Дар тафсири пешгӯии мо, ки марбут ба соли 1914 аст, зиддият вуҷуд дорад, ки танҳо ба сарам омадааст. Мо боварӣ дорем, ки 1914 охири замонҳои таъиншудаи халқҳо ё замони ғайрияҳудиён аст
(Луқо 21:24). . .Ва Ерусалимро халқҳо зери по хоҳанд кард, то даме ки вақти таъиншудаи халқҳо ба анҷом расад.
Замони таъиншудаи халқҳо вақте ба поён мерасад, ки Ерусалим дигар поймол карда намешавад. Чаро онро дигар поймол намекунанд? Зеро Исо тахти Довудро ишғол мекунад ва ҳамчун подшоҳ ҳукмронӣ мекунад. Ин кай рух дод? Дар охири 2,520 соли пешгӯии Дониёл дар бораи орзуи Набукаднесар дар бораи дарахти бузург. Он замон, ба гуфтаи мо, дар соли 607 пеш аз милод оғоз ёфта, дар соли 1914 милодӣ ба поён расидааст
Ба тарзи дигар, Исо дар 1914 ба тахти Довуд ҳукмронӣ кард ва ҳамин тавр ба поймолкунии Ерусалим аз ҷониби халқҳо хотима бахшид.
Ҳамааш дар ин бора равшан аст? Чунин фикр мекард.
Пас чӣ тавр мо метавонем таълим диҳем, ки шаҳри муқаддас, Ерусалим то моҳи июни соли 1918 пойдор карда шуд?
*** re боб. 25 саҳ. 162 пар. 7 эҳёи ду шоҳиди ***
"... зеро он ба халқҳо дода шудааст, ва онҳо шаҳри муқаддасро чилу ду моҳ зери по хоҳанд кард." (Ваҳй 11: 2) Мо қайд кардем, ки саҳни ботинӣ тасвири одилони рӯи заминро аз масеҳиёни аз рӯҳ таваллудшуда тасвир мекунад. Чӣ тавре ки мебинем, дар ин ҷо ишора ба маънои аслӣ ба 42 моҳ аст, ки аз моҳи декабри 1914 то июни 1918 тӯл мекашад ... »
Бубинед, ки ман ба чӣ меоям?
Нуфф гуфт.
Дар шарҳи Луқо 21:24, Ҷамъият боз як мушкилот дорад. Исо дар бораи поймолкунии оянда сухан меронд, на чизе, ки дар соли 33-юм ин суханонро давом дода буд. Вай ҳангоми калимаи "поймол карда мешавад" калимаи "эстай" -ро истифода бурд. Худи ҳамин калима дар Луқо 17:24, 26, 30, 31; 21: 7, 11, 23 - ва ҳамаи ин оятҳо ба чизе, ки дар оянда рӯй медиҳанд, ишора мекунанд, на ба чизе, ки аллакай идома дошт. Ин чунин маъно дорад, ки ғайриимкон аст, ки ин "поймолкунӣ" ҳанӯз аз соли 607 пеш аз милод оғоз шуда буд ва аз ин рӯ... Маълумоти бештар "
Боз як нохун дар тобутро дар таълимоти 1914.
Ҳамчун як нуктаи ҷолиб, ҷолиб он аст, ки 42 моҳ моҳи декабри соли 1914 сар мешавад. Чаро декабр? Бе ягон сабабе ғайр аз он, ки онҳо бояд моҳи июни соли 1918 ба итмом расанд. Готта он массажи нубувватро дӯст медорад.
Ман инро қаблан баррасӣ накарда будам, аммо шумо комилан дуруст мегӯед. Ин боз як мисоли дигари он аст, ки чӣ гуна мо метавонем ба тафсир то дараҷае итминон дошта бошем, ки мо далелҳоро барои хулоса баровардан пахш хоҳем кард. Октябри соли 1914, гуфтан мумкин аст, ки дар зери тафсири ҳозираи рӯйдодҳо аҳамияти пешгӯӣ дорад, аммо декабри ҳамон сол? Пас, биёед унсурҳои гуногуни тафсири худро дида бароем - 1) Санаи оғози бемаънии бемаънӣ. 2) Айнан 42 моҳ, аммо рамзи 3 1/2 рӯз. 3) Ба ҳеҷ ваҷҳ мо кори мавъизаро июни соли 1918 ба анҷом нарасондем. 4) Баръакси он... Маълумоти бештар "
намедонам дар бораи чӣ гап мезанӣ. Ин 1 октябр буд, ки КТ Рассел эълон кард, ки "замонҳои ғайрияҳудиён ба поён расидаанд."