¹³ Ва ҳамаи суханони худро, ки бар зидди ман гуфта шуда буданд, ба он сарзамин хоҳам овард, ва ҳар он чизе ки дар ин китоб навишта шудааст, ки Ирмиё бар зидди ҳамаи халқҳо пешгӯӣ кардааст. ¹⁴ Зеро ки худи онҳо, халқҳои бисьёр ва подшоҳони бузург онҳоро ғулом кардаанд; мувофиқи аъмол ва аъмоли дастҳои онҳо подош хоҳам дод ”."

Дар 4^th соли Еҳӯёқим, Ирмиё пешгӯӣ кард, ки Бобил барои аъмолаш пас аз 70 сол ба ҷавобгарӣ кашида мешавад. Ӯ нубувват кардва ҳамаи ин сарзамин ба харобазор мубаддал хоҳад шуд ва ба даҳшат табдил хоҳад ёфт; ва ин халқҳо бояд 70 сол ба подшоҳи Бобил хизмат кунанд. (13) Аммо вақте ки 70 ичро карда шуданд (ба анҷом), ман подшоҳи Бобил ва он миллатро барои хатогиҳои худ ҷавоб хоҳам дод, - мегӯяд Худованд ва замини халдиёнро то абад ба биёбон мубаддал хоҳам кард".

"Ин халқҳо бояд 70 сол ба Подшоҳи Бобил хизмат кунанд »

Чӣ буданд «Ин халқҳо» ки бояд шоҳи Бобилро дар тӯли 70 сол хизмат кунад? Ояти 9 изҳор дошт, ки “ин сарзамин .. ва бар зидди ҳамаи ин халқҳо дар атрофи” Оятҳои 19-25 дар рӯйхат кардани халқҳои атрофи он идома медиҳад: “Фиръавн Подшоҳи Миср ... ҳама подшоҳони замини Уз ... подшоҳони сарзамини фалиштиён,… Адӯм ва Мӯоб ва писарони Аммӯн; ва ҳама подшоҳони Сӯр ва ... Сидон ... ва Дедан, Тема ва Буз ... ва ҳамаи подшоҳони арабҳо ... ва ҳамаи подшоҳони Зимрӣ ... Элам ва ... Мидия."

Чаро Ирмиё пешгӯӣ кард, ки Бобил пас аз 70 сол ба ҷавобгарӣ кашида мешавад? Ирмиё мегӯяд:барои хатогиҳои худ”. Ин ба туфайли ғурури Бобил ва амалҳои бераҳмона ба халқи Худо ҳамла кард, гарчанде ки Яҳува ба онҳо иҷозат дода буд, ки дар Яҳудо ва халқҳои атроф ҷазо диҳанд.

Ибораҳои “бояд хизмат кунад » ва "бояд»Гуфтаанд, ки ин миллатҳо (дар оятҳои зерин номбаршуда) бояд амалиёти хидмати 70-соларо ба анҷом расонанд. Аз ин рӯ, Яҳудо ва дигар миллатҳо аллакай дар ихтиёри Бобил буданд ва ба онҳо хидмат мекарданд ва мебоист ин корро то ба анҷом расидани ин 70 сол давом медоданд. Ин давраи ояндаи вақт набуд, ки ҳанӯз сар нашудааст. Инро v12 гуфтугӯ дар бораи ба итмом расидани давраи 70-сола тасдиқ мекунад.

Ирмиё 28 навишт, ки чӣ тавр дар 4^th соли Сидқиёҳу, ки Ҳанониё пайғамбар буд, пешгӯӣ кард, ки Яҳува юғи подшоҳи Бобилро дар тӯли ду сол вайрон хоҳад кард. Ирмиё 28:11 ҳамчунин нишон медиҳад, ки юғи бар «гардани ҳамаи халқҳо », на танҳо Яҳудо дар он вақт.

Ҳафтод сол бояд анҷом ёбад, пас бояд анҷом ёбад.

Ин кай рӯй медод? Ояти 13 мегӯяд, ки Бобил бояд ба ҷавобгарӣ кашида мешуд, на пештар ва на баъд.

Бобил кай ба ҳисоб гирифта мешавад?

Дониёл 5: 26-28 воқеаҳои шаби суқути Бобилро сабт мекунад: "Ман рӯзҳои салтанати шуморо шуморам ва онро ба итмом расондам, ... шумо дар тарозуҳо баркашида шудаед ва камбудиҳо ёфтед ... салтанати шумо тақсим карда шуд ва ба Мидия ва Форс дода шуд.” Истифодаи санаи маъмулан миёнаҳои моҳи октябри соли 539 то эраи мо[ix] барои суқути Бобил мо 70 сол илова мекунем, ки он ба соли 609 қ. д. мо рост меояд. Харобшавӣ ва харобшавӣ пешгӯӣ шуда буданд, зеро яҳудиён ба амри Яҳува оиди ба Бобил итоат накарданд (ба Ирмиё 25: 8 нигаред)[x]) ва Ирмиё 27: 7[xi] изҳор доштанд, ки “ба Бобил хизмат то лаҳзаи фаро расидани (Бобил) онҳо".

Аз моҳи октябри соли 539 то эраи мо ва ба 70 соли он ҳамроҳ шудан, мо ба соли 609 қ. Д. Оё дар соли 609 то эраи мо / 608 қ. Д. Мо ягон чизи муҳиме рух додааст? [xii] Бале, чунин менамояд, ки гузариши давлати ҷаҳонӣ аз нуқтаи назари Китоби Муқаддас, аз Ашшур ба Бобил, вақте Набопаласар ва писари шоҳзодаи ӯ, Набукаднесар, Харронро гирифтанд, охирин шаҳри Ашшур буд ва қудрати худро шикаст. Подшоҳи охирини Ашшур Ашурболбит III дар тӯли як сол дар соли 608 то эраи мо кушта шуд ва Ашшур ҳамчун халқи алоҳида вуҷуд надошт.

Расми 4.4 - 70 соли бандагӣ ба Бобил, Вавилон ба ҷавобгарӣ кашида мешавад

 Рақами асосии кашфи 4: Дар охири 70 соли хизмат Бобил ба ҷавобгарӣ кашида мешавад. Ин дар санае, ки мо медонем, аз октябри соли 539 то милод, мувофиқи Дониёл 5, маънои онро дорад, ки хидматрасон бояд дар моҳи октябри 609 пеш аз милод сар мешуд.

Қисми панҷуми силсилаи мо бо номи "Сафари кашфи вақт" идома хоҳад ёфт, бо назардошти оятҳои муҳим дар Ирмиё 25, 28, 29, 38, 42 ва Ҳизқиёл 29. Вақте ки кашфиётҳо тез ва тез меоянд, омода бошед.

Сафари кашфи тавассути вақт - Қисми 5

 

[I] Дар 5^th соли бадарғаи Еҳёахин ба 5-ум баробар аст^th Соли Сидқиёҳу.

[Ii] Эзоҳ: Азбаски ин бобҳо бояд ҳамчун як қисми як китоб (ҳаракат) хонда мешуданд, ба Ҳизқиёл такрор кардани ибораи “лозим нестасирии Еҳоёхин ». Ин ба ҷои он пешбинӣ мешавад.

[Iii] Ирмиё 52: 28-30, эҳтимолан ба асирӣ аз дигар шаҳрҳои Яҳудо пеш аз муҳосираи Ерусалим оварда шудааст, ишора мекунад, зеро онҳо танҳо чанд моҳ пеш аз асирӣ дар китоби Подшоҳон ва Вақоеънома ва дигар ҷойҳои Ирмиё сабт шудаанд.

[Iv] Лутфан ба мақолаи 1 ин силсила барои муҳокимаи тақвимҳо ва солҳои таваллуд нигаред.

[V] Дар инҷо ибораи юнонӣ дуруст аст "Бобил" яъне Бобил ба "Бобил" нарасад, ниг. Тарҷумаи байнимиллии Навиштаҳои Юнонӣ (1969)

[vi] дидан Ирмиё 52

[vii] Маълум нест, ки ин ибора маънои набераи аслӣ ё насл ё наслҳои шоҳони Набукаднесар буд. Нериглисар баъд аз ӯ писари Набукаднесар Эвил (Амил) -Мардук шуд ва инчунин ба Небукаднесар писари шавҳар буд. Писари Нериглиссар Лабаши-Мардук ҳукмронӣ мекунад, тақрибан 9 моҳ пеш аз он ки Набонидус ба ҷои ӯ биёяд. Ҳам шарҳи далелҳо мувофиқ аст ва бинобар ин пешгӯиро иҷро мекунад. Ба 2 Вақоеънома 36:20 нигаред:ба ӯ ва фарзандони вай хизматгорон ».

[viii] Набонидус, эҳтимол домоди Набукаднесар, ба ақидаи вай вай низ бо духтари Набукаднесар ба шавҳар баромад.

[ix] Тибқи иттилои Хроникаи Набонидус (як лавҳаи гили ҳиндӣ) афтиши Бобил ба 16 расидааст^th рӯзи Тасриту (бобилӣ), (ибронӣ - тишрӣ) ба 13 баробар аст^th Октябри.

[x] Ирмиё 25: 8 "Аз ин рӯ, Худованди лашкарҳо чунин мегӯяд: “Чаро шумо ба суханони ман итоат накардед”

[xi] Ирмиё 27: 7 "Ва ҳамаи халқҳо бояд ба Ӯ ва писараш ва наберааш хизмат кунанд, то даме ки замини заминиаш фаро расад ва халқҳои бисёр ва подшоҳони бузург ӯро ҳамчун ғулом истифода баранд ».

[xii] Ҳангоми иқтибос овардани санаҳои хронологии дунявӣ дар ин давраи таърих дар таърих, мо бояд дар санаи қатъӣ эҳтиёткор бошем, зеро дар ҳодисаи мушаххас дар як сол тасаввуроти пурра вуҷуд дорад. Дар ин ҳуҷҷат ман хронологияи машҳури дунявиро барои рӯйдодҳои ғайрибиблӣ истифода кардам, агар чизи дигар сабт нашуда бошад.